多感官情境設(shè)計在展覽敘事空間中的應(yīng)用探究

靳睿琦 中央美術(shù)學(xué)院中法藝術(shù)設(shè)計管理學(xué)院

一、多感官情境設(shè)計與展覽敘事空間構(gòu)建

（一）多感官情境設(shè)計

亞里士多德將人體的感官分為五種類型，視覺、嗅覺、味覺、觸覺和聽覺。多感官設(shè)計通過激活觀眾的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，實現(xiàn)展覽空間的情境化設(shè)計。聯(lián)覺反應(yīng)獲得的信息量比單一感覺更豐富，可以激發(fā)觀眾深層次的認(rèn)知、思考、記憶和情感。展覽空間的多感官情境設(shè)計通過調(diào)動觀眾的感官機(jī)能和設(shè)計特殊情境，實現(xiàn)情緒化的展示效果。心理學(xué)、生理學(xué)和行為學(xué)的研究表明，聯(lián)覺反應(yīng)在展覽中能帶來更真實、多維度的認(rèn)知和體驗，從而提升展覽的吸引力和影響力。

（二）展覽敘事空間構(gòu)建

展覽和展覽設(shè)計最早在18世紀(jì)英國的萬國博覽會中出現(xiàn)，旨在展示工業(yè)革命的成果。傳統(tǒng)展覽注重外部展示功能，缺乏內(nèi)在敘事空間的構(gòu)建，如純白空間和玻璃展柜。這種間接敘事方式需要觀眾自行理解。隨著觀眾對展覽空間和內(nèi)容的高度自主選擇，以及展覽形式、內(nèi)容和目的的多樣化，展覽敘事空間采用以視覺藝術(shù)為核心的獨特方式進(jìn)行構(gòu)建。每個展覽都可以看作一個完整的故事，每個故事的敘事性設(shè)計、表現(xiàn)力度和內(nèi)容設(shè)置各不相同，因此需要不同的設(shè)計方式來構(gòu)建展覽敘事空間，就如同在特定空間內(nèi)講好一個故事一樣。

（三）多感官情境設(shè)計在展覽敘事空間構(gòu)建中的應(yīng)用

在以視覺為主導(dǎo)的展示空間中，多感官情境設(shè)計可通過不同的表達(dá)方法運用在展覽敘事空間構(gòu)建中。

1.嗅覺傳達(dá)法

在香水商業(yè)展覽中，通過多感官情境設(shè)計，將“嗅覺文化”多維展現(xiàn)給觀眾，刺激客戶對商品的興趣。

2.觸覺傳達(dá)法

以3D打印的方式，拉近觀眾與文物之間的距離，獲得更細(xì)膩、深入人心的體驗。

3.聽覺傳達(dá)法

在展覽中展示同一流派的視覺藝術(shù)和音樂，聽覺效果與視覺效果相互滲透，加深觀眾對信息的理解。

4.聯(lián)覺傳達(dá)法

在沉浸式展廳中，通過五感結(jié)合制造交互設(shè)計，帶給觀眾全新的觀展體驗。

二、多感官情境設(shè)計在展覽空間中應(yīng)用的優(yōu)勢

（一）記憶交互

交互記憶理論認(rèn)為記憶的存儲和檢索是通過分布在不同神經(jīng)元之間相互鏈接的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的。與傳統(tǒng)的單一記憶存儲區(qū)域觀念不同，該理論認(rèn)為記憶是分散存儲在整個大腦中的，并通過神經(jīng)元之間的相互作用來實現(xiàn)復(fù)雜的記憶過程。在展覽設(shè)計中，交互記憶理論強(qiáng)調(diào)通過多感官情境的引入，來觸發(fā)觀眾的記憶點。觀眾通過與展品、展示和環(huán)境的互動，可以深入地體驗和理解展示的信息，從而更加深刻地記憶和體驗展覽內(nèi)容。以2022年末香奈兒舉辦的“Le Grand Numero de Chanel”香水展覽為例，該展覽通過繪畫作品、舞蹈、音樂和人機(jī)交互裝置等多種藝術(shù)形式，為觀眾創(chuàng)造了豐富的感官體驗與沉浸式氛圍。觀眾可以通過互動裝置選擇最適合自己的香水，從而參與到展覽中，體驗香奈兒品牌的歷史故事和文化內(nèi)涵。這種多維度的感官體驗和互動設(shè)計，不僅加深了觀眾對品牌的理解和認(rèn)識，還增強(qiáng)了觀眾對品牌的情感連接和認(rèn)同感，實現(xiàn)了品牌營銷與藝術(shù)傳播的共贏效果。

（二）建構(gòu)主義

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會文化背景下，在他人幫助下，通過意義建構(gòu)獲得的?！扒榫场薄皡f(xié)作”“會話”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大屬性。建構(gòu)主義的主要原則之一是：“學(xué)習(xí)是一個積極的過程，學(xué)習(xí)者使用感官輸入并從中構(gòu)建意義?！蓖ㄟ^參加情境活動或者進(jìn)入沉浸式環(huán)境，公眾可以通過接收信息和已有的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。在沉浸式裝置中，體驗將融入訪問者自己的歷史中。參觀者最終通過接觸物體形成個人情感聯(lián)系。

蒙特利爾博物館將一座19世紀(jì)的教堂變成了一流的音樂演奏廳，配合博物館的展覽進(jìn)行樂器表演。該博物館在2018年制作了線上的展示增強(qiáng)現(xiàn)實應(yīng)用，在“巴斯奎特和音樂”的展覽中，公眾可以通過掃描二維碼被代入1970—1980年的紐約——巴斯奎特的生活環(huán)境，我們可以發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)作品與爵士、嘻波普古典音樂的結(jié)合。通過線上交互裝置，公眾可以以創(chuàng)新的方式從音樂家的角度了解巴斯奎特，理解視覺藝術(shù)與音樂的相互影響和作用。

根據(jù)克拉森提出的觀點，信息可以通過視覺和觸覺等多感官來理解。展覽中包含一些沉浸式部分和互動裝置，構(gòu)建了展覽敘事空間，從而構(gòu)建一個理想的公眾教育空間。與此同時，游客與展品之間的距離也縮小了，曾經(jīng)遙不可及的文化藏品也可借此走下“神壇”，走向“公眾”。

（三）情感與情緒調(diào)控

近年來，人們重新關(guān)注情感、情緒、感官和想象在個人和集體經(jīng)驗中的作用。正如大衛(wèi)·萊姆和安·布魯克斯所指出的：“如果語言的轉(zhuǎn)變表明我們認(rèn)識到語言對于構(gòu)建現(xiàn)實有助益，那么情感的轉(zhuǎn)變意味著情感在人類經(jīng)驗中也扮演了類似的重要角色?！碑?dāng)前，博物館的情境設(shè)計已經(jīng)從以文本為中心的展覽轉(zhuǎn)向更加強(qiáng)調(diào)非語言的溝通方式。

展覽的情感設(shè)計在博物館中扮演著重要角色，能夠營造出強(qiáng)烈且深刻的情感氛圍。以“九·一八”歷史博物館為例，該博物館坐落于我國遼寧省沈陽市，于1991年始建，六年后，該博物館進(jìn)行了擴(kuò)建，1999年9月18日正式開館。新博物館以陳列展示為主，通過豐富的展品、圖片、文獻(xiàn)資料等，全面還原并展示了九一八事變及其背后的歷史背景和影響。館內(nèi)分為多個展廳，是全國重點文物保護(hù)單位和愛國主義教育基地，致力于向觀眾傳遞愛國、民族團(tuán)結(jié)、歷史反思等價值觀念。通過展覽和組織相關(guān)活動，引導(dǎo)國人珍視、維護(hù)國家利益、和平穩(wěn)定的重要性。展覽的情感設(shè)計在“九·一八”歷史博物館中的體現(xiàn)主要集中于以下幾個方面：

一是空間設(shè)計。通過布局、燈光、音效等手段，營造出逼真的氛圍，使觀眾能夠身臨其境地感受當(dāng)時的場景。例如，在有關(guān)重要場景的展廳里，利用影像、聲音等技術(shù)手段還原當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景，引起觀眾的共鳴。

二是敘事方式。采用生動有趣的敘事方式，將歷史事件串聯(lián)起來，使觀眾能跟隨事件線索進(jìn)行參觀。輔以圖文并茂的展品、多媒體設(shè)備以及相關(guān)配套說明，幫助觀眾理解和思考九一八事變及其對中國乃至世界的影響。

三是情感互動。利用情感設(shè)計的手段，激發(fā)觀眾的情感共鳴和參與感。例如，在展覽中設(shè)置互動環(huán)節(jié)，觀眾可以通過觸摸屏、投影等方式參與到展覽中，了解更多細(xì)節(jié)，參與相關(guān)互動游戲，增強(qiáng)觀眾的情感投入。

四是多媒體展示。運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等，為觀眾提供更直觀、豐富的展示方式，通過立體影像、虛擬漫游等方式，讓觀眾可以更加身臨其境地感受歷史事件，增強(qiáng)情感共鳴。

五是陳列手法。通過合理的陳列手法展示相關(guān)文物、圖片、文件等實物，使觀眾能更加真實地感受到歷史的厚重感和真實感。

三、多感官情境設(shè)計在展覽空間中的應(yīng)用策略

（一）數(shù)字化設(shè)計

數(shù)字化設(shè)計是多感官情境設(shè)計中的一個重要策略，它利用數(shù)字技術(shù)和媒體，通過視覺、聽覺、觸覺等多種感官元素，創(chuàng)造出更加豐富、真實和互動的展覽空間。數(shù)字化設(shè)計在展覽空間中的應(yīng)用形式多種多樣。

1.多媒體投影

通過多媒體投影技術(shù)，將展品或者場景呈現(xiàn)在觀眾眼前，使觀眾可以更加深刻地了解展品及場景的歷史文化價值。

2.交互式展示

盧浮宮博物館的清晨（圖片來源：作者自攝）

通過交互式技術(shù)，如觸摸屏、Virtual Reality、Augmented Reality等，觀眾可以主動參與到展覽中，這樣不僅可以提高觀眾的興趣和參與積極性，還可以增強(qiáng)展品或場景的真實感和體驗感。

3.數(shù)據(jù)可視化

將抽象的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為直觀的圖形和圖像，讓觀眾可以更好地理解和掌握展品的歷史和文化背景。數(shù)字化設(shè)計可以為展覽空間帶來更多元化、立體化的展示形式，增強(qiáng)觀眾的體驗感，同時為宣傳、推廣展品或場景和文化傳承提供了新的方式和機(jī)會。

（二）教育設(shè)計

教育設(shè)計是展覽空間多感官情境設(shè)計中的一個重要策略，它的目的是通過展覽空間的設(shè)計和展示，給觀眾提供更加豐富、深入、系統(tǒng)的知識和信息，使觀眾在觀展的同時提高學(xué)習(xí)和教育的效果。在教育設(shè)計中，主要應(yīng)用以下幾種手段。

1.展示和解釋

通過展示文物、圖片、模型等多種物品和信息，結(jié)合文字和圖表等形式，讓觀眾更好地理解和掌握展品或場景的歷史文化價值。

2.交互式學(xué)習(xí)

通過觸摸屏、互動游戲、VR、AR等交互式手段，讓觀眾可以主動參與到展覽中，探索和學(xué)習(xí)展品或場景的知識和信息。

3.互動式學(xué)習(xí)

通過模擬實驗等互動式學(xué)習(xí)，讓觀眾在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)體驗感，更好地理解展品或場景的知識和信息。

教育設(shè)計的應(yīng)用可以為展覽空間帶來更多元化、深入的知識和信息，增強(qiáng)觀眾的學(xué)習(xí)效果，同時為文化傳承和教育普及做出積極的貢獻(xiàn)。

（三）情境設(shè)計

博物館關(guān)注的主體有以藏品為導(dǎo)向的“物品敘述”和以觀眾為導(dǎo)向的“多感官敘述”兩種。在未來的博物館多元敘事空間中，應(yīng)將這兩個主體進(jìn)行整合、規(guī)劃，提高參觀者對“物品”的智力和情感參與。

從18世紀(jì)開始，博物館對游客和收藏物品的身體接觸進(jìn)行了限制，這可能是由階級差異導(dǎo)致的。當(dāng)博物館越來越多地被中產(chǎn)階級參觀而不是精英參觀，博物館的反接觸環(huán)境發(fā)展成為“保護(hù)博物館作品免受傷害的問題”以及“確保他們得到尊重的方式方法”。正如達(dá)納解釋道：“物理障礙讓博物館的物品變‘神圣’了。”而對于博物館物品的限制不僅反映了它們的金錢價值，也反映了他們在美學(xué)、文化、教育價值上比普通物品“更高水平”的事實。所以我們是否需要為了讓公眾參與而將文化藝術(shù)融入生活，遠(yuǎn)距離觀賞是不是給彼此都留有空間并保證藏品的神圣價值？我們真的需要調(diào)動公眾情感參與嗎？是否因此降低對物品本身的關(guān)注，而把焦點放在公眾自身上。比如很多網(wǎng)紅展覽只是打卡，很少有人真正去閱讀、理解作品，這是否背離藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷？

四、結(jié)束語

近年來，博物館展覽的情境設(shè)計趨向多感官體驗，強(qiáng)調(diào)情感、情緒、感官和想象等非語言溝通渠道。通過考慮觀眾的預(yù)期情感，并運用多感官設(shè)計，博物館可以營造獨特的情感氛圍，引導(dǎo)觀眾更好地理解展覽內(nèi)容。然而，在應(yīng)用新技術(shù)的同時，傳統(tǒng)陳列方式也應(yīng)得到尊重，展覽空間與公眾之間的對話應(yīng)得到重視。通過合理的空間布局和情感設(shè)計，博物館可以為公眾提供更好的觀看體驗，傳達(dá)與保護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷。未來，我們應(yīng)理性看待AI科技在展覽設(shè)計中的應(yīng)用，并不斷探索新的方式，以豐富公眾的文化體驗。