楊偉/臨夏市第三中學(xué)
初中是學(xué)生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期,在美術(shù)色彩鑒賞課的教學(xué)中,要與新課改的要求保持一致,注重對(duì)學(xué)生核心能力的培養(yǎng),使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),以助力提升其美術(shù)色彩鑒賞水平,促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展。
核心素質(zhì)對(duì)促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中逐步形成道德素質(zhì)和能力是非常重要的。其具體內(nèi)涵包括人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新、健康生活等。在持續(xù)的發(fā)展中,美術(shù)學(xué)科已逐步形成其自身的基本素質(zhì)內(nèi)容,包括美術(shù)表現(xiàn)、文化理解、審美判斷和圖像識(shí)讀等。
初中美術(shù)教科書涉及的范圍很大,其中,美術(shù)色彩鑒賞占了30%,充分體現(xiàn)了欣賞的重要性,所以,美術(shù)課程的主要內(nèi)容是欣賞課。在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí),通過對(duì)圖像識(shí)讀和審美判斷的逐步掌握。初中美術(shù)色彩鑒賞課以核心素質(zhì)為基礎(chǔ),應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生與實(shí)際情況的聯(lián)系,其宗旨是使學(xué)生獲得更多的美術(shù)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的美術(shù)基本功。此外,還要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的欣賞力,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓學(xué)生從正面的鑒賞觀點(diǎn),對(duì)作品進(jìn)行客觀的評(píng)判,真正用心靈去體會(huì)美術(shù)作品中的內(nèi)涵,尊重多元文化,發(fā)掘多元之美。
在初中美術(shù)教學(xué)中,色彩作為圖像識(shí)讀的關(guān)鍵元素,扮演著不可或缺的角色。通過對(duì)色彩的仔細(xì)觀看、準(zhǔn)確識(shí)別和深度解讀,學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)對(duì)不同色彩所傳遞信息的敏感度。此類教學(xué)方法不僅僅是針對(duì)色彩本身,更是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品整體意義的理解。通過深入探討色彩在藝術(shù)作品中的運(yùn)用,學(xué)生將逐步領(lǐng)悟到色彩所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵,進(jìn)而形成對(duì)作品更為全面深刻的把握。此類系統(tǒng)性的訓(xùn)練能夠有助于學(xué)生建立起獨(dú)特的色彩視角,使其在審美能力上得到顯著提升。通過對(duì)色彩的精準(zhǔn)觀察和深入解讀,學(xué)生將培養(yǎng)出一種全新的審美意識(shí),能夠更細(xì)致地感知、理解并表達(dá)藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息。此類對(duì)色彩的敏感度和理解力的培養(yǎng),將進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)視覺藝術(shù)作品的感知和領(lǐng)悟,為其藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在美術(shù)創(chuàng)作中,色彩的運(yùn)用是塑造作品表現(xiàn)力的關(guān)鍵。教導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用色彩進(jìn)行創(chuàng)作,不僅是為了豐富其創(chuàng)作手段,更是為了引導(dǎo)其對(duì)色彩多樣性和表現(xiàn)力的更深層次認(rèn)知。通過實(shí)踐性的學(xué)習(xí),學(xué)生得以親身體驗(yàn)色彩在藝術(shù)作品中的獨(dú)特魅力,探索其在作品表現(xiàn)力和情感傳達(dá)中的重要作用。此類針對(duì)色彩運(yùn)用的實(shí)踐性學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠更加自如地運(yùn)用色彩來表達(dá)自己的想法和情感。通過探索不同色彩的運(yùn)用方式,學(xué)生不僅可以提升自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力,還能夠深入了解每一種色彩所特有的情感表達(dá)和視覺效果。此類學(xué)習(xí)過程將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩運(yùn)用的敏感性和洞察力,引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中更加自信和富有創(chuàng)造性。
色彩在審美判斷中扮演著決定性的角色,對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷有助于學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和審美能力。通過深入分析美術(shù)作品中色彩的運(yùn)用,學(xué)生可以逐步建立起自己獨(dú)立的審美觀點(diǎn)。此類觀點(diǎn)不僅僅停留在對(duì)色彩的簡單認(rèn)知,更注重其對(duì)藝術(shù)作品整體效果的把握和理解。在審美評(píng)價(jià)過程中,學(xué)生將學(xué)會(huì)對(duì)色彩的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)性的分析與表達(dá),從而形成對(duì)作品的深入思考和評(píng)判。此類能力培養(yǎng)將幫助學(xué)生更好地區(qū)分不同作品中色彩所承載的信息和情感,提升其對(duì)藝術(shù)作品的品味和理解深度。同時(shí),通過針對(duì)色彩的評(píng)價(jià)和判斷,學(xué)生能夠逐漸發(fā)展出更高層次的審美情趣,培養(yǎng)出對(duì)美的獨(dú)特感知和欣賞能力。
色彩作為創(chuàng)意實(shí)踐中的關(guān)鍵元素,對(duì)于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)具有重要意義。引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作過程中注重色彩的多樣性和新穎性,有助于激發(fā)其創(chuàng)造性思維,拓展藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。在教學(xué)中,通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試不同的色彩組合和運(yùn)用方式,可以培養(yǎng)其勇于創(chuàng)新的精神和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。此類實(shí)踐性學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)乎技術(shù)層面的運(yùn)用,更重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)色彩創(chuàng)新的敏感性和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意的探索意識(shí)。
色彩在不同文化中承載著豐富而深刻的象征意義,這對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化理解和跨文化交流具有重要啟發(fā)意義。通過對(duì)色彩在不同文化中的運(yùn)用進(jìn)行深入觀察和理解,學(xué)生可以拓展對(duì)多元文化的認(rèn)知,增進(jìn)對(duì)不同文化之間視覺符號(hào)和美學(xué)觀念的尊重和理解。此類文化視角下的色彩鑒賞教學(xué),能夠幫助學(xué)生超越語言和地域的限制,更好地理解和欣賞不同文化背景下藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵,從而促進(jìn)跨文化交流和文化多樣性的尊重與包容。
跨學(xué)科互動(dòng)融合是初中美術(shù)色彩鑒賞教學(xué)中的一項(xiàng)重要策略。這個(gè)策略的精髓在于將色彩的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科緊密結(jié)合,構(gòu)建起一種更為綜合、全面的學(xué)習(xí)模式。通過將色彩鑒賞與科學(xué)、歷史、文學(xué)等學(xué)科相聯(lián)系,學(xué)生可以在探究色彩的過程中,拓展視野,深化對(duì)不同學(xué)科的理解。在科學(xué)領(lǐng)域,色彩與光學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域有著緊密關(guān)聯(lián)。結(jié)合色彩理論和光學(xué)原理,學(xué)生可以了解光線對(duì)色彩的影響,如何產(chǎn)生不同顏色以及色彩背后的物理原理。此類交叉學(xué)科的融合,可以使學(xué)生從更科學(xué)的角度審視色彩,拓展學(xué)生的學(xué)科知識(shí)。同時(shí),將色彩鑒賞與歷史相結(jié)合,可以探討不同歷史時(shí)期色彩在文化表達(dá)中的演變。歷史背景對(duì)于色彩運(yùn)用和意義的解讀有著深刻的影響,此類交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更好地理解色彩的文化內(nèi)涵,加深對(duì)歷史文化的認(rèn)知[1]。此外,將色彩鑒賞與文學(xué)結(jié)合也是一種有益的嘗試。顏色在文學(xué)作品中往往承載著豐富的象征意義,學(xué)生通過文學(xué)作品了解不同顏色所代表的意義,有助于拓展學(xué)生的想象力和感知能力,加深對(duì)色彩與情感、意義之間的聯(lián)系。
數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)是色彩鑒賞教學(xué)中嶄新的教學(xué)策略。通過引入虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù),學(xué)生可以獲得前所未有的沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)。此類技術(shù)的運(yùn)用不僅僅是對(duì)色彩鑒賞的擴(kuò)展,更是一種數(shù)字化、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用可以引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受色彩在藝術(shù)作品中的應(yīng)用。通過VR 技術(shù),學(xué)生可以仿佛置身于藝術(shù)作品中,近距離觀察色彩運(yùn)用的細(xì)節(jié),深入理解藝術(shù)家運(yùn)用色彩的意圖與方法。此類身臨其境的體驗(yàn),有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)色彩的情感認(rèn)知,提升學(xué)生的審美水平。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則將色彩鑒賞與實(shí)際環(huán)境相結(jié)合。學(xué)生可以通過手機(jī)或平板等設(shè)備,對(duì)著特定場景觀察,即可呈現(xiàn)出藝術(shù)作品中的色彩效果。此類技術(shù)的應(yīng)用不僅提供了便利的觀賞方式,更使學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中感受藝術(shù)所帶來的色彩變化,增加了色彩鑒賞的真實(shí)感與趣味性。數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)的最大優(yōu)勢(shì)在于其創(chuàng)新性和互動(dòng)性。學(xué)生可以參與到虛擬或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)場景中,自主探索、互動(dòng)學(xué)習(xí)。此類全新的學(xué)習(xí)方式可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)其觀察、表達(dá)、分析能力,有助于學(xué)生在核心素養(yǎng)方面取得更豐富的發(fā)展。
例如,在初中美術(shù)課程中探索《清明上河圖》的教學(xué)過程可以融合數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)。通過引入虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù),學(xué)生可以身臨其境地感受這幅作品。首先,利用VR 技術(shù),學(xué)生可以仿佛置身于宋代的繪畫場景,近距離觀察《清明上河圖》中的色彩運(yùn)用和細(xì)節(jié)表現(xiàn),深入理解這幅杰作所包含的歷史、文化背景。其次,通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),學(xué)生可以使用手機(jī)或平板等設(shè)備,在特定場景中觀察這幅作品,體驗(yàn)不同光線和環(huán)境下色彩的變化,更直觀地理解色彩對(duì)作品表現(xiàn)的影響。此類數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)為學(xué)生提供了前所未有的視覺感受,深化了對(duì)《清明上河圖》的理解和鑒賞。同時(shí),通過此類教學(xué)方式,學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)作品本身,還培養(yǎng)了對(duì)歷史文化的理解和欣賞,促進(jìn)了審美能力的提升和核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。
在核心素養(yǎng)視域下的初中美術(shù)色彩鑒賞教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力至關(guān)重要?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”這句名言提醒我們,只有通過親身實(shí)踐和積極訓(xùn)練,學(xué)生才能真正形成良好的審美意識(shí)。因此,教師需要注重組織和安排各種課內(nèi)外練習(xí)活動(dòng)。首先,教師可以向?qū)W生分享課本上的知識(shí)和內(nèi)容。但在可行的情況下,也應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生離開教室,親身體驗(yàn)真實(shí)社會(huì),如自然環(huán)境和人們的生活。在此類實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生積極參與并積累經(jīng)驗(yàn),不斷完善自己的美學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備,掌握更多與美術(shù)創(chuàng)作相關(guān)的方法。此類活動(dòng)可以包括參觀博物館、郊區(qū)探索、采風(fēng)寫生等。另一種方式是通過繪畫比賽、手工制作比賽等形式的活動(dòng)。在此類比賽中,學(xué)生不僅要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,還要對(duì)彼此的作品進(jìn)行評(píng)估。此類互動(dòng)有助于提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。比如,在教授中國古代陶藝時(shí),教師可以帶學(xué)生參觀博物館,近距離觀賞中國古代陶藝作品,然后引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手制作陶藝作品,體驗(yàn)這一古老而偉大的藝術(shù)形式。此類實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生深入理解藝術(shù),提高學(xué)生的美術(shù)色彩鑒賞能力。
教學(xué)中以問題為導(dǎo)向是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效策略。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)適度挑戰(zhàn)學(xué)生,既要引發(fā)學(xué)生的思考欲望,又要避免過于簡單或困難而導(dǎo)致學(xué)生的退縮。教師在問題設(shè)置時(shí)需要綜合考慮,確保大多數(shù)學(xué)生在合適難度下能積極參與并感受到學(xué)習(xí)的樂趣。此外,問題應(yīng)當(dāng)具有綜合性,突出學(xué)生的主體地位,鼓勵(lì)獨(dú)立思考或合作探究,以尋求科學(xué)的解決路徑。此類學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生在不斷探索中鍛煉解決問題的能力,從而在未來的學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)和積極。
例如,針對(duì)羅中立的《父親》(圖1)作品,教師可以將朱自清的《背影》納入課程內(nèi)容。通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考,如“《父親》之名源自何處?”或“你對(duì)《父親》作品中所表達(dá)的情感有何理解?”此類問題可以激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的觀點(diǎn)和見解。學(xué)生對(duì)作品的理解程度各異,教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法,不論正確與否都要給予肯定。此類學(xué)習(xí)過程使學(xué)生更深入地了解作品,并逐漸領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)內(nèi)涵。學(xué)生敢于發(fā)表觀點(diǎn)也體現(xiàn)了其對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。此類以問題為核心的學(xué)習(xí)模式可以激發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)其解決問題的能力和創(chuàng)造性思維,對(duì)于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和審美素養(yǎng)具有重要意義[2]。
圖1 《父親》
在核心素養(yǎng)視域下的初中美術(shù)色彩鑒賞教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力是至關(guān)重要的。美術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師應(yīng)在課堂內(nèi)外合理運(yùn)用信息技術(shù),拓展學(xué)生的美術(shù)色彩鑒賞思維,培養(yǎng)其創(chuàng)作能力。舉例來說,對(duì)于七年級(jí)下冊(cè)的“營造藝術(shù)的情趣和意境”這一教學(xué)目標(biāo),學(xué)生需要深刻理解藝術(shù)的情感和意境,理解藝術(shù)中的趣味和意境表達(dá)方式,同時(shí)具備藝術(shù)評(píng)論的基本知識(shí)。此外,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、美術(shù)水平、經(jīng)驗(yàn)積累和認(rèn)知能力,將美術(shù)色彩鑒賞與創(chuàng)造性思維相結(jié)合[3]。以達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》(圖2)和《最后的晚餐》(圖3)為例,學(xué)生可以根據(jù)歷史、顏色、樣式、技法、情感等方面進(jìn)行比較和分析,然后展開創(chuàng)作任務(wù),以體驗(yàn)和感悟藝術(shù)的魅力。在這個(gè)過程中,教師需要充當(dāng)學(xué)生的引導(dǎo)者和組織者,引導(dǎo)學(xué)生克服問題和錯(cuò)誤,同時(shí)肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),幫助學(xué)生保持熱情和信心。這樣,學(xué)生將可以提高其藝術(shù)品味,增強(qiáng)審美和創(chuàng)新能力,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中。教師還應(yīng)建立與美術(shù)色彩鑒賞相關(guān)的課外課程,以確保教學(xué)的有效性。
圖2 《蒙娜麗莎》
圖3 《最后的晚餐》
總而言之,在初中美術(shù)教育中,教師要深入剖析美術(shù)色彩鑒賞教學(xué)中的問題,采取有針對(duì)性的改進(jìn)措施,確保教育的實(shí)效性,逐步提高學(xué)生的核心素質(zhì),推動(dòng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展。