成冉光/蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
美術(shù)作為一種視覺藝術(shù),所涵蓋內(nèi)容比較多,主要包括雕塑、繪畫以及工藝美術(shù)等,其中,工藝美術(shù)演變?yōu)樵O(shè)計(jì),視覺藝術(shù)則涉及兩個(gè)學(xué)科范疇,即美術(shù)和設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中需要合理運(yùn)用色彩才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。工藝美術(shù)的靜止造型由于使用色彩而變得活靈活現(xiàn),充滿靈動(dòng)感。色彩工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更加注重美學(xué)呈現(xiàn),從美學(xué)角度出發(fā)設(shè)計(jì)的空間環(huán)境使人們審美需求得以滿足,還體現(xiàn)作品文化價(jià)值[1]。色彩工藝美術(shù)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在裝飾上,包括材料以及結(jié)構(gòu)外形等均采用合適的色彩元素,以獲得良好的空間視覺效應(yīng),同時(shí)滿足文化表達(dá)需求??臻g經(jīng)過色彩的點(diǎn)綴之后,凸顯視覺效應(yīng),極具觀賞價(jià)值,而且有使用價(jià)值。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)色彩具有構(gòu)成性特點(diǎn),其是以人體的色彩直覺反應(yīng)為根據(jù),按照藝術(shù)美學(xué)原理,設(shè)計(jì)人員進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,將色彩作為基本單位從多個(gè)角度和層面構(gòu)思,所創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品色彩新穎,具有較高審美價(jià)值。從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成情況來看,設(shè)計(jì)人員對(duì)于色彩之間的關(guān)系準(zhǔn)確把握,明確相關(guān)元素并創(chuàng)造性地運(yùn)用,這就需要設(shè)計(jì)人員具備創(chuàng)新思維。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)色彩具有裝飾性特點(diǎn),這就需要設(shè)計(jì)人員從主觀意識(shí)出發(fā),按照美學(xué)基本原則展開設(shè)計(jì)工作,處理設(shè)計(jì)內(nèi)容的時(shí)候采用裝飾手法。通常而言,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中以單純色彩為主,并運(yùn)用平面形式,使得整個(gè)畫面充滿秩序感,而且色彩的運(yùn)用很有節(jié)奏,創(chuàng)作的作品極具藝術(shù)感染力。由于色彩具有裝飾性特點(diǎn),能夠?qū)F(xiàn)實(shí)色彩安排得非常有條理,程式化、規(guī)范化。但是,這并不意味著不同色彩的簡單結(jié)合,而是將多種多樣的色彩按照一定規(guī)律使用,在畫面上保持平衡度。從色彩表現(xiàn)形式來看,運(yùn)用的手法比較夸張,能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)本質(zhì)體現(xiàn)出來,彰顯主題。
有專業(yè)人員對(duì)色彩進(jìn)行研究,明確工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,不在于使用色彩的多少,而是要用得恰到好處。按照視覺規(guī)律運(yùn)用色彩,而且以暖色調(diào)為主,明亮而且有較高的純度,相比較于暗色、冷色系以及純度低的色彩,更加有視覺沖擊力,能夠吸引人。
工藝美術(shù)作品是否受到關(guān)注,與其色彩的搭配情況具有直接相關(guān)性,一方面要保證不同色彩之間使用協(xié)調(diào),同時(shí)還要保證圖形色彩與背景之間有較高的協(xié)調(diào)度。
隨著色彩學(xué)理論的應(yīng)運(yùn)而生,人類在意識(shí)層面的想象空間能夠運(yùn)用色彩元素準(zhǔn)確表達(dá)出來,直觀而且形象,給人以良好的視覺觀感。觀者欣賞各種色彩裝飾下的工藝美術(shù)作品,能夠明確設(shè)計(jì)人員的思想,從而與創(chuàng)作者之間無聲交流。
工藝美術(shù)創(chuàng)作過程中,通過應(yīng)用各種色彩元素,合理調(diào)配色彩,以調(diào)節(jié)空間布局,使得整個(gè)空間具有節(jié)奏感和秩序感。通過合理安排色彩元素,促使工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)個(gè)性突出,滿足人們視覺審美需求。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩元素,主要表現(xiàn)形式是空間審美,并體現(xiàn)其功能性。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩,突出色彩特征,使得作品個(gè)性化表達(dá)。色彩的利用才能緊緊抓住時(shí)代的脈搏,滿足受眾審美需求,使工藝美術(shù)作品通過色彩表達(dá)內(nèi)涵,凸顯時(shí)代特征。設(shè)計(jì)人員進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)用色彩表達(dá)自己的創(chuàng)新思維,提升視覺效應(yīng),刺激消費(fèi)欲望的同時(shí),還能夠體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值。
每一種色彩都有其歷史,其是社會(huì)的產(chǎn)物,所以,不同的社會(huì)歷史時(shí)期,對(duì)于色彩都有不同的界定,當(dāng)然也會(huì)體現(xiàn)出不同色彩特征。工藝美術(shù)創(chuàng)作中合理應(yīng)用色彩,體現(xiàn)歷史時(shí)代感,這也是創(chuàng)作藝術(shù)得以延續(xù)的重要原因[2]。工藝美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用色彩元素,強(qiáng)調(diào)意向表達(dá),使得工藝美術(shù)作品保留抽象性特點(diǎn),提升審美層次,整體空間視覺效應(yīng)凸顯其歷史價(jià)值、文化價(jià)值和風(fēng)俗價(jià)值。
工藝美術(shù)體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,見證了當(dāng)?shù)匚幕约傲鲃?dòng)歷史文化,分析其外在形象以及所采用色彩元素并深刻解讀?,F(xiàn)在,我國很多美術(shù)創(chuàng)作人員以及工藝美術(shù)愛好者參與到色彩元素的探索中,而且運(yùn)用科學(xué)的方法研究工藝美術(shù)色彩體系建立以及歷史發(fā)展?fàn)顩r,讓每一個(gè)工藝美術(shù)作品都有自身的歷史文化價(jià)值。通過運(yùn)用一套統(tǒng)一的色彩,能夠讓受眾提高作品的認(rèn)知度,對(duì)工藝美術(shù)歷史的輝煌準(zhǔn)確把握,基于此創(chuàng)作現(xiàn)代工藝美術(shù)作品,應(yīng)用突出歷史文化特點(diǎn)的色彩元素,歷史視覺形象得以塑造。
解讀工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的色彩,就可以明確其要表達(dá)的具體內(nèi)容以及所要呈現(xiàn)的文化視覺形象。中華民族發(fā)展延續(xù)至今,是不斷奮斗的結(jié)果,民族精神生成并且固化。這種精神通過色彩元素表達(dá),應(yīng)用于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,視覺上突出其文化價(jià)值,而且我國傳統(tǒng)文化得以有效傳承。比如,我國古人在選擇色彩的時(shí)候體現(xiàn)為宗教化和倫理化。早在先秦時(shí)期,在國人的意識(shí)深處就已經(jīng)對(duì)色彩形成了等差觀念,將色彩劃分為兩級(jí),即正色和間色,對(duì)色彩選擇習(xí)俗起到支配作用,而這種色彩等差觀念源自于五行說。[3]這種色彩選擇習(xí)俗傳承至今,而且被賦予色彩獨(dú)特功能和意義。傳統(tǒng)上,黃色占有霸主地位,所以,古代的規(guī)則選擇黃色為基色,體現(xiàn)出高貴的氣質(zhì)。古代的工藝美術(shù)作品為凸顯莊穆,主要采用黃色系,將色性層次加強(qiáng),視覺上產(chǎn)生立體感,艷麗且不失尊貴。
現(xiàn)代人的審美與古人存在差異,進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中要使用傳統(tǒng)色彩元素,同時(shí)與現(xiàn)代人喜歡的色彩融合,采用這種方法創(chuàng)作的作品起到歷史文化傳承作用,且具有創(chuàng)新性,維護(hù)了工藝美術(shù)文化,還有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這些都需要工藝美術(shù)設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的包容性,是社會(huì)持續(xù)發(fā)展過程中勞動(dòng)者智慧結(jié)晶的視覺效應(yīng)。
我國工藝美術(shù)作品民族風(fēng)格鮮明,主要體現(xiàn)為色彩的運(yùn)用上體現(xiàn)出濃郁的地方特色。色彩是民俗的一部分,是民俗藝術(shù)的表演形式,在民俗活動(dòng)中,色彩具有豐富的文化內(nèi)涵,是極具象征意義的,而且色彩已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用竦囊环N價(jià)值觀念,滲入其意識(shí)深處[4]。比如,很多工藝美術(shù)作品采用中國傳統(tǒng)意義上的吉祥圖案,運(yùn)用民族色彩,凸顯其祝福含義。比如,手工青花瓷使用剪紙藝術(shù)裝飾,色彩以藍(lán)色系為主,也會(huì)用紅色點(diǎn)綴,圖案內(nèi)容包括十二生肖、吉慶有余、百鳥朝鳳等等,都能夠營造出隨和好運(yùn)的氛圍。剪紙是充滿節(jié)日色彩的民間藝術(shù),主題以吉祥、喜慶為主,體現(xiàn)人們對(duì)未來美好生活的向往。將多樣化的民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,有助于傳承傳統(tǒng)文化,突出民俗視覺形象。
嵌瓷藝術(shù)以當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g故事為主,用于傳播祥瑞、平安等思想。其色彩艷麗,造型生動(dòng),給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力,極具美學(xué)價(jià)值[5]。
關(guān)于色彩的應(yīng)用,加工階段最為關(guān)鍵。剪取瓷片的過程中,經(jīng)驗(yàn)豐富且操作熟練的工匠會(huì)將瓷器甩到硬地上,也可以使用鉗子敲擊,與裂開瓷片按照構(gòu)思選擇顏色,使用鉗子修形之后鑲嵌所需要的形狀,要保證色彩的延續(xù)性和規(guī)律性,形成滿足設(shè)計(jì)需要的圖案。鑲嵌瓷片的時(shí)候,要求造型符合要求且具備著色能力,這道工序直接決定了嵌瓷工藝作品藝術(shù)審美層次[6]。最后,經(jīng)過貼金、描銀和鉤線,甚至需要使用玻璃珠裝飾,應(yīng)用膠片點(diǎn)綴,獲得良好的視覺效果。該工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)中,要求工作人員要具備較高色彩審美力,且對(duì)受眾群體的審美層次全面掌握,所設(shè)計(jì)作品才能夠給人以良好的視覺體驗(yàn)[7]。
嵌瓷藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用碎瓷片,設(shè)計(jì)目標(biāo)區(qū)域會(huì)有微妙的弧形產(chǎn)生,通過合理運(yùn)用色彩,視覺上給人以立體觀感,從而提高審美層次。現(xiàn)在的一些建筑室內(nèi)裝飾采用這種設(shè)計(jì)方式,風(fēng)格獨(dú)特,而且具有明顯的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)性特征。對(duì)于各種碎瓷片采用不同的色彩搭配方式,視覺效果上差異性明顯,設(shè)計(jì)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,要根據(jù)委托人設(shè)計(jì)需要,以現(xiàn)代房屋設(shè)計(jì)為參考,確保設(shè)計(jì)充滿時(shí)代感,且不失傳統(tǒng)文化價(jià)值(圖1)。
圖1 色彩斑斕的潮汕嵌瓷
從現(xiàn)在設(shè)計(jì)人員應(yīng)用嵌瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)情況來看,以建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)為主,通過合理應(yīng)用色彩元素,提高空間視覺效應(yīng),提升室內(nèi)空間的整體審美層次,散發(fā)著濃厚的文化氣息。
在各種工藝作品中,書畫藝術(shù)應(yīng)用比較廣泛。書畫作品是我國民族文化中的主要部分,能夠充分體現(xiàn)民族精神。在工藝美術(shù)創(chuàng)作中將書畫作品內(nèi)容合理應(yīng)用,以散發(fā)出書卷氣息,而且讓整個(gè)作品在書畫色彩的渲染下充滿精氣神,創(chuàng)作者的意志追求充分體現(xiàn)。將書畫用工藝美術(shù)設(shè)計(jì)方法體現(xiàn)出來,根據(jù)受眾的審美感受設(shè)計(jì)造型并合理調(diào)整色彩,使得工藝美術(shù)產(chǎn)品充滿文化氣息。不同的色彩傳達(dá)著不同的思想,書畫藝術(shù)利用色彩的這一特點(diǎn),能夠塑造意境,根據(jù)設(shè)計(jì)主題選擇合適的書畫內(nèi)容,包括材質(zhì)、色彩以及形狀都要合理設(shè)置,增添視覺美感,整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵豐富,提升空間藝術(shù)氣息,令人心情愉悅。
比如,工藝美術(shù)布貼畫就是以書畫內(nèi)容為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的作品。布貼畫所使用的主要素材是工筆畫,多采用白色背景,也可以根據(jù)具體內(nèi)容確定。布貼畫制作過程中所使用的材料是布,結(jié)合使用蓬松棉、硬卡紙等,使用白乳膠粘貼,還要根據(jù)需要選擇輔料。每一幅畫中所使用的布料都需要進(jìn)行三道剪裁撥包組合,然后上色,所使用的元素非常多,可謂是成百上千。為了讓圖畫看起來生動(dòng),切實(shí)體現(xiàn)出生活內(nèi)容,要結(jié)合使用刺繡、編織等方法,通過不斷創(chuàng)新體現(xiàn)其特色。布貼畫非常有立體感,能夠散發(fā)著油畫一樣的魅力,體現(xiàn)出雕刻的動(dòng)感,視覺上立體感非常強(qiáng)。
木雕的特殊性在于,需要遵循木材自身所具備的特點(diǎn),將材料的獨(dú)特之處合理應(yīng)用。也就是說,材料本身經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)視角處理之后,盡量保留本色,將材料的獨(dú)特的紋路凸顯,就可以創(chuàng)作出具有裝飾性的圖案。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用木雕藝術(shù),一方面給人以古樸典雅質(zhì)感,也凸顯大氣風(fēng)格,讓整個(gè)室內(nèi)環(huán)境充滿文化韻味。比如,建筑內(nèi)部裝飾過程中將木板作為材料,盡量保留木雕的原色,當(dāng)然也可以根據(jù)需要進(jìn)行彩繪,提升其藝術(shù)審美價(jià)值。雕刻的內(nèi)容可以源自于民間傳說、歷史故事,也可以是中國傳統(tǒng)吉祥物等[8]。一方面增添室內(nèi)空間美感,另一方面還能夠?qū)⒚褡逦幕嵨兑约案鱾€(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的美學(xué)追求體現(xiàn)出來,這一點(diǎn)在我國的古建筑中體現(xiàn)最為明顯,諸如梁架以及窗扇等等,均使用木質(zhì)雕刻,采用了預(yù)示吉祥如意的花紋。比如,陳家祠(圖2)的建筑風(fēng)格融合了傳統(tǒng)南方建筑的精華,以木雕居多,木料多為東南亞進(jìn)口的坤甸,木雕以故事系列為主,特別是屏心部分,采用雙層鏤空技法雕刻了寓意深刻的故事內(nèi)容,諸如“金殿賞賜”“孟浩然踏雪尋梅”等,選用黑色系,顯得莊重而且貴氣。檐口雕刻精美,色彩斑斕,呈現(xiàn)出富麗堂皇的氛圍。
圖2 陳家祠檐口色彩斑斕的木雕
通過研究明確,色彩工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)中普遍應(yīng)用,對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言,這些色彩不僅是設(shè)計(jì)元素,經(jīng)過合理應(yīng)用之后,還能夠?qū)⒏顚哟蔚脑O(shè)計(jì)思想表達(dá)出來,對(duì)于設(shè)計(jì)氛圍的營造起到了關(guān)鍵性的作用。職業(yè)素質(zhì)高的設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用這些色彩元素時(shí),能夠緊緊抓住其特點(diǎn)并合理應(yīng)用,設(shè)計(jì)過程中對(duì)于空間有非常強(qiáng)的把控力,其能夠?qū)F(xiàn)有的資源充分利用,不僅發(fā)揮其審美價(jià)值,而且還突出象征價(jià)值,從而將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來。