家國共育、夫妻共擔，構(gòu)建生育友好型社會

楊菊華 賈方方

首先是生育目的。過去，生育是為了傳宗接代、養(yǎng)老送終等?，F(xiàn)在，生育的目的更加多元化、個性化，比如想體驗不一樣的人生、感受生命的全過程等。

其次是生育意愿。過去，生育時間上是早婚早育，數(shù)量上是多子多福，因為缺少有效的避孕技術，更多是自然生育，而且是密育，間隔短?，F(xiàn)在，大家依舊有基本的生育意愿，但時間上更偏向于晚婚晚育，數(shù)量上講究優(yōu)生優(yōu)育，即便是生育多個子女，間隔時間也會更長一些。

最后是生育質(zhì)量。過去，雖然不乏孟母三遷這樣的故事表明家庭對孩子的質(zhì)量需求，但并非主流，絕大多數(shù)家庭還是自然養(yǎng)育，即放養(yǎng)。如今，人們更加追求高質(zhì)量、精細化育兒。

受到生育觀變遷的影響，加上時代與社會的發(fā)展演進，如今，我國面臨少子化、老齡化問題。人口問題是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎性、全局性和戰(zhàn)略性問題，如果不加以引領，人口高質(zhì)量發(fā)展必將面臨挑戰(zhàn)。想要解決這個問題，我們必須看到年輕人面臨的難題，包括經(jīng)濟壓力大、養(yǎng)育成本高、家庭和事業(yè)發(fā)展沖突等，并在此基礎上提供相應的支持。

一方面，我們要突破對生育的狹隘認知，“生育”不只是“生”，更在乎“育”，確切來講是包括婚嫁、孕育、生育、養(yǎng)育、教育全過程；另一方面，生育不是家庭的專責，而是家庭、國家、社會的共責。這就涉及我一直在提倡的兩個重要理念：家國共育、夫妻共擔。

在家國共育方面，很重要的一點是降低育兒成本。生育成本包括時間、經(jīng)濟、機會等，為此要針對性地提供時間支持、經(jīng)濟支持、服務支持和女性勞動就業(yè)支持。過去幾年，國家出臺了大量指導性意見和支持性政策，比如“十四五”規(guī)劃里提出增強生育政策的包容性，降低生育養(yǎng)育教育的成本；黨的二十大報告強調(diào)，建立生育支持政策體系，降低生育養(yǎng)育教育的成本；2022年國務院辦公廳出臺《關于進一步完善和落實積極生育支持措施的指導意見》等。國家、企業(yè)與社會、社區(qū)、家庭等多主體一起努力，共同分擔育兒責任和成本。

在夫妻共擔方面，特別要強調(diào)的是男性參與。一方面是認知上的改變。加大媒體宣傳、教育培訓，讓更多男性意識到自己的責任和義務，以及男性參與的重要性和必要性；另一方面是環(huán)境上的支持。生育友好一定要把男性納入進來，不應該只設立母嬰室，而應該是“家庭育兒室”，父親獨自帶孩子時，也有地方可去。不僅要給女性增加育兒假，也要給男性提供育兒假和家庭照顧假，鼓勵他們積極參與家庭生活和育兒活動。

在這里，我要著重說下性別平等的問題。毋庸置疑，女性在生育這件事上的付出是無可替代的，在職業(yè)和家庭的沖突中面臨的壓力也是前所未有的。因此，提升女性的生育意愿非常重要。為此，我們需要在公共領域，做到男女同工同酬，促使兩性實現(xiàn)縱向社會流動的平等，讓女性能夠在自我實現(xiàn)和家庭實現(xiàn)中有更多選擇；在私人領域，做到家國共育、夫妻共擔，讓女性感受到被支持，真正體會到生兒育女的幸福。

最后，我想說的是，修身齊家治國平天下，這背后不只是家國同構(gòu)的家國情懷，還隱含著一個內(nèi)在邏輯，那就是在這個鏈條中，“我”是主體，不僅要修身，更要齊家，而家是需要生命傳承的。相信在國家、社會、家庭和個人的共同努力下，每個人都能夠體會到新生命的美好、家庭代際的幸福。

樹立和培育新時代家庭觀意義重大，同時也面臨巨大挑戰(zhàn)。為此，政府、社會和家庭需要多元合作，更好地支持年輕人，共同推進新時代家庭觀落實。

在我看來，樹立和培育新時代家庭觀，對推進家庭家教家風建設具有重大現(xiàn)實意義，可以增進社會和諧穩(wěn)定，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，促進人的全面發(fā)展，弘揚社會主義核心價值觀，提升高品質(zhì)生活與消費。那么，新時代家庭觀到底是什么呢？我認為包括以下5個方面：

堅持家庭首位：新時代家庭觀強調(diào)家庭在社會生活中的基礎地位，家庭是社會的基本單位，是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重要場所。

倡導家庭和諧：強調(diào)家庭成員之間的和諧相處，弘揚親情、友情、愛情、互助的價值觀，鼓勵家庭成員共同協(xié)作，