中國式現(xiàn)代化視域下青年生態(tài)責(zé)任培育路徑研究

鄧思思

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)字產(chǎn)業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

黨的二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，明確了我國新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，總基調(diào)是推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生［1］。 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人類面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)問題，制約著美麗中國的建設(shè)。解決生態(tài)問題，建設(shè)人與自然和諧發(fā)展的中國式現(xiàn)代化成為建設(shè)美麗中國的必要前提。提高人民的生態(tài)意識和生態(tài)責(zé)任感，自覺為生態(tài)環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)力量是當(dāng)務(wù)之急。青年是國家和民族可持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)青年生態(tài)責(zé)任教育是實(shí)現(xiàn)中國人民美好生活希望的必然選擇。中國式現(xiàn)代化視域下青年生態(tài)責(zé)任培育既是建設(shè)美麗中國的客觀要求，也是當(dāng)前的大方向。

一、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

（一）中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在2013年提出的“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”拓展了新發(fā)展階段現(xiàn)代化的內(nèi)涵，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等國家治理體系的方方面面。就當(dāng)前來說，世界現(xiàn)代化指的是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展達(dá)到一定水平，使得一個國家實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、知識和信息社會轉(zhuǎn)型，未來還可能轉(zhuǎn)向更加先進(jìn)的社會形態(tài)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化［2］?！?/p>

中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式，既符合現(xiàn)代綠色文明發(fā)展的需要，也契合“天人合一” “道法自然”等傳統(tǒng)思想。在傳統(tǒng)文化中，中國人認(rèn)為人類與自然應(yīng)該相互依存、和諧共生，而不是對立或者剝削。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國注重環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展和綠色低碳經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)之間的協(xié)同發(fā)展。而西方現(xiàn)代化將人類視為世界的中心，將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化，形成了先污染、后治理的發(fā)展觀念。基于“物本邏輯”的西方資本主義現(xiàn)代化通過對外擴(kuò)張掠奪、對內(nèi)剝削人民以達(dá)到資本原始積累的目的，造成了人與自身、人與社會以及人與自然之間關(guān)系的異化，導(dǎo)致了全球的生態(tài)危機(jī)，而中國式現(xiàn)代化是在尊重自然規(guī)律、堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，在多個領(lǐng)域進(jìn)行改革創(chuàng)新，并追求人與自然和諧共生的一種現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化是“人本邏輯”的現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明意蘊(yùn)

中國式現(xiàn)代化主張以馬克思主義自然觀為理論基礎(chǔ)，在尊重自然規(guī)律和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的前提下，推動經(jīng)濟(jì)、政治和社會的現(xiàn)代化進(jìn)程。馬克思主義自然觀預(yù)見性地指出人與自然應(yīng)走和解的道路，認(rèn)為人“靠自然界生活”［3］。恩格斯稱“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”［4］，二人都主張人是自然界的一部分，與自然具有聯(lián)系性和統(tǒng)一性。人類社會是建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)之上的，沒有自然環(huán)境的存在，人類社會將無法生存和發(fā)展。同時(shí)，人類活動也對自然環(huán)境產(chǎn)生著深刻的影響，包括氣候變化、環(huán)境污染、物種滅絕等。因此，為了保障人類可持續(xù)發(fā)展和維護(hù)自然生態(tài)平衡，必須認(rèn)識到人與自然具有聯(lián)系性和統(tǒng)一性，并采取相應(yīng)的措施促進(jìn)二者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然和諧相處的中國式現(xiàn)代化之路與馬克思主義自然觀中提倡的物質(zhì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的重要性是一致的。秉持“綠水青山就是金山銀山”的理念，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。此外，在實(shí)踐中，我們也需要注意馬克思主義自然觀中關(guān)于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對社會進(jìn)步的推動作用。例如，通過使用先進(jìn)技術(shù)和方法，提高資源利用效率等來實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、降低污染等目標(biāo)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的原創(chuàng)性理論成果，是建設(shè)美麗中國的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的根本遵循。在自然與人類文明建設(shè)的關(guān)系上，習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和創(chuàng)新馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)一步指出人與自然是雙向的制約，提出了“人與自然是生命共同體”［5］的概念,即“人與自然共同生存、共同發(fā)展，有著共同利益和共同價(jià)值訴求的共同關(guān)系模式”［6］。進(jìn)而，指出了“共建地球生命共同體”［7］的發(fā)展方向，要求在人與自然的關(guān)系上要保持和諧共生；在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系上要堅(jiān)持協(xié)同共進(jìn)；在全球生物多樣性方面要保證多樣繁榮；在世界各國發(fā)展方面要實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。這一共同體概念加強(qiáng)了人與自然的互動性，既強(qiáng)調(diào)了人類文明建設(shè)要遵循自然發(fā)展規(guī)律的必要性，又突出了人類要充分發(fā)揮主觀能動性保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識。在自然與生產(chǎn)力的關(guān)系上，習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了“兩山”重要論述，認(rèn)為自然環(huán)境就是生產(chǎn)力。馬克思主張良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源對生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進(jìn)作用，習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)一步提高了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的地位，提出了優(yōu)先發(fā)展生態(tài)的原則，將自然以及生態(tài)環(huán)境內(nèi)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素。生態(tài)文明是人類文明新形態(tài)的有機(jī)組成部分。黨的十九屆六中全會指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?“新”特別體現(xiàn)在全面建設(shè)生態(tài)文明以解決工業(yè)文明帶來的生態(tài)問題，是人類、自然、社會和諧發(fā)展的人類文明發(fā)展新趨勢。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我國在污染防治、保護(hù)生物多樣性、綠色低碳發(fā)展等方面取得顯著成果。例如，通過藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我國成為世界上空氣質(zhì)量改善速度最快的國家；通過長江十年禁漁工作，江豚等珍稀生物數(shù)量得到恢復(fù)，物種數(shù)量也在3年內(nèi)增加了30余種；通過大力推進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我國已成為世界最大的新能源汽車生產(chǎn)國；通過科技創(chuàng)新和政策支持，實(shí)現(xiàn)了能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化和工業(yè)生產(chǎn)低能耗低污染轉(zhuǎn)型。生態(tài)文明作為人類在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的文明新形態(tài)，要求我們堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)人與自然生命共同體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體建設(shè)。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心，將生態(tài)文明列為民生福祉，始終堅(jiān)持群眾路線，也要求每個個體踐行生態(tài)文明觀，承擔(dān)生態(tài)保護(hù)責(zé)任，特別是要培育新一代青年自覺承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)貢獻(xiàn)青春力量。

二、青年生態(tài)責(zé)任培育與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

青年生態(tài)責(zé)任是指青年群體在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面應(yīng)承擔(dān)的道德、社會和歷史責(zé)任。其內(nèi)涵主要包括倡導(dǎo)環(huán)保理念、參與環(huán)保行動、推廣可持續(xù)發(fā)展理念以及創(chuàng)新環(huán)保科技等。因而，青年生態(tài)責(zé)任的培育與中國式現(xiàn)代化有著天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

（一）青年生態(tài)責(zé)任培育是推動中國式現(xiàn)代化“綠色轉(zhuǎn)型”的重要環(huán)節(jié)

青年群體具有創(chuàng)新、開放、包容的特點(diǎn)，在環(huán)保領(lǐng)域中可以提出更多新思路和新方案。他們更加注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，積極參與各種形式的環(huán)保活動，推動社會公眾對綠色發(fā)展理念的認(rèn)識和接受度。同時(shí)，青年是數(shù)字化、智能化等節(jié)能減排技術(shù)的主要使用者和推廣者。他們不僅可以在信息技術(shù)領(lǐng)域推廣數(shù)字化、智能化等技術(shù)手段，也可以通過社交媒體等渠道進(jìn)行宣傳和傳播。最后，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中，青年在推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)方面扮演了關(guān)鍵角色。作為未來社會中堅(jiān)力量，他們對于構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要影響力。

（二）中國式現(xiàn)代化為青年生態(tài)責(zé)任培育提供廣闊的空間和平臺

首先，中國式現(xiàn)代化建設(shè)倡導(dǎo)的綠色低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理念與青年群體對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注高度契合。這就為他們積極參與推動綠色轉(zhuǎn)型提供了更多機(jī)會和空間。其次，青年群體作為數(shù)字原住民，在信息化時(shí)代中具有天然優(yōu)勢，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等工具推動綠色轉(zhuǎn)型。同時(shí)，在新興產(chǎn)業(yè)方面也可以發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)造力。最后，在政策層面上，政府出臺了一系列支持環(huán)保事業(yè)的政策措施，并鼓勵各界群眾積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。

（三）青年生態(tài)責(zé)任培育與中國式現(xiàn)代化有著共同的價(jià)值追求

青年生態(tài)責(zé)任培育與中國式現(xiàn)代化都強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展與社會責(zé)任。在青年生態(tài)責(zé)任方面，越來越多的年輕人開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展問題，并積極參與到相關(guān)的行動中去。而在中國式現(xiàn)代化方面，政府、企業(yè)以及個人都逐漸意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，并開始采取相應(yīng)措施。此外，青年生態(tài)責(zé)任和中國式現(xiàn)代化也都強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展。在青年生態(tài)培育方面，隨著科技不斷進(jìn)步，可以利用科技手段保護(hù)環(huán)境和推動可持續(xù)發(fā)展。而在中國式現(xiàn)代化方面，則強(qiáng)調(diào)了將科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展相結(jié)合，通過提高能源效率、減少排放等方式來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）青年生態(tài)責(zé)任培育和中國式現(xiàn)代化的緊密結(jié)合是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新

從傳統(tǒng)文化角度來看，中國歷史上一直強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處。例如，《齊物論》中的“天人合一”思想，即強(qiáng)調(diào)人與自然、宇宙之間緊密聯(lián)系、相互影響，由此提出以內(nèi)心平衡和順應(yīng)自然法則為基礎(chǔ)的生活態(tài)度和行動準(zhǔn)則。此外，如“五行” “陰陽”等傳統(tǒng)文化元素也都體現(xiàn)了“人與自然的關(guān)系，不是靜態(tài)消極的‘主客二分’，不是外在二分的孤立定在，不是主體構(gòu)造、征服、利用客體，而是自我主體與對象主體之間積極的雙向選擇與生成過程，是主體間的交往、對話、共在關(guān)系”［8］。青年生態(tài)責(zé)任培育與中國式現(xiàn)代化的緊密結(jié)合不僅傳承了這一思想，青年群體還將這一思想與現(xiàn)代科技、管理模式相結(jié)合，并且通過大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等方式推動環(huán)保工作可持續(xù)發(fā)展。例如，在京津冀地區(qū)，政府引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行清潔能源替代和節(jié)能減排改造，在城市建設(shè)中倡導(dǎo)綠色低碳理念等。

三、中國式現(xiàn)代化視域下青年生態(tài)責(zé)任的培育路徑

（一）政府統(tǒng)籌全局，協(xié)調(diào)各方力量

首先，政府應(yīng)明確各職能部門的生態(tài)主體責(zé)任。政府應(yīng)起監(jiān)督作用，保證生態(tài)治理措施施行的正規(guī)性和合法性，確立獎懲機(jī)制，對違反生態(tài)保護(hù)機(jī)制的行為和責(zé)任人依法追責(zé)。要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)低污染、低耗能的綠色低碳發(fā)展。其次，政府要加強(qiáng)系統(tǒng)化的生態(tài)保護(hù)頂層設(shè)計(jì)，保障環(huán)境污染防治統(tǒng)籌推進(jìn)，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想的三個共同體理念。要堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)解決與人民密切相關(guān)的環(huán)境污染問題。政策制定要以精準(zhǔn)、科學(xué)、有效為基本原則。做到對象精準(zhǔn)，追根溯源監(jiān)管產(chǎn)業(yè)依法生產(chǎn)排污；做到措施科學(xué)，因地制宜促進(jìn)產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新降低污染風(fēng)險(xiǎn)；做到治理有效，協(xié)同控制產(chǎn)業(yè)能源消耗與污染排放。最后，政府要加強(qiáng)綠色環(huán)保宣傳教育培訓(xùn)，積極傳播綠色發(fā)展理念，普及環(huán)保知識，提供環(huán)保技術(shù)培訓(xùn)支持。相關(guān)職能部門應(yīng)定期開展生態(tài)監(jiān)管知識培訓(xùn)，提高政府人員生態(tài)服務(wù)能力和環(huán)境保護(hù)意識，樹立生態(tài)責(zé)任意識，加強(qiáng)“綠水青山就是金山銀山”的習(xí)近平生態(tài)文明思想教育，提高生態(tài)保護(hù)自覺性。特別要為相關(guān)專業(yè)人員提供系統(tǒng)性、規(guī)?；沫h(huán)保技能培訓(xùn)，鼓勵通過科技創(chuàng)新加快綠色轉(zhuǎn)型，定期走訪探查生產(chǎn)企業(yè)實(shí)際排放情況，并及時(shí)宣傳最新生態(tài)法律法規(guī)。

（二）學(xué)校開展生態(tài)文明教育，培育青年生態(tài)責(zé)任意識

中國式現(xiàn)代化視域下，青年生態(tài)責(zé)任的培育路徑是多元化、系統(tǒng)化的。其中，學(xué)校開展生態(tài)文明教育是培育青年生態(tài)責(zé)任意識的重要途徑之一。

生態(tài)文明教育是以人與自然和諧共生為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明建設(shè)為核心目標(biāo)，通過教育手段培養(yǎng)人們生態(tài)文明意識、生態(tài)道德觀念和生態(tài)參與行為的一種教育活動。在青年生態(tài)責(zé)任培育中，生態(tài)文明教育具有以下重要作用：

首先，生態(tài)文明教育可以幫助青年樹立正確的生態(tài)觀念。人類與自然的關(guān)系是相互依存、相互作用的，人類必須尊重自然、保護(hù)自然。通過生態(tài)文明教育，可以讓青年認(rèn)識到自然的價(jià)值和生態(tài)的重要性，樹立起人與自然和諧共生的觀念，摒棄“人類中心主義”的思想，從而在內(nèi)心深處形成對生態(tài)環(huán)境的敬畏和保護(hù)意識。

其次，生態(tài)文明教育可以激發(fā)青年的生態(tài)道德情感。生態(tài)道德情感是指人們對自然、生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的道德情感體驗(yàn)。通過生態(tài)文明教育，可以讓青年感受到自然的美好和珍貴，產(chǎn)生對自然的敬愛和珍惜之情，從而在行動上更加注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。這種情感體驗(yàn)可以激發(fā)青年的生態(tài)道德情感，推動他們積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。

最后，生態(tài)文明教育可以培養(yǎng)青年的生態(tài)參與行為。生態(tài)參與行為是指人們參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的實(shí)際行動中來。通過生態(tài)文明教育，可以讓青年了解生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和必要性，掌握一些環(huán)境保護(hù)的實(shí)際技能和方法，從而在日常生活中更加注重環(huán)境保護(hù)和資源利用。這種參與行為可以培養(yǎng)青年的實(shí)踐能力和環(huán)保意識，使其成為生態(tài)文明建設(shè)的積極推動者。

為了更好地發(fā)揮生態(tài)文明教育在培育青年生態(tài)責(zé)任意識中的作用，需要采取以下措施：

一是加強(qiáng)課程建設(shè)。在課程設(shè)置中增加生態(tài)文明教育的相關(guān)課程，如環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)等，讓學(xué)生了解自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的基本知識和規(guī)律，培養(yǎng)他們的生態(tài)意識和環(huán)保觀念。同時(shí)，還可以通過開展主題班會、社團(tuán)活動等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究生態(tài)環(huán)境問題及其解決方案。

二是豐富教育形式。除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，還可以采用多種形式如實(shí)地考察、社會實(shí)踐、案例分析等來開展生態(tài)文明教育。例如可以組織學(xué)生到附近的生態(tài)保護(hù)區(qū)或工業(yè)污染區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們親身體驗(yàn)到生態(tài)環(huán)境的變化和危害；可以開展環(huán)保志愿服務(wù)活動如義務(wù)植樹、垃圾分類等，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握環(huán)保技能；可以通過案例分析引導(dǎo)學(xué)生深入思考生態(tài)環(huán)境問題的根源和解決方法。

三是提高教師素質(zhì)。教師是開展生態(tài)文明教育的重要力量。要提高教師的生態(tài)文明意識和教學(xué)水平須通過培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等方式加強(qiáng)教師生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)和掌握；同時(shí)還要鼓勵教師積極參與生態(tài)文明實(shí)踐，以此提高教師的環(huán)保意識和實(shí)踐能力才能更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀念和行為習(xí)慣。

（三）企業(yè)承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任

在中國式現(xiàn)代化視域下，企業(yè)作為社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主體，承擔(dān)著相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須充分考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社會可持續(xù)發(fā)展，這是企業(yè)履行社會責(zé)任的重要內(nèi)容之一。

首先，企業(yè)應(yīng)該積極采取環(huán)保措施和技術(shù)手段，減少對環(huán)境的污染和破壞。例如，企業(yè)可以通過引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，提高資源利用效率，減少廢棄物排放；可以采用環(huán)保材料和環(huán)保設(shè)計(jì)，優(yōu)化產(chǎn)品生產(chǎn)過程，降低產(chǎn)品對環(huán)境的影響；還可以加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境管理，規(guī)范生產(chǎn)行為，防止生產(chǎn)過程中的環(huán)境污染。

其次，企業(yè)應(yīng)該積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，推動企業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。例如，企業(yè)可以投資環(huán)保產(chǎn)業(yè)和生態(tài)工程，推動生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和保護(hù)；可以開展環(huán)保公益活動，提高公眾的環(huán)保意識和參與度；還可以與科研機(jī)構(gòu)合作，開展環(huán)保技術(shù)研究和推廣，推動環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，企業(yè)應(yīng)該建立健全環(huán)保管理制度和體系，確保企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營全過程中貫徹環(huán)保理念和實(shí)踐。例如，企業(yè)可以建立環(huán)保管理體系和內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范企業(yè)的環(huán)保管理和行為；可以制定環(huán)保計(jì)劃，明確企業(yè)的環(huán)保目標(biāo)和實(shí)施方案；還可以建立環(huán)保信息披露機(jī)制，公開企業(yè)的環(huán)保信息和數(shù)據(jù)，接受社會監(jiān)督。

總之，企業(yè)承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。只有企業(yè)積極履行社會環(huán)保責(zé)任，才能推動經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出積極貢獻(xiàn)。