學(xué)校教育中的規(guī)訓(xùn)與懲罰

潘倩儀

摘 要：我國學(xué)校教育中存在制度化的規(guī)訓(xùn)與懲罰，本文結(jié)合?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》中的規(guī)訓(xùn)權(quán)力理論，從自身長期處于學(xué)校場域中觀察到的規(guī)訓(xùn)現(xiàn)象出發(fā)分析，總結(jié)學(xué)校教育中的規(guī)訓(xùn)方式，并對未來中國的學(xué)校教育提出一些思考。

關(guān)鍵詞：規(guī)訓(xùn)；懲罰；學(xué)校教育

一、規(guī)訓(xùn)與懲罰的概念

?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》]中，大篇幅討論監(jiān)獄內(nèi)有關(guān)對犯人的酷刑，懲罰、規(guī)訓(xùn)的一系列歷史變化以及手段，以及由此引發(fā)的一系列相關(guān)的經(jīng)濟、政治、技術(shù)、權(quán)力、法律、肉體等論點。其表明，在十八世紀晚期，人類面對三種組織懲罰權(quán)力的方式，第一種是基于舊的君主制度的方式，這種方式通過酷刑對人類肉體和精神的雙重打擊、公開的酷刑景觀來展示君主的權(quán)威，這種公開處決的戲劇性的儀式是不僅僅是一種司法儀式，也是一種政治運作的儀式，犯罪者是對統(tǒng)治者的君權(quán)至上的一種挑釁，另外兩種認為懲罰權(quán)力應(yīng)屬于整個社會，應(yīng)具有預(yù)防和改造功能的功利主義觀念。具體地，對于規(guī)訓(xùn)與懲罰的概念，?？抡J為，規(guī)訓(xùn)指近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力技術(shù)，既是權(quán)力干預(yù)、訓(xùn)練和監(jiān)視肉體的技術(shù)，又是制造知識的手段，規(guī)范化是這種技術(shù)的核心特征。[2]在書中，?？乱脖砻鞅緯荚谡撌鲫P(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間的關(guān)系的歷史，論述現(xiàn)代的科學(xué)——法律綜合體的系譜，在這種綜合體中，懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則，擴大了自己的效應(yīng)，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。這種綜合體早已經(jīng)不是法律與科學(xué)本身，而是相關(guān)的與國家政治權(quán)力運行的一系列網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

二、學(xué)校場域中的規(guī)訓(xùn)與懲罰現(xiàn)象與分析

規(guī)訓(xùn)是一種權(quán)力技術(shù)學(xué)，規(guī)訓(xùn)與懲罰具有普遍性，在學(xué)校的環(huán)境中，面臨細致的規(guī)則、挑剔的檢查、對生活和人身的吹毛求疵的監(jiān)督。社會上越來越多的寄宿、封閉學(xué)校就是一個特別好的例子。在規(guī)訓(xùn)機構(gòu)中，有關(guān)職能場所的規(guī)則將逐漸把建筑學(xué)通常認為可以有幾種不同用途的空間加以分類，某些特殊的空間被規(guī)定為不僅可以滿足監(jiān)督和隔斷有害聯(lián)系的需要，而且也可勇于創(chuàng)造一個有益的空間。

從分配的藝術(shù)來說，紀律是一種等級排列藝術(shù)，一種改變安排的技術(shù)。它通常定位來區(qū)別對待各種肉體，但這種定位并不給他們一個固定的位置，而是使他們在一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中分布和流動。例如上學(xué)時期的A、B班，平行班與拔尖班的考試流動，A班或者拔尖班的學(xué)生通過考試進行流動，在所謂的成績與紀律的表征上的都優(yōu)于B班的孩子，他們熱愛學(xué)習(xí)、熱愛紀律，而老師也在學(xué)校的所謂規(guī)章制度與要求中，聲稱A班的同學(xué)更好管理。在初中，劃分B班的孩子很有可能是需要春季招生對接到中專與職業(yè)技術(shù)學(xué)校的，他們也被老師認為這些孩子存在紀律差、總是違反校規(guī)校紀的問題。這種分組恰似?？聲兴f的，是一種競爭的基本形式。除了劃分AB班，A班之間也有劇烈的競爭，每個學(xué)生的貢獻都與總的較量有關(guān)，每個班級的學(xué)生的位置都根據(jù)在整體中的作用和價值來安排。比如整體成績好的能擔任學(xué)委，某一科成績突出的能當選學(xué)科課代表。老師也卷入了這種馴順之中，獎金激勵制度就是一種體現(xiàn)，哪位班主任帶的班級成績好，以期末考試的分數(shù)為根據(jù)，能得到更多的獎金與作為評級的依據(jù)。班級的座位安排，也是很有藝術(shù)技術(shù)的，班主任會安排全部單桌，不給兩人拼湊成同桌，更不允許男女合桌，避免所謂的早戀問題。這種AB班與A班間的對立競爭、班級內(nèi)部的座位安排與一種學(xué)習(xí)精神、具有等級和層層監(jiān)督、紀律與馴順的空間安排聯(lián)系在一起。?？略跁锌偨o道：在18世紀，開始用“等級”來規(guī)定人在教育制度中的地位分配形式：即學(xué)生在課堂、走廊、校園里的座次或位置；每個學(xué)生完成每項任務(wù)和考試后的名次；學(xué)生每周、每月、每年獲得的名次；每個年齡組的序列；依據(jù)難度排成的科目序列。在上述的現(xiàn)實校園現(xiàn)狀中，我們也能看出在這種強制性序列中，每個學(xué)生依照其年齡、成績和表現(xiàn)有時處于某一等級，有時處于另一等級。他們不斷地在空間序列中移動。有些空間是表示知識與能力的等級“理念”空間，如班委，課代表。有些是代表價值或成績的物質(zhì)的教室空間，如班主任對排位的考慮。不管是學(xué)生還是老師，都通過這種變動在有間隔序列劃分的空間中替換著位置。這種系列空間的組織，是基礎(chǔ)教育的重要技術(shù)變動之一。從中國的教育體系中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，都存在著等級的劃分、規(guī)則的馴化，老師、學(xué)生甚至家長都作為對象共同卷入其中?，F(xiàn)在，甚至是幼兒園，都存在這種分配的藝術(shù)，幼兒園的孩子被布置許多作業(yè)，但是他們的知識體系不具備這樣的能力去支撐作業(yè)的完成，所以知識競爭的承接對象變成了父母，許多幼兒園老師布置各種“花里胡哨”的作業(yè)，與孩子的能力根本不匹配，然后上交的作業(yè)簡直亂花漸入迷人眼，只有你想不到的沒有你做不到的，幼兒園的教育場域無疑變成了一種競技所、羅馬斗牛場，是家長才藝大比拼。

從對活動的控制來說，福柯強調(diào)，運作紀律的一個關(guān)鍵在于指定表格，對于學(xué)校教育來說，有課程安排表，課后活動表，出勤表，考試情況表，座位表等。時間的劃分越來越精細，各種活動必須令行禁止，當上課鈴響，學(xué)生必須返回教室做好課前工作，早讀鈴響必須開始誦讀課文，放學(xué)鈴響必須在規(guī)定的時間內(nèi)返回宿舍，休息鈴響時學(xué)生必須熄燈休息，生活老師攜帶大電筒在宿舍樓下，宿舍過道進行掃射、監(jiān)視。在上課時間，不許聊天、打鬧、吃東西、睡覺，否則即為影響課堂紀律。動作也是有時間限制的，學(xué)生在規(guī)定的時間做課間操，有領(lǐng)操員做著規(guī)定的動作，班主任和年紀主任進行審視下，動作必須整齊劃一，間距必須兩手展開，身高從低到高調(diào)整排列，做操不好的班級會被批評。肉體與姿勢的關(guān)聯(lián)不僅存在于工廠當中，還存在于學(xué)校當中，雙手交疊放于桌上、在身子與桌子之間應(yīng)有二指寬的距離是坐姿正確、上課認真、學(xué)習(xí)態(tài)度良好的一種表現(xiàn)。一個被規(guī)訓(xùn)的肉體是一種有效率的姿勢的前提條件。學(xué)生在老師的規(guī)訓(xùn)與懲罰中提高學(xué)習(xí)的效率，老師在學(xué)校的規(guī)訓(xùn)與懲罰中提高管理學(xué)生的效率。隨著時代的進步，因材施教在學(xué)校開始出現(xiàn)，但這是更高程度的馴順。

紀律將空間分解，打破和重新安排各項活動，如設(shè)置不同的階段，用等級考核來區(qū)分這些階段；制定各個階段的由簡到難的教學(xué)大綱；根據(jù)每個人在這些系列中的進度評定他們。把教學(xué)進程分解成最簡單的元素，把每個發(fā)展階段分解成小的步驟，如學(xué)校周考、月考、期中考、期末考以及各種小測驗的細分。在小學(xué)一年級階段，學(xué)習(xí)語文第一個階段是學(xué)習(xí)字母，第二個階段是學(xué)習(xí)拼音，第三個學(xué)習(xí)組詞，第四個階段是流利閱讀，第五個階段是認字等等。但是，當學(xué)生很多時，就需要進一步細分他們的水平，如一種是會簡單字母，一種是會拼讀，一種是會拼讀會寫，這種學(xué)習(xí)活動的序列化，其實是更加具體的控制和有規(guī)律的干預(yù)，這種干預(yù)包括區(qū)分、矯正、懲罰、消除，就如對于只會簡單字母的學(xué)生，會被認為進度追不上，午休或者晚上放學(xué)后需要留堂加練。這種現(xiàn)象，在?？碌臅?，被總結(jié)為個人—創(chuàng)生的小型時間連續(xù)統(tǒng)一體，似乎像是個個體—細胞或個體—有機體一樣，是規(guī)訓(xùn)的后果與對象。還有從學(xué)生年齡考慮，有的學(xué)校采取互教模式，年齡較大的學(xué)生監(jiān)督檢查新的學(xué)生。除此之外，規(guī)訓(xùn)的教師與受訓(xùn)者之間是一種傳遞信號的關(guān)系，如我們高中的班主任， 腰帶上總系著一串鑰匙，加上他特有的腳步聲，聽到這些聲音我們就好像接受了信號一樣，立刻端正，閉嘴，寫作業(yè)。班主任身上承擔按點緊盯、復(fù)盤回顧、補充要求、提醒學(xué)生、調(diào)整座位以及溝通或按學(xué)校流程處理等多種責任。[3]

總之，從上述的討論中，我們可以得知，規(guī)訓(xùn)的肉體具有單元性，如班級劃分、座位劃分的空間分配；有機性，對學(xué)生活動的控制，如課間操、課程表等；創(chuàng)生性，時間的分解與個性化的安排；組合性，哪些學(xué)生可以組合學(xué)習(xí)等。學(xué)生、教師、家長都作為被規(guī)訓(xùn)的肉體，被規(guī)訓(xùn)的藝術(shù)展現(xiàn)出的是建筑學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的綜合屬性。

三、學(xué)校教育中從規(guī)訓(xùn)走向自由的具體探討

學(xué)校是一個典型的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)，規(guī)訓(xùn)權(quán)力滲透在學(xué)校的各處，規(guī)訓(xùn)與懲罰成為了學(xué)校教育的重要手段與策略。這種規(guī)訓(xùn)與懲罰教育促使學(xué)校教育“科學(xué)化”、“規(guī)范化”，也給學(xué)校教育發(fā)展帶來了一些不利的影響。

現(xiàn)代工業(yè)革命、城市化的發(fā)展無疑也影響了學(xué)校教育的管理模式。學(xué)校強調(diào)整齊劃一，強調(diào)效率與秩序。通過學(xué)校權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)訓(xùn)與懲罰達到科學(xué)化與規(guī)范化的管理。[4]這一方面，對于中國建國以來掃盲以及改革開放以來恢復(fù)高考制的學(xué)校管理起到巨大的作用。通過約束學(xué)生甚至教師的行為，強調(diào)紀律，定期的檢查與監(jiān)督，促進了教學(xué)的順利進行。大部分人在這種社會生產(chǎn)與相應(yīng)的規(guī)訓(xùn)之下，強調(diào)紀律、懲罰的傳統(tǒng)教育模式中的規(guī)訓(xùn)與強化已公認是提高教育質(zhì)量的必然條件，學(xué)校和教師被賦予了巨大的權(quán)力以維持學(xué)校的規(guī)范與制度管理。教學(xué)中強調(diào)知識的傳遞，強調(diào)老師在知識傳授中的主體高位。這一方面有好的部分，但也會隨著發(fā)展的強度帶來教育霸權(quán)與暴力的問題[5]，并且出現(xiàn)“控制”的取向、“等級化”的取向、“硬管理”的取向以及人性理解的單一化取向等制度管理的僵硬。[6]限制學(xué)生的個性化與自由發(fā)展。[7]師生不平等的話語體系使得交流的缺失，大量的處罰制度促使學(xué)校氣氛僵硬。而隨著社會主要矛盾的變化，教育也強調(diào)具有中國特色社會主義的教育，學(xué)校場域從規(guī)訓(xùn)走向自由是具有中國特色教育觀的必然選擇。沒有學(xué)校教育的文明，就沒有學(xué)校教育的歷史，制度與知識都是一種規(guī)訓(xùn)的工具，社會的一切發(fā)展都存在各種制度，但是在學(xué)校教育的制度與知識中，我們應(yīng)該更加強調(diào)個人的個性化發(fā)展，增加制度的多元價值性與寬容性，促使制度更好地為人的受教育服務(wù)而不是社會權(quán)力規(guī)訓(xùn)與懲罰的工具。尊重學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生與教師的平等交流，甚至可以贊同一些師生間的爭辯，而不是培養(yǎng)學(xué)生對教師權(quán)威的懼怕。學(xué)校教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識、自主性，而不是考試的機器工具。具體來說，中國特色社會主義文化建設(shè)強調(diào)教育體系的改革，具體包括應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重點轉(zhuǎn)變，國家近幾年對職業(yè)技術(shù)教育的支持、豐富的可選擇的課后活動，雙減政策等。

規(guī)訓(xùn)權(quán)力的存在是不可回避的事實存在，在規(guī)訓(xùn)發(fā)生作用的同時，也出現(xiàn)了局部的反規(guī)訓(xùn)現(xiàn)象。基于對個體的理解與包容，實現(xiàn)由規(guī)訓(xùn)到關(guān)懷、給予一定程度的自由是消解學(xué)校規(guī)訓(xùn)教育的重要路徑。[8]

制度規(guī)訓(xùn)是社會建設(shè)的一種手段。不管學(xué)校教育提出什么新的對策與建議。我們都會卷入到權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。我們應(yīng)該從時代的角度看待這種不自由，但是不自由也非絕對，制度的規(guī)訓(xùn)也促使了進步與發(fā)展，從某些方面來看，亦或者是追求自由的鋪墊之路。

參考文獻：

[1]福柯. 規(guī)訓(xùn)與懲罰[M]劉北成等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003

[2]徐金海.學(xué)校教育中的規(guī)訓(xùn)與懲罰——基于?？乱?guī)訓(xùn)權(quán)力理論的視角[J].教育導(dǎo)刊，2010（07）：12-15.

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