中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校校園文化建設(shè)路徑研究

【摘要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古地區(qū)高校文化建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化滲透到校園文化中，有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。對此，要建設(shè)特色校園文化活動(dòng)，建設(shè)特色精品課程，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】中華∣傳統(tǒng)文化∣內(nèi)蒙古∣高校∣校園文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀深遠(yuǎn)廣泛，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，是中華民族燦爛文明的體現(xiàn)。學(xué)校作為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，起著引領(lǐng)和示范作用。學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，要基于“先做人、后成才”的德育理念，在校園內(nèi)營造熱愛傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)尚。在內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)中充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以使學(xué)生時(shí)刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。讓少數(shù)民族學(xué)生更深入地了解祖國5000年歷史文化，增強(qiáng)對祖國的熱愛。讓學(xué)生深刻理解中華傳統(tǒng)文化承載著中華民族最深刻精神追求，以激發(fā)他們對國家的熱愛。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)的意義

（一）有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

文化不僅是一個(gè)國家的靈魂，更是一個(gè)民族價(jià)值觀的靈魂。中華民族傳統(tǒng)文化和道德是全體中華兒女共同的寶貴精神財(cái)富。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”的基本序列，將個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家有機(jī)地聯(lián)系在一起。這使少數(shù)民族大學(xué)生能夠意識(shí)到個(gè)人榮辱、家庭興衰、社會(huì)福祉與國家未來的密切關(guān)系，培養(yǎng)他們對國家情懷的責(zé)任感，激勵(lì)他們積極參與社會(huì)。

國無德不興，人無德不立。道德價(jià)值在很大程度上決定了一個(gè)民族或一個(gè)人是否能掌握自我。什么是仁？“仁者愛人”，愛人之仁從何而來？“孝弟也者，其為仁之本與” ，而把這種親親之情向外推廣，使其達(dá)至天下國家，實(shí)現(xiàn)“國治”“天下平”，它是培養(yǎng)學(xué)生道德和道德實(shí)踐的必然要求?！洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“修身、齊家、治國、平天下”可以為少數(shù)民族學(xué)生補(bǔ)“鈣”，立足于自身、服務(wù)于社會(huì)、致力于國家，有助于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，提升他們的思想道德素質(zhì)。

（二）有助于鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓和主干，是中華民族共有的精神財(cái)富，是中華民族文化認(rèn)同和中華民族共同體意識(shí)形成的重要精神文化基礎(chǔ)。在全球化背景下，面對多元文化沖擊，新時(shí)代高校要加強(qiáng)對大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教育，這需要依賴于持續(xù)不斷地賦能于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校作為人才培育和文化傳承場域，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要陣地?！爸腥A民族共同體意識(shí)”始終植根于中華各族人民的實(shí)踐意識(shí)之中。因此，高校文化可以發(fā)揮其潛在作用，激發(fā)學(xué)生自覺行動(dòng)的意愿，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)我國各民族團(tuán)結(jié)互助的歷史傳統(tǒng)和文化基礎(chǔ)，更好地幫助他們將民族團(tuán)結(jié)理念內(nèi)化為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，并將其付諸實(shí)際行動(dòng)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

（三）有助于增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生凝聚力

文化認(rèn)同和文化向心力一直以來都是構(gòu)成國家認(rèn)同的基石。文化認(rèn)同可以展現(xiàn)更長期、更強(qiáng)大的凝聚力。只有在文化認(rèn)同的前提下才會(huì)在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)凝聚力，產(chǎn)生血濃于水的親情和親和力，互相合作、共同奮斗，從而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)理論體系和行為準(zhǔn)則，是多元文化融合而成的，具有強(qiáng)大的凝聚力，是民族團(tuán)結(jié)的重要橋梁，也是各民族各地域人們之間的共同向心力。中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是愛國主義，這一價(jià)值觀始終是中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的精神象征。它激發(fā)了整個(gè)中華民族對自己國家的摯愛，由此激發(fā)了偉大的凝聚力和同心力。中華民族自古以來就崇尚統(tǒng)一，崇尚集體。對群體的歸屬感和對集體的義務(wù)感對形成中華民族凝聚力有積極作用。邊疆地區(qū)的學(xué)生來自不同的民族，他們都對自己所屬的民族文化有認(rèn)同感。在這種情況下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育無疑是增強(qiáng)各民族學(xué)生凝聚力的一種重要途徑。通過教育引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生更加全面地理解中華傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)不同民族學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的歸屬感。邊疆民族地區(qū)學(xué)生是邊疆社會(huì)未來的建設(shè)者，他們的意識(shí)形態(tài)和思想觀念影響著未來邊疆地區(qū)的發(fā)展。因此，邊疆地區(qū)的學(xué)生對國家的認(rèn)同程度與國家的穩(wěn)定息息相關(guān)。邊疆地區(qū)學(xué)生形成正確科學(xué)的國家認(rèn)同觀，將會(huì)對邊疆地區(qū)穩(wěn)定和諧發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校文化建設(shè)的路徑

（一）建設(shè)特色校園文化活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅與校園文化有機(jī)結(jié)合，而且可以借助校園文化平臺(tái)得到更好的傳承和發(fā)展。通過更好地激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，將實(shí)踐活動(dòng)開展得更加生動(dòng)、直接，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中不斷有所學(xué)、有所思、有所得，從而持續(xù)傳播人文精神、濃厚文化氛圍[2]。

高校可以通過多種形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入校園文化活動(dòng)中。如定期舉辦書法和詩詞朗誦競賽，推薦閱讀經(jīng)典中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，聽名家講座以及參加文化節(jié)等?？梢耘e辦“讀詩成曲歌唱大賽”將經(jīng)典詩歌用喜聞樂見的形式成為少數(shù)民族大學(xué)生傳唱的內(nèi)容；可以組織少數(shù)民族大學(xué)生每周去圖書館的“中華文學(xué)經(jīng)典閱讀”閱覽室，通過閱讀體驗(yàn)來領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；可以為少數(shù)民族大學(xué)生舉辦一系列紅色愛國主義講座，通過宣講教育在思想價(jià)值方面向大學(xué)生展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；可以每學(xué)期定期舉辦宿舍、走廊文化節(jié)，將傳統(tǒng)文化元素融入宿舍樓、走廊等場所。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到每個(gè)角落，為校園打造濃厚的文化氛圍。

（二）建設(shè)特色精品課程

要從講好文化課程做起，引導(dǎo)學(xué)生在家國情懷、民族精神等方面做好傳承和學(xué)習(xí)。將傳統(tǒng)文化納入教育教學(xué)體系，充分發(fā)揮教師的專長和學(xué)生的需求，使傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)以豐富多樣的形式得以展現(xiàn)。融入內(nèi)容的選取要立足于國家統(tǒng)編教材。教材應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的發(fā)展需要來設(shè)計(jì)，使用通俗易懂的語言，將與中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不同課程的教材中。同時(shí)，在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和要求的前提下，引入形象具體的歷史人物和經(jīng)典故事，以加深大學(xué)生對各民族風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和語言文化的共通性認(rèn)識(shí)。

在公共課程當(dāng)中講授傳統(tǒng)文化。例如在講授《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程時(shí)，針對性地融入愛國主義、崇德重義、以和為貴等道德品質(zhì)，以此激發(fā)大學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同感。以及在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中，通過詳細(xì)闡述各民族共同參與、共同奮斗的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)中華文化身份的認(rèn)同意識(shí)；通過舉辦先進(jìn)模范事跡宣講會(huì)、民族文化專題講座，開設(shè)傳統(tǒng)文化的必修課、選修課、文化鑒賞課、音樂欣賞、美術(shù)和影視世界等綜合課程，以及結(jié)合民族文化傳承和國民意識(shí)教育的綜合素養(yǎng)課，促使大學(xué)生在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上提升文化素養(yǎng)，并鞏固對本民族文化的認(rèn)同。

專業(yè)課教師結(jié)合相關(guān)課程，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。專業(yè)課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)才能的重要途徑。專業(yè)課教師可以有效吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，并根據(jù)不同地區(qū)和不同時(shí)期的需要，合理地將其中相關(guān)內(nèi)容與專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容相融合。

（三）建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

社交媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最便捷、最接地氣的方式之一。如今，大學(xué)生越來越專注虛擬的社交平臺(tái)，通過微博、校園廣播、短視頻、直播等平臺(tái)獲取最新的信息內(nèi)容。而微博、微視頻等推送的內(nèi)容具有豐富性和生動(dòng)性。高校要充分利用社交媒體傳播的優(yōu)勢，建設(shè)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校內(nèi)傳播平臺(tái)，不斷地更新動(dòng)態(tài)和相應(yīng)的信息，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠及時(shí)向?qū)W生輸送，讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同。

高?？梢源蛟煲粋€(gè)官方微博并創(chuàng)建關(guān)于認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微博話題，在該話題下集中發(fā)布各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生還可以在留言區(qū)留下自己的想法和觀點(diǎn)，這既能夠以更加有趣的方式展示傳統(tǒng)文化，同時(shí)又能夠吸引學(xué)生的注意力。因?yàn)槊襟w形式的不斷豐富。

高?？梢岳眯@廣播，制作多檔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目。通過校園廣播系統(tǒng)宣講愛國主義詩篇，講述歷史名人、道德模范等，感受傳統(tǒng)經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情感。在新媒體興起的時(shí)代背景下，高?？梢岳枚桃曨l這一方式來傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以抖音為首的短視頻平臺(tái)以其傳播速度快、傳播范圍廣，內(nèi)容貼合學(xué)生的需要，因此深受廣大學(xué)生的喜愛。高?？梢蚤_通官方抖音賬號(hào)，利用短視頻的視覺效果生動(dòng)優(yōu)勢，利用當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和審美需求把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容做到精簡，形式上做到豐富多彩，讓學(xué)生盡快利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而推動(dòng)高校校園文化建設(shè)。

三、結(jié)語

在校園文化建設(shè)實(shí)踐中，內(nèi)蒙古高校積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，并采取科學(xué)的措施將其融入校園文化建設(shè)。通過引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，以鞏固他們的愛國情懷和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

參考文獻(xiàn)

[1] 程武山.傳統(tǒng)文化傳承與校園文化建設(shè)融合發(fā)展[J].中國教育學(xué)刊，2018（17）：89-91.

[2] 楊俊美，徐晗，張書源.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策探析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（4）：158-160.

（作者簡介：阿斯娜，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）