張店鑼鼓各打各

◎陳 勤

（江蘇連云港 222000）

“張店鑼鼓各打各”是灌南縣張店鎮(zhèn)獨有的歷史文化傳承。張店鎮(zhèn)，古稱張家店，至今已有600 多年歷史，是鹽河岸邊古鎮(zhèn)，義澤河在此交匯，因而成為昔日鹽河上的水陸要沖，為海西名鎮(zhèn)之一。

據(jù)傳，明朝初年，山東泰安籍商人張朐因避難，率兄弟三人南下到張店。見此地南北通達(dá)，水陸方便，便在河岸搭棚為舍，捕魚、種莊稼謀生。因其生活能夠自給自足，便吸引人們紛紛來此聚集。由于受鹽河阻隔，兩岸往來不便，張家便把漁船改為渡船，在鹽河上擺渡。那時各方來客行經(jīng)此地需要歇腳吃飯，張家便順勢開辦了飯店及客棧，隨著生意逐漸紅火，慢慢形成了多爿店鋪，后來又轉(zhuǎn)變?yōu)槎囗椖拷?jīng)營。〔嘉慶〕《海州直隸州志》記載：洪武三年（1370），立張家店鎮(zhèn)，領(lǐng)州七鎮(zhèn)，惠澤巡檢司駐于此。此為張家店設(shè)鎮(zhèn)建置之始。

沂河張店段（陳勤 提供）

隨著張家店的名氣越來越響亮，來此定居者迅速增多，造就了張家店的繁華。鼎盛時的張家店古剎林立，卜星光所著的《灌南文化史鑒》載：在今張店鎮(zhèn)的鹽河西岸，曾有一座蔚為壯觀的法寧寺。寺廟始建于唐朝初年，經(jīng)過持續(xù)不斷地建設(shè)和改造，規(guī)模十分恢宏。寺廟山門前的青色石柱上飛龍騰霧祥云纏繞，并刻有“大唐將軍尉遲恭監(jiān)制”字樣。寺廟有大佛殿、閻羅殿等建筑，規(guī)模宏大，有“廟里廟”之稱。法寧寺西首的大佛殿，廊檐用四根圓形石柱支撐，殿內(nèi)供奉著天寶、地寶、人寶三尊大佛，兩旁對立著哼哈二將的五彩金身，手執(zhí)鋼鞭，怒目圓睜。大佛后面神臺供奉著天、地、水三官老爺。兩邊和東西兩山頭神臺上，有赤腳觀音菩薩和催生娘娘像、“十八羅漢”像。大佛殿內(nèi)頂部繪有彩云繚繞的唐僧師徒西天取經(jīng)形象及如來佛端坐在蓮花座上等形象。殿內(nèi)西南角有直徑一米的牛皮大鼓置于鼓架上，東南角鐘亭內(nèi)懸掛一口千余公斤的大鐵鐘，敲時聲聞十里。傳說大鐵鐘是發(fā)大水時，從上游順?biāo)疀_下來的。閻羅殿在東院，又稱“后海島”，用一道磚墻與大佛殿隔開。墻上有月洞門，并設(shè)有云曲橋，人稱“三步跨兩橋，一眼觀兩殿”，這便是“廟里廟”的由來。閻羅殿內(nèi)有托塔李天王像和四大金剛及獅鹿吼像等。特別是那十殿閻羅，在神臺上齜牙咧嘴、兇神惡煞。門檻上還裝有活動機關(guān)，游客一旦觸碰，閻羅王便會伸舌眨眼，手舞足蹈，令人毛骨悚然，可謂構(gòu)造巧妙，體驗奇特。

舊時，每年農(nóng)歷三月二十八日，這里都要舉辦規(guī)模盛大的廟會。廟會當(dāng)日，天還未亮，周邊及很遠(yuǎn)地方的善男信女，便結(jié)隊打著旗傘，抬著香亭，身配香袋，敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩向著法寧寺而來。廟會上，更是熱鬧非凡，變魔術(shù)的、玩雜技的精彩紛呈，歡呼聲此起彼伏；烤燒餅的、煮魚湯的，各種美味香氣撲鼻。攤販敲著銅鑼，大聲叫賣著地攤上琳瑯滿目的商品，游客們則東挑西揀翻找著自己心儀的物件。在一面面“手到病除”“專治疑難雜癥”等幡旗下，等待看病的百姓排著長隊虔誠地等待著，游醫(yī)們或微瞇雙眼認(rèn)真地為患者把脈問診，或仔細(xì)聽取患者的體征癥狀，偶爾還會自言自語般嘀咕幾句，之后麻利地開出藥方，給出建議。毫無疑問，在那個缺醫(yī)少藥的年代里，他們才是大家殷切期盼的主角。

張店水稻豐收（陳勤 提供）

伴隨著張家店的日漸繁華，名聲也越傳越遠(yuǎn)，吸引很多人到張家店觀光甚至定居。明朝時有一位叫嚴(yán)福的大客商，頭腦靈活，有專門的馬幫，長途販運茶葉、藥材、綢緞、布匹等，盈利頗豐。據(jù)說他曾在新疆生活過很長時間，熟悉新疆當(dāng)?shù)氐墓臉?，并擅于演奏。他到張家店定居后，眼前清澈見底、流淌不息的鹽河水，岸上夢幻般婆娑疊影的楊柳堤，操著天南海北悅耳動聽口音、身穿多姿多彩服飾穿梭來往的人們，讓嚴(yán)福興趣盎然。他經(jīng)常演奏鼓樂寄情于景、寄情于享受。美妙的旋律吸引著張家店周邊的居民，紛紛拜嚴(yán)福為師。時鹽河兩側(cè)，居民臨河建起住宅，由于那時鹽河僅30多米寬，人們可以隔河對話。兩岸愛好鼓樂人士跟著嚴(yán)福學(xué)習(xí)演奏，鏗鏘的鼓聲在鹽河水面上激蕩，在鹽河兩岸的民宅間回響，給人們一種非常愉悅的感受。特別是在朦朧的陰雨天，河面上激起朵朵美麗的水花，陣陣悅耳的鼓樂聲叩擊耳畔，令人陶醉。

相傳，乾隆皇帝下江南，途經(jīng)張家店，正值陰雨綿綿，忽聞兩岸鑼鼓聲喧漸起，間有弦樂伴奏，節(jié)奏相同，音律相合，急緩有序，頗覺神韻。最令乾隆皇帝感到不解的是，這些鑼鼓聲來自鹽河兩岸，卻和諧默契，仿佛有人指揮一般。于是乾隆皇帝停舟登岸，招呼隨從尋訪兩岸的打鼓人，并令其再次合奏，聲韻一致。乾隆皇帝感到十分驚訝，感慨道：“張店鑼鼓各打各，眾人協(xié)奏同心曲”。乾隆皇帝回船后，揮毫寫下“張店鑼鼓”四個大字，并派人賜張家店“張店鑼鼓”木匾一塊，此匾長五尺八、寬二尺六、厚一寸四，周邊雕有十幾個孩童敲鑼、打鼓、蕩秋千、踩高蹺的場景，生龍活虎，栩栩如生。據(jù)老人們回憶說，這塊匾一直掛在當(dāng)?shù)氐囊粦舻刂骷艺T上方，后被戰(zhàn)火焚毀。隨著時光的變遷，乾隆皇帝的“張店鑼鼓各打各，眾人協(xié)奏同心曲”的前半句被人們口口相傳，而后半句卻很少提及，導(dǎo)致后來大多數(shù)人只說“張店鑼鼓各打各”就沒有下句了。

第三屆灌南葡萄文化節(jié)上的張店鑼鼓（陳勤 提供）

“張店鑼鼓各打各”這句俗語在國內(nèi)流傳范圍極廣，甚至在一些華僑中，也是有所耳聞。灌南縣被中國雜協(xié)授予“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。2009年11 月灌南舉辦首屆世界魔術(shù)大賽期間，來自馬來西亞的一位華僑在觀看灌南縣張店鎮(zhèn)民間雜技團(tuán)表演的頂壇雜技時被演員們精彩的雜技功底所折服，說了一句“張店鎮(zhèn)就是張店鑼鼓各打各的張店吧！”此話一出，圍在一圈的人們呼出同一個聲音：“是的，就是張店鑼鼓各打各的張店?！?/p>

“張店鑼鼓各打各”可以說是張店鎮(zhèn)極具文化內(nèi)涵的歷史傳承。張店鎮(zhèn)的學(xué)校編寫校本讀物《張店鑼鼓》，內(nèi)容有古鎮(zhèn)歷史、張店鑼鼓傳說、張店鑼鼓曲譜種類及敲打技巧。學(xué)校組建鑼鼓社團(tuán)，每周定期開展社團(tuán)活動，“威風(fēng)鑼鼓社團(tuán)”被評為連云港市中小學(xué)“十佳社團(tuán)”。學(xué)校還組織學(xué)生開展《關(guān)于家鄉(xiāng)鑼鼓文化的調(diào)查研究》的實踐活動，讓學(xué)生了解張店鑼鼓的由來，激發(fā)同學(xué)們熱愛家鄉(xiāng)的情感，傳承張店鑼鼓技藝。張店鎮(zhèn)上火雷藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建張店鑼鼓展示廳和鑼鼓培訓(xùn)基地，對年輕人進(jìn)行培訓(xùn)，經(jīng)常組織外出演出，多次在央視欄目中亮相。全鎮(zhèn)先后組建11 支鑼鼓代表隊，在重要節(jié)日舉行比賽活動，鏗鏘有力的鼓聲，敲出了廣大干部群眾矢志爭先、跨越發(fā)展的精氣神。當(dāng)今，張店鑼鼓成為全鎮(zhèn)人民不可割舍的精神文化財富。

歷史文化名片也是推動鎮(zhèn)村振興的經(jīng)濟名片?，F(xiàn)如今，睿智的張店鎮(zhèn)人民認(rèn)識到張店鑼鼓的市場價值，給本鎮(zhèn)的西瓜、葡萄、大米等注冊了鑼鼓商標(biāo)，借著張店鑼鼓的威名，讓張店鎮(zhèn)的農(nóng)產(chǎn)品更加聲名遠(yuǎn)揚。