全民健身背景下的青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展探析

于得江,逯克勝

(青海民族大學(xué) 體育學(xué)院,青海 西寧 810007)

2022年3月31日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務(wù)體系的意見》,體現(xiàn)了“以人民為中心的全民健身理念,積極探索全民健身活動(dòng)的新方式、新模式和新機(jī)制,從而提高全民族的健康水平,促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步,帶動(dòng)人的全面發(fā)展,這是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng),實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的共同向往根基.全民健身事業(yè)在實(shí)現(xiàn)這一偉大戰(zhàn)略構(gòu)想進(jìn)程中,迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇.民族傳統(tǒng)體育是“全民健身計(jì)劃”的重要載體,而全民健身又是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的最終目的.青海地域遼闊,民族眾多,地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)條件差異較大,新周期《全民健身計(jì)劃》的順利實(shí)施,必須依賴于具有雄厚群眾基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的廣泛開展,從而全面推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn).

1 全民健身背景下的青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展基礎(chǔ)條件分析

推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展,必須具備兩個(gè)方面的基礎(chǔ)條件,即區(qū)域內(nèi)民族人口比重較大和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源豐富.

1.1 眾多的少數(shù)民族人口

根據(jù)2020年第七次人口普查,全省常住人口為592.39萬(wàn)人,各少數(shù)民族人口為294.35萬(wàn),占49.478%.在青海8個(gè)州(市)中,除了西寧市、海西州和海東市的人口以漢族為主外,其他5個(gè)州的人口以少數(shù)民族為主[1].少數(shù)民族人數(shù)接近全省人口的一半,與全國(guó)各省少數(shù)民族人口分布相比較,比例位居第三.人口數(shù)量和比例上的優(yōu)勢(shì),是保證少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展的群眾基礎(chǔ).全省有6個(gè)民族自治州、7個(gè)自治縣,自治地方面積占全省面積的98% .不同民族集中聚居,聚居地之間相隔山高路遠(yuǎn),在一定程度上保證了民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特性,同時(shí)也保證了項(xiàng)目參加人數(shù)的穩(wěn)定性.

1.2 豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

青海地域廣袤,地貌復(fù)雜,歷史悠久,民族眾多,宗教多樣,使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源呈現(xiàn)出種類多、數(shù)量大的狀況.各民族在其發(fā)展過(guò)程中,形成了自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育,使其在全民健身活動(dòng)中有取之不盡,用之不竭的源泉.五個(gè)世居少數(shù)民族及其他少數(shù)民族,擁有的民族民間體育內(nèi)容十分豐富,每個(gè)民族都有百種乃至近千種民族體育活動(dòng)項(xiàng)目,豐厚的項(xiàng)目資源,保證了發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身背景下不斷發(fā)展的候選基數(shù).

2 青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史文化是推動(dòng)全民健身活動(dòng)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因

青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),絢麗多姿,深受各民族人民的喜愛.不同民族的傳統(tǒng)體育文化,是支撐在全民健身背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的真正內(nèi)核.發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也正是響應(yīng)二十大報(bào)告中促進(jìn)群眾體育,加強(qiáng)全民健身,加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)[2,3].

2.1 悠久燦爛的古代民族體育文化

青海的先民們?cè)诰嘟?萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期,已經(jīng)在這片廣袤神奇的土地上繁衍生息.人們?cè)诓蓴X、漁獵和狩獵等活動(dòng)中,通過(guò)奔跑、攀爬、跳躍、投擲、涉水等身體活動(dòng)獲取食物.從新石器末期馬家窯文化、齊家文化,到卡約文化、辛店文化、諾木洪文化的漫長(zhǎng)時(shí)期,雖然大多體育活動(dòng)的原始性還沒有最后完成與勞動(dòng)過(guò)程的分離,但已具有了各民族傳統(tǒng)體有的萌芽狀態(tài),而一些體育活動(dòng)完全從勞動(dòng)過(guò)程中分離,成為祭禮儀式中的重要部分,比如舞蹈,新石器時(shí)代末期的大通上孫家寨舞蹈紋彩陶盆和部分史前巖畫就是見證.昆侖神話中后羿射日、夸父追日、共工怒觸不周山的傳說(shuō),承載著中華民族對(duì)人類活動(dòng)的集體記憶.古羌樂舞、“於菟”舞,伴隨著古老音符,演繹著羌人文化.從無(wú)弋爰劍時(shí),這里“少五谷,多禽獸,以射獵為事,爰劍教之田畜”,到趙充國(guó)屯田開創(chuàng)青海農(nóng)耕文化新紀(jì)元,青海文化漸漸進(jìn)入史冊(cè).隋唐時(shí)期,吐蕃踏馬而來(lái),善于培訓(xùn)良馬、舞馬的吐谷渾?wèn)|遷北逃,青海處于唐蕃中間戰(zhàn)略地帶,和戰(zhàn)不休中馬球、賽馬較之蹴鞠更加適合軍中訓(xùn)練.北宋唃廝啰青唐立國(guó),百姓喜“秋千戲”,到黨項(xiàng)西夏弓馬紛爭(zhēng),接著蒙古軍滅夏攻金,統(tǒng)一整個(gè)青藏高原,蒙古族、藏族、回族、撒拉族、土族成為以后的世居少數(shù)民族.

2.2 豐富多彩的世居民族傳統(tǒng)體育文化

元明時(shí)期,世居民族與多元文化格局基本定型,各民族的生產(chǎn)生活方式和宗教信仰因地域不同而呈現(xiàn)出各自的特征,儒釋道文化、藏傳佛教和伊斯蘭文化在這里和諧共存,逐步演繹出藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等世居少數(shù)民族歷史文化.五個(gè)世居少數(shù)民族人口均超過(guò)萬(wàn)數(shù),主要分布在青海省東部地區(qū),各民族形成了其各具特色的民族文化,經(jīng)過(guò)不斷交融,各民族文化在一定程度的融合與交流產(chǎn)生了多元化的撞擊和匯合,為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生奠定了雄厚的社會(huì)基礎(chǔ).結(jié)合自然地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,逐漸形成了河湟文化、環(huán)湖文化、柴達(dá)木文化和三江源文化,四個(gè)主要地域文化區(qū)形成了鮮明的體育文化,各具特色的民族體育交相輝映,相得益彰.而今豐富多彩的青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,伴隨著各民族前進(jìn)的步伐,已從深山老林、湖畔河邊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨、大漠草原走向全省乃至中華大地,在經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步發(fā)展和繁榮的現(xiàn)代,有些項(xiàng)目已走出國(guó)門,沖向世界,逐漸成為世界人民的財(cái)富.青海傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有文化多元性和獨(dú)特性、地域性和民俗性、多樣性和娛樂性的文化特征與其歷史發(fā)展密不可分,在多民族文化碰撞和交融中為其發(fā)展開拓了更為廣闊的空間.

3 青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在全民健身中的優(yōu)勢(shì)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的民族傳統(tǒng)體育,一定地域內(nèi)的自然條件和地理環(huán)境是其形成和發(fā)展的前提條件,是民族傳統(tǒng)體育健康可持續(xù)發(fā)展的要求.青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以其特有的群眾性、簡(jiǎn)易性、多樣性、娛樂性、經(jīng)濟(jì)性等特征和優(yōu)勢(shì),成為經(jīng)常鍛煉者的首選,從而在全民健身活動(dòng)中,成為人們提高身體素質(zhì)的最佳選擇.

3.1 動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),便于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展

許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單易學(xué),難易程度易于掌握的,適合各類人群,許多項(xiàng)目在現(xiàn)場(chǎng)就可以很快模仿而參與其中.比如鍋莊舞、拉巴牛、民族棋牌等.作為青海人重要的健身方式,已經(jīng)成為少數(shù)民族傳統(tǒng)教育的重要載體.民族體育活動(dòng)往往是勞作之余的健身活動(dòng),以其簡(jiǎn)易性,保證了經(jīng)常鍛煉的人數(shù).民族傳統(tǒng)體育可以依據(jù)個(gè)人情況從簡(jiǎn)單至專業(yè),又保證了興趣的連續(xù)性.

3.2 項(xiàng)目豐富多樣,滿足不同層次健身人群的要求

經(jīng)常鍛煉者不分男女老少,身體狀況千差萬(wàn)別.而青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,逐漸產(chǎn)生同生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)、人的生理、心理相適應(yīng),又能滿足不同層次人群需要的屬性.男性可以從事賽馬、摔跤、舉沙袋、拉巴牛,祟尚驚險(xiǎn),夸張力氣,體現(xiàn)勇武精神;女性可以從事鍋莊舞、安召舞、踢毽子,優(yōu)美細(xì)膩,推祟心靈手巧.老青少也都可選擇適合自己鍛煉項(xiàng)目.

3.3 經(jīng)濟(jì)投入低,受場(chǎng)地、器械限制程度小

在青海省體育鍛煉項(xiàng)目調(diào)查中,“登山”“民族舞蹈”“跳繩、踢毽”“武術(shù)”在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中位于前四.我們可以看出,排序在前的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目大多不受場(chǎng)地、器械等限制的運(yùn)動(dòng),屬于經(jīng)濟(jì)低投入運(yùn)動(dòng).而許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有些不需要運(yùn)動(dòng)器械,有的所需設(shè)備器械簡(jiǎn)單,有的可以自制,有的可以因地制宜俯首既得.成本的小投入,降低了經(jīng)常鍛煉者選擇項(xiàng)目的門檻,也就保證了經(jīng)常鍛煉人數(shù).

3.4 群眾基礎(chǔ)深厚,群眾參與度、認(rèn)知度高

青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎都是“土生土長(zhǎng)”的運(yùn)動(dòng)形式,它和人們的生活、生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,可以使群眾自然而然地去接受它、適應(yīng)它,也使得被越來(lái)越多的群眾所認(rèn)知和參與,并得以廣泛傳播和長(zhǎng)久傳承.人數(shù)接近全省人口一半的少數(shù)民族,形成了相當(dāng)穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ).一定區(qū)域內(nèi),對(duì)健身項(xiàng)目的認(rèn)可是全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的支撐點(diǎn).

3.5 娛樂性強(qiáng),參與體驗(yàn)、參與時(shí)間適宜

青海省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸成為人們休閑娛樂的重要活動(dòng).在人們生產(chǎn)勞動(dòng)、各民族節(jié)慶等期間都是開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的時(shí)機(jī),比如藏族雪頓節(jié)時(shí)賽牦牛、進(jìn)行民族特色舞蹈等;蒙古族那達(dá)慕即譯為“游戲、娛樂”,就是為了慶祝豐收而舉辦的民族傳統(tǒng)娛樂活動(dòng).少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)更多的是在參與中愉悅自我,放松自我,增進(jìn)交流.

4 全民健身背景下的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)牧區(qū)、城市中的發(fā)展路徑

地理環(huán)境的差異是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ),民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展必然也會(huì)受到其特定空間所提供的生態(tài)環(huán)境,體現(xiàn)了不同環(huán)境下的特征和神韻.青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有廣泛群眾基礎(chǔ)的,結(jié)合全民健身,探討適合在城鄉(xiāng)中發(fā)展民族體育運(yùn)動(dòng)的路徑,旨在為青海少數(shù)民族體育更好地發(fā)展提供參考.

4.1 結(jié)合勞動(dòng),傳承、開發(fā)農(nóng)牧區(qū)中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

民族傳統(tǒng)體育萌發(fā)于原始生產(chǎn)勞動(dòng),在傳統(tǒng)勞動(dòng)方式、宗教祭祀活動(dòng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣中得到傳承.在上千年的歷史中,農(nóng)牧區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng)方式幾乎沒有發(fā)生質(zhì)的變化,從而也就保證了民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的傳承.農(nóng)牧區(qū)所占面積大,人口多,是青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育萌生和發(fā)展的沃土,也是推行全民健身活動(dòng)重要地區(qū).

4.1.1 生存環(huán)境相適應(yīng),建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

地理環(huán)境決定生產(chǎn)方式,自然地理環(huán)境對(duì)開展少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有決定作用,大漠賽駱駝、草原騎射、黃河皮筏競(jìng)渡,無(wú)不保留特定地域條件下一定的生產(chǎn)生活工具與生活方式的烙印.從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的藏族和蒙古族,平日喜愛的傳統(tǒng)體育活動(dòng)多離不開馬匹,騎手們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中練就了嫻熟的騎術(shù),其自然環(huán)境和生產(chǎn)勞動(dòng)孕育出賽馬等許多騎術(shù)項(xiàng)目,體現(xiàn)了馬在生產(chǎn)中各自不同的作用.土族輪子秋的形成,離不開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大板車、碌碡、梯子勞動(dòng)工具;20世紀(jì)80年代,撒拉族舞蹈梿枷舞、打獵舞,打墻舞直接來(lái)源于勞動(dòng)方式.因而,在推進(jìn)全民健身活動(dòng)中,應(yīng)充分考慮地理環(huán)境因素.

4.1.2 秉承時(shí)代內(nèi)涵,保證民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的開發(fā),應(yīng)該是理性的、清醒的,而不是毫無(wú)節(jié)制的,應(yīng)該與當(dāng)前青海省致力于打造生態(tài)文明高地相適應(yīng).農(nóng)村地區(qū),文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,一些人在功利思想的影響下,隨意改變、扭曲,甚至捏造所謂的“民族傳統(tǒng)體育文化”,而破壞體育資源和體育生態(tài),危及后代人的傳承,這樣民族傳統(tǒng)體育就不能可持續(xù)發(fā)展.民族傳統(tǒng)體育的生命與魅力在于它的深厚文化內(nèi)涵文化,不認(rèn)真結(jié)合文化內(nèi)涵,只在外部表征層面隨意開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而一旦人們隨處能看到這些偽劣甚至刻意捏造出來(lái)的少數(shù)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的時(shí)候,其也不能稱之為珍貴和優(yōu)秀了.

4.2 依托社區(qū),在城市社區(qū)中開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

全民健身活動(dòng)的參與主體在基層,城市的基礎(chǔ)在社區(qū),社區(qū)體育就會(huì)成為開展全民健身運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)域.將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到社區(qū)體育活動(dòng)中,是社區(qū)全民健身活動(dòng)開發(fā)的一種形式,也是民族地區(qū)在社區(qū)范圍內(nèi),落實(shí)全民健身計(jì)劃,全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容.

4.2.1 以人民為中心,注重體育項(xiàng)目的健身性

“以人民為中心”關(guān)注的是對(duì)人的價(jià)值和意義的肯定,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性的理解和尊重.堅(jiān)持以人為本的原則,就是要在肯定和重視人的價(jià)值和意義存在的同時(shí),想方設(shè)法為人能夠創(chuàng)造更大價(jià)值、生成更大意義創(chuàng)造條件.“以人民為中心”思想指導(dǎo)下的社區(qū)體育項(xiàng)目開發(fā),首先是要滿足每個(gè)人的興趣、特點(diǎn)、愛好等,居民能各取所需.其次社區(qū)體育項(xiàng)目不同于競(jìng)技體育項(xiàng)目,它是以增強(qiáng)居民體質(zhì)為主要目的,因而開發(fā)體育項(xiàng)目必備的健身屬性更顯得重要.

4.2.2 強(qiáng)化服務(wù)功能,提升社會(huì)化、專業(yè)化能力

開發(fā)時(shí)應(yīng)充分考慮社區(qū)內(nèi)居民數(shù)量、民族結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況、地理位置等多方面因素,科學(xué)論證,統(tǒng)籌安排,實(shí)事求是,有的放矢.根據(jù)實(shí)際情況,在后續(xù)工作中進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)整和完善.

4.2.3 發(fā)揮資源整合功能,拓展參與范圍和參與路徑

對(duì)社區(qū)體育資源進(jìn)行開發(fā)之前,應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的理論、知識(shí)和方法,對(duì)本社區(qū)的地域條件、人口要素、社會(huì)分層及其需求、文化與道德氛圍、人際關(guān)系狀況、社群狀況、各類組織狀況以及社區(qū)公共空間和公共設(shè)施等現(xiàn)實(shí)資源有一個(gè)全面的把握,在此基礎(chǔ)上結(jié)合所開發(fā)的項(xiàng)目自身特點(diǎn)進(jìn)行推廣.對(duì)諸如土族輪子秋、賽馬等因各方面原因暫時(shí)還不能在社區(qū)開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,應(yīng)以宣傳、展示為主,待條件成熟再推向社區(qū).

4.2.4 完善社會(huì)監(jiān)督機(jī)制,加強(qiáng)安全健身理念與宣傳

目前,關(guān)于社區(qū)體育研究對(duì)象主要偏向成年人,但參與社區(qū)體育的實(shí)際對(duì)象幾乎是全年齡段,而且社區(qū)居民身體狀況千差萬(wàn)別,加上防護(hù)安全措施不能切實(shí)有效,因而在實(shí)際開發(fā)中,應(yīng)注重簡(jiǎn)單易學(xué)、不易受傷等因素.比如,民族舞蹈(鍋莊舞、安昭舞等)、拉巴牛、民族棋牌、導(dǎo)引、踢毽子、打陀螺等.

綜上所述,在全民健身背景下,把青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展,置于建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)宏觀戰(zhàn)略系統(tǒng)之中,不斷探索民族傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律,促進(jìn)全民健身文化繁榮發(fā)展,推動(dòng)向體育強(qiáng)國(guó)大步邁進(jìn),從而為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大目標(biāo)注入新的活力.