初中歷史教學設計的空間觀念立場

摘 要

歷史空間具有社會性、復雜性和綜合性的特點，歷史教師在教學中綜合運用空間觀念進行教學設計和課堂活動，才能引導學生認清事物發(fā)展的一般規(guī)律和本質(zhì)屬性。堅持初中歷史教學設計的空間觀念立場，就需要考量時空的歷史邏輯關系、宏觀的歷史空間理解、空間觀念的綜合運用三個方面的問題。

關鍵詞

初中歷史 教學設計 空間觀念

《義務教育歷史課程標準（2022年版）》把時空觀念的含義界定為：“在特定的時空聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式?！痹诔踔袣v史教學中，核心素養(yǎng)的培育必然會促進學生歷史深度學習能力的提升。時空觀念作為歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的關鍵要素，不僅有利于初中生梳理中外歷史發(fā)展的重要史實，更有利于引導學生在時空框架下把握重要的歷史發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢和人類文明成果。核心素養(yǎng)中的“空間”，“把精神與文化、社會與歷史連接成一體，實現(xiàn)了空間觀與歷史觀的統(tǒng)一……空間化問題從一個基本哲學范疇與社會理論問題提升為歷史唯物主義的當代特征與核心課題”。[1]

然而，很多歷史教師認為歷史空間就是與歷史事件相關的區(qū)域地點、地理位置、線路方位，乃至是一個純粹的物質(zhì)空間。由于歷史發(fā)展和演變的復雜性，歷史空間更具有社會性的內(nèi)涵，更多地屬于社會實踐的范疇。“這種空間是一定歷史時間中的場所，它不是簡單的地形、地貌等自然環(huán)境要素的堆積，必然包含著一定時間中該場所內(nèi)的民眾活動所依賴的政治制度、生活習俗、宗教思想、文化習慣、經(jīng)濟因素等，是人在自然環(huán)境、社會環(huán)境的基礎上不斷活動、不斷建構的結果，這些要素共同構成了該歷史場所引發(fā)歷史事件、出現(xiàn)歷史現(xiàn)象的社會空間?！盵2]因此，歷史空間具有社會性、復雜性和綜合性的特點。歷史教師在教學中綜合運用空間觀念進行教學設計和課堂活動，才能引導學生認清事物發(fā)展的一般規(guī)律和本質(zhì)屬性。

正如美國教育心理學家加涅在《教學設計原理》一書中所說“教學設計是運用系統(tǒng)方法分析研究教學過程中相互聯(lián)系的各部分的問題和需求，是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程”，要科學、有效地研究教學過程中相互聯(lián)系的問題和需求，教學設計必須在合理、合適的教學立意統(tǒng)整之下進行。因為教學立意是歷史教學設計的主旨立場和意圖，凝聚的是歷史教學的理念和內(nèi)涵，彰顯的是歷史課堂的價值和視野，能夠從一定的高度駕馭教學行為和設計思想。

以統(tǒng)編初中歷史教材“毛澤東開辟井岡山道路”一課教學為例，由于“中國革命、建設以及改革開放以來的發(fā)展是一個偉大而曲折的社會歷史空間重構創(chuàng)新過程，其中包括革命年代的城市——農(nóng)村——城市歷史空間的突圍與重構”[3]，筆者認為本課應該在“開辟道路”的立意框架下進行構思和設計，以歷史空間為牽引，把南昌、井岡山、瑞金等歷史空間的革命活動作為重點，把中國為什么走農(nóng)村包圍城市的道路作為突破的難點，使學生認識到中國革命從走蘇俄的老路到走自己的新路，老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、朱德等為此做出了偉大貢獻，激發(fā)學生對老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇敬之情。從重難點的確立到情感態(tài)度價值觀的教學目標的達成，都需要處理“道路”的問題，這無疑是歷史空間最基本的問題，需要處理“選擇道路”“開辟道路”“檢驗道路”等歷史細節(jié)，更需要學生在歷史空間觀念上有深度學習的思維。這些“路”，既是物質(zhì)的歷史空間，也是精神的歷史空間和文化的歷史空間。

基于這樣的認識，筆者把本課的教學設計設定為“敢問前路”“敢尋真路”“敢走通路”三個遞進模塊。在“敢問前路”模塊中，利用時空的相互轉換拋出問題“敢問路在何方”，作為本課教學的引子，導入新課。在“敢尋真路”模塊中，明確了八七會議思索出路，南昌起義探索出路，秋收起義追索出路這樣一條設計思路，歷史空間的轉換具有邏輯關系的必然性和偶然性。在“敢走通路”模塊中，科學的革命道路怎樣走，如何走通，是需要一系列歷史的空間來支撐的，否則這樣的教學設計不可能豐滿。“井岡山會師”指向革命同路，“工農(nóng)武裝割據(jù)”意在開創(chuàng)新路，“井岡山精神”無疑是精神引路，“三灣改編”和“古田會議”提煉為科學指路，“井岡山圣火燎原”概括為井岡山領路，“井岡山道路”是勝利之路，紅色通路。這樣的教學設計，一方面使“路”這一物質(zhì)和精神的歷史空間貫穿整堂歷史教學，另一方面又使學生在新的學習系統(tǒng)安排之下提升歷史唯物主義的思維能力，升華對革命先輩的敬仰之情。堅持初中歷史教學設計的空間觀念立場，就需要考量時空的歷史邏輯關系、宏觀的歷史空間理解、空間觀念的綜合運用三個方面的問題。

一、時空的歷史邏輯關系

1.基于史實的時空內(nèi)在聯(lián)系

歷史既有時間要素，也有空間要素，理解和研判歷史現(xiàn)象時，應把其置于具體時代的空間下衡量。對于同一個史實，時間和空間之間有著無法割裂的依存關系。不同的史實，其各自的時間和空間也會發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系。

【設計1：導入】2023年是井岡山會師95周年。95年的風雷激蕩，讓舊貌換了新顏。下面，讓我們一起學習第16課——“毛澤東開辟井岡山道路”，尋找革命先輩們肩負歷史使命的答案。

95年前后的兩個歷史空間的內(nèi)在聯(lián)系讓學生有一種“重返歷史現(xiàn)場”的感受，這正是引入新課所需要達到的效果。

【設計2：探究】然而疾風知勁草，歲寒知松柏。兩年前壯志滿懷的毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”；此時他心潮洶涌，對天發(fā)問，中國革命的出路在哪里？

“出路”既是指革命隊伍活動的物質(zhì)空間，更重要的是指革命者探索革命前途方向的歷史思維空間和精神空間。

材料一：當時放在中國共產(chǎn)黨面前的路只有兩條：或者拿起武器，進行武裝反抗；或者是遲疑猶豫，坐以待斃。我們選擇前者或許還有生路，選擇后者只能是死路一條。

——金沖及《二十世紀中國史綱》

材料二：只有走（俄國） 十月革命的道路，才能救中國！

——摘自《中共重大歷史事件親歷記》

材料三：中國共產(chǎn)黨人面前只有一個榜樣，那就是已經(jīng)成功的俄國革命，而俄國革命正是從城市開始的，并且在城市首先成功……

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

國內(nèi)的革命空間面臨著嚴重的危機，中國共產(chǎn)黨人努力從外部空間探索革命的轉機，那就是俄國十月革命的道路。如何走這條路，必須立即開會研究部署，刻不容緩，這就是八七會議召開的“重要背景”。

2.時空相互轉換的哲學邏輯

在歷史事件發(fā)展的時間序列上，八七會議是在南昌起義之后開的。那為什么南昌起義在前，決定武裝起義的八七會議在后呢？黨史專家邵維正教授認為，黨中央在1927年7月中旬就討論過并決定了三件事，也就是南昌起義前黨的計劃是召開緊急會議，準備武裝暴動，組織秋收暴動。原定7月28日召開緊急會議，但是當時的武漢白色恐怖相當嚴重，沒有合適的地點，各地的代表也趕不過來，到了8月7日實在不能再推了，在中央委員和政治局委員均不過半數(shù)的情況下不得不立即召開緊急會議。

由于歷史演變的復雜性，一些特殊的歷史事件發(fā)生的空間時序也相應發(fā)生變化?！吧鐣v史空間的變化，或在某一社會歷史空間內(nèi)發(fā)生了引起歷史轉折的重大歷史事件，或因在某個國家形成了全新的社會歷史空間，都可能成為劃分歷史階段的客觀依據(jù)?！盵4]南昌起義在時序上早于決策其發(fā)生的八七會議，其歷史意義也是劃時代的。八七會議雖然在南昌起義之后召開，但這是一次思索革命前途出路的會議，在本節(jié)課的教學中前置于南昌起義，在歷史發(fā)展的邏輯上是講得通的。所以在時間的發(fā)展序列上，由南昌起義再到八七會議，但是在教學設計中歷史空間的轉化上由漢口到南昌，這是由思考到實踐的一個邏輯回轉。時間和空間都是影響歷史發(fā)展的重要因子，但是分析問題需要研究歷史邏輯在哲學上的合理性和現(xiàn)實性。

【設計3：探究】革命成功的出路在哪里？

教師引導學生通過理性分析得出重要的結論：南昌起義殺出一條血路，留下和南下都是險路。秋收起義攻打長沙，往前必定是絕路，退后可能有生路。兩者都走了十月革命的道路，城市暴動的確是條成功之路，但是條俄國革命的老路。所以從南昌到長沙，從俄國到中國，對于歷史發(fā)生的空間抉擇，是需要思考其內(nèi)在的哲學邏輯的。這也是中國革命和建設在道路自信方面的歷史抉擇。

二、宏觀的歷史空間理解

1.宏觀空間的時序差異及其特殊性

歷史宏觀空間上的聯(lián)系超越了地域和文化的限制，更加注重的是中國與世界的聯(lián)系，特別是同時段不同歷史空間的相關歷史事件或相似歷史發(fā)展趨勢。

【設計4：任務群】俄國的革命道路為什么在中國行不通？毛澤東的對策是什么？議一議：毛澤東的分析對你有何啟示？

材料一：俄國是獨立的資本主義國家，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，工人階級力量較強。中國是半殖民地半封建社會，資本主義不發(fā)達，工人階級力量弱小，占人口絕大多數(shù)的是農(nóng)民，國民黨反動勢力則集中在大城市。

材料二：在這里，共產(chǎn)黨的任務，……也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。

材料三：長沙打不下來，……那就不要去了。我們要到敵人管不著或難得管的地方去，……養(yǎng)精蓄銳，發(fā)展我們的力量。

中國無產(chǎn)階級革命要充分考慮本國的國情，不能把別人的經(jīng)驗搞拿來主義。走自己的路，一切要從實際情況出發(fā)。實事求是是毛澤東思想的精髓，馬克思主義哲學活的靈魂。由于中國先進知識分子的探索和努力，十月革命對于中國民主革命運動的空間傳動機能是十分飽蓄的?！翱臻g傳動機能的增強和橫向展開所釋放的巨大勢能， 不僅把世界緊密地聯(lián)系在一起，而且從根本上改變了人類的生存方式 ，與外界的溝通成為社會發(fā)展的重要因素和根本標志。”[5]由于國情的不同，歷史空間傳動機能雖有內(nèi)在的規(guī)律可循，但在表象上也會有巨大的差別。馬克思主義理論的實踐在時序的先后上有其必然性，但在空間的選擇上有其獨特性。中俄革命有其“歷時”的必然性，但未必都具備“共時性”，究其深刻原因，歷史空間的政治制度、經(jīng)濟體制、文化特質(zhì)起了決定性作用?？臻g聯(lián)系的增強引發(fā)的直接后果就是時間距離的相對縮短，因此，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”也有歷史空間和時間轉換的應有之意。從解放全世界無產(chǎn)者的使命看，世界歷史的立體空間里，中俄革命構建的是無須約定的人類命運共同體，只是基于歷史空間的差異性和特殊性，這種共同體必須各自構建。正如錢穆在《中國歷史研究法》中所說：“一群演員，可以在任何戲臺上演出同樣的戲來。而歷史演員，則正在此特定的地理上演出。地理變，歷史也變。在這一舞臺上演的戲，不一定能在另一舞臺上演……各地的氣候、物產(chǎn)、交通狀況等各不同，于是人亦因地而異?！?/p>

教師引導學生進入特定的歷史時空，構建清晰的歷史空間輪廓，領悟歷史發(fā)展的復雜性，駕馭真實的空間思維意識。這種綜合分析歷史的思維方法，需要教師采用史料教學與探究學習等方式，讓學生把握歷史細節(jié)，在對史料的探究中將歷史問題置于具體的空間框架下，對其進行剖析和探究，從而理解空間構成各因素對認識歷史與現(xiàn)實的重要性，并作出合理的解釋。

2.宏觀空間的區(qū)域差異及其唯一性

【設計5：探究】既然選擇向農(nóng)村進軍，毛澤東為什么選擇進軍井岡山？

井岡山離廣東、福建不遠。俗話說：“一聲鳴叫傳四省?！边@里反動力量薄弱，井岡山地區(qū)位于羅霄山脈中段的湘贛邊界，……周圍五百余里，幅員廣大。另外此處地勢險要，森林茂密，只有幾條狹窄的小路通往山內(nèi)，進可攻，退可守。井岡山的自然資源十分豐富，森林覆蓋率高達60℅，擁有各種植物3800多種。……周圍各縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可供部隊籌措給養(yǎng)。大革命時建立過黨的組織、工會、農(nóng)會和農(nóng)民武裝，黨和革命的影響仍然存在。

不是所有的地理場所都叫歷史空間。歷史空間一定是區(qū)域定位、政治經(jīng)濟、歷史文化、風土人情等因素的綜合場景。井岡山具有“敵人弱——遠離中心城市、地勢險——易守難攻、山林好——物產(chǎn)豐富、歷史紅——群眾基礎強”[6]等特點，這樣的歷史空間一定會發(fā)生相應的歷史故事。

當我們從歷史空間進行思考的時候，會發(fā)現(xiàn)井岡山本身的地理空間，即地形、地貌、位置等，只是支持革命軍隊立足的一個條件。因為這樣的地理條件在其他地區(qū)也能找到。而大革命時期的政治運動、軍事行動、工農(nóng)活動等歷史文化因素綜合其中之后，井岡山地區(qū)適合革命軍隊立身立命、立言立行的優(yōu)勢就是獨一無二的了。因此，歷史空間具有社會性，是一定區(qū)域空間和特定歷史時期內(nèi)人類歷史活動的產(chǎn)物。

三、空間觀念的綜合運用

1.有實踐的歷史空間——革命同路：井岡山會師

單純的物質(zhì)空間只有自然屬性，只有承載了人類的社會實踐活動，才會豐富其社會屬性。井岡山會師成立了中國工農(nóng)紅軍第四軍，這是中國工農(nóng)紅軍第一支堅強的隊伍，是開創(chuàng)歷史局面的空間主體；井岡山是革命隊伍實踐活動的空間客體。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和鞏固，為中國革命開辟了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。中國革命道路的空間抉擇由此開始。

2.有創(chuàng)新的歷史空間——開創(chuàng)新路：工農(nóng)武裝割據(jù)

歷史的發(fā)展必然會隨著空間的解構和內(nèi)容的創(chuàng)新而走向深刻。空間的歷史是永恒的，歷史的空間是流動的。

【設計6：探究】閱讀教材，探討毛澤東為鞏固和擴大井岡山革命根據(jù)地采取了哪些措施。

學生通過探討認識到，在井岡山積極打土豪、分田地，建立革命政權，開展游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的局面。“工農(nóng)武裝割據(jù)”是指在中國共產(chǎn)黨領導下，“以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合”[7]，這是奪取中國革命勝利的必由之路。革命道路的重構是以歷史空間的解構和革新為前提的。

3.有內(nèi)核的歷史空間——精神引路：井岡山精神；科學指路：三灣改編和古田會議

2016年2月，習近平總書記在第三次上井岡山時指出：“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神?！比秊掣木幒凸盘飼h確立的原則是經(jīng)得起考驗和檢驗的。井岡山、三灣、古田實際上成為內(nèi)容思想精神的框架性容器。因此，地點或場所承載著的各類民俗觀念、集體記憶、民族認同等，與地點一起構成了歷史事件、歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的空間。

4.有動態(tài)的歷史空間——井岡山領路：井岡山圣火燎原；紅色通路：臨時中央政府成立

“空間在歷史發(fā)展中產(chǎn)生，并隨歷史的演變而重新組織和轉化，它和時間一樣，是動態(tài)的、延續(xù)的、發(fā)展的?！盵8]到1930年夏，中國境內(nèi)建立了十多塊革命根據(jù)地。井岡山的星星之火，已成燎原之勢。歷史空間發(fā)生重大的量變并為質(zhì)變集聚能量。

歷史現(xiàn)象在區(qū)域之間復制、延伸、發(fā)展，必然有其內(nèi)在的規(guī)律。革命根據(jù)地的發(fā)展有其內(nèi)在的聯(lián)系和融合，各根據(jù)地是相互聯(lián)系的而不是孤立的，而且隨著革命形勢的發(fā)展會逐漸走向整體。星火燎原，也是毛澤東等老一輩革命家對歷史空間發(fā)展的哲學領悟。一方面把空間動態(tài)化地理解為歷史發(fā)生的前提與結果，另一方面把歷史具體化地理解為具有持存性、共存性形態(tài)的社會空間關系存在。從南昌到井岡山，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨和人民群眾革命的偉大歷程和巨大成功，是對當年毛澤東在黃鶴樓對天發(fā)問的一個最好的注解和最有力的作答。井岡山道路就是勝利之路、成功之路、輝煌之路。從井岡山的山間小路，走出通往民族復興的光明大道；八角樓的星星之火，燃照著中國人民的奮斗征程。歷史空間的量變引發(fā)了質(zhì)變。

【設計7：學科實踐】用一個或幾個關于“路”的詞（如：問路、血路、思路、絕路、生路、退路、出路、同路、領路、引路、指路、通路等）描述本課重要歷史事件，把它們串聯(lián)起來并嘗試得出一個結論。

這個“路”，無論是自然空間還是社會空間，無論是物質(zhì)空間還是精神空間，無論是歷史空間還是現(xiàn)實空間，都值得師生共同探討和研究。

時空觀念是歷史學科核心素養(yǎng)最本質(zhì)的屬性。初中歷史教學設計要重視對空間要素的研究和運用，不僅要考慮和時間的內(nèi)在聯(lián)系，也要考量宏觀的歷史空間概念，更加要注重多位的歷史空間觀念的綜合應用。

【參考文獻】

［1］劉懷玉.《空間的生產(chǎn)》的空間歷史唯物主義觀［J］.武漢大學學報 （人文科學版），2015，68（1）：61-69.

［2］［8］陳志剛，覃玉蘭.歷史空間的內(nèi)涵與空間觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.歷史教學：上半月刊，2018（2）：18-23.

［3］劉懷玉.中國道路自信中的歷史空間辯證法［J］.武漢大學學報（哲學社會科學版）， 2018，71（6）：60-70.

［4］王貴喜.社會歷史空間：歷史唯物論的重要范疇［J］.重慶郵電大學學報（社會科學版），2016，28（4）：95-99.

［5］馬敏.要重視對歷史空間的研究［J］.江漢論壇，1998（8）：25-27.

［6］趙東琳.認識革命新路 涵養(yǎng)家國情懷——“毛澤東開辟井岡山道路”的教學分析與設計［J］.中學歷史教學參考，2021（11）：47-52.

［7］張志華，劉晉利.神入歷史 感悟智慧——以“毛澤東開辟井岡山道路”一課為例［J］.中學歷史教學參考，2022（18）：64-66.

（作者單位：江蘇省江陰市陸橋中學）