家庭的功能 父母的責(zé)任

蘇彥捷

作為父母，我們應(yīng)該做些什么？或者說為人父母，什么是特別重要的？發(fā)展心理學(xué)的很多研究會(huì)給出一些建議，比如：

在結(jié)婚準(zhǔn)備期，要選擇一個(gè)好配偶，這是將來成為好父母特別重要的基礎(chǔ)。還要保證優(yōu)生，讓孩子有一個(gè)基本的能力基礎(chǔ)。了解一些養(yǎng)育相關(guān)的知識(shí)，理解哪些角色特點(diǎn)、養(yǎng)育方式和做法對(duì)孩子可能會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，為明智的養(yǎng)育決策打下基礎(chǔ)。孕育和孩子出生后，最重要的是要形成安全的親子依戀關(guān)系。而隨著從獨(dú)生子女政策走向三胎時(shí)代，怎樣讓孩子做好和兄弟姐妹和諧共處的準(zhǔn)備，處理好兄弟姐妹間的關(guān)系更受關(guān)注。同時(shí)，給孩子提供一個(gè)擁有豐富自己和資源的環(huán)境，接納孩子，給他做出角色榜樣，

對(duì)他一生的發(fā)展都是非常重要的。

從學(xué)科發(fā)展的角度去理解和詮釋家庭教育，其實(shí)家庭教育不應(yīng)該只是告訴家長(zhǎng)怎么教育孩子，而更應(yīng)該是在家庭中，讓每一個(gè)個(gè)體都能夠得到更好的發(fā)展。

接下來，我想從兩個(gè)方面和大家交流，第一，家庭教育的態(tài)度；第二，家庭教育的行動(dòng)。

小孩子在半歲以后就會(huì)出現(xiàn)“陌生人恐懼”和“分離焦慮”，這個(gè)“陌生人恐懼”和“分離焦慮”就是孩子不清楚、不明白、不知道自己會(huì)面臨什么樣的情境導(dǎo)致的。對(duì)于不熟悉的個(gè)體，他就會(huì)覺得“我不認(rèn)識(shí)，所以我不知道會(huì)發(fā)生什么”。如果陌生人接近他，甚至把他抱起來時(shí)，他就會(huì)非常害怕，因?yàn)樗幻靼住⒉恢罆?huì)發(fā)生什么。這就是每個(gè)人一生中的第一個(gè)焦慮：分離焦慮，簡(jiǎn)言之是“不知”導(dǎo)致焦慮。我們理解一個(gè)客體不在眼前的時(shí)候，或者說看不見的時(shí)候它還在，這種能力叫作理解客體永存的能力。在一歲左右時(shí)，小孩子才開始發(fā)展出來這種能力。所以在半歲時(shí)，如果媽媽不在眼前，小孩就不清楚媽媽還在不在，會(huì)不會(huì)就消失了，他就會(huì)有分離焦慮。由于不明白、不清楚，就會(huì)出現(xiàn)恐懼和焦慮，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象。

我們?cè)陴B(yǎng)育和教育孩子的時(shí)候，如果不知道不清楚孩子發(fā)育發(fā)展的規(guī)律，就和上述的情境一樣，自然就會(huì)產(chǎn)生焦慮。

知道得太多了，我們叫“過知”，也會(huì)導(dǎo)致焦慮。隨著心理學(xué)知識(shí)的普及，家庭教育的培訓(xùn)和講座層出不窮，許多家長(zhǎng)聽到了很多相關(guān)內(nèi)容，它可能適合一些孩子，但未必適合所有的孩子，或者不一定適合自家的孩子，覺得自己都學(xué)了那么多了，怎么還解決不了孩子的教育問題？或者我知道該怎么做，可我就是做不到，這樣也會(huì)引起焦慮。

為此我希望讓大家了解，知道規(guī)律和原則，不一定保證能很好地遵循或者總能理智地做出行為。我們了解相關(guān)的知識(shí)以后可以在不同的環(huán)節(jié)幫助自己，做之前，知道怎么做比較好；做之中，盡可能及時(shí)止損；做之后，反思看看，如果前面沒把握住，可以做點(diǎn)什么，盡可能地降低影響。

可能你們會(huì)聽到一些國(guó)外的教育方法或者是教育手段，他們經(jīng)常會(huì)跟小孩子談?wù)撔睦頎顟B(tài)，談?wù)撉榫w，談?wù)撛竿務(wù)撘鈭D等，孩子就能很好地理解他人的心理狀態(tài)，或者自己的心理狀態(tài)。

這樣的說法會(huì)讓家長(zhǎng)非常想要去和孩子談?wù)撔睦頎顟B(tài)。但是，我們的文化是不太談?wù)撔睦頎顟B(tài)的，很多時(shí)候習(xí)慣講行為、規(guī)則等。比如小孩子惹你生氣了，我們通常會(huì)講，“你要再這樣的話，媽媽就不要你了”。它和西方的家長(zhǎng)跟孩子說“如果你這樣，媽媽會(huì)很難過，媽媽會(huì)很生氣”，不是一個(gè)路徑。

國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，我們要跟孩子說，“你這么做可能對(duì)我的心理狀態(tài)會(huì)有影響”。在他慢慢長(zhǎng)大的時(shí)候，他對(duì)心理狀態(tài)的理解是會(huì)超過那些家長(zhǎng)不怎么跟孩子講自己心理狀態(tài)的孩子。但是這個(gè)結(jié)果主要是在西方的文化中得出來的。

我們的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)家長(zhǎng)跟孩子談?wù)撔袨榈慕Y(jié)果、行為的規(guī)則，以及知識(shí)，一樣會(huì)促進(jìn)孩子心理理解能力的發(fā)展?！拔覀兌伎梢匀ゴ龠M(jìn)心理理解的發(fā)展”，不是不能通過講解心理狀態(tài)去促進(jìn)孩子心理理論的發(fā)展，或者叫心理理解能力的發(fā)展，而是在我們的文化下，我們習(xí)慣談?wù)撔袨?、談?wù)撘?guī)則，而不擅長(zhǎng)講心理狀態(tài)。因?yàn)榇H傳遞，通常是父母怎么講，我們就很習(xí)慣地怎么去跟孩子講。這樣的教養(yǎng)方式和談話方式，也一樣會(huì)使得孩子的心理理解能力順利地發(fā)展起來。

其實(shí)這兩種方式或者兩種途徑各有利弊。在西方，從對(duì)心理狀態(tài)的理解到心理理解能力的發(fā)展，它是一個(gè)非常直接的路徑。但是家長(zhǎng)給孩子講行為也好，規(guī)則也好，不能直接跟其心理狀態(tài)相聯(lián)系。孩子在這個(gè)過程中會(huì)主動(dòng)地去悟這樣的道理：媽媽為什么不要我了？因?yàn)閶寢屔鷼饬?。他在悟的過程中是需要一定的時(shí)間的，在這種不同的文化比較當(dāng)中，如果用西方的方式去講解心理狀態(tài)，那么孩子心理理解能力的發(fā)展會(huì)早一年左右。

但是接下來的發(fā)展，我們的孩子會(huì)很快追上西方的孩子，而且到長(zhǎng)大成人，到大學(xué)生的時(shí)候，中國(guó)的大學(xué)生和美國(guó)的大學(xué)生在完成心理理解任務(wù)的時(shí)候，我們的大學(xué)生做得又快，反應(yīng)時(shí)間也短，而且犯得錯(cuò)還少。所以我們要靜待花開。如果知道了這個(gè)道理，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到用什么方式都可能達(dá)到同樣的目的，當(dāng)然很重要的一點(diǎn)是，你要知道這種方式是不是符合孩子的心理發(fā)展規(guī)律以及他所生活的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)和要求。

不知道很多東西的時(shí)候會(huì)焦慮，知道太多，如果不可控，也會(huì)焦慮。所以，在不知道的時(shí)候怎么緩解焦慮？—— 去了解一些東西。在知道很多但又不可控的時(shí)候，怎么緩解焦慮？—— 要知道我們正在做的這件事是不是也能夠起到同樣的作用。

在心理學(xué)的研究中，很多時(shí)候會(huì)講究適度。就像讀心能力。讀心能力比較低的時(shí)候，會(huì)在社會(huì)交往的過程中遇到一定的困難，小孩子會(huì)有一定的社會(huì)焦慮。

但是如果讀心能力過強(qiáng)，太敏感，自我意識(shí)太強(qiáng)，也會(huì)產(chǎn)生焦慮。如何適度、適當(dāng)?shù)卣{(diào)控知道的東西，或者有過度現(xiàn)象的時(shí)候，我們懂得怎么樣把它“拽”回來。如果讀心能力過強(qiáng)，我們就要防止這種敏感過于影響自己。

研究表明，如果讀心能力強(qiáng)，臉紅的傾向低，社會(huì)焦慮就會(huì)低。這就是在“不知”和“過知”當(dāng)中，找到一些調(diào)控的因素。這是關(guān)于態(tài)度的問題，我們有太多焦慮的時(shí)候，應(yīng)該考慮怎樣緩解焦慮，我們就可以做一些事情。要在不知的時(shí)候去了解相關(guān)的知識(shí)，掌握一些基本的規(guī)律，當(dāng)然這種掌握規(guī)律不是說要百分百地去遵循，特別是沒寫清操作程序和技術(shù)性的做法，非要做成書本上說的那樣就變成了一個(gè)過知導(dǎo)致的焦慮了，因?yàn)槲覀兒茈y事事做得那么完美。

我教自己孩子的時(shí)候，也不是事事都能夠做得那么理想那么完美。我做不到的時(shí)候，我就要意識(shí)到，我所做到的這件事可能會(huì)有一個(gè)什么樣的影響，我應(yīng)該用什么樣的方式。如果是好的影響，應(yīng)該怎么樣去保持。如果是不好的影響，我應(yīng)該怎么樣去挽回那些不良的或者不利的結(jié)果。就在這種代際傳遞，或者說我很習(xí)慣做的一些事情和我去了解相關(guān)的規(guī)律之間找到一個(gè)平衡。

當(dāng)然，在了解這個(gè)規(guī)律的時(shí)候，應(yīng)該注重、了解發(fā)展的各個(gè)方面。家長(zhǎng)非常關(guān)注學(xué)習(xí)，關(guān)注思維，關(guān)注認(rèn)知，但其實(shí)個(gè)體發(fā)展是一個(gè)全方位的發(fā)展，它在不同層次上是彼此聯(lián)系的。如果沒有一個(gè)好的腦的發(fā)育、生理的發(fā)展的話，就不可能有一個(gè)好的認(rèn)知的發(fā)展。只有一個(gè)好的認(rèn)知的發(fā)展，沒有一個(gè)好的社會(huì)性支撐的作用，也不能成為一個(gè)成功的個(gè)體，或者說成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。所以應(yīng)該是從各個(gè)層面、各個(gè)角度來了解發(fā)展的規(guī)律。

掌握一些基本的規(guī)律，要知道有的時(shí)候小孩子的表現(xiàn)不是他笨，而是他那個(gè)年齡段的表現(xiàn)特點(diǎn)。

一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，有一段時(shí)間是非常痛苦的，孩子也痛苦，家長(zhǎng)也痛苦，要用一個(gè)月的時(shí)間掌握拼音對(duì)孩子來說真的挺難的，因?yàn)樗鼪]有什么規(guī)律，也沒有什么道理，他也不太明白這個(gè)道理是什么。

有的孩子會(huì)通過畫畫把抽象的拼音記住，比如，學(xué)qiáng，就畫一個(gè)城墻。他為什么是用這樣的形象化的方式？是因?yàn)樗谟涀〉倪^程當(dāng)中，他很難去把聲母韻母幾個(gè)東西結(jié)合在一起，它太抽象。

這個(gè)年齡段特別適合的方法，就是要把它形象化，不能把它抽象的邏輯用一些道理串起來。

如果了解了這樣的規(guī)律，我們就能夠從容面對(duì)，能夠緩解這種情緒的困擾。當(dāng)然這種了解其實(shí)可以幫助我們?nèi)ププ∫恍┟舾衅冢悦庋诱`時(shí)機(jī)。

很多學(xué)習(xí)的能力，在社會(huì)性發(fā)展的敏感期，我們就應(yīng)該去了解。比如說，我們講不以考級(jí)為目的的外語學(xué)習(xí)就應(yīng)該越早越好。因?yàn)樾『⒆拥牡谝荒杲惺澜绻?，他所有的音都可以發(fā)出來。但是如果這一段時(shí)間接觸不到其他的語言發(fā)音的話，可能就只保留下來我們母語中經(jīng)常會(huì)用到的語音，其他的語言用到的可能就很難再發(fā)出來。了解了這樣的敏感期，我們就不至于延誤時(shí)機(jī)。

從發(fā)展心理學(xué)的角度看，我們通常從三個(gè)方面去做研究，第一，是生理的；第二，認(rèn)知的或者是智力的；第三，人格的和社會(huì)性的。

● 了解生理

首先來看生理的，生理是認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)典型發(fā)展的腦，就很難發(fā)展出典型的認(rèn)知能力和社會(huì)性的特點(diǎn)。

當(dāng)然，在這生理中有很多的內(nèi)容，

感知覺能力，它是怎么樣發(fā)展？通常會(huì)講耳聰目明，如果看不清楚，聽不清楚，沒有原材料和信息，何以達(dá)成邏輯的思考。如果你去關(guān)心認(rèn)知能力的話，

你就不能不關(guān)心他的感知能力的發(fā)展。

我們要遵循腦科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，了解早期發(fā)展的敏感期。出生之后腦迅速發(fā)育，前兩年主要是突觸的聯(lián)系，如果有豐富的環(huán)境的話，突觸聯(lián)系就會(huì)多起來；如果環(huán)境貧乏，就會(huì)影響到突觸聯(lián)系的建立。

很多女性說生了孩子以后會(huì)變笨。我們說一孕傻三年，在發(fā)展的研究中發(fā)現(xiàn)不是我們傻，是因?yàn)樯窠?jīng)發(fā)育的規(guī)律會(huì)與每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)相聯(lián)系。在孕育生命的時(shí)候，會(huì)讓大腦集中在更好地?fù)嵊蟠@一關(guān)鍵工作上，所以保證社會(huì)性的發(fā)展及其功能的實(shí)現(xiàn)是最重要的。這就是腦的發(fā)育，一生可塑，成年的腦還在變化。

小孩子睡眠不夠的影響很大，特別是要保證充足的深度睡眠。睡眠通常有四個(gè)時(shí)期，從淺睡眠一直到深睡眠，到深睡眠的時(shí)候，才能鞏固學(xué)到的東西，且在深睡眠的時(shí)候才能清理腦中的垃圾，少得老年癡呆癥，所以睡眠是很重要的。

● 了解認(rèn)知

了解認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。了解小孩子的思維在不同發(fā)展階段可能的局限是什么，可以更好地理解孩子們的表現(xiàn)。比如從學(xué)齡前一直到小學(xué)階段，孩子們才逐步獲得守恒概念。

認(rèn)知的了解，可以幫助我們理解孩子為什么會(huì)表現(xiàn)出這樣的情況，他的行為為什么是這樣的。

● 了解社會(huì)性與人格

自我的發(fā)展、情緒的發(fā)展、道德的發(fā)展，都是在人格和社會(huì)性的發(fā)展過程當(dāng)中的。當(dāng)然在社會(huì)性的發(fā)展中很重要的一點(diǎn)，就是要知道每一個(gè)年齡段都會(huì)有重要的發(fā)展任務(wù)，這是非常關(guān)鍵的。如果它解決的好，可以順利地走到下一個(gè)發(fā)展階段，如果這個(gè)年齡段發(fā)展的任務(wù)沒有很好地完成，就會(huì)使得下一個(gè)發(fā)展階段變得復(fù)雜起來。

◆ 角色榜樣

我們不斷和孩子進(jìn)行互動(dòng)，不斷地影響著家庭教育的結(jié)果。其實(shí)發(fā)展中的共同成長(zhǎng)是更重要的事情。我們家長(zhǎng)自己也都處于發(fā)展歷程中的不同階段和不同的重要節(jié)點(diǎn)，我們也有自己的發(fā)展任務(wù)，做好自己，會(huì)給孩子樹立一個(gè)模仿的對(duì)象。做孩子的榜樣是很重要也很必要的。

小孩子在學(xué)習(xí)過程中，模仿是一個(gè)特別重要的機(jī)制，模仿慢慢就變成了他的習(xí)慣，內(nèi)化以后就成為他自己的行為模式。小孩子為什么會(huì)崇拜偶像？他會(huì)覺得別人比他強(qiáng)，所以就很崇拜別人，這種崇拜非常重要，它有一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)：如果我像你那個(gè)樣子就好了，這個(gè)是非常重要的。

家長(zhǎng)如果能夠成為孩子的崇拜對(duì)象，成為偶像，那是更好不過的。其實(shí)他很小的時(shí)候，家長(zhǎng)是他的崇拜對(duì)象。慢慢的，他長(zhǎng)大后會(huì)覺得你好多東西還不如我。我們經(jīng)常會(huì)說一到三年級(jí)的家長(zhǎng)是最“囂張”的，他會(huì)覺得你說的那些東西，你做的那些小孩的作業(yè)我都會(huì)。等到四年級(jí)我們就會(huì)低調(diào)一些了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候可能很多東西都不明白了。所以重要的不是我們告訴他們?cè)趺醋觯浅蔀樗哪０澹赫?qǐng)你像我這樣做。比如，不想讓孩子總刷手機(jī)，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，那在和他一起的時(shí)候，就把手機(jī)放下，專注地讀書。

怎樣做一個(gè)權(quán)威型的父母？怎樣用權(quán)威的教育方式？我們需要告訴他一些規(guī)則，需要給他講道理，但要考慮孩子的需求，能夠平等地對(duì)話，做孩子的榜樣。

◆ 工作與家庭的平衡

全職媽媽真的很辛苦，學(xué)前的時(shí)候孩子非常黏媽媽，親子之間的依戀關(guān)系很強(qiáng)。但是到了小學(xué)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很強(qiáng)烈的變化：小孩子對(duì)全職媽媽的評(píng)價(jià)非常低，而且全職媽媽遇到的問題在這個(gè)時(shí)候也特別突出。

如果在家里父母吵架的話，小孩子會(huì)偏向父親，盡管父親不怎么在作業(yè)上管他，在生活上關(guān)照他，但是他會(huì)覺得這個(gè)家是爸爸撐起來的。媽媽每天就知道打牌、購物，他不知道媽媽付出了多少。

這個(gè)時(shí)候的角色榜樣是非常關(guān)鍵的，我們不能讓他覺得這樣的狀態(tài)是一個(gè)常態(tài)。在孩子小的時(shí)候多付出一些精力，但我們也一定要有自己的事情做。不一定非得要做成一個(gè)職業(yè)的婦女，但是要有自己的追求。要知道我們可以讀書，可以在某些方面成為專家，這樣的話對(duì)孩子是一個(gè)非常好的角色榜樣。

◆ 發(fā)展資源

我們?cè)趪?guó)際合作研究中，總結(jié)出8-16歲孩子的發(fā)展資源，可以從十個(gè)方面來描述。第一，自我效能，即對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，也叫自我效能感；第二，自尊是對(duì)自己價(jià)值的情感體驗(yàn)，我是不是喜歡自己；第三，心理一致感是對(duì)自己的整體認(rèn)識(shí)，自己是誰。生活的意義感和對(duì)環(huán)境的掌控感，對(duì)孩子來說特別重要；第四，樂觀，很積極地去看待事物；第五，自我調(diào)節(jié)，能夠控制自己一些沖動(dòng)的行為；第六，能不能站在別人的視角去考慮問題。這六個(gè)方面是源于孩子自身的發(fā)展資源。還有四個(gè)方面，有兩個(gè)是家庭的，就是父母的權(quán)威教養(yǎng)、父母的社會(huì)情感支持；還有兩個(gè)方面是學(xué)校的，孩子在學(xué)校里感受到的同伴融入（同伴關(guān)系）和教育融入（喜歡學(xué)校的課程設(shè)置、氛圍以及物理環(huán)境）。

從個(gè)體的發(fā)展資源來說，其實(shí)不只是孩子方面，更應(yīng)該是每個(gè)人的。因?yàn)榧议L(zhǎng)也要考慮這些個(gè)體資源是不是具有并是否得到了充分的發(fā)揮和發(fā)展，而我們家長(zhǎng)自己的發(fā)展資源狀況對(duì)我們?nèi)ソ逃⒆邮欠浅Ｖ匾幕A(chǔ)。

在研究中，我們有時(shí)會(huì)既讓孩子報(bào)告自己的發(fā)展資源，也讓家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子的發(fā)展資源，了解他們的一致程度。在比較的過程中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)和孩子談到的幾乎沒有關(guān)聯(lián)，當(dāng)時(shí)就讓我們非常的擔(dān)憂，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的發(fā)展資源一點(diǎn)不了解的話，我們?cè)趺粗涝谀男┓矫嫘枰o他們提供更好的發(fā)展資源。

看看這四類家長(zhǎng)：第一類和第二類，不管分?jǐn)?shù)高低，親子是比較一致的。就是孩子說我的發(fā)展資源是一個(gè)什么樣的，爸爸媽媽說我這孩子的發(fā)展資源大概是一個(gè)什么樣的。第三類和第四類就比較有趣了，第三類的家長(zhǎng)是自大型的，他們認(rèn)為的孩子具有的發(fā)展資源都高于孩子自己認(rèn)為所擁有的發(fā)展資源；第四類叫作自謙型，他們認(rèn)為孩子具有的發(fā)展資源會(huì)低于孩子自己認(rèn)為所擁有的發(fā)展資源。特別是關(guān)于父母提供的權(quán)威教養(yǎng)和提供的情緒情感支持這兩個(gè)點(diǎn)比較有意思，是因?yàn)橹苯雍图议L(zhǎng)有關(guān)系。如果不一致的話，無論怎么做都可能會(huì)適得其反。了解孩子的發(fā)展資源狀況，在這過程中也可以了解自己的發(fā)展資源。

我們要知道一些規(guī)律和原則，該什么時(shí)候用在孩子身上，怎么樣才是合適的，來緩解教養(yǎng)焦慮。在做的過程當(dāng)中，去學(xué)習(xí)和掌握規(guī)律，從各個(gè)方面、各個(gè)層次去掌握。而且在發(fā)展的過程當(dāng)中，不應(yīng)該只關(guān)注孩子，也要關(guān)注我們自己在教養(yǎng)過程中，焦慮是需要的，但是不要過度焦慮。我們可以做一些事情來緩解焦慮。在行動(dòng)的過程中，做孩子的角色榜樣，我們?nèi)樗麄兲峁┌l(fā)展資源。

家庭教育真的不是單向的，也不是只對(duì)孩子的，是在家庭教育的過程中，得其所哉，各得其所、共進(jìn)共贏，這才是家庭教育的核心。

北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。美國(guó)心理科學(xué)學(xué)會(huì)（APS）會(huì)士?，F(xiàn)為中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，教育部高等學(xué)校心理學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究心理能力的演化和發(fā)展。