習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的理論淵源、核心要義和價(jià)值意蘊(yùn)

陳 玲，陳藝?guó)Q

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆烏魯木齊 830017）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年講話(huà)中對(duì)青年寄予殷切期望，首次提出要“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年?！盵1]273二十大報(bào)告再次提及要培養(yǎng)“新時(shí)代好青年”[2]71。這一嶄新論斷作為習(xí)近平青年工作思想中的重要組成部分，既是對(duì)以往馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀的一脈相承，也是肇基于時(shí)代主題的與時(shí)俱進(jìn)。既是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人以及堅(jiān)持青年運(yùn)動(dòng)恢宏主流的根本遵循，關(guān)鍵在于創(chuàng)造性地回答了“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題。探源尋繹習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的理論淵源、核心要義與價(jià)值意蘊(yùn)，有助于明晰爭(zhēng)做新時(shí)代好青年的價(jià)值旨?xì)w，對(duì)培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代中國(guó)青年具有重要的方法論引領(lǐng)意義。

一、習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的理論淵源

任何一種理論都不是憑空產(chǎn)生的，而是特定歷史條件和時(shí)代背景下的產(chǎn)物?！芭囵B(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題，從馬克思主義經(jīng)典作家青年觀開(kāi)始，到中國(guó)共產(chǎn)黨青年觀都把其作為青年思想中需要探討的問(wèn)題之一，這一根本性問(wèn)題的回答也伴隨時(shí)空交匯，得出了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的不同回答。馬克思、恩格斯基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的需要，指出要培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年；列寧、斯大林立足于蘇聯(lián)國(guó)家建設(shè)的需要，提出要培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)實(shí)踐的青年；中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)革命、建設(shè)及改革不同時(shí)期的歷史任務(wù)，也不斷地在“培養(yǎng)什么青年”的根本問(wèn)題上，給出了符合時(shí)代需要的解答。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)青年一代的培養(yǎng)，并根植于馬克思主義經(jīng)典作家及中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“培養(yǎng)什么青年”的歷史闡述，審時(shí)度勢(shì)地提出了“新時(shí)代好青年”論斷，在新征程上再一次創(chuàng)造性地回答了“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于培養(yǎng)具備共產(chǎn)主義理想無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的理論傳承

19 世紀(jì)三四十年代，由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)盡剝削，階級(jí)分化與對(duì)立已不可緩解，以推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治為目的的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在當(dāng)時(shí)成為必然。而在每一次的工人運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年都展現(xiàn)了英勇戰(zhàn)斗的精神，并逐漸成為一股強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量登上歷史舞臺(tái)。正因無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年在工人運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，讓馬克思、恩格斯意識(shí)到了培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的歷史作用。恩格斯提到德國(guó)有“相當(dāng)多的有才能的年輕人”[3]，并提出：“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年。但是這種青年不應(yīng)該在資產(chǎn)階級(jí)中去尋找?！盵4]馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該把無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年培養(yǎng)為社會(huì)革命的中堅(jiān)及主體力量，發(fā)揮青年在革命中的無(wú)窮潛力，不能讓青年成為游手好閑的人甚至放任青年使其日益墮落。隨后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年具有共產(chǎn)主義理想的重要性。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年要成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，則必須為了同時(shí)代的人的完善、為了他們的幸福而工作，強(qiáng)調(diào)青年要懷揣崇高共產(chǎn)主義理想去選擇職業(yè)。最后，馬克思、恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年為了能更好地投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，還需具備一些優(yōu)秀品質(zhì)。恩格斯在《致愛(ài)利莎·恩格斯》中表明了要培養(yǎng)“十分善良，毫不自負(fù)，很誠(chéng)懇和坦率”以及“能夠意識(shí)到自己的缺點(diǎn)”且“毫不固執(zhí)”和“容易接受勸說(shuō)”[5]的青年，并且認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要的青年不能是驕傲自滿(mǎn)并認(rèn)為“一切都應(yīng)該歸功于他們自己”[6]的青年，也不應(yīng)當(dāng)是愛(ài)草率下結(jié)論的青年。除此之外，熱愛(ài)學(xué)習(xí)、有對(duì)歷史正確的認(rèn)知等都是要培養(yǎng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年優(yōu)秀品質(zhì)?？梢?jiàn)，馬克思、恩格斯把培養(yǎng)具備共產(chǎn)主義理想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年作為當(dāng)時(shí)的青年培養(yǎng)總目標(biāo)。

（二）列寧斯大林關(guān)于培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)實(shí)踐無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的內(nèi)涵賡續(xù)

1917 年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)布爾什維克黨，通過(guò)十月革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，但卻要面臨國(guó)家經(jīng)濟(jì)羸弱、各行業(yè)缺乏建設(shè)人才等窘境，擺在面前的現(xiàn)實(shí)困難也讓列寧、斯大林更加重視對(duì)青年人才的培養(yǎng)。列寧、斯大林繼承馬克思、恩格斯的青年觀思想，提出要培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)實(shí)踐的青年，以滿(mǎn)足社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切任務(wù)，促進(jìn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一方面，要培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)的青年。列寧鮮明指出，全體青年的任務(wù)就是要學(xué)習(xí)。青年通過(guò)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義及馬克思主義學(xué)說(shuō)不僅能把自己培養(yǎng)成為堅(jiān)定剛毅的社會(huì)民主黨人，還可以樹(shù)立明確的科學(xué)信念和政治路線(xiàn)。斯大林同志也提道：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，最頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)——這就是現(xiàn)在的任務(wù)?！盵7]認(rèn)為青年要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)掌握本領(lǐng)，堅(jiān)定信仰并追隨理想。另一方面，要培養(yǎng)愛(ài)實(shí)踐的青年。列寧不僅把青年稱(chēng)為“群眾力量”[8]和“新生力量”[9]，而且認(rèn)為青年力量體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐中，提出要把青年培養(yǎng)成為既能夠貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)精神，又能夠擔(dān)當(dāng)未來(lái)社會(huì)建設(shè)任務(wù)的自覺(jué)政治戰(zhàn)士。列寧提道：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的任務(wù)，并沒(méi)有因?yàn)橥品松郴省②s走了地主和資本家而宣告結(jié)束?！盵10]因此號(hào)召?gòu)V大青年把知識(shí)運(yùn)用到祖國(guó)電氣化、恢復(fù)工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中，而不是成為所謂的“吹牛家”。斯大林同志也提道：“青年（我說(shuō)的是工農(nóng)青年）的作用在于他們是建設(shè)未來(lái)的極良好的基礎(chǔ)，他們是我國(guó)的未來(lái)，他們是我國(guó)未來(lái)的體現(xiàn)者?！盵11]青年必須要在黨團(tuán)組織的引領(lǐng)下敢于擔(dān)當(dāng)祖國(guó)建設(shè)的任務(wù)，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法成為真正的“實(shí)踐家”。從一系列科學(xué)論斷可以看出，列寧、斯大林都對(duì)青年寄予厚望，將愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)實(shí)踐作為蘇聯(lián)建設(shè)時(shí)期的青年培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人的譜系承續(xù)

1922 年，在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)（共青團(tuán)前身）在廣州召開(kāi)，此后堅(jiān)持把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為共青團(tuán)的根本任務(wù)，充分體現(xiàn)出黨對(duì)青年培養(yǎng)的重視。而黨百年來(lái)形成的青年觀也伴隨時(shí)代主題而革新。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就看到了青年群體在革命斗爭(zhēng)中的關(guān)鍵作用，提出要培養(yǎng)有堅(jiān)定政治方向和能躬身實(shí)踐參加體力勞動(dòng)的青年。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東在關(guān)乎民族存亡的危急之時(shí)，提出要培養(yǎng)有理想、有本事、能戰(zhàn)斗的青年戰(zhàn)士，認(rèn)可了青年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史地位。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東充分肯定“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量”[12]。認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)高尚的、有道德的、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的、脫離低級(jí)趣味的、有益于人民的青年，要讓青年成為不怕?tīng)奚⒉慌吕щy、不怕吃苦的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)急先鋒。改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)新時(shí)期新要求，提出“四有”新人論斷，即要培養(yǎng)有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、有良好的道德品行規(guī)范、有最頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神、有紀(jì)律素養(yǎng)的青年。世紀(jì)之交，江澤民同志對(duì)青年提出“四個(gè)統(tǒng)一”要求以及對(duì)青年提出“五點(diǎn)希望”。十六大以后，胡錦濤同志提出要培養(yǎng)“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”的“四個(gè)新一代”青年[13]。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典作家青年觀精髓，應(yīng)時(shí)代要求，不斷對(duì)“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題作出了創(chuàng)造性的回答。

（四）培養(yǎng)“新時(shí)代好青年”是邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略考量

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足新時(shí)代新的時(shí)代主題，堅(jiān)持“把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓”[2]71，在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)青年的工作實(shí)踐中賡續(xù)和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家及中國(guó)共產(chǎn)黨人培養(yǎng)青年的歷史闡釋。在十八大的報(bào)告中黨就對(duì)青年提出“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[14]；十九大又提出青年一代應(yīng)該是“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”[15]70的新時(shí)代中國(guó)青年，且首次提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[15]42的論斷?；趯?duì)百年未有之大變局的深刻洞察及新時(shí)代中國(guó)青年成長(zhǎng)成才的新特點(diǎn)，習(xí)近平在中國(guó)共青團(tuán)成立100 周年大會(huì)講話(huà)中進(jìn)一步提出要“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[1]273，在二十大報(bào)告中再次提及“新時(shí)代好青年”?！靶聲r(shí)代好青年”論斷是對(duì)“培養(yǎng)什么青年”的又一次原創(chuàng)性回答，圍繞理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、意志品質(zhì)、奮斗姿態(tài)對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的綜合素質(zhì)提出了更高要求。由此可見(jiàn)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀，與馬克思主義經(jīng)典作家及歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀相比既有普遍性又有特殊性，在遵循基本理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上又做了符合時(shí)代主題的更新。

在馬克思主義經(jīng)典作家青年觀的指導(dǎo)下，在中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的指引下，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)以往青年觀進(jìn)行了一以貫之的守正和延續(xù)，且根據(jù)時(shí)代主題的演變進(jìn)行了創(chuàng)新和跨越?！靶聲r(shí)代好青年”論斷是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)以問(wèn)題意識(shí)和青年培養(yǎng)任務(wù)為導(dǎo)向作出的青年培養(yǎng)新要求，是基于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一基本歷史方位的理論創(chuàng)新，是習(xí)近平青年工作思想的最新理論成果。

二、習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的核心要義

黨的二十大“擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角”[16]。新的時(shí)代主題要求新時(shí)代中國(guó)青年是具備有理想的精神品質(zhì)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖缕焚|(zhì)、能吃苦的意志品質(zhì)、肯奮斗的實(shí)踐品質(zhì)這四種優(yōu)秀品質(zhì)的好青年。四種品質(zhì)共同構(gòu)成了習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的核心要義，更體現(xiàn)了培養(yǎng)新時(shí)代好青年的前提保障、力量之源、固本之基和必由之路。

（一）有理想是前提保障

在奮進(jìn)長(zhǎng)征路仍要吃勁的關(guān)鍵時(shí)刻，把有理想放在培養(yǎng)新時(shí)代好青年的首位，是青年踐諾一切奮斗擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷氡Ｕ虾拖蚯巴七M(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想前提。因此，有理想作為青年確立正確價(jià)值立場(chǎng)的前提與保障，“有沒(méi)有”則充分體現(xiàn)出新時(shí)代好青年的精神品質(zhì)。

第一，青年“理想遠(yuǎn)大”是前提。有理想是青年涵養(yǎng)正確世界觀、人生觀及價(jià)值觀的前提，新時(shí)代好青年的理想必定是與中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)相耦合的理想。一方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年內(nèi)蘊(yùn)理想信念的重要性。習(xí)近平指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想?！盵17]278習(xí)近平提出的“紐扣論”和“軟骨病”，是基于自己青年時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)歷和對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展規(guī)律的深刻透視，也是基于過(guò)去青年培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，青年沒(méi)有理想其余都將成為空談。另一方面，習(xí)近平揭示青年堅(jiān)守科學(xué)理想的根本性。習(xí)近平指出：“樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。”[1]276從五四運(yùn)動(dòng)的救亡圖存到二十大中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)都取決于對(duì)科學(xué)理想的把握和信仰，青年的一切擔(dān)當(dāng)奮斗在科學(xué)理想的指引下才能始終確保在正確“軌道”。

第二，青年“理論正確”是保障。正確理論是青年判斷是非、進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的指引，是青年能夠堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想和共同理想的立場(chǎng)保障。一方面，青年要有正確理論引領(lǐng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上”[17]278，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民的思想瑰寶，也是青年明辨對(duì)錯(cuò)、內(nèi)化理想認(rèn)同感的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出要“帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義理論”[1]276,強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論是黨帶領(lǐng)人民不斷取得新成就的基本遵循，馬克思主義理論指導(dǎo)是黨把握歷史主動(dòng)、堅(jiān)決自我革命的根本所在，所以也是青年理論學(xué)習(xí)的必需內(nèi)容。另一方面，青年要有正確學(xué)習(xí)態(tài)度。要對(duì)理論有正確認(rèn)識(shí)，則必須發(fā)揮青年的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。習(xí)近平指出，要求得真學(xué)問(wèn)，必須要勤學(xué)，下苦功夫是學(xué)到真知識(shí)的重要基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)有理想青年的途徑之一。在同優(yōu)秀青年代表談話(huà)時(shí)，習(xí)近平提道：“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式?！盵18]16新時(shí)代好青年要端正學(xué)習(xí)態(tài)度、糾正學(xué)習(xí)方式方法，在學(xué)習(xí)中真正汲取科學(xué)理論營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定追尋復(fù)興理想。

（二）敢擔(dān)當(dāng)是力量之源

作為我國(guó)兩步走戰(zhàn)略最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全程參與者和見(jiàn)證者，新時(shí)代好青年肩上的擔(dān)子任重而道遠(yuǎn)。但只要深深扎根于擔(dān)當(dāng)精神和擔(dān)當(dāng)作為中，就沒(méi)有干不成的事、邁不過(guò)的坎，就可以獲得堅(jiān)定理想的力量、在新征程中奮斗的力量。因此，敢擔(dān)當(dāng)作為青年感悟力量之源泉，“敢不敢”則充分彰顯著新時(shí)代好青年的道德品質(zhì)。

第一，青年要以敢擔(dān)當(dāng)堅(jiān)定理想。一方面，青年要敢為理想信仰而擔(dān)當(dāng)。有理想是敢擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷氡Ｕ?，敢?dān)當(dāng)是青年面對(duì)理想動(dòng)搖考驗(yàn)時(shí)的力量源泉。堅(jiān)定理想信仰并非一時(shí)之功，青年唯有挺膺擔(dān)當(dāng)，以鐵的肩膀擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的功績(jī)，才能保證對(duì)理想信仰的不變質(zhì)、不變色、不變味。另一方面，青年要敢從擔(dān)當(dāng)中汲取力量。中國(guó)夢(mèng)不是空想的“烏托邦”，時(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年，理想實(shí)現(xiàn)最終都要寄托到青年一代。青年唯有具備擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)能力，自覺(jué)承擔(dān)起歷史責(zé)任，才能深化對(duì)理想信仰的理解，從而不斷推動(dòng)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第二，青年要為民族國(guó)家而擔(dān)當(dāng)。一方面，敢為民族擔(dān)當(dāng)是力量核心。習(xí)近平提道：“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神?！盵18]163第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，取決于青年能否把擔(dān)當(dāng)責(zé)任落實(shí)到民族復(fù)興大任，取決于青年能否自覺(jué)成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐主體，這是成為新時(shí)代好青年的力量核心。另一方面，敢為國(guó)家擔(dān)當(dāng)是力量關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)緊系于青年對(duì)祖國(guó)的擔(dān)當(dāng)。自古以來(lái)，從“修身齊家治國(guó)平天下”到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，無(wú)不體現(xiàn)出中華青年對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)情懷。如今中國(guó)的發(fā)展更需要青年發(fā)揚(yáng)這樣的擔(dān)當(dāng)精神。每一代青年要邁上不同的長(zhǎng)征路，要肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任也有殊異，新時(shí)代中國(guó)青年要行穩(wěn)致遠(yuǎn)地踏上新的長(zhǎng)征路，就需擔(dān)當(dāng)好時(shí)代主題所賦予的青年任務(wù)。

（三）能吃苦是固本之基

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)并非一朝之功，其長(zhǎng)期性、艱巨性、漸進(jìn)性等特點(diǎn)，決定了新時(shí)代好青年要具備能吃苦的能力。因此，能吃苦作為青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的固本之基礎(chǔ)，“能不能”則充分展現(xiàn)了新時(shí)代好青年的意志品質(zhì)。

第一，青年要以能吃苦夯實(shí)初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命從誕生之日起就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終未變?；仨鴼v史，從黨的成立到長(zhǎng)征勝利，從新中國(guó)成立到進(jìn)入新時(shí)代，黨所邁出的每一步都是對(duì)初心使命的踐諾。百年來(lái)，黨取得的每一次成就也不是敲鑼打鼓就能獲得的。進(jìn)入新時(shí)代，黨攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，都源于黨對(duì)“吃苦在前”優(yōu)良品格的代代傳承。也正源于對(duì)品格的良好秉承，才確保了共產(chǎn)黨人的初心使命時(shí)刻在心。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年而言，“吃苦”的具體內(nèi)涵和實(shí)踐方式都與以往時(shí)期有所區(qū)別，但為何吃苦的目標(biāo)依舊與初心使命一致。新時(shí)代好青年夯實(shí)初心使命的本質(zhì)沒(méi)有變，變的只是對(duì)吃苦能力的更新詮釋和對(duì)青年吃苦品質(zhì)培養(yǎng)形式的變更發(fā)展。因此，新時(shí)代好青年要在能吃苦中鞏固理想、擔(dān)當(dāng)使命和堅(jiān)韌奮斗，以吃苦耐勞的精神品質(zhì)打開(kāi)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新天地。

第二，青年要以能吃苦鞏固奮斗理想。十九大提道：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！盵15]15在過(guò)去的五年和新時(shí)代偉大變革的十年，中國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但仍有不少硬骨頭要啃，有許多卡點(diǎn)瓶頸要解決，未來(lái)的許多發(fā)展難題仍需要青年一代去面對(duì)。民族復(fù)興路還很長(zhǎng)，青年在不同階段都仍會(huì)遇到不同的考驗(yàn)。沒(méi)有能吃苦的品質(zhì)，為理想而擔(dān)當(dāng)奮斗只能變成自欺欺人的“黃粱夢(mèng)”和空歡喜一場(chǎng)的“南柯夢(mèng)”。因此，能吃苦與有理想、敢擔(dān)當(dāng)和肯奮斗是相輔相成、互鑒互補(bǔ)的，新時(shí)代好青年要在解決難題的過(guò)程中練就吃苦能力、增強(qiáng)本領(lǐng)，努力把自己鍛煉成為能堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代好青年。

（四）肯奮斗是必由之路

要走好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的勝利之路并不容易，但只要大家同心協(xié)力，心往一處想、勁往一處使，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。因此，肯奮斗作為青年承續(xù)中國(guó)明日希望的必由之道路，“肯不肯”則充分揭示了新時(shí)代好青年的實(shí)踐品質(zhì)。

第一，復(fù)興目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)讓肯奮斗成為必由。一方面，青年要肯艱苦奮斗。二十大提出要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。習(xí)近平指出：“人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵18]17青年作為推進(jìn)全面深化改革實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的磅礴力量，作為黨和國(guó)家必須緊緊依靠的新生力量，要做好披荊斬棘的奮斗準(zhǔn)備，在奮斗中不貪圖安逸也不怨天尤人，以不負(fù)時(shí)代、不負(fù)年華的奮斗姿態(tài)，在艱苦奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想和民族復(fù)興夢(mèng)想，以“艱苦奮斗，不斷書(shū)寫(xiě)奉獻(xiàn)青春的時(shí)代篇章”[18]93。另一方面，青年要肯持久奮斗。正因近代以來(lái)中國(guó)人民一代又一代的接續(xù)奮斗，才創(chuàng)造了今天奇跡的中國(guó)。習(xí)近平指出：“沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！盵19]青年應(yīng)當(dāng)終生奮斗，終身投入于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在接續(xù)奮斗、持久奮斗中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二，復(fù)興道路的崎嶇讓肯奮斗成為必由。一方面，青年要肯務(wù)實(shí)奮斗。從2017 年“擼起袖子加油干”[20]的新年賀詞到十八大提到的“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”以及二十大提出的“一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)”[2]71再到2023 年的新年賀詞“明天的中國(guó)，奮斗創(chuàng)造奇跡”[16]，無(wú)不體現(xiàn)出務(wù)實(shí)奮斗不僅是對(duì)馬克思主義革命品質(zhì)的傳承，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是精神的展露。習(xí)近平告誡青年，務(wù)實(shí)奮斗是成為“實(shí)干家”的保證。對(duì)此，習(xí)近平提出青年要到艱苦的基層，要到建設(shè)一線(xiàn)和科技攻關(guān)的前沿扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，發(fā)揮篤實(shí)的實(shí)干精神，在務(wù)實(shí)奮斗中干出一番事業(yè)。另一方面，青年要肯創(chuàng)新奮斗。青年是國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。我國(guó)堅(jiān)持深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把創(chuàng)新作為國(guó)家發(fā)展第一動(dòng)力，更需要青年人才積聚力量打贏核心技術(shù)攻關(guān)戰(zhàn)，不斷激發(fā)自身的創(chuàng)造思維和奮斗干勁。青年要為祖國(guó)繁榮而銳意創(chuàng)新，敢于走在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新前列，在理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域走別人沒(méi)走過(guò)的路，解決別人沒(méi)能解決的問(wèn)題，蹄疾步穩(wěn)地?fù)屨紕?chuàng)新新高地。

新時(shí)代好青年應(yīng)該要有實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的自信心和責(zé)任感，深入學(xué)習(xí)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代好青年的新觀點(diǎn)新論斷新要求，不辜負(fù)總書(shū)記的殷殷囑托以及黨和人民賦予的重托，自覺(jué)踐履四個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)要求，爭(zhēng)做新時(shí)代好青年，竭力在復(fù)興賽道上跑出歷史最好成績(jī)。

三、習(xí)近平“新時(shí)代好青年”論斷的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的二十大開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，在中國(guó)共產(chǎn)黨中心任務(wù)的指引下，培養(yǎng)滿(mǎn)足全面向前推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)能力的青年則水到渠成地成為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興總?cè)蝿?wù)中的戰(zhàn)略性任務(wù)。因此，2022 年伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨即圍繞黨的中心任務(wù)和工作大局，緊密結(jié)合新征程新任務(wù)對(duì)青年培養(yǎng)要求作出了守正創(chuàng)新的優(yōu)化調(diào)整，及時(shí)解答了“培養(yǎng)什么青年”的時(shí)代之問(wèn)，契合了時(shí)代主題之需。

（一）“新時(shí)代好青年”回答了新征程上“培養(yǎng)什么青年”的根本問(wèn)題

二十大后，全黨全國(guó)各族人民邁上了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。基于新的時(shí)代主題，“新時(shí)代好青年”論斷以三個(gè)方面的基本特征回答了新征程上“培養(yǎng)什么青年”的根本問(wèn)題。一是現(xiàn)實(shí)性?！靶聲r(shí)代好青年”論斷是在立足現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變的世情、高質(zhì)量發(fā)展需要的國(guó)情、加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的黨情前提下，基于過(guò)往青年培養(yǎng)工作和培養(yǎng)要求的不足與經(jīng)驗(yàn)，以解決新征程上“培養(yǎng)什么樣的新時(shí)代中國(guó)青年”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目標(biāo)提出的。新論斷的提出，為新征程上穩(wěn)步推進(jìn)黨團(tuán)組織開(kāi)展青年培養(yǎng)工作提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為切實(shí)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了現(xiàn)實(shí)遵循，為全面提升青年作風(fēng)品質(zhì)提供了現(xiàn)實(shí)指引，歸根結(jié)底體現(xiàn)了黨對(duì)青年培養(yǎng)工作的時(shí)刻關(guān)注和現(xiàn)實(shí)把握。二是時(shí)代性。新征程上，在充分肯定黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目成就的同時(shí)，也不能忽視未來(lái)各領(lǐng)域攻堅(jiān)任務(wù)的艱巨，如何幫助青年在新征程創(chuàng)造更大的成就，把各方面青年人才集聚到黨和人民的事業(yè)之中，成了新征程中青年培養(yǎng)的時(shí)代所需。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題進(jìn)行了一次次新的探索，最終以“新時(shí)代好青年”論斷作出了符合時(shí)代需要的回應(yīng)，明確了青年培養(yǎng)的時(shí)代要求。三是關(guān)鍵性。當(dāng)代中國(guó)亟須符合未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的青年培養(yǎng)指引，需要更高效地推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大歷史進(jìn)程。從新民主主義革命時(shí)期到進(jìn)入新時(shí)代時(shí)期，青年在歷史斗爭(zhēng)、建設(shè)當(dāng)中的作用和功績(jī)已然證明，能夠正確把握“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題，就是抓住了當(dāng)下，抓住了根脈，這既關(guān)乎著國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，也是決勝實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之一。

（二）“新時(shí)代好青年”是對(duì)“時(shí)代新人”論斷的時(shí)代延續(xù)與再度深入

從提出培養(yǎng)“時(shí)代新人”，再到培養(yǎng)“新時(shí)代好青年”，兩者構(gòu)成了具有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的青年培養(yǎng)基本內(nèi)涵演進(jìn)體系。“新時(shí)代好青年”論斷是對(duì)“時(shí)代新人”論斷的時(shí)代延續(xù)與再度深入，兩個(gè)論斷在理想目標(biāo)、立場(chǎng)情懷、價(jià)值取向等方面都有高度一致的地方，但“新時(shí)代好青年”論斷又順應(yīng)新的時(shí)代主題在內(nèi)涵和特征上進(jìn)行了革新，更符合青年培養(yǎng)的時(shí)代需要。

一方面，“新時(shí)代好青年”與“時(shí)代新人”論斷的本質(zhì)規(guī)定性是一致的。首先，性質(zhì)一致。兩個(gè)論斷都作為在十八大提出“新時(shí)代”這一政治語(yǔ)境后，對(duì)“培養(yǎng)什么青年”這一根本問(wèn)題的創(chuàng)新性回答，核心要義本質(zhì)上都是在遵循辯證唯物主義與歷史唯物主義的前提下，以馬克思主義經(jīng)典作家及中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年培養(yǎng)思想為理論淵源形成的理論成果，都積極適應(yīng)了“新時(shí)代”背景下青年培養(yǎng)的新要求。其次，目標(biāo)一致。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的中國(guó)青年不是“時(shí)代新人”時(shí)期的“獨(dú)家”任務(wù)，而是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨青年培養(yǎng)各時(shí)期的全過(guò)程任務(wù)?！靶聲r(shí)代好青年”雖然與“時(shí)代新人”論斷提出的時(shí)間、背景不同，但依舊是把期望青年能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任作為培養(yǎng)的最終目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不會(huì)改變也不能改變。最后，作用一致。作為圍繞中華民族偉大復(fù)興這一話(huà)語(yǔ)體系的核心論斷，無(wú)論是“時(shí)代新人”亦或是“新時(shí)代好青年”提出的青年培養(yǎng)要求，都是對(duì)新時(shí)代下中國(guó)青年的理想信仰、價(jià)值立場(chǎng)、作風(fēng)品格、文化素養(yǎng)、精神面貌作出的鼓勵(lì)性、約束性指引，新時(shí)代的中國(guó)青年都要在這個(gè)框架下內(nèi)化于心、外化于行的改造自己的主觀世界，進(jìn)一步端正認(rèn)識(shí)，健全人格，提高個(gè)人素質(zhì)，爭(zhēng)做符合時(shí)代要求的新時(shí)代中國(guó)青年。此外，青年工作在一段時(shí)間內(nèi)也要按照相應(yīng)的青年培養(yǎng)要求進(jìn)行工作部署。

另一方面，“新時(shí)代好青年”是“時(shí)代新人”論斷的時(shí)代延續(xù)與深入。一則，“新時(shí)代好青年”論斷是時(shí)代延續(xù)?！皶r(shí)代新人”的基本特征是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，基本要求是既要是具備深厚愛(ài)國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)者，又要是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，也要是德智體美勞全面發(fā)展的奮斗者，還要是有志氣、有骨氣、有底氣的自信自強(qiáng)青年。[21]而“新時(shí)代好青年”的基本特征是有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，基本要求是聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成。綜合比較可得出結(jié)論：兩個(gè)論斷在基本要義方面有相一致的地方，都把理想、擔(dān)當(dāng)、奮斗作為青年培養(yǎng)的核心要素。但隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程進(jìn)入新階段，“時(shí)代新人”的使命需要由“新時(shí)代好青年”延續(xù)，成為新征程上青年培養(yǎng)新要求。二則，“新時(shí)代好青年”論斷是時(shí)代深入?！皶r(shí)代新人”論斷提出于第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)全面攻堅(jiān)時(shí)期，“新時(shí)代好青年”論斷提出于向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，兩個(gè)論斷提出的時(shí)代背景不同，故而立足新征程新任務(wù)，“新時(shí)代好青年”對(duì)“時(shí)代新人”論斷的時(shí)代深入主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是更加強(qiáng)調(diào)青年培養(yǎng)中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。從2022 年5 月慶祝中國(guó)共青團(tuán)成立100 周年時(shí)習(xí)近平總書(shū)記特別提到新時(shí)代好青年的“能動(dòng)力”“創(chuàng)造力”和“打拼”要求[1]273，到2022 年10 月的二十大報(bào)告中提到新時(shí)代好青年要投身“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐”[2]71，可以看出，“新時(shí)代好青年”論斷更加突出激發(fā)青年實(shí)踐的主觀能動(dòng)性對(duì)擔(dān)當(dāng)青年時(shí)代責(zé)任的積極意義。二是更加注重青年培養(yǎng)中理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想并不容易，還有很長(zhǎng)的路要走，有很多國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)要面對(duì)?；诖?，“新時(shí)代好青年”論斷更聚焦于在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新征程上對(duì)青年吃苦能力的培養(yǎng)和艱苦斗爭(zhēng)素養(yǎng)的鍛煉。三是更加凸顯黨統(tǒng)領(lǐng)青年培養(yǎng)的宗旨。黨政軍民學(xué)、東西南北中，無(wú)論是共青團(tuán)改革建設(shè)還是不同時(shí)期的青年培養(yǎng)，黨都發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)全局的作用。而在“新時(shí)代好青年”論斷中，清晰提出青年要聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，是黨在新征程時(shí)代背景下，對(duì)青年培養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)作用的再次明確。以此觀之，“新時(shí)代好青年”論斷相較“時(shí)代新人”論斷，對(duì)青年發(fā)展規(guī)律把握更加清晰，青年培養(yǎng)內(nèi)涵更加明確、特征更加突出，既是培養(yǎng)體系的時(shí)代延續(xù)也是理論內(nèi)涵的時(shí)代深入。

（三）“新時(shí)代好青年”論斷為新征程共青團(tuán)青年工作提供了行動(dòng)指南

中國(guó)特色社會(huì)主義的不同發(fā)展階段決定了必須要有不同的青年培養(yǎng)要求，也決定了共青團(tuán)青年工作要正確掌握歷史方位，深挖“新時(shí)代好青年”論斷的深層含義，科學(xué)分析形勢(shì)、改進(jìn)青年工作方法?！靶聲r(shí)代好青年”論斷作為符合時(shí)代所需的青年培養(yǎng)要求，為新征程共青團(tuán)青年工作提供了最新的行動(dòng)指南。

一方面，“新時(shí)代好青年”論斷為新征程共青團(tuán)青年工作的目標(biāo)指明了方向。共青團(tuán)作為黨的有力助手和可靠后備軍，作為黨和政府與青年溝通的橋梁和紐帶，其本身特點(diǎn)及職責(zé)定位決定了需要立足新征程新任務(wù)，依據(jù)新時(shí)代好青年的培養(yǎng)新要求開(kāi)展青年工作?！皣@中心、服務(wù)大局”是共青團(tuán)的工作主線(xiàn)，只有緊密聯(lián)系工作主線(xiàn)才能為共青團(tuán)青年工作找準(zhǔn)方向，才能體現(xiàn)共青團(tuán)在引領(lǐng)青年中的社會(huì)價(jià)值?！靶聲r(shí)代好青年”論斷指明了我們黨要培養(yǎng)什么青年，對(duì)共青團(tuán)青年工作的意義在于明確了未來(lái)培養(yǎng)“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”四方面品質(zhì)青年的工作“中心”，明確了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)“著力點(diǎn)”，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一工作“大局”，為新征程如何引導(dǎo)青年走健康成長(zhǎng)道路、如何引領(lǐng)青年樹(shù)立科學(xué)理想、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命、挑戰(zhàn)艱難險(xiǎn)阻、敢于復(fù)興奮斗劃定了目標(biāo)范圍和確定了任務(wù)方向，是未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)青年工作中“培養(yǎng)什么青年”的基本理論支撐，將貫穿于共青團(tuán)青年工作的全過(guò)程。

另一方面，“新時(shí)代好青年”論斷為新征程共青團(tuán)青年工作提供了實(shí)踐遵循。青年培養(yǎng)要求邁入新征程，共青團(tuán)的青年工作也要有新變化。因勢(shì)而新地增強(qiáng)共青團(tuán)青年工作的政治性、先進(jìn)性、群眾性是共青團(tuán)百年余青年工作取得成功的歷史經(jīng)驗(yàn)。深挖“新時(shí)代好青年”論斷的具體內(nèi)涵，共青團(tuán)青年工作有了新的遵循，主要體現(xiàn)在以下四方面：其一，要把握青年“有理想”，繼續(xù)堅(jiān)守在青年工作中鞏固理想信念這一政治靈魂、工作核心，把對(duì)青年團(tuán)員的理想信念培養(yǎng)貫徹到各項(xiàng)工作活動(dòng)中；其二，要把握青年“敢擔(dān)當(dāng)”，共青團(tuán)要隨時(shí)代主題改進(jìn)青年工作視野，擴(kuò)大青年工作格局，更好地帶領(lǐng)廣大青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，發(fā)揮青年在民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)中的生力軍和突擊隊(duì)作用；其三，要把握青年“能吃苦”，堅(jiān)持扎根青年群體，擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ)，更好地幫助青年鍛造能吃苦的實(shí)踐能力；其四，要把握青年“肯奮斗”，刀刃向內(nèi)進(jìn)行自我革命，提升青年工作引領(lǐng)力、組織力、服務(wù)力，更好地組織動(dòng)員廣大青年踐行復(fù)興奮斗?！靶聲r(shí)代好青年”論斷不僅是新時(shí)代中國(guó)青年的“時(shí)代肖像”，也是共青團(tuán)青年工作在新征程上的工作標(biāo)準(zhǔn)，為新征程共青團(tuán)青年工作以新目標(biāo)取代舊目標(biāo)、以新路徑代替舊路徑，真正實(shí)現(xiàn)青年工作轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，更好地為青年發(fā)展服務(wù)提供了根本遵循。