傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑探索
——以四川自貢燈彩為例

邰高娣

1.燈彩發(fā)展的“自貢模式”

燈彩是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝品之一。它伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日及民俗活動(dòng)而產(chǎn)生，衍發(fā)出燈會(huì)、燈市等群體性參與的民俗事象，在民間有著深厚的群眾基礎(chǔ)。四川自貢民間自南宋時(shí)期即開始流行燈會(huì)。清代，自貢鹽業(yè)的興旺為自貢燈會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，燈彩行業(yè)發(fā)展興盛。隨著非遺保護(hù)的不斷深入，在當(dāng)?shù)卣某珜?dǎo)和支持下，自貢的燈彩企業(yè)不僅占有國(guó)內(nèi)燈彩市場(chǎng)份額的85%，還嘗試“出?！?。其燈彩作品和策劃的燈會(huì)在全世界上百個(gè)國(guó)家和地區(qū)得到展示，并一舉拿下國(guó)際市場(chǎng)92%的市場(chǎng)份額，使自貢燈彩在制作、銷售、運(yùn)營(yíng)、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出多種獨(dú)特性，形成具有當(dāng)?shù)靥厣摹白载暷Ｊ健薄?/p>

1.1 政府重視和主導(dǎo)

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，自貢市政府對(duì)于自貢燈彩的扶持可謂是全方位且不遺余力的，體現(xiàn)在成立專門機(jī)構(gòu)、頒布政策、組織活動(dòng)等多方面。早在20世紀(jì)80年代，自貢市政府提出“以燈為媒、廣交朋友、振興經(jīng)濟(jì)；以燈為榮，振奮精神，建設(shè)自貢”的燈會(huì)舉辦宗旨。1983年，自貢市政府組建了“自貢市燈會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門負(fù)責(zé)每年燈會(huì)的舉辦。從1987年開始，將1964年即已舉辦的“自貢迎春燈會(huì)”更名為“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)”，為節(jié)假日純欣賞和娛樂的花燈增加了商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的屬性。1988年，自貢市政府成立了自貢市燈貿(mào)管理委員會(huì)，作為政府的一個(gè)專門機(jī)構(gòu)。自此以后它負(fù)責(zé)承辦自貢燈會(huì)以及自貢燈彩產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，使延續(xù)多年的自貢民間燈會(huì)完全演變成以政府主導(dǎo)舉辦，并呈現(xiàn)出立竿見影的效果。在官方的牽線搭橋下，20世紀(jì)90年代，自貢燈會(huì)走出國(guó)門，接連在新加坡、泰國(guó)、馬來西亞、韓國(guó)舉辦，均在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反響。1994年，在政府的主導(dǎo)下建起中國(guó)彩燈博物館對(duì)外營(yíng)業(yè)，成為我國(guó)第一家專業(yè)的彩燈文化博物館（圖1）。1994年至2000年，自貢市政府頒發(fā)了兩次“關(guān)于加快自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的市長(zhǎng)令，頒布了“自貢市彩燈行業(yè)管理規(guī)定”[1]，不斷規(guī)范彩燈文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和管理，促使自貢彩燈文化行業(yè)的加速發(fā)展。這一時(shí)期自貢的彩燈企業(yè)由原來的50 多家迅速發(fā)展到200 多家，其制作的彩燈數(shù)量不僅供應(yīng)全國(guó)，且一舉覆蓋了多個(gè)東南亞國(guó)家的市場(chǎng)。2017年，自貢市政府批準(zhǔn)成立自貢市文化旅游投資開發(fā)有限公司，圍繞當(dāng)?shù)氐募t色文化、鹽、恐龍、彩燈等文化旅游資源，實(shí)施科學(xué)規(guī)劃和開發(fā)運(yùn)營(yíng)。其與華僑城集團(tuán)合作建設(shè)的中華彩燈大世界成為自貢旅游經(jīng)濟(jì)的“王牌”。

圖1 1994年建成的中國(guó)彩燈博物館

隨著非遺保護(hù)工作在我國(guó)的縱深開展，當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到應(yīng)以保護(hù)和發(fā)展并行的方式來引導(dǎo)自貢燈彩。首先，自貢市政府開始為一些燈彩企業(yè)“松綁”，于2007年正式放開了之前只有辦理文化經(jīng)營(yíng)許可證才能經(jīng)營(yíng)彩燈業(yè)務(wù)的限制，使當(dāng)?shù)氐牟薀羝髽I(yè)隊(duì)伍不斷壯大，發(fā)展至目前的300 余家，并加速了自貢彩燈企業(yè)向海外市場(chǎng)的探索和發(fā)展。自2006年底起，連續(xù)三年在加拿大舉辦中國(guó)彩燈節(jié)，吸引了數(shù)十萬民眾前往觀燈，使自貢彩燈的供應(yīng)范圍從東南亞拓展到北美和歐洲等地方。其次，自貢市政府大力支持自貢燈彩及燈會(huì)的創(chuàng)新，每年一次的燈會(huì)創(chuàng)意策劃會(huì)，創(chuàng)新性成為繞不開的話題。各家燈彩企業(yè)也是使出渾身解數(shù)找新點(diǎn)子。自貢市市長(zhǎng)、文廣局局長(zhǎng)、燈貿(mào)委主任等主要領(lǐng)導(dǎo)幾乎都要參加策劃會(huì)，群策群力，為燈會(huì)的開放性、創(chuàng)新性出謀劃策。

1.2 革新彩燈制作技藝及內(nèi)容

傳統(tǒng)的自貢彩燈分為工藝燈、座燈、組燈等類型，形式以各種人物、動(dòng)植物造型及風(fēng)景名勝為主，題材內(nèi)容上多表現(xiàn)神話傳說、古典名著、民間故事、民俗活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展以及聲光電技術(shù)的普及，自貢彩燈業(yè)者也不斷對(duì)燈彩技藝進(jìn)行革新。

首先，自貢燈彩不斷豐富和增加制作材料，使其呈現(xiàn)出多樣性特征。原有的自貢燈彩使用的主要為竹木、綾絹、紙張、秸稈、羽毛、貝殼等易于獲得的材料（圖2），隨著新材料的不斷涌現(xiàn)，塑膠、玻璃、金屬、亞克力、陶瓷、蠶繭、海綿甚至光盤如今都是自貢燈彩常用的材質(zhì)，再加上LED 燈、霓虹燈、熒光燈等新型照明媒材的使用，大大拓展了自貢彩燈的塑造方式。其次，在自貢燈彩的制作技藝方面，最為顯著的轉(zhuǎn)變就是將過去以扎制、裱糊、剪貼為主的核心技藝進(jìn)行了改革，增加了塑作、雕刻、焊接等多種制作手法。其中在骨架方面目前以焊接為最常用的手段。第三，在造型裝飾方面，最顯著的改革就是將原有的形式單一、尺寸較小的工藝燈進(jìn)行拼裝，組合成大型且可聯(lián)動(dòng)的組燈，并融合了絲雕、吹塑、竹編技藝，使自貢燈彩的形式豐富多樣。最后，在效果呈現(xiàn)上，自20世紀(jì)80年代起，自貢燈彩就引進(jìn)了現(xiàn)代聲光電技術(shù)，普通的彩燈呈現(xiàn)出五光十色的光影效果。此外，自貢燈彩還廣泛使用激光全息圖像技術(shù)記錄彩燈的光信息，用具有可編程邏輯的集成控制器進(jìn)行燈彩表演時(shí)的數(shù)據(jù)控制和計(jì)數(shù)，用數(shù)控譯碼器完成自貢燈彩呈現(xiàn)時(shí)的數(shù)據(jù)傳輸、查找。如今，裸眼3D 技術(shù)、AR 虛擬現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)等也頻頻出現(xiàn)在燈彩和燈會(huì)中，極大地增強(qiáng)了觀燈的互動(dòng)性，使人們獲得沉浸式的體驗(yàn)和參與，也讓傳統(tǒng)的手工燈彩煥發(fā)出新的生機(jī)。

圖2 傳統(tǒng)的自貢燈彩

自貢燈會(huì)自產(chǎn)生以來，其取材一直是民眾所喜聞樂見的經(jīng)典故事、民間傳說等，但隨著新成長(zhǎng)起來的觀燈、賞燈客群出現(xiàn)了變化，自貢燈彩的題材也大為不同。近年來，一些被年輕人所熟知的“英雄聯(lián)盟”“劍俠情緣”等網(wǎng)絡(luò)游戲、二次元文化、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新故事以及反映民族大團(tuán)結(jié)、中華民族復(fù)興等內(nèi)容都被自貢的彩燈藝人用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來。突出娛樂化、年輕化、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，一定程度上吸引了大量的年輕人關(guān)注并參與燈會(huì)活動(dòng)。

2.文旅融合背景下的“夜經(jīng)濟(jì)”與“彩燈游樂”

隨著文化和旅游的融合，“非遺+旅游”成為各地文旅發(fā)展的重要方式，“融合”“體驗(yàn)”也成為“非遺+旅游”的關(guān)鍵詞。一方面，非遺越來越成為旅游業(yè)發(fā)展不可或缺的重要資源；另一方面，旅游也為非遺的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自貢的“中華彩燈大世界”就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，它不僅是自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)永久舉辦地，也是將燈彩這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和旅游深度融合的產(chǎn)物，推動(dòng)了自貢“夜經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展與“彩燈游樂”產(chǎn)業(yè)的形成。

中華彩燈大世界位于自貢市東部大安區(qū)新城，總投資275 億元，占地9773 畝，由自貢文旅投和深圳華僑城共同組建的自貢華僑城彩燈文旅有限公司運(yùn)營(yíng)。中華彩燈大世界計(jì)劃分為二期建設(shè)，第一期主要為彩燈主題公園，已于2019年竣工，2020年1月即舉辦了“中國(guó)自貢·華僑城第26 屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”，2020年4月又舉辦了“2020 全民抗疫主題燈會(huì)”。中華彩燈大世界的建成，結(jié)束了從1988年即在自貢人民公園舉辦燈會(huì)的歷史，同時(shí)也使觀燈體驗(yàn)和氛圍營(yíng)造獲得較大改觀。2021年，中華彩燈大世界入選文化和旅游部公布的“第一批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)名單”。經(jīng)過新冠疫情期間的調(diào)整，中華彩燈大世界以燈為媒介，主打自貢燈彩的非遺傳承，將自貢的“鹽幫菜”餐飲類非遺、剪紙等手工藝類非遺、民間舞蹈類非遺以及猜燈謎、送花燈等民俗類非遺融合其中，形成展覽、體驗(yàn)、表演等多種觀燈模式。突出“彩燈+非遺”“彩燈+科技”的理念，不僅使當(dāng)?shù)氐姆沁z資源得以展現(xiàn)，更加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化宣傳，真正實(shí)現(xiàn)了讓非遺融入人民群眾的生活之中。2022年10月，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)公布了《2022年全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項(xiàng)目名錄》，其中包括非遺旅游景區(qū)、非遺旅游小鎮(zhèn)、非遺旅游街區(qū)、非遺旅游村寨共200 個(gè)項(xiàng)目。中華彩燈大世界入選非遺旅游景區(qū)，顯示出其強(qiáng)大的旅游硬實(shí)力。

筆者爬梳網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)中華彩燈大世界的旅游數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，2021年春節(jié)，中華彩燈大世界每日接待游客1 萬余人，旺季時(shí)每日最多可接待超過6 萬游客。2022年春節(jié)期間，到中華彩燈大世界觀燈游客20 余萬人，僅門票收入2478 萬元，成為當(dāng)年的全國(guó)熱門景區(qū)榜首。[2]此外，2022年，Maigoo 中國(guó)旅游首頁(yè)也列出了中國(guó)十大非遺文化體驗(yàn)景區(qū)排行榜以及中國(guó)十大非遺旅游好去處，其中“自貢燈會(huì)·彩燈公園·中華彩燈大世界”排名第六，綜合指數(shù)為94.8，堪稱非遺與旅游融合的典范。[3]2023年除夕至正月十五期間，中華彩燈大世界接待游客52萬人次，同比增長(zhǎng)45%，門票及綜合消費(fèi)指數(shù)也同步實(shí)現(xiàn)翻番。最重要的是，通過三年的嘗試，中華彩燈大世界對(duì)觀燈人群及其市場(chǎng)喜好進(jìn)行了深入分析，著力打造的文旅綜合夜游也已初具規(guī)模。2023年，自貢燈會(huì)以“夢(mèng)想之光·千燈之城”為概念，匯聚了“千燈車站”（圖3）“千燈萌兔”“千燈之塔”的主題燈組，并融合“潮玩”“國(guó)風(fēng)”等新型概念，在園區(qū)內(nèi)的云頂天宮舞臺(tái)，舉辦了首場(chǎng)國(guó)風(fēng)音樂會(huì)，正式將文創(chuàng)演藝加入文旅夜游經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)之中。在夜游經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，雖然自貢的自然旅游資源并沒有顯著優(yōu)勢(shì)，但從攜程、去哪兒等旅游網(wǎng)站的酒店訂房數(shù)據(jù)顯示，2023年春節(jié)期間，自貢成為全國(guó)酒店滿房率排第四的城市，充分說明“非遺+旅游”概念已在自貢落地并得到了深入推廣。

圖3 2023年中華彩燈大世界第29 屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)主題燈組“千燈車站”

自貢燈會(huì)積極融入數(shù)字文旅這一新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，從進(jìn)入中華彩燈大世界游覽的人群年齡來分析，超過三分之一的人群為“90 后”，“80 后”和“00 后”也占比頗高。針對(duì)年輕人的審美習(xí)慣，中華彩燈大世界聯(lián)合自貢燈彩集團(tuán)，一直將“文化+科技+創(chuàng)意”作為其打造高科技旅游景區(qū)的宗旨（圖4）。2022年，自貢燈會(huì)有15 個(gè)主題展區(qū)，以中華文明的起源和發(fā)展為主軸，制作的《生命之樹》《精衛(wèi)女神》等主題組燈頗具動(dòng)漫人物感的造型、碩大的規(guī)模、變幻的色彩成為眾多游客的打卡必拍。針對(duì)新冠疫情的沖擊，中華彩燈大世界于2022年還發(fā)起了“5G+AR 元宇宙云觀燈”的活動(dòng)，聚合天翼云計(jì)算、4K、VR、AR、CDN 加速超高清直播、慢直播等技術(shù)，充分發(fā)揮5G 的網(wǎng)絡(luò)速度優(yōu)勢(shì)，聯(lián)動(dòng)線上和線下觀燈。不僅使身居異地的民眾通過高科技手段實(shí)現(xiàn)在家“云上”賞燈，也使進(jìn)入彩燈大世界的游客可以通過燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的“電信·智慧家庭場(chǎng)館”設(shè)備，沉浸式體驗(yàn)和感受鳳凰飛繞身邊、與宇航員遨游太空等內(nèi)容。2023年1月，自貢恐龍燈會(huì)的“元宇宙云觀燈”項(xiàng)目也入選了四川省文化和旅游廳公布的“2022年四川省文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐優(yōu)秀案例”。

圖4 2023年中華彩燈大世界第29 屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)主題燈組“賽博鹽都”

3.“產(chǎn)學(xué)研”在自貢的落地

筆者在自貢調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，自貢燈彩之所以有今天的規(guī)模和發(fā)展，除了消費(fèi)端的運(yùn)營(yíng)，還與當(dāng)?shù)夭粩嗟嘏囵B(yǎng)自貢燈彩的制作人員、強(qiáng)大的生產(chǎn)力以及研發(fā)能力有密不可分的關(guān)系。可以說，自貢在彩燈在“產(chǎn)、學(xué)、研”方面已經(jīng)形成一個(gè)完整的體系。

從自貢燈彩的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)方面來看，當(dāng)?shù)赜?016年7月整合了二十多年以來自貢知名的彩燈文化企業(yè)幾十家，并聯(lián)合深圳投資團(tuán)隊(duì)組建了自貢燈彩文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司，其年產(chǎn)值位居彩燈行業(yè)第一，生產(chǎn)的彩燈在海外市場(chǎng)的占有率達(dá)80%。近年來又致力于彩燈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為全球最大規(guī)模的彩燈文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。首先，藝術(shù)彩燈的設(shè)計(jì)和制作是燈彩集團(tuán)的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)。除了傳統(tǒng)的人物和動(dòng)植物造型的彩燈制作，近年來，主打彩燈的文化牌。在挖掘地方文化、區(qū)域文脈以及城市精神方面下大力氣，設(shè)計(jì)制作出的彩燈更具創(chuàng)意化，功能也更加多元。其應(yīng)用場(chǎng)景除了燈會(huì)外，也能拓展到城市公共空間、常態(tài)化景區(qū)以及特色小鎮(zhèn)等其他空間領(lǐng)域。比如他們?cè)谒拇▌﹂T關(guān)景區(qū)制作了首個(gè)崖壁光影秀，為貴州青巖小鎮(zhèn)所做的整體的景觀亮化工程等，表現(xiàn)形式均和當(dāng)?shù)氐臍v史文化相關(guān)。其次，燈彩集團(tuán)注重文化IP 形象的塑造，希望能借彩燈、燈會(huì)等手工藝及民俗媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)城市及景區(qū)文化品牌的樹立。如今，彩燈集團(tuán)完成了城市文化IP 熊貓“胖墩兒”的設(shè)計(jì)與發(fā)布，該IP 形象已亮相于四川雅安熊貓燈會(huì)。此外，燈彩集團(tuán)還參與打造了“成都·天府芙蓉園國(guó)際燈彩節(jié)”的夜游專屬IP“中國(guó)年·品成都”，突出成都當(dāng)?shù)匚幕?，并著重體現(xiàn)成都開放包容、文化多元的大人文觀。最后，燈彩集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外積極策劃各類燈會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)“策劃+落地+運(yùn)營(yíng)”一體化服務(wù)，在燈會(huì)內(nèi)容和展示效果上不斷突破和創(chuàng)新。在國(guó)內(nèi)，他們策劃了吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的“敦煌國(guó)際燈彩光影藝術(shù)節(jié)”以及為銅官窯策劃的唐風(fēng)式燈會(huì)場(chǎng)景，還有以印象派畫家凡·高作品為主題的“至愛梵高·星空花?！钡葍?nèi)容。在國(guó)外，近年接連在英國(guó)舉辦“朗利特莊園中國(guó)彩燈節(jié)”、在法國(guó)航空之都舉辦“布拉尼亞克燈彩節(jié)”等，突出中西文化的交流。[4]

正因?yàn)橛袩舨始瘓F(tuán)的一系列大膽又務(wù)實(shí)的舉措，使其在三年的新冠疫情期間，不但沒有虧損，反倒收獲了紛至沓來的國(guó)外訂單。2023年4月筆者在自貢調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，即使在疫情最為嚴(yán)重的2020年，燈彩集團(tuán)也實(shí)現(xiàn)了300 萬元的盈利，2023年的訂單更是已排到年底，當(dāng)?shù)氐牟薀魪臉I(yè)人員的收入不斷攀升，有的彩燈藝人工資在春節(jié)前甚至天天漲，從400 元到2000 元一天不等，對(duì)拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)做出不小的貢獻(xiàn)。

2018年，燈彩集團(tuán)意識(shí)到人才在其后的發(fā)展中占據(jù)著核心位置，便和四川輕化工大學(xué)、自貢市文化旅游投資開發(fā)有限公司合作成立了彩燈學(xué)院，以培養(yǎng)彩燈的設(shè)計(jì)及制作人才，構(gòu)筑彩燈教育、理論研究和科技研發(fā)基地，實(shí)行彩燈藝術(shù)人才的梯隊(duì)建設(shè)、能力建設(shè)，并搭建彩燈從業(yè)人員藝術(shù)職稱等級(jí)評(píng)價(jià)的規(guī)范體系（圖5）。彩燈學(xué)院的學(xué)生不僅可跟隨國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺代表性傳承人學(xué)習(xí)精湛的彩燈制作技藝，還可以接受四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院專業(yè)美術(shù)老師對(duì)于繪畫、設(shè)計(jì)等專業(yè)美術(shù)課程的教授。目前，四川輕化工大學(xué)已經(jīng)制定了相關(guān)的彩燈設(shè)計(jì)教育課程，開設(shè)有彩燈設(shè)計(jì)、彩燈制作和彩燈管理三個(gè)專業(yè)，面向全國(guó)招生。學(xué)生畢業(yè)后一方面可為燈彩集團(tuán)輸出人才，另一方面也解決了四川輕化工大學(xué)的學(xué)生就業(yè)。2023年2月，“彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)師”國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)被納入國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典（2022年版）》，歸類為第4 大類的專業(yè)化設(shè)計(jì)服務(wù)人員。“彩燈藝術(shù)設(shè)計(jì)師”職業(yè)的被認(rèn)證，“標(biāo)志著彩燈藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)和職業(yè)化發(fā)展逐步進(jìn)入規(guī)范化、制度化、體系化軌道?！盵5]此外，燈彩集團(tuán)還設(shè)立了彩燈元宇宙研究中心及創(chuàng)意研究中心兩個(gè)彩燈行業(yè)研究機(jī)構(gòu)，重點(diǎn)著力在彩燈的研發(fā)方面。這一系列的舉措，不僅展現(xiàn)出一個(gè)燈彩企業(yè)與當(dāng)?shù)馗咝＝逃?、行業(yè)研究機(jī)構(gòu)結(jié)合的產(chǎn)、學(xué)、研新樣貌，還為助力和推動(dòng)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生借鑒意義。

圖5 四川輕化工大學(xué)學(xué)生跟隨老師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)燈彩制作

4.自貢燈彩“走出去”及其衍生文化產(chǎn)業(yè)

觀中國(guó)的傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，燈彩應(yīng)該是“走出去”最多次、和國(guó)際交流最頻繁且最具代表性的項(xiàng)目（圖6）。從20世紀(jì)80年代至今，自貢燈彩已在世界80 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。近些年的“出?！贝螖?shù)更是不斷增加，自貢燈彩集團(tuán)也打出了“一盞燈點(diǎn)亮全球”的口號(hào)。2017年，自貢燈彩亮相德國(guó)漢堡的G20 峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)；2019年，自貢燈彩又在智利APEC 會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)亮；2022年，自貢燈彩在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等15 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的51 個(gè)城市開展境外彩燈項(xiàng)目70 個(gè)。僅2023年春節(jié)期間，自貢燈彩就在海外的10 個(gè)國(guó)家23 個(gè)城市展出，觀展人數(shù)超過1000 萬次。據(jù)燈彩集團(tuán)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，其連續(xù)八年在英國(guó)朗利特莊園舉辦的中國(guó)彩燈節(jié)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)收益達(dá)6000萬英鎊，相當(dāng)于5.4 億元人民幣。[6]如此密集的在國(guó)際上展示中國(guó)的燈彩，對(duì)傳播我國(guó)國(guó)家形象，對(duì)外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與科技的融合創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的輸出均大有裨益。一系列龐大的數(shù)字，充分說明燈彩“走出去”對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的效果顯著。

圖6 燈彩集團(tuán)車間正在趕制海外項(xiàng)目

自貢燈彩早已蜚聲國(guó)際，但在自貢調(diào)研時(shí)筆者還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦诜抡娣律鷦?dòng)物制作以及草雕、綠雕制作領(lǐng)域的表現(xiàn)也十分亮眼。它們和燈彩的制作有著千絲萬縷的聯(lián)系，屬于自貢燈彩派生出的另一個(gè)產(chǎn)業(yè)。自貢有“恐龍之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，當(dāng)?shù)氐?60 余處地方發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。當(dāng)?shù)責(zé)舨仕嚾死眠@一文化背景，巧妙地將彩燈的制作工藝移植到仿真恐龍制作上來，進(jìn)而又催生出其他仿真動(dòng)物以及田園草雕、城市綠雕等相關(guān)衍生品，放置于公共空間或主題公園中。隨著各種城市公園和主題公園的建設(shè)，其產(chǎn)業(yè)前景巨大。

仿真恐龍?jiān)谥谱鲿r(shí)的骨架搭建基本和燈彩沒有太大變化，均是用鐵絲焊接而成。但在呈現(xiàn)效果上，燈彩為了透光，骨架外面只包裹一層薄布，而仿真恐龍為了突出仿真仿生的特性，把外布換成了海綿，使其兼具塊面感、立體感和觸摸感。在制作手法上，仿真恐龍需要用特制的長(zhǎng)刃尖刀來削去多余的海綿部分，頗似雕塑的制作方法。自貢藝人還發(fā)明了用電烙鐵在海綿上烙出肌理的辦法來增加仿真恐龍身體上的骨骼部分和皮膚褶皺（圖7）。經(jīng)過噴色后，和真的恐龍幾乎無異，再加上融入科技交互感應(yīng)技術(shù)，仿真效果可以假亂真。通過在自貢調(diào)研得知，如今全世界的仿真動(dòng)物制作份額中，自貢占據(jù)了97%，且以海外訂單居多，呈現(xiàn)壓倒性優(yōu)勢(shì)。另外，自貢藝人還將同樣的制作工序稍加改造制作成草雕和綠雕產(chǎn)業(yè)，即用干草或綠色草皮制作成田園景區(qū)、公園綠地和城市街頭的景觀作品，既突出手工藝特點(diǎn)，又具有環(huán)保和美化環(huán)境的作用。2015年，自貢的仿真恐龍企業(yè)成立了“自貢仿真恐龍產(chǎn)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)盟”，旨在規(guī)范技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，充分利用集群優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大品牌影響，促進(jìn)恐龍文化產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展。

圖7 自貢藝人用電烙鐵制作仿真恐龍身上的肌理

結(jié)語

通過對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目自貢燈彩的制作、運(yùn)營(yíng)和延伸的調(diào)研，可看出自貢燈彩已完全走出了一條傳統(tǒng)手工藝文化與旅游、游樂等現(xiàn)代消費(fèi)文化融合的新路子，形成了政府支持、企業(yè)主導(dǎo)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的自貢模式。另外，總結(jié)自貢燈彩自身的創(chuàng)新原動(dòng)力和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也不難發(fā)現(xiàn)，自貢燈彩將發(fā)展方式逐漸從產(chǎn)品展示為中心向消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的轉(zhuǎn)化尤為明顯。隨著社會(huì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新、現(xiàn)代時(shí)尚并舉，營(yíng)銷以線上為主、線下為輔的新格局。而燈彩智能化、數(shù)字化以及燈彩“元宇宙”等新的業(yè)態(tài)場(chǎng)景層出不窮，不斷拓寬燈彩的發(fā)展路徑，為燈彩文創(chuàng)的研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售提供了全方位的便利和助力。

當(dāng)然，在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，即和自貢燈彩相關(guān)的出版物雖然不少，但有關(guān)歷史背景和文化深度解讀方面的資料卻較少，對(duì)其學(xué)術(shù)史及風(fēng)格特征的詳細(xì)梳理還稍顯不夠。這在一定程度上使自貢燈彩本身所具有的文化性難以被人們發(fā)現(xiàn)。另外，還需意識(shí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺文化需要傳播與普及，文創(chuàng)、游樂等載體作為溝通年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化的途徑，有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，但需要提煉和轉(zhuǎn)化，使其在娛樂性、實(shí)用性之外，更要具有文化屬性。