新時(shí)代大學(xué)生勞動精神培育的困囿和路徑探析

庹忠偉

［摘? ? ? ? ? ?要］? 人類文明的延續(xù)離不開勞動，人類社會歷史的推進(jìn)和發(fā)展也離不開勞動，勞動是人生存和發(fā)展的第一需要，人類生存所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都需要通過勞動來創(chuàng)造，因此，無論處于什么年代，勞動永不過時(shí)。勞動精神是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容、立德樹人的重要展現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然走向。但是當(dāng)前大學(xué)生勞動精神培育面臨個(gè)體勞動意識弱化、高校勞動精神培育認(rèn)知偏頗、家庭勞動精神培育缺失、勞動精神培育的環(huán)境氛圍氤氳不足的困囿。鑒于此，可以通過強(qiáng)化勞動價(jià)值理論教育、優(yōu)化學(xué)校教育方式、氤氳勞動精神培育的家庭氛圍、營造濃厚勞動文化氛圍等策略加強(qiáng)對新時(shí)代大學(xué)生勞動的精神培育，厚植新時(shí)代大學(xué)生的勞動情懷，在全社會形成良好的勞動氛圍。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 新時(shí)代；勞動精神；大學(xué)生

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）35-0165-04

2020年3月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》明確指出了加強(qiáng)勞動教育、培育勞動精神的重要性[1]。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確了不同學(xué)齡段學(xué)生的勞動教育目標(biāo)、具體內(nèi)容[2]。據(jù)此觀之，我國十分重視對學(xué)生的勞動教育以及學(xué)生勞動精神的培育。現(xiàn)今，受不良文化的影響，青年大學(xué)生對勞動存在認(rèn)知偏差和意識弱化的現(xiàn)象，同時(shí)由于學(xué)校、家庭對大學(xué)生勞動精神的不當(dāng)培育以及培育環(huán)境的氛圍氤氳不足等，致使當(dāng)前青年大學(xué)生中存在輕視勞動的現(xiàn)象。當(dāng)前我國在許多方面還存在發(fā)展不平衡不充分的問題，解決這些問題需要靠青年一代學(xué)生。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生勞動精神不僅是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的需要。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動精神培育的意義

無論時(shí)代如何變遷，勞動都是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的實(shí)踐活動，新時(shí)代人類美好生活的實(shí)現(xiàn)離不開勞動創(chuàng)造，社會的發(fā)展也離不開勞動[3]。在培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才和全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的背景下，加強(qiáng)對大學(xué)生勞動精神的培育，既有助于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，更是培育時(shí)代新人的需要，同時(shí)，也是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)。

（一）促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容

評價(jià)教育工作效果和成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一即是否促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。我國歷來就重視對人的教育，進(jìn)入新時(shí)代，我國教育工作的最終旨?xì)w是促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者在德智體美勞等方面都實(shí)現(xiàn)發(fā)展。今天，大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展具有良好的機(jī)遇，大學(xué)生應(yīng)該積極投身社會實(shí)踐，扎根基層踏實(shí)奮斗，夯實(shí)實(shí)踐能力，修煉勞動本領(lǐng)，在勞動中提升能力、展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。人的全面發(fā)展既強(qiáng)調(diào)智力的充分發(fā)展，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)體力的充分發(fā)展，因此，培育大學(xué)生的勞動精神，理論教育很重要，實(shí)踐鍛煉同樣不可缺少，學(xué)生精神境界的提升離不開教育與勞動相結(jié)合。在勞動過程中，大學(xué)生可實(shí)現(xiàn)手腦并用，通過勞動促進(jìn)對知識的領(lǐng)會、提升自己的體能。此外，勞動的過程是人與自然進(jìn)行接觸以及改造客觀對象的過程，在改造中大學(xué)生的審美能力得以提升。由此可見，勞動精神教育可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，即以勞促進(jìn)德智體美的發(fā)展，最終在教育與勞動相結(jié)合中成長為能夠擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人。

（二）高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地在高校，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)高校承擔(dān)著主要的責(zé)任。“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向”[4]，正確的價(jià)值觀念對人的行為具有引導(dǎo)作用，青年時(shí)期形成的正確價(jià)值觀不僅有助于個(gè)人未來的成長、發(fā)展，對國家的發(fā)展還有著不可忽視的促進(jìn)作用。大學(xué)階段是青年群體成長成才的重要時(shí)期，但是該時(shí)期的大學(xué)生渴望成功，急于脫離父母以及教師的管理，對新事物既具有較強(qiáng)的好奇心又具有很強(qiáng)的接受性，對于網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)能力較強(qiáng)。由于長期生活在父母的庇護(hù)之下，與社會的接觸較少，獨(dú)立自主應(yīng)對困境的時(shí)刻較少，不少大學(xué)生的心理還相對較脆弱，應(yīng)對挫折的能力不強(qiáng)。對此，要在全面把握新時(shí)代大學(xué)生心理規(guī)律和思維特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，因勢而化、有的放矢地培育大學(xué)生的勞動精神，使大學(xué)生在勞動實(shí)踐中感知自己的言行舉止，提升應(yīng)對挫折和困境的能力，提高對社會不良思潮和文化的辨別力，學(xué)會面對學(xué)校和家庭港灣之外的社會生活。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求

新時(shí)代十年，我國在各方面取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會，而第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須培養(yǎng)一批具有堅(jiān)定政治立場、扎實(shí)理論學(xué)識、高強(qiáng)實(shí)踐能力、高深勞動本領(lǐng)、經(jīng)得起風(fēng)浪和挫折、經(jīng)得起人民考驗(yàn)的高素質(zhì)人才。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢需要通過辛勤勞動、艱苦勞動、拼搏奮斗，大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的大任，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開大學(xué)生群體的勞動創(chuàng)造。任何一個(gè)民族都不可能停止勞動，任何一個(gè)時(shí)代也不可能停止勞動，在新時(shí)代，解決我國發(fā)展不平衡不充分的問題仍然需要辛勤勞動、不懈奮斗。因此，有必要通過勞動精神的培育，促使大學(xué)生崇尚勞動、熱愛勞動，由漠視勞動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿趧?，[5]在勞動實(shí)踐中改變“高分低能”“花拳繡腿”的現(xiàn)象，在勞動中提升大學(xué)生的勞動技能、創(chuàng)新創(chuàng)造能力，進(jìn)而使大學(xué)生成長為兼具高素質(zhì)、堅(jiān)定信念和高技能的時(shí)代新人，推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動精神培育的困囿

隨著勞動教育在學(xué)校教育中受到越來越高的重視，高校的勞動教育取得了一定的成效，大學(xué)生的勞動精神境界得了一定程度的提升。但必須引起重視的是，當(dāng)前大學(xué)生勞動精神培育中還面臨困囿，從側(cè)面映射出大學(xué)生勞動精神的培育有待強(qiáng)化。

（一）大學(xué)生個(gè)體勞動意識弱化

一是勞動態(tài)度偏失。當(dāng)前一些大學(xué)生在消費(fèi)主義不良思潮的裹挾下，背離了新時(shí)代勞動精神所推崇的勤儉節(jié)約，受攀比等不良消費(fèi)心理的影響，勞動價(jià)值觀存在扭曲，還有不勞而獲、投機(jī)取巧、坐享其成、“月光族”的思想。一些學(xué)生在內(nèi)卷的沖擊之下，持有一種無欲無求的心態(tài)，以消極態(tài)度來應(yīng)對內(nèi)卷，忽視了勞動奮斗的價(jià)值。還有一些大學(xué)生在精致利己主義、“功利性”奮斗的影響下，只注重勞動為個(gè)人帶來的價(jià)值，而看不到勞動所具有的社會價(jià)值，致使勞動的道德性被弱化。

二是勞動認(rèn)知偏差。受到“唯讀書論”觀念的影響，一些大學(xué)生忽視了勞動在社會歷史發(fā)展中的價(jià)值，對勞動的認(rèn)同感較低，同時(shí)社會存在重智輕勞的觀念，造成勞動教育的生態(tài)環(huán)境失衡，使勞動教育的價(jià)值被扭曲。在這樣的大環(huán)境中，一些大學(xué)生意識不到勞動之于個(gè)人及社會發(fā)展的意義，出現(xiàn)了不尊重甚至輕視勞動的現(xiàn)象，在觀念中認(rèn)為腦力勞動者高于體力勞動者。

三是在勞動中缺乏創(chuàng)造意識。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，各種短視頻所推送的娛樂信息、碎片化信息占據(jù)著部分大學(xué)生的大部分時(shí)間，其精神空間被禁錮于“信息繭房”之中。在網(wǎng)絡(luò)海量信息的裹挾之下，部分大學(xué)生容易滋生從眾心理，在網(wǎng)絡(luò)空間中隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、理性思考的意識，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)造精神的弱化。

（二）高校勞動精神培育認(rèn)知偏頗

高校是培育大學(xué)生勞動精神的主陣地，但當(dāng)前高校勞動教育的開展與勞動精神的培育存在認(rèn)知偏頗的現(xiàn)象。一是對勞動精神培育的重視程度不高。部分高校在教育過程中重視“智”的培育，在評價(jià)體系中“智”的方面占據(jù)較大的比重，而“勞”的方面比重相對偏低，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的勞動自覺性、主動性大為降低。二是高校勞動教育趨于形式化。學(xué)校勞動教育的內(nèi)容和活動形式相對單一，多數(shù)高校勞動教育的形式主要是志愿者服務(wù)、校園清潔等，活動的創(chuàng)新性不夠，學(xué)生的積極性難以調(diào)動。另外，勞動活動的實(shí)際參與性不足，體現(xiàn)在勞動實(shí)踐的參與者只有少數(shù)，而非整體參與；還存在多數(shù)時(shí)候?qū)W生并未真正地參與勞動，而是通過聽學(xué)術(shù)講座或者參觀的形式進(jìn)行。此外，還表現(xiàn)為任務(wù)式地進(jìn)行勞動教育，因此，大學(xué)生參加勞動教育的熱情不高，有時(shí)出現(xiàn)逃避勞動的現(xiàn)象。三是學(xué)校勞動精神培育的連續(xù)性不強(qiáng)。學(xué)生勞動精神的形成需要在長期勞動實(shí)踐中養(yǎng)成，但當(dāng)前高校在學(xué)生勞動精神的培育過程中并未持續(xù)性地開展勞動實(shí)踐，因此難以對學(xué)生形成持續(xù)性影響。

（三）家庭勞動精神培育缺失

家庭在人的成長過程中發(fā)揮著啟蒙的作用，家庭對于勞動的重視程度直接影響著孩子的認(rèn)知，當(dāng)前大學(xué)生勞動精神培育的一個(gè)阻礙便是家庭在對勞動教育的忽視及輕視。一是家長“重智輕勞”。當(dāng)前多數(shù)家庭仍然受制于“萬般皆下品，唯有讀書高”的藩籬，在此傳統(tǒng)觀念的影響下，家庭更多的是關(guān)注學(xué)生的成績，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生參與勞動實(shí)踐的時(shí)間和機(jī)會大打折扣。二是家庭勞動精神培育的方式不當(dāng)。在部分家庭中僅僅將勞動作為一種懲罰的方式、手段，進(jìn)而使學(xué)生厭惡勞動、輕視勞動。三是家長包攬一切家務(wù)。部分大學(xué)生在家長“保姆式”的生活服務(wù)之下已經(jīng)失去了獨(dú)立生活的能力，在大學(xué)生身上看不到自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，同時(shí)反映了家長并未在大學(xué)生成長過程中有意識地培育其勞動精神。

（四）勞動精神培育的氛圍氤氳不足

大學(xué)生勞動精神的培育離不開濃厚的文化氛圍熏陶，文化氛圍為大學(xué)生勞動精神境界的提升提供了主要的精神食糧。但當(dāng)前在勞動精神培育的環(huán)境氛圍氤氳方面仍然略顯單薄。具體表現(xiàn)在：一是大學(xué)生勞動精神培育的文化宣傳表現(xiàn)為階段性。高校在培育大學(xué)生勞動精神過程中的文化宣傳并未實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，部分高校在進(jìn)行文化宣傳時(shí)還停留在階段性宣傳層面，比較典型的就是高校在宣傳過程中主要以代表性的節(jié)日為依托，如“五一勞動節(jié)”“學(xué)雷鋒日”等。二是勞動文化的宣傳載體相對單一。高校在培育大學(xué)生勞動精神過程中，運(yùn)用的文化宣傳載體主要有勞動模范、校園標(biāo)語、志愿者實(shí)踐活動、校園廣播等，但并未將載體進(jìn)行優(yōu)化組合，致使載體的功能被大大減弱。[6]三是勞動文化的宣傳缺乏主流渠道。多數(shù)情況下，高校在進(jìn)行校園文化宣傳時(shí)會與本校的特色專業(yè)相聯(lián)系，如以體育類專業(yè)為特色的高校，主要打造的是“健康向上”“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神文化氛圍。因此，本該作為主流文化進(jìn)行宣傳的勞動精神卻被邊緣化，難以引起大學(xué)生群體的重視、激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行勞動的熱情。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動精神培育的路徑探析

大學(xué)生勞動精神培育存在的困囿是多方面的，其中既有大學(xué)生個(gè)體勞動意識淡化的問題，又有外部因素的影響，如高校對勞動精神培育的認(rèn)知偏頗、家庭在勞動精神培育中的缺位、勞動精神培育的環(huán)境氤氳不足等。因此，要使大學(xué)生形成崇尚勞動、尊重勞動的正確認(rèn)知，提升大學(xué)生的勞動意識，激發(fā)勞動的熱情，需在把握大學(xué)生勞動精神培育困囿的基礎(chǔ)上，針對困囿探析大學(xué)生勞動精神培育的路徑。

（一）強(qiáng)化勞動價(jià)值理論教育，樹立正確的勞動觀念

科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，同樣，科學(xué)的勞動理論有助于指引大學(xué)生樹立正確的勞動觀念。當(dāng)前大學(xué)生在腦力勞動所創(chuàng)造的價(jià)值高于體力勞動所創(chuàng)造的價(jià)值等錯(cuò)誤勞動觀念的影響下對勞動產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。因此，要使大學(xué)生在錯(cuò)誤勞動觀念裹挾的大環(huán)境中重拾對勞動的正確認(rèn)知，樹立正確的勞動觀念，須強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的勞動價(jià)值理論教育，使大學(xué)生形成正確的勞動觀念。

為此，對大學(xué)生勞動精神的培育可從兩個(gè)方面入手。一方面，要抵制社會當(dāng)中各種錯(cuò)誤思潮對大學(xué)生思想的消解，還有“勞動無用論”、好逸惡勞、不勞而獲、坐享其成等錯(cuò)誤認(rèn)知，更為重要的是“重智輕勞”“唯分?jǐn)?shù)論”的影響，這些錯(cuò)誤的勞動認(rèn)知、錯(cuò)誤的勞動態(tài)度容易使大學(xué)生產(chǎn)生不尊重勞動、輕視勞動的思想，因此，必須加以抵制。另一方面，須加強(qiáng)對大學(xué)的勞動價(jià)值理論教育，以科學(xué)的勞動價(jià)值理論武裝大學(xué)生的頭腦，提高新時(shí)代大學(xué)生對社會中錯(cuò)誤勞動認(rèn)知的辨別力，如加強(qiáng)大學(xué)生對馬克思勞動價(jià)值觀、勞動幸福觀、勞動職業(yè)觀、勞動平等觀的教育[7]，促使大學(xué)生正確認(rèn)識勞動的價(jià)值，樹立正確的勞動觀念，厚植勞動情懷，提升勞動精神的境界。

（二）優(yōu)化學(xué)校教育方式，構(gòu)建系統(tǒng)培育機(jī)制

高校合理的教育方式、培育機(jī)制有助于提升大學(xué)生的勞動精神境界。當(dāng)前，部分高校在勞動精神培育方面存在重視程度不高、培育流于形式、培育實(shí)踐的階段性等問題，在一定程度上嚴(yán)重影響大學(xué)生正確勞動觀念的形成，不利于大學(xué)生勞動情懷的涵養(yǎng)。對此，可從以下幾個(gè)方面優(yōu)化勞動教育方式。

一是制定合理的考核評價(jià)體系。適當(dāng)提高勞動實(shí)踐考核在綜合考核評價(jià)中所占的比重，注重勞動實(shí)踐的過程性考核，關(guān)注學(xué)生在勞動實(shí)踐中所作的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)量的考核與質(zhì)性考核相結(jié)合。二是豐富勞動教育的形式和擴(kuò)大勞動實(shí)踐的覆蓋面。在勞動活動方面，可減少“保姆式”服務(wù)方式，使大學(xué)生參與到校園衛(wèi)生打掃之中，還可通過開展一些創(chuàng)新創(chuàng)造技能競賽，使大學(xué)生將所學(xué)理論知識運(yùn)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在動手與動腦的過程中培育勞動精神[8]。在參與實(shí)踐活動的覆蓋面方面，要轉(zhuǎn)變以往化整為零的參與方式，使全體大學(xué)生都有機(jī)會參與到勞動實(shí)踐活動之中。針對學(xué)校勞動精神培育過程中存在的階段性問題，可通過為學(xué)生布置課程考核任務(wù)以外的勞動實(shí)踐任務(wù)，以此增加學(xué)生參與勞動實(shí)踐的機(jī)會。

（三）加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，氤氳勞動精神培育的家庭氛圍

家庭對一個(gè)人價(jià)值觀念的形成發(fā)揮著關(guān)鍵作用，正確的家庭教育方式和優(yōu)良的家風(fēng)對子女的成長成才產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生勞動精神的培育需要多方協(xié)同發(fā)力，這其中既有學(xué)校、社會、大學(xué)生自身的因素，同時(shí)又少不了家庭的因素。當(dāng)前，部分家庭中“知識至上”“成績?yōu)橥酢钡挠^念致使從小受此觀念影響的大學(xué)生對勞動滋生了錯(cuò)誤認(rèn)知。此外，部分家庭為提升學(xué)生的成績，促使學(xué)生專心于知識的學(xué)習(xí)，在多數(shù)情況下將勞動轉(zhuǎn)化為一種懲罰的方式、手段，進(jìn)而導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生自小就抵制勞動。為此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，氤氳具有濃厚勞動氛圍的家庭環(huán)境，具體可從以下方面著手。

一是以優(yōu)良家風(fēng)加強(qiáng)對大學(xué)生勞動精神的培育。俗話說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，家長在家庭中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮榜樣的作用，堅(jiān)持以身作則，做到熱愛勞動、艱苦勞動、誠實(shí)勞動，告訴學(xué)生幸福生活不會從天而降，而需要通過艱辛勞動和拼搏獲取，從而為學(xué)生營造尊重勞動、崇尚勞動的良好家庭環(huán)境和氛圍，最終使大學(xué)生意識到?jīng)]有所謂的“一夜暴富”、不勞而獲，而只有通過勞動才能獲得報(bào)酬，促使大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的意識。二是機(jī)智運(yùn)用勞動機(jī)會。一方面，家長應(yīng)該適時(shí)適度地讓學(xué)生承擔(dān)一些簡單的家務(wù)活動，如打掃房屋的衛(wèi)生、整理學(xué)生自己及家中其他成員的臥室、清洗臟衣物等，以此來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，提升獨(dú)立生活的意識，逐步樹立自覺勞動的意識。另一方面，家長應(yīng)當(dāng)摒棄將勞動視為懲罰方式的錯(cuò)誤觀念，而是應(yīng)當(dāng)將勞動作為一個(gè)教育的機(jī)會，通過設(shè)置物質(zhì)獎勵(lì)或者進(jìn)行精神激勵(lì)的方式，對學(xué)生在勞動過程中呈現(xiàn)的正確行為給予一定的表揚(yáng)，促使大學(xué)生自覺自愿地參與到勞動實(shí)踐中，感受勞動創(chuàng)造價(jià)值、勞動換取所需的滿足感和幸福感，感悟勞動所帶來的快樂。

（四）營造濃厚勞動文化氛圍，厚植勞動情懷

榜樣的力量是無窮的，營造良好的勞動文化氛圍需發(fā)揮勞動模范精神對大學(xué)生群體的引領(lǐng)作用。具體而言，一是強(qiáng)化勞動文化宣傳的長效性。勞動精神的培育是一個(gè)長期的過程，良好勞動品格的形成也是一個(gè)長期而復(fù)雜的歷程，因此，需改變以往短期勞動文化宣傳的方式，實(shí)現(xiàn)勞動文化宣傳的日常化、普遍化，充分利用校園醒目的公示欄進(jìn)行傳統(tǒng)勞動文化的宣傳，發(fā)揮覆蓋面廣、傳播速度快的校園廣播功能，同時(shí)高校也應(yīng)發(fā)揮課堂宣傳勞動文化的主渠道功能，使大學(xué)生時(shí)時(shí)處處都接受勞動文化的熏陶，最終在濃厚勞動文化氛圍和環(huán)境的滋潤中，潛移默化地形成對勞動的認(rèn)知。二是拓展勞動文化的宣傳載體。打造具有濃厚勞動文化氛圍的校園，可充分利用圖書館的文獻(xiàn)資源，打造勞動文化期刊專區(qū)，以及通過校園中的勞模雕塑展現(xiàn)勞動模范人物身上的精神實(shí)質(zhì)[9]。此外，為了增強(qiáng)勞動精神培育的實(shí)際效果，還可將多樣的文化載體靈活地進(jìn)行組合，達(dá)到“1+1>2”的效果。另外，還可將勞動文化與課程的開發(fā)以及社會實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)融合，讓大學(xué)生在實(shí)踐過程中感受勞動精神。抑或是選取校園中熱愛勞動、辛勤勞動的典型人物現(xiàn)身宣講，以此來激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)典型人物的精神，真正做到讓有信仰的人講信仰。三是搭建勞動文化宣傳的主流渠道。在宣傳者方面，要組建一支專業(yè)隊(duì)伍負(fù)責(zé)宣傳勞動文化，實(shí)現(xiàn)勞動文化宣傳隊(duì)伍的專業(yè)化；在勞動文化內(nèi)容的宣傳上，要注重宣傳內(nèi)容的真實(shí)性、時(shí)效性、鮮活性；在勞動文化渠道的打造方面，既要注重運(yùn)用實(shí)物載體，同時(shí)又要注重發(fā)揮虛擬載體的功能，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)載體的結(jié)合。通過宣傳隊(duì)伍的專業(yè)化、宣傳內(nèi)容的科學(xué)化、宣傳載體的多樣化，進(jìn)而建立勞動文化宣傳的主渠道。

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