藝術(shù)歌曲中古典詩詞音樂賞析

高佳音

摘要：以古典詩詞為主要內(nèi)容的歌曲叫做古典詩詞音樂，這種音樂詞曲上追求極致美善，結(jié)構(gòu)上追求極致抒情，思想上追求天人合一。本文主要通過對中國古典詩詞音樂的研究，對其審美特色進行鑒賞。

關(guān)鍵詞：古典詩詞音樂；天人合一；審美特色；鑒賞

一、中國古典詩詞音樂的發(fā)展歷程

春秋戰(zhàn)國時期詩歌的《詩經(jīng)》、《楚辭》等，為后期中國古代古典詩詞音樂的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；先秦時期音樂家首次運用詩樂一體的方式將詩詞與音樂聯(lián)系起來，是古典詩詞音樂發(fā)展的初期階段；漢朝的音樂家將《詩經(jīng)》、《楚辭》等的結(jié)構(gòu)以及韻律做了相應(yīng)的完善，是中國古代古典詩歌的完善階段；唐代在尚法觀念的指導(dǎo)下，古典詩詞音樂的結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)，是中國古代古典詩詞音樂的發(fā)展時期；宋代在唐代古典詩詞音樂發(fā)展的基礎(chǔ)上進行了延伸，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀的詩詞歌曲；清代在古典詩詞音樂譜曲上注入了新的血液，但由于沒有在句式格調(diào)上有所創(chuàng)新，古典詩詞音樂逐漸走向衰落。在此之后，近代古典詩詞音樂發(fā)展起來，許多留學(xué)歸國的音樂家將西方的音樂元素融入詩詞中，以此來表達詩詞的感情，代表作有《赤壁懷古》以及《大江東去》等。在當(dāng)代，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，古典詩詞音樂迎來有一個發(fā)展高峰，更多的音樂在創(chuàng)作過程中多遵循傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格又兼西洋音樂創(chuàng)作技術(shù)，使古典詩詞音樂融入了中西方特色，代表作有《梅花引》以及《木蘭從軍》等。

二、中國古典詩詞音樂的特色

2.1極致美善的詞曲上

孔子在其著作《論語》中出現(xiàn)了關(guān)于“盡美矣，又盡善也?！钡挠^點。這主要是由于孔子在聽了韶樂之后，一直難以忘懷，心里感觸頗深，便悟出的道理。音樂跟禮教一樣，都是生活中必不可少的部分，因此，對于盡善盡美的追求音樂也應(yīng)適用。中國古典詩詞音樂與哲學(xué)交響輝映，形成了自己獨特的審美觀念。在蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詩中，蘇軾有一顆豪情壯志的心，但卻由于一些現(xiàn)實原因無法實現(xiàn)，只能眼睜睜看著自己的理想“灰飛煙滅”，看到自己“早生華發(fā)”不復(fù)壯年。這本就是一個人自己對命運的感嘆，當(dāng)將這首詩放到當(dāng)時的歷史背景去進行賞析時，讀者的心里就會油然生出一種對豪杰的佩服，對時間的珍視以及對歷史的敬仰之情。

2.2極致抒情的結(jié)構(gòu)

2012年的一個脫口秀節(jié)目中，高曉松直言古代人人對于古典詩詞音樂不夠重視，這些言語雖然激進，但不難看出，當(dāng)代流傳的古典詩詞音樂的作品都比較少，這主要是由于古人對古典詩詞音樂的不重視引起的。從當(dāng)前我國留存的古典詩詞音樂來說，詩詞比音樂的留存度要高得多，這主要是由于詩詞的結(jié)構(gòu)具有抒情功能所決定的。

2.2.1結(jié)構(gòu)性審美

現(xiàn)代人普遍認(rèn)為，抒情是隨性的，它是有感而發(fā)的，它并不受任何因素的限制，反過來說，任何受到限制的抒情不能稱之為抒情，只能稱作是一種表達。但事實證明，這種觀點的正確性是存在范圍的，而古典詩詞音樂正好在其范圍之外。在中國古代，人們遵循三綱五常，將規(guī)制當(dāng)做盡善盡美的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)構(gòu)是詩詞的一種局限，在詩詞創(chuàng)作過程中，詩人要講究詩歌的平仄，平仄交錯才能最大限度的達到詩歌的吟詠效果，抒發(fā)詩歌的感情。因此，在對一首詩歌進行鑒賞時，結(jié)構(gòu)與抒情往往是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

2.2.2詩詞意境的結(jié)構(gòu)性抒情

著作《尚書·堯典》中有一句話充分的表達了音樂內(nèi)容與旋律的關(guān)系，詩言志，歌詠言，聲依韻，律和聲。它認(rèn)為兩者是相互促進的關(guān)系，音樂的內(nèi)容可以突出詩歌的意境，同時意境的烘托，也可以對詩歌的內(nèi)容做進一步體現(xiàn)，從而達到詩歌內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一?！洞蠼瓥|去》是詩詞意境結(jié)構(gòu)的代表作品之一，作者在創(chuàng)作書法上主要借鑒西方的表達技巧，歌詞曲調(diào)采取長短句的結(jié)構(gòu)，以優(yōu)美的旋律表現(xiàn)詩歌的內(nèi)涵，受到廣大觀眾的喜愛。綜上，意境的結(jié)構(gòu)抒情在古典詩詞創(chuàng)作中十分重要。

2.3天人合一的思想

歌詞的盡善盡美，結(jié)構(gòu)的抒情，從一定意義上來說已經(jīng)構(gòu)成了天人合一的境界。原因如下：首先，盡善盡美追求的是人與自然，與社會的和諧，這是一種天人合一境界；其次，結(jié)構(gòu)性抒情的結(jié)構(gòu)是自古以來自發(fā)形成的，從夏商西周再到當(dāng)今社會，它的發(fā)展軌跡是與當(dāng)時的歷史背景息息相關(guān)不可刪改的，它是一種基于天地規(guī)則建立的審美觀念。自古以來，中國就是一個“文以載道”的社會，音樂詩詞被視為一種鞏固統(tǒng)治的工具，古代藝術(shù)家構(gòu)建的天人合一主要基于儒、道觀念，表達他們“修身、齊家、治國平天”的核心思想，以鞏固封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治。

三、現(xiàn)代古典詩詞歌曲的美學(xué)功用

在新文化運動之后，西方文化對中國文化的影響加大，中國古典詩歌也遭受到一定沖擊。在這種背景下，許多音樂家依舊不放棄，掀起了改造古典詩詞音樂的浪潮。在這一時期，中國涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的古典詩詞音樂創(chuàng)作者，比如黃自、劉小朋等。與此同時，我國流行音樂也掀起了一股“中國風(fēng)”浪潮，優(yōu)秀的古典流行音樂如雨后春笙發(fā)展起來，較為著名的有鄧麗君演唱的《虞美人》，周杰倫創(chuàng)作的《青花瓷》以及土力宏創(chuàng)作的《心中的日月》等，這些古典音樂對中國古代意向詞匯的運用較多，體現(xiàn)出濃郁的古韻。

四、結(jié)語

古典詩詞音樂的審美需求巨大，正在與時代流行元素融合，發(fā)展前景廣闊。但是，我們也要意識到，這種流行音樂的中國風(fēng)是不完整的，它只是對古典詩詞旋律的轉(zhuǎn)化，喪失了一定的教化意義。因此，此后的音樂創(chuàng)作人需要更加注重詩詞的盡善盡美，挖掘中國古典詩詞中優(yōu)美的意境。