國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究知識圖譜分析（1990—2021）
——基于中國知網(wǎng)546篇研究文獻的考量

王力鵬，吳筱萱

（廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530023）

華裔美國文學(xué)是美國少數(shù)族裔文學(xué)的重要組成部分，在廣大華裔美國作家的共同努力下，取得了令人矚目的成就。近幾十年來，中國大陸華裔美國文學(xué)研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了大量研究成果。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，知識圖譜軟件為文獻梳理工作提供了快速便捷的定量分析方法，能夠從海量文獻中提取關(guān)鍵信息進行可視化分析，將一個知識領(lǐng)域的演進歷程集中展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)圖譜上[1]。為了在整體上厘清中國大陸學(xué)界對華裔美國文學(xué)研究的基本狀況和特點、存在的問題及未來的發(fā)展方向，本文運用CiteSpace 知識圖譜軟件，對中國知網(wǎng)刊載的華裔美國文學(xué)研究的文獻進行梳理、分析和呈現(xiàn)，嘗試對華裔美國文學(xué)研究的熱點主題進行定量和定性考察。

一、研究的數(shù)據(jù)與方法

（一）研究數(shù)據(jù)

吳冰對Chinese American Literature 的中文譯名進行了討論與界定，認為在國內(nèi)“華裔美國文學(xué)”和“美國華裔文學(xué)”兩種用法都有贊同者，兩種譯法也各有其道理[2]。為了準確全面檢索到研究文獻，在中國知網(wǎng)高級檢索界面輸入“華裔美國文學(xué)”或“美國華裔文學(xué)”進行主題檢索，檢索時間為1990 年至2021 年（數(shù)據(jù)截至2021 年12 月31 日），共檢索到中文核心及CSSCI 來源期刊論文293 篇，博士論文25 篇，碩士論文228篇，用Refwork 格式導(dǎo)出，導(dǎo)入CiteSpace 繪制知識圖譜。

（二）研究方法

借助陳超美博士研發(fā)的CiteSpace 軟件，對從中國知網(wǎng)檢索到的文獻題錄數(shù)據(jù)進行運算，從論文作者、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)等方面繪制知識圖譜，借助該軟件統(tǒng)計各年中文核心期刊以“華裔美國文學(xué)”為主題的發(fā)文量，梳理研究主題，探尋華裔美國文學(xué)研究的特點和趨勢。

二、研究文獻分析

（一）發(fā)文數(shù)量的變化

通過對1990—2021 年華裔美國文學(xué)主題論文在中文核心及CSSCI 來源期刊論文以及同時段發(fā)表的博士、碩士論文的發(fā)文量統(tǒng)計（見圖1），整體把握該領(lǐng)域研究的發(fā)文變化趨勢。

圖1 發(fā)文量變化趨勢

總體來看,在1990—2000 年間，以“華裔美國文學(xué)”為主題的核心期刊及碩博士論文發(fā)文量并不多。進入21 世紀以后，這一主題的論文發(fā)文量迅速增加，自2005 年之后發(fā)文量有所起伏但一直維持在較高的數(shù)量，直到2017 年以后，發(fā)文量才開始顯現(xiàn)出下降的趨勢。由此可見，中國大陸華裔美國文學(xué)研究在進入21 世紀之后迅速形成了蔚然之勢[3]，成為國內(nèi)外國文學(xué)研究領(lǐng)域的熱點。

（二）高被引文章及作者分析

從論文被引次數(shù)對論文作者進行分析，可以在一定程度上反映出高影響力作者的科研水平和學(xué)術(shù)影響力。表1 是1990 至2021 年中文核心及CSSCI 來源期刊中“華裔美國文學(xué)”研究排名前10 名的高被引核心論文。從表中可知，這些論文的被引次數(shù)均在70 次以上。其中，被引次數(shù)最高的是張子清的《與亞裔美國文學(xué)共生共榮的華裔美國文學(xué)》（223 次），然后是程安民（144次），張沖（110 次）等學(xué)者的論文，表明這些成果具有較強的借鑒性和引導(dǎo)性，同時說明在該領(lǐng)域，對華裔美國文學(xué)歷時發(fā)展的研究，以及從族裔文化身份角度探討華裔作家文學(xué)作品是研究的熱點方向，更多偏向宏觀方面。

表1 國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究高被引信息表（1990—2021）

將中文核心及CSSCI 來源期刊論文作者信息導(dǎo)入CiteSpace，可以得出華裔美國文學(xué)研究作者網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)知識圖譜（見圖2）。此圖譜可以清晰得反映“華裔美國文學(xué)”研究領(lǐng)域的作者情況及作者之間的合作情況。由圖中可知，作者節(jié)點（N）有229個，說明“華裔美國文學(xué)”的研究學(xué)者已經(jīng)具備一定規(guī)模，圖中作者名字的大小表述發(fā)文量的比重；連線（E）只有44條，合作網(wǎng)絡(luò)密度（Density）非常低，僅為0.0017，表明作者之間缺少合作交流，研究多為孤立研究。

圖2 作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

（三）研究熱點分析

論文的關(guān)鍵詞是對文章核心內(nèi)容的提煉，體現(xiàn)了論文的研究方向，如果一篇文獻的關(guān)鍵詞或主題詞在其所屬領(lǐng)域文獻中反復(fù)出現(xiàn)，則表明該關(guān)鍵詞或主題詞所表征的研究主題是該領(lǐng)域的研究熱點[4]。本文使用CiteSpace 軟件繪制1990—2021年CSSCI源刊論文，中文核心期刊論文及碩博論文的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，呈現(xiàn)我國華裔美國文學(xué)研究領(lǐng)域的熱點主題。

在CiteSpace 中，將Node Types 設(shè)為Key Word，Years Per Slice 設(shè)為1，Top N 設(shè)為50，選取在每個時間分區(qū)內(nèi)出現(xiàn)頻率最高的50 個關(guān)鍵詞，得到節(jié)點數(shù)（N）為437，連線數(shù)（E）為716 的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖3）。在圖3 中，一個節(jié)點代表一個關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次與節(jié)點的大小成正比，節(jié)點之間的連線表示關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系。

圖3 華裔美國文學(xué)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

表2 列出圖3 中出現(xiàn)頻率最高的20 個關(guān)鍵詞，頻次是關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)，中心性表現(xiàn)此關(guān)鍵詞在所有關(guān)鍵詞中的地位。通常一個關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次較高，其中心性也不會太低，因為出現(xiàn)的次數(shù)越多，跟其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的可能也就越高。頻次和中心性并非正相關(guān)。如表2 中，出現(xiàn)頻次最高的關(guān)鍵詞為“譚恩美”，其中心性為就低于頻次排第二位的“湯亭亭”許多。所以，觀察研究熱點，除了看關(guān)鍵詞頻，還有看關(guān)鍵詞中心性。一般認為，中心性大于0.10，說明此關(guān)鍵詞為研究熱點[5]。

表2 華裔美國文學(xué)研究前20個高頻關(guān)鍵詞

結(jié)合圖表可以發(fā)現(xiàn)，華裔美國文學(xué)研究關(guān)注的重點比較穩(wěn)定，幾乎所有高頻詞都出現(xiàn)在2010 年之前。通過分析，發(fā)現(xiàn)1990—2021 華裔美國文學(xué)研究熱點主題大致分為五類，分別為：代表性作家：“湯亭亭”“譚恩美”“任璧蓮”“伍慧明”等；族裔身份：“文化身份”“身份”“身份認同”“華裔作家”等；后殖民研究：“東方主義”“他者”“多元文化”等；女性主義：“母女關(guān)系”“華裔女性”等；跨文化研究：“中國文化”“中國形象”“文化認同”等。

1.華裔美國文學(xué)研究關(guān)注的作家依然集中在少數(shù)幾位。其中，最受學(xué)者關(guān)注的是湯亭亭（Maxine Hong Kingston）和譚恩美（Amy Tan）。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中，“譚恩美”的頻次為49，中心性為0.19，“湯亭亭”的頻次為46，中心性為0.31，遠高于其他關(guān)鍵詞。高中心性說明這兩個關(guān)鍵詞在該研究領(lǐng)域中處于比較核心的位置，具有較強的影響其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的能力，簡單地說，就是這一網(wǎng)絡(luò)中的許多節(jié)點都與這兩個關(guān)鍵詞存在聯(lián)系，都需通過他們實現(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)[6]。此外，任璧蓮（Gish Jen）和伍慧明（Fae Myenne Ng）也是國內(nèi)學(xué)者較為關(guān)注的作家。國內(nèi)學(xué)者從文化身份、女性主義、族裔性、敘事等方面對這些作家的代表作品進行了探討。

2.在族裔身份方面，“文化身份”的頻次為34，中心性為0.14；“身份認同”的頻次為9，中心性為0.02；“身份”的頻次為8，中心性為0；“族裔性”的頻次為7，中心性為0.06；在“身份”主題下，華裔美國文學(xué)研究主要關(guān)注的主要是華裔作為少數(shù)族裔，在美國主流社會下的文化身份認同建構(gòu)和認同問題。

3.在后殖民研究方面，“東方主義”的頻次為17，中心性為0.07；“他者”的頻次為7，中心性為0.02；作為西方主流社會中的“他者”，湯亭亭、譚恩美等華裔作家在西方主流話語當中以書寫中國母親/父親、唐人街的風土人情和中國文化而出名,其身份、所處的環(huán)境和時代背景的特殊性與復(fù)雜性，使得她們的作品打上了“東方主義”的印記[7]。從東方主義的角度對華裔美國文學(xué)中的身份和文化政治進行解讀，分析美國華裔作家對“東方主義”的建構(gòu)、解構(gòu)和超越，一直是華裔美國文學(xué)研究的重要話題。

4.“母女關(guān)系”的頻次為7，中心性為0.01；“華裔女性”的頻次為7，中心性為0.02；可見，母女關(guān)系是當代華裔美國女作家的一個熱門話題[8]。女性主義視角是華裔美國文學(xué)研究的重要角度，該領(lǐng)域最受關(guān)注的作家譚恩美、湯亭亭、任璧蓮和伍慧明皆為女性，因此從女性主義的角度對其作品進行分析也是應(yīng)有之義。

5.“中國文化”的頻次為16，中心性為0.05，“中國形象”的頻次為7，中心性為0.01；華裔美國文學(xué)的跨文化研究主要探討華裔作家利用中西方雙重文化資源，在西方語境下對中國文化符號的改寫和嫁接，以及因此而呈現(xiàn)出“中國形象”。作為最受研究者關(guān)注的美國華裔作家，湯亭亭的寫作最鮮明的特征是將中國文化大規(guī)模地移植進英語的文本，形成一種前所未有的跨文化書寫[9]。

從關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可以看出，在國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究中，研究的對象主要還是集中在湯亭亭和譚恩美等少數(shù)作家的代表作上，對其他作家關(guān)注較少[3]。在研究視角上，主要還是從文化研究的角度切入。孫勝忠曾經(jīng)提出國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究中存在“唯文化批評”的現(xiàn)象，認為其研究視野主要局限在文化批評的范疇之內(nèi)[10]，從關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜展示的情況看，確實有一定道理。

（四）研究演變分析

突現(xiàn)詞是指短時間內(nèi)頻次出現(xiàn)較大變化的關(guān)鍵詞，能在一定程度上反映研究主題的發(fā)展趨勢[11]。使用CiteSpace軟件，對華裔美國文學(xué)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜進行突現(xiàn)分析，可以得到關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜（見圖4）。

圖4 華裔美國文學(xué)關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜（1990-2021）

對圖4 進行分析可知，1992—1998 年，從CSSCI 及中文核心來源刊物及碩博士論文檢索中，僅有“華裔作家”及“美籍華裔”兩個突現(xiàn)關(guān)鍵詞。這正說明，在中國大陸，由于地理上、社會文化上的差異和書刊流通領(lǐng)域的滯后，華裔美國文學(xué)研究起步較晚[12]。2001年以后，華裔美國文學(xué)研究迅速升溫，“多元文化”“族裔性”“身份認同”“離散”“文化沖突”“中國形象”等突現(xiàn)值較高的關(guān)鍵詞體現(xiàn)了中國大陸學(xué)界在華裔美國文學(xué)研究的主要注意力在意識形態(tài)方面，側(cè)重從族裔性、文化沖突，文化身份等角度展開。2010 年以后，突現(xiàn)值較高且跟其他關(guān)鍵詞無意義重復(fù)的關(guān)鍵詞為“哈金”“湯亭亭”“伍慧明”和“伍綺詩”，都是具體的作家名。可見，2010年以后，華裔美國文學(xué)研究開始將更多的目光投向了具體的作家。不過，受關(guān)注的依然是少數(shù)幾位美國主流社會已經(jīng)認可了的華裔作家。

三、結(jié)語

本文借助知識圖譜工具CiteSpace，基于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)對國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究現(xiàn)狀進行分析研究，從發(fā)文量的歷時變化、高被引文獻分析、作者網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)幾個方面呈現(xiàn)1990—2021 年國內(nèi)華裔美國文學(xué)研究的基本態(tài)勢。本文發(fā)現(xiàn)，從發(fā)文量變化上看，華裔美國文學(xué)在國內(nèi)起步較晚，在20 世紀90 年代發(fā)文量較低，進入21 世紀后這一領(lǐng)域的研究迅速發(fā)展，發(fā)文量劇增，成為外國文學(xué)研究的一大熱點；從高被引文章方面看，族裔、文化身份，中美文化沖突與融合的題材更具有影響力；從作者情況看，研究多為獨立研究，作者之間的合作有待加強；從關(guān)鍵詞共現(xiàn)情況看，華裔美國文學(xué)研究的對象主要還是集中在湯亭亭、譚恩美、任璧蓮和伍慧明等幾個少數(shù)作家的作品，研究對象高度集中，對其他華裔作者的作品關(guān)注不夠，研究的角度也大多從文化研究的角度切入，對作品本身的文學(xué)性、藝術(shù)性的探討較少。從關(guān)鍵詞突現(xiàn)情況看，研究的熱點主要還是集中在意識形態(tài)、文化批評等方面，對具體作家的關(guān)注也依然在少數(shù)幾位美國主流社會已經(jīng)認可了的華裔作家。

在華裔美國文學(xué)研究領(lǐng)域，大陸研究者似乎“總是渴望找尋更多作為華裔美國人在文學(xué)書寫中的共性，諸如對中華文化傳統(tǒng)的繼承，對中、西文化沖突的表現(xiàn)等”[13]。一些學(xué)者關(guān)注到了這一問題，呼吁華裔美國文學(xué)研究應(yīng)該“還文學(xué)批評的本來面目”，走出“唯文化批評”的誤區(qū)[10]。但是，目前通過知識圖譜分析來看，“文化批評”為主的傾向并未改變。研究對象高度集中的局面依然存在。如何進一步擴展華裔美國文學(xué)研究的研究視角和研究對象，進一步關(guān)注作品的文學(xué)性，發(fā)掘出更深刻、更廣泛的研究內(nèi)涵，是該研究領(lǐng)域是否能健康、長遠發(fā)展的重大課題。