走出去，在更大的時(shí)空中實(shí)現(xiàn)“五育融合”
——北京四中鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程的構(gòu)建

北京市第四中學(xué) 秦福來

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育的根本目的與核心任務(wù)。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。學(xué)校作為教育的關(guān)鍵陣地，如何探索目標(biāo)與任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑，需要我們對(duì)“五育融合”課程的開發(fā)有更清晰的思考與更堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)。

長(zhǎng)期以來，教育被狹義地理解為學(xué)校教育，五育并舉也多是在學(xué)校范疇內(nèi)進(jìn)行的德育、智育、美育、體育和勞動(dòng)教育的簡(jiǎn)單拼湊疊加。實(shí)際上，教育不僅包括以獲得間接知識(shí)為主的特殊的認(rèn)知活動(dòng)，還應(yīng)包括以獲得直接知識(shí)、檢驗(yàn)間接知識(shí)為主的真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展應(yīng)該是在特殊的認(rèn)知活動(dòng)與真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中有機(jī)統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)，這就需要在更大的時(shí)空背景下實(shí)踐“五育融合”。其中，加強(qiáng)實(shí)踐育人，加強(qiáng)學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活實(shí)踐的聯(lián)系是新時(shí)代基礎(chǔ)教育教學(xué)方式變革的主要方向，也是實(shí)現(xiàn)“五育融合”的重要路徑。

如何以實(shí)踐育人為紐帶將“五育融合”落到實(shí)處？《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》明確將強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、拓展綜合實(shí)踐渠道作為構(gòu)建全面培養(yǎng)體系的關(guān)鍵導(dǎo)向，這與北京市第四中學(xué)一直以來堅(jiān)持的實(shí)踐育人目標(biāo)與行動(dòng)高度一致。

一、課程設(shè)計(jì)：立足鄉(xiāng)土中國(guó)，系統(tǒng)體現(xiàn)五育素養(yǎng)

本著讓都市學(xué)生理解鄉(xiāng)土中國(guó)，激發(fā)家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感的目的，學(xué)校利用每年的高考周，組織高二年級(jí)全體學(xué)生，按志愿成立近20支鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐分隊(duì)，分赴河北、河南、山西等地的若干鄉(xiāng)村中小學(xué)校，這些實(shí)踐基地學(xué)校是由家校社協(xié)同選定、管理保障，志愿隊(duì)學(xué)生與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生同吃住，全天候全景沉浸式地開展支教、助教、鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查、農(nóng)事勞動(dòng)等實(shí)踐。各分隊(duì)都會(huì)在行前認(rèn)真進(jìn)行活動(dòng)動(dòng)員、方案設(shè)計(jì)與人員分工；在活動(dòng)期間，每天按計(jì)劃開展實(shí)踐任務(wù)并撰寫日志、交流分享；活動(dòng)結(jié)束后，完成不少于3000字的實(shí)踐總結(jié)或調(diào)研報(bào)告，制作宣傳海報(bào)、視頻，在年級(jí)開展總結(jié)分享，并精選文章編印實(shí)踐文集等。通過對(duì)歷屆校友的抽樣調(diào)查，鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐已成為學(xué)生印象最深刻、最受歡迎、最有意義的活動(dòng)課程。

以五育融合為視角，鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程以其獨(dú)特的時(shí)空環(huán)境與實(shí)踐內(nèi)容作為融合的紐帶，具體體現(xiàn)在：就鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐的課程性質(zhì)而言，本身具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美、培勞的綜合育人價(jià)值（見圖1）。通過外出實(shí)踐、出力流汗，學(xué)生能接受鍛煉、提高認(rèn)知、磨煉意志。德智體美勞分別指向價(jià)值與行為、知識(shí)與思維、運(yùn)動(dòng)與健康、感性與審美、勞動(dòng)與技能等維度，這些方面在實(shí)踐中都能得到培育和提高。

圖1 基于五育融合的鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程邏輯框架

圖2 “五育融合”與“三全育人”的關(guān)系

就學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)而言，學(xué)生在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中所展現(xiàn)的品德、智慧、健康體質(zhì)、活動(dòng)意趣、生活自理能力等都與德育、智育、體育、美育、勞育素養(yǎng)要求對(duì)應(yīng)，課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)、內(nèi)容都有對(duì)應(yīng)的五育維度，環(huán)環(huán)相扣、彼此補(bǔ)充、相得益彰（見表1）。

表1 鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐各環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容及五育素養(yǎng)

二、課程實(shí)施：圍繞三全育人，探索五育融合

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要健全全員育人、全過程育人、全方位育人（簡(jiǎn)稱“三全育人”）的體制機(jī)制，要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。

通過十幾年的鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程的實(shí)施，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到“三全育人”是引領(lǐng)五育融合走向深度實(shí)踐的手段和渠道。

（一）注重全員育人

每一個(gè)參與鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐的人都是教育者，同時(shí)也會(huì)成為被教育者。不僅學(xué)校中的教職工有育人的職責(zé)，家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)也會(huì)成為某一時(shí)段或某一事件的教育者。例如，我們會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加行前儀式與活動(dòng)后的總結(jié)會(huì)，一起感受活動(dòng)的意義與價(jià)值，從而能從家庭教育的角度，給予孩子更大的鼓勵(lì)與支撐，有助于形成家校合力。學(xué)校也會(huì)請(qǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校安排學(xué)生做實(shí)習(xí)班主任、輔導(dǎo)員或?qū)嵙?xí)教師，在當(dāng)?shù)亟處煹闹笇?dǎo)下，體驗(yàn)教育的差異，感受為師的不易，并收獲傳道授業(yè)解惑的快樂。組織學(xué)生到村民家中拜訪調(diào)研，聽他們講述自己的故事，向?qū)W生傳授農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，這對(duì)學(xué)生理解農(nóng)村民生、認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、感受勞動(dòng)者的堅(jiān)韌品質(zhì)、體會(huì)農(nóng)事勞動(dòng)之美，都是非常必要的教育資源。學(xué)校鼓勵(lì)以小組為單位，合作完成授課、調(diào)研、農(nóng)事勞動(dòng)等任務(wù)，鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。學(xué)校把教師、家長(zhǎng)、村民等都納入課程實(shí)施過程中，深入挖掘他們身上所體現(xiàn)的有助于五育融合的教育點(diǎn)，統(tǒng)一形成對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的正向影響。

（二）注重全程育人

課程設(shè)計(jì)既要滿足學(xué)生短期的發(fā)展需求，也要為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐不僅是完成學(xué)分、增長(zhǎng)見識(shí)、體驗(yàn)勞動(dòng)，更重要的是為學(xué)生樹立家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在學(xué)生心里埋下一顆日后為振興國(guó)家、立志成才的種子。在行前，學(xué)生自主確定自己的志愿分隊(duì)并邀請(qǐng)領(lǐng)隊(duì)教師，主動(dòng)與實(shí)踐基地學(xué)校進(jìn)行溝通討論，形成活動(dòng)方案，在領(lǐng)隊(duì)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生一起策劃行前動(dòng)員與家長(zhǎng)會(huì)，分組認(rèn)真準(zhǔn)備調(diào)研課題；在實(shí)踐中，師生與當(dāng)?shù)貙W(xué)生同吃同住同實(shí)踐，本著“事事有人做，時(shí)時(shí)在做事”的原則，從每天起床后的宿舍內(nèi)務(wù)整理檢查，到出操鍛煉，再到聽課上課或外出調(diào)研，以及組織當(dāng)?shù)貙W(xué)生的課后活動(dòng)，一直到晚間的總結(jié)分享，都有細(xì)致的安排設(shè)計(jì)，學(xué)生在其中累并快樂著，這種全天候全景沉浸式的實(shí)踐過程，每件事、每一刻都是對(duì)學(xué)生在德智體美勞不同維度上的鍛煉。行后，年級(jí)及時(shí)召開總結(jié)會(huì)及評(píng)優(yōu)，進(jìn)一步凝練實(shí)踐價(jià)值，刊印實(shí)踐文集，延伸教育效果，完成教育過程的閉環(huán)。

（三）注重全方位育人

實(shí)踐育人具有生成性的特點(diǎn)，它不拘泥于特定的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容，全方位地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)中。如行前準(zhǔn)備中，注重對(duì)學(xué)生開展待人接物的禮儀教育，保持學(xué)習(xí)者的心態(tài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人平等融洽地溝通，盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睢Ｒ龑?dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中要多參與、多觀察、多思考、多交流，不抱怨、少評(píng)價(jià)、不提不切實(shí)際的意見。實(shí)踐期間正值北方麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，組織學(xué)生參與農(nóng)事勞動(dòng)，感受豐收的喜悅并體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步。在確保出行安全的前提下，也可以組織學(xué)生到駐地附近的愛國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)參觀，或選擇合適線路組織學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)間采風(fēng)，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村開展研學(xué)調(diào)查，學(xué)生在鍛煉身體和意志品質(zhì)的同時(shí)，感受鄉(xiāng)村風(fēng)情和田野風(fēng)光。因此，全方位、多角度、立體地開發(fā)可利用的教育資源，豐富學(xué)生的實(shí)踐內(nèi)容與體驗(yàn)，這也是五育融合深度實(shí)踐的重要體現(xiàn)。

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程也在深刻改變著領(lǐng)隊(duì)教師的教育觀念和教育行動(dòng)，有助于他們樹立正確的五育融合觀念，并在此指導(dǎo)下更好地策劃和組織鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這其實(shí)也是學(xué)?！耙匀擞?，共同發(fā)展”教育理念的最好詮釋。

三、課程評(píng)價(jià)：倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

（一）立足實(shí)踐過程的表現(xiàn)，給予學(xué)生積極反饋

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐不同于課內(nèi)的學(xué)習(xí)，它的實(shí)踐效果會(huì)因人因時(shí)因事而異，學(xué)生的性格、能力特點(diǎn)各異，對(duì)實(shí)踐任務(wù)的認(rèn)識(shí)與執(zhí)行層次也會(huì)有主客觀的差異，這些都無法用量化分?jǐn)?shù)來片面評(píng)價(jià)。因此，課程評(píng)價(jià)需要注重保護(hù)學(xué)生的實(shí)踐積極性，從學(xué)生個(gè)體縱向發(fā)展的角度，注重對(duì)其實(shí)踐過程的觀察和記錄，如領(lǐng)隊(duì)教師可從德智體美勞等不同素養(yǎng)維度，給予及時(shí)肯定和鼓勵(lì)，盡量減少學(xué)生間過多的橫向比較。

（二）尊重參與評(píng)價(jià)主體的多元性，實(shí)現(xiàn)全方位的評(píng)價(jià)

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程是一個(gè)系統(tǒng)工程，參與主體除實(shí)踐的學(xué)生外，有領(lǐng)隊(duì)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、當(dāng)?shù)貙W(xué)校的師生等，這些主體都會(huì)在學(xué)生實(shí)踐過程中有所觀察（見圖3）。因此，在課程評(píng)價(jià)時(shí)，要盡量參考每一類參與主體的意見，對(duì)此可以通過不同的方式開展。如實(shí)踐結(jié)束前，請(qǐng)當(dāng)?shù)亟處熃o學(xué)生寫實(shí)踐評(píng)語(yǔ)，對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行中肯評(píng)價(jià)；使用問卷調(diào)查或?qū)懥粞员镜姆绞?，?qǐng)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生參與調(diào)查或留言；通過小組總結(jié)會(huì)的方式，開展同伴之間的互評(píng)；邀請(qǐng)家長(zhǎng)在此期間寫封家書，表達(dá)對(duì)孩子外出一周的情感牽掛及成長(zhǎng)變化的感受期許；還可以通過撰寫實(shí)踐總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。上述評(píng)價(jià)方式和手段，目的都是要讓學(xué)生從更多的角度看到自己在實(shí)踐中的發(fā)展變化，并用心將這些評(píng)價(jià)整理出來，成為見證自己積極參與實(shí)踐的重要資料。

圖3 參與實(shí)踐評(píng)價(jià)主體的多元性

（三）做好延續(xù)性，促進(jìn)學(xué)生全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐結(jié)束后的表現(xiàn)其實(shí)才是五育在學(xué)生身上持續(xù)融合反應(yīng)、逐漸發(fā)揮作用的開始。有許多學(xué)生通過實(shí)踐，內(nèi)心已經(jīng)種下了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子。很多學(xué)生會(huì)在第二年高考結(jié)束后，選擇回到實(shí)踐的學(xué)校，再去看看那里的教師和同學(xué)，并為他們提供一些力所能及的幫助。

也有很多學(xué)生會(huì)堅(jiān)持利用假期到有需要的鄉(xiāng)村學(xué)校開展義務(wù)支教，形成了良好的教育延伸效果。在這里引用一段學(xué)生寫的話：

“我和七（3）班的同學(xué)們約好，一年后，我會(huì)回來找他們。六年之后，我二十三歲，我會(huì)去鄉(xiāng)村支教，三年，五年，都好。只要她需要我，我便沒有資格離開，哪怕只在一個(gè)小村子里教書呢，我也能感覺到我的存在是有意義的。我曾困惑，我學(xué)習(xí)很用功，但我并不知道為什么，我只知道要努力，但之后的一切之于我沒有意義?，F(xiàn)在我明白，我努力，因?yàn)槲页惺苤\(yùn)的眷顧，我被這個(gè)時(shí)代選中，我便要成為這樣的人，我是四中的學(xué)生，這便是我的義務(wù)?！?/p>

這個(gè)學(xué)生在第二年考上了清華大學(xué)后，實(shí)踐了她的承諾，回去看望了那些同學(xué)，并又參加了清華大學(xué)前往湖北一所小學(xué)的暑期支教活動(dòng)。有個(gè)在2013年參加鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生，在畢業(yè)后的十年里，一直都在關(guān)注當(dāng)年實(shí)踐的學(xué)校——河北唐縣白河中學(xué)的發(fā)展，他利用自己平時(shí)做樂隊(duì)的收入，不定期地為那里的孩子送去所需要的文體用品。類似的事例很多，都讓筆者從中深刻體會(huì)到了鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐課程在實(shí)現(xiàn)五育融合中的價(jià)值，因?yàn)樗赶虻牟皇且粋€(gè)項(xiàng)目、一場(chǎng)活動(dòng)、一門課程，而是指向人全面長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

費(fèi)孝通先生說：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！编l(xiāng)村是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵之地，這也是我們多年堅(jiān)持為學(xué)生構(gòu)建一門可以深入鄉(xiāng)村的實(shí)踐課程的初心，讓學(xué)生能在廣袤的鄉(xiāng)土大地上，去觀察、去體驗(yàn)、去思考、去成長(zhǎng)，從中明確自身的角色與責(zé)任，致力于中國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。