文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用

本文的研究探討了文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)其在保護(hù)文化遺產(chǎn)、修復(fù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。研究表明，該設(shè)計(jì)模式不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，能為鄉(xiāng)村全面振興提供有力支撐。

1 概述

1.1 研究背景

近年來，為推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展、社會(huì)的和諧進(jìn)步以及生態(tài)環(huán)境的改善，中央出臺(tái)了一系列振興鄉(xiāng)村的政策，提出了全面發(fā)展的“路線圖”，注重文化與生態(tài)的全面復(fù)興。文化景觀是鄉(xiāng)村的歷史與文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)了地方特色和社區(qū)認(rèn)同感，而生態(tài)景觀聚焦自然環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，促進(jìn)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨產(chǎn)業(yè)單一、人口流失和生態(tài)惡化等問題。城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化處于正逐漸被邊緣化的境地。傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些問題在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。文化景觀與生態(tài)景觀有機(jī)結(jié)合能優(yōu)化資源配置，有利于提升鄉(xiāng)村的吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

1.2 研究目的與意義

本文的研究探討文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外典型案例和設(shè)計(jì)實(shí)踐的研究分析，揭示融合設(shè)計(jì)如何為鄉(xiāng)村振興提供創(chuàng)新思路與可行的解決方案。研究強(qiáng)調(diào)，通過文化與生態(tài)的融合設(shè)計(jì)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的凝聚力與文化認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；并通過生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與積累，提升生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，其研究的目的就是為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，期望為鄉(xiāng)村的未來發(fā)展開辟新路徑。

2 文獻(xiàn)綜述

2.1 文化景觀與生態(tài)景觀的理論基礎(chǔ)

所謂的文化景觀是一個(gè)多維的概念，主要指人類與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，它不僅反映了人類的文化、歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)，還是地方特性和文化認(rèn)同的表達(dá)。文化景觀承載著豐富的地方文化內(nèi)涵，主要是通過傳統(tǒng)建筑、地方習(xí)俗、藝術(shù)表現(xiàn)等形式來展示，很好地促進(jìn)了歷史的傳承與文化的延續(xù)。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)村落不僅僅是居住空間，更是文化和歷史的載體，它是地域特色和當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降囊环N反映。在鄉(xiāng)村振興的背景下，文化景觀與生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)融合可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村的吸引力，提高居民的生活質(zhì)量，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙重效益，它成為一種必然趨勢(shì)。例如，融合設(shè)計(jì)能夠?qū)⒌胤轿幕匾肷鷳B(tài)修復(fù)過程，使鄉(xiāng)村既保持獨(dú)特的文化面貌，又能適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的需求。

2.2 相關(guān)研究現(xiàn)狀

近年來，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)的研究已形成了一定的理論框架，有了具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究著眼于文化與生態(tài)的相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。在國(guó)內(nèi)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，相關(guān)研究也在不斷增加。許多學(xué)者聚焦于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的文化與生態(tài)結(jié)合，探討其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的影響。有專家提出，鄉(xiāng)村文化景觀與生態(tài)修復(fù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)模式，不僅能有效提高鄉(xiāng)村的生態(tài)服務(wù)功能，還能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的復(fù)興，增強(qiáng)居民的文化認(rèn)同感。在實(shí)踐層面，一些經(jīng)典案例展示了文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，例如蕪湖古城改造。該項(xiàng)目探索場(chǎng)地內(nèi)的每一條巷道每一處空間，從歷史中尋覓靈感，保留原始樹木，發(fā)掘場(chǎng)地文脈與當(dāng)下生活的人們的關(guān)系，以“古今共融，復(fù)建再生”為主要理念，為蕪湖古城注入新的活力。

2.3 典型案例和趨勢(shì)

在國(guó)家出臺(tái)了一系列推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的宏觀政策的背景下，近幾年來涌現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)村文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例，不僅為鄉(xiāng)村振興提供了新的視角，也為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)與實(shí)踐參考。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的回顧和實(shí)際案例的研究，我們可以看到，文化與生態(tài)的結(jié)合在未來鄉(xiāng)村發(fā)展中將發(fā)揮越來越重要的作用，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的綜合效益最大化貢獻(xiàn)力量。蕪湖古城改造項(xiàng)目通過文化與生態(tài)的結(jié)合，增強(qiáng)古城活力，保留歷史與文化元素，創(chuàng)作具有地方特色的文化景觀。烏鎮(zhèn)橫港村、北莊村項(xiàng)目融合江南水鄉(xiāng)文化與科技元素，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，提升了文化與生態(tài)景觀的功能，促進(jìn)了地方文化的復(fù)興。從案例中發(fā)現(xiàn)，近年來鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)趨向多樣化，融合智能科技，強(qiáng)調(diào)文化傳承與生態(tài)可持續(xù)性。

3 文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)的核心策略

3.1 設(shè)計(jì)原則

在文化與生態(tài)景觀的融合設(shè)計(jì)中，為確保設(shè)計(jì)的有效性和可持續(xù)性，需要遵循以下幾個(gè)核心設(shè)計(jì)原則：

（1）持續(xù)性原則。強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境和文化的長(zhǎng)期保護(hù)與利用。設(shè)計(jì)師需考慮鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與文化遺產(chǎn)的保護(hù)，避免不可逆轉(zhuǎn)的損害。通過科學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，并保持歷史文化特征。例如，使用地方特色材料進(jìn)行建筑改造，既能保留文化底蘊(yùn)，又減少對(duì)新材料的依賴，降低環(huán)境負(fù)擔(dān)。

（2）地方性原則。地方性要求設(shè)計(jì)突出地方文化特色與民族傳統(tǒng)，尊重當(dāng)?shù)匚幕尘昂途用裆罘绞健Ｉ钊胪诰驓v史與習(xí)俗，創(chuàng)造具有地方標(biāo)識(shí)的景觀，使其與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)居民歸屬感并吸引游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（3）社區(qū)參與原則。通過鼓勵(lì)居民積極參與設(shè)計(jì)過程，增強(qiáng)他們對(duì)文化與生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，提高他們的責(zé)任感和使命感。居民的參與使設(shè)計(jì)更具親和力和實(shí)用性，促進(jìn)文化傳承與生態(tài)修復(fù)。

這些設(shè)計(jì)原則相輔相成，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與生態(tài)的和諧共生。

3.2 核心設(shè)計(jì)策略

文化與生態(tài)景觀的融合為鄉(xiāng)村振興提供了新方案，推動(dòng)了鄉(xiāng)村全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)要在遵循上述設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個(gè)核心策略展開：

（1）將當(dāng)?shù)匚幕嘏c生態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合，應(yīng)用于村落、建筑及景觀規(guī)劃中，采用傳統(tǒng)風(fēng)格和生態(tài)技術(shù)提升建筑可持續(xù)性。村落布局應(yīng)兼顧功能性和文化特性，注重環(huán)境保護(hù)和空間的利用。

（2）生態(tài)修復(fù)與景觀再生策略。優(yōu)先使用本土植物，通過綠化修復(fù)和水系治理，恢復(fù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造獨(dú)特的生態(tài)景觀和文化活動(dòng)空間。修復(fù)底層建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)促進(jìn)土地再生，保留有價(jià)值的文化遺產(chǎn)與生態(tài)資源，來提升鄉(xiāng)村整體吸引力。

4 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益分析

4.1 經(jīng)濟(jì)效益

（1）有力推動(dòng)了旅游業(yè)、特色農(nóng)業(yè)和手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化與生態(tài)景觀的融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中直接推動(dòng)了旅游業(yè)、特色農(nóng)業(yè)和手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀融合設(shè)計(jì)通過將有機(jī)農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游相結(jié)合，一方面打造獨(dú)特的鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀，一方面為手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售提供了展示和傳播空間。游客們可以參與到手工藝產(chǎn)品的制作活動(dòng)中，增強(qiáng)體驗(yàn)感的同時(shí)，也推動(dòng)了傳統(tǒng)技藝的復(fù)興和推廣[1]。不僅如此，在進(jìn)行農(nóng)業(yè)觀光的同時(shí)，游客們還能直接參與到傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)中，購(gòu)買特色的農(nóng)產(chǎn)品。這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，不僅為鄉(xiāng)村帶來了直接的經(jīng)濟(jì)收益，還推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和多元化發(fā)展。

（2）文化景觀價(jià)值提升帶來區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)。文化景觀價(jià)值的提升還能進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿ΑＭㄟ^保護(hù)和修復(fù)具有歷史文化價(jià)值的景觀和建筑，鄉(xiāng)村的整體形象得到顯著改善，這為吸引外部投資、發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了條件。許多企業(yè)和投資者看到了文化與生態(tài)融合設(shè)計(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，紛紛加入到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的開發(fā)中，促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)不僅提升了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)活力，還推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

4.2 社會(huì)效益

（1）提升村民的文化認(rèn)同感和凝聚力。通過將當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)文化融入村莊的每個(gè)角落，村民能深刻感受到本土文化的價(jià)值和獨(dú)特性，村民由此產(chǎn)生的文化認(rèn)同感和自豪感能很好地提升村落的凝聚力，還能增強(qiáng)村民的主人公意識(shí)，使之積極投身到鄉(xiāng)村的保護(hù)和發(fā)展中來，這在社會(huì)層面就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。此外，這種文化認(rèn)同能夠幫助鄉(xiāng)村抵御城市化進(jìn)程帶來的同質(zhì)化沖擊，保留自身文化特色。近年來，中國(guó)許多鄉(xiāng)村居民對(duì)居住的鄉(xiāng)村環(huán)境認(rèn)同感下降，主要原因就是由于鄉(xiāng)村在城市化浪潮中失去了自己的獨(dú)特性。而通過文化與生態(tài)景觀的融合，鄉(xiāng)村能夠在保留自身文化韻味的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展，可以為鄉(xiāng)村居民提供一個(gè)既有文化歸屬感又充滿生機(jī)的生活環(huán)境[2]。

（2）社區(qū)參與和文化教育對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的積極影響。鄉(xiāng)村的文化傳承與生態(tài)修復(fù)需要長(zhǎng)期的維護(hù)，采用鄉(xiāng)村共建的模式，讓村民參與決策、設(shè)計(jì)和實(shí)施，在這個(gè)過程中加深他們對(duì)生態(tài)和文化的理解和珍視，從而形成自下而上的保護(hù)機(jī)制。同時(shí)，生態(tài)和文化景觀的融合設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村開發(fā)了許多豐富的文化教育資源，通過與當(dāng)?shù)貙W(xué)校、文化機(jī)構(gòu)及村委會(huì)合作，開展各類文化藝術(shù)體驗(yàn)、生態(tài)環(huán)境課程等活動(dòng)，讓孩子們更深刻地感受到本土的文化和生態(tài)知識(shí)，能提升孩子們對(duì)文化和生態(tài)的關(guān)注，為鄉(xiāng)村未來發(fā)展培養(yǎng)具有文化和生態(tài)素養(yǎng)的新一代。

4.3 生態(tài)效益

（1）生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的提升：水源涵養(yǎng)、土壤改良、空氣凈化。鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)帶來的生態(tài)效益主要體現(xiàn)在水源、土壤和空氣三個(gè)方面，鄉(xiāng)村的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能有顯著提升。首先，通過生態(tài)修復(fù)與景觀再生，水源涵養(yǎng)功能得到了有效恢復(fù)。水系的修復(fù)不僅改善了當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)，還為鄉(xiāng)村提供了更穩(wěn)定的水資源供應(yīng)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民生活質(zhì)量的提高。其次，采用本地適應(yīng)性較強(qiáng)的植物進(jìn)行綠化修復(fù)。適應(yīng)性較強(qiáng)的植物根系不僅防止了水土流失，還提升了土壤的肥力，土壤的改良為鄉(xiāng)村提供了更為優(yōu)質(zhì)的耕作環(huán)境，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。最后，通過合理的植被配置和生物多樣性的提升打造的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀，大幅提升了鄉(xiāng)村的整體空氣質(zhì)量，為居民構(gòu)建了一個(gè)更加健康、宜居的生活環(huán)境[3]。

（2）生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)影響。鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)低維護(hù)成本和高效益的平衡，注重與自然環(huán)境的長(zhǎng)期共生。比如，選用當(dāng)?shù)啬秃?、抗病的植物，主要就是為了提高植物的成活率與生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，并且能減少后期的維護(hù)成本。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)與生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與維護(hù)聯(lián)系緊密。通過生態(tài)修復(fù)與可持續(xù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，鄉(xiāng)村的自然環(huán)境得到了有效改善，生物多樣性得到恢復(fù)，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)功能逐漸增強(qiáng)。

5 結(jié)語

文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用，在保護(hù)文化遺產(chǎn)、修復(fù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有重要作用，能有效提升鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感和凝聚力。未來，鄉(xiāng)村振興應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和跨學(xué)科合作，利用這種融合設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村的全面復(fù)興提供支持?！?/p>

引用

[1] 張震.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)探析[J].美與時(shí)代（城市版），2023（9）：59-61.

[2] 翟慧敏.生態(tài)人類學(xué)視閾下的“文化生態(tài)”及其在生態(tài)文明建設(shè)中的價(jià)值探究[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，44（1）：78-84.

[3] 劉春燕，張弢.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（29）：136-138.

作者簡(jiǎn)介：李崢崢（1983—），女，河南鄭州人，碩士，講師，就職于鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。