儒家教育思想在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

朱蕾蕾 趙志成

儒家教育思想在中國(guó)古代教育史中有很重要的地位?？鬃又鲝埥逃钠占芭c平等，注重因材施教，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德情感的塑造。在高中語文教學(xué)中融入儒家教育思想具有深遠(yuǎn)意義。然而，在高中語文教學(xué)中融入儒家教育思想存在一些問題，如教師對(duì)儒家思想理解的不深入，教學(xué)方法的局限等。為解決這些問題，語文教師有必要探究儒家思想理解的內(nèi)涵，提高對(duì)高中語文教學(xué)中融入儒家教育思想的重要意義的認(rèn)識(shí)，明確高中語文教學(xué)中融入儒家教育思想的現(xiàn)狀，積極探究儒家教育思想在高中語文教學(xué)中的融入策略。儒家教育思想融入高中語文教學(xué)中可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德情懷，促進(jìn)師生關(guān)系更和諧，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)提供更有力的支持。

一、儒家教育思想的內(nèi)涵及融入高中語文教學(xué)的意義

儒家思想是中國(guó)古代思想史中最有影響力的思想。儒家學(xué)派是由孔子創(chuàng)立，經(jīng)過孟子、荀子的繼承發(fā)展，對(duì)中國(guó)各朝代教育思想的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，直到如今，都有著重要的價(jià)值意義。儒家教育思想則是儒家思想中的一個(gè)重要組成部分，儒家教育思想不僅僅是狹義上特指儒家學(xué)派中某一位人物的教育理念，更是孔子、孟子、荀子等創(chuàng)立者、承傳者在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教育、個(gè)體發(fā)展及社會(huì)關(guān)系等問題的實(shí)踐探索和理論總結(jié)。儒家教育思想的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：首先是先秦時(shí)期，也就是儒家教育思想產(chǎn)生、發(fā)展、確立時(shí)期；第二階段是西漢時(shí)期由董仲舒提出的，并被漢武帝廣泛推崇的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，儒家教育思想在此時(shí)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期；第三階段，宋明時(shí)期，科舉制度的出現(xiàn)，宋明理學(xué)的產(chǎn)生，新儒學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。本文主要研究孔子時(shí)期的儒家教育思想?？鬃拥慕逃枷胫鲝埥逃媲叭巳似降?，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異性進(jìn)行因材施教，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷，對(duì)語文教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行有著積極的影響。

儒家教育思想融入高中語文教學(xué)中能為培育卓越人才奠定深厚的基礎(chǔ)。在探討儒家思想對(duì)高中教育的影響時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)方面：首先是如何建立良好的師生關(guān)系，以促進(jìn)共同進(jìn)步；其次是如何培養(yǎng)中學(xué)生的道德情懷，使其在知識(shí)的培養(yǎng)同時(shí)也注重品德的塑造。這兩個(gè)方面恰恰是儒家教育思想的重要組成部分，它們貫穿于教育實(shí)踐的方方面面。

儒家教育思想融入高中語文教學(xué)有助于建立良好的師生關(guān)系。灌輸優(yōu)秀的儒家教育思想給學(xué)生，首先教師和學(xué)生之間要建立起良好的合作關(guān)系，促成師生共同進(jìn)步。儒家認(rèn)為尊師愛生是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為教師的教和學(xué)生的學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，因此也就出現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)理念：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)生可以啟發(fā)教師，提出學(xué)生“當(dāng)仁不讓師”“后生可畏”。所以滲透儒家教育思想有利于建立良好的師生關(guān)系，將師生關(guān)系變成朋友關(guān)系，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

儒家教育思想融入高中語文教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷。道德教育是儒家教育思想的核心，德育和修養(yǎng)對(duì)現(xiàn)在的高中生來說都尤為重要。儒家著名教育學(xué)家孔子認(rèn)為“據(jù)于德”方能“游于藝”，“行有余力”而后“則以學(xué)文”。在孔子重視德育教育的影響下，現(xiàn)在的中學(xué)語文教育也極其重視對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的道德情感。儒家教育思想大致將德育過程分為知、情、意、行四個(gè)階段，要求學(xué)生要有良好的道德認(rèn)知。中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)不僅是只傳授給學(xué)生課本上固有的知識(shí)，只注重學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，而是要促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素質(zhì)共同提升。儒家教育思想注重道德和品格的培養(yǎng)，通過其自身所蘊(yùn)含的豐富哲理，潛移默化地影響著學(xué)生人格發(fā)展。

二、高中語文教學(xué)中融入儒家教育思想的現(xiàn)狀

高中語文教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和思維能力的重要環(huán)節(jié)，在新課程改革的背景下持續(xù)發(fā)展，以滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需求。教師作為課堂的引領(lǐng)者和知識(shí)傳遞者，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入思考時(shí)，必然影響著學(xué)生對(duì)儒家教育思想等價(jià)值觀的理解。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師在發(fā)散性教學(xué)方式、語文教學(xué)實(shí)踐、對(duì)儒家教育思想的系統(tǒng)認(rèn)知等方面存在一些不足。這里就這三個(gè)方面存在的不足展開討論，以便深入探究教師在高中語文教學(xué)中如何更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和應(yīng)用儒家教育思想，實(shí)現(xiàn)語文教育的更高層次目標(biāo)。

1.教師發(fā)散性教學(xué)方式不足

新課程改革背景下，高中語文教學(xué)理念隨著社會(huì)的進(jìn)步也在不斷進(jìn)步，不斷為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)理念夯實(shí)基礎(chǔ)。教師是課堂教學(xué)的指導(dǎo)者、引領(lǐng)者、參與者，對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授都會(huì)讓學(xué)生對(duì)文章的思考產(chǎn)生一定的影響。例如在教學(xué)關(guān)于儒家思想的文章《論語》《孟子》中的“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”等句子時(shí)，這樣帶有鮮明儒家教育思想的句段被輕描淡寫地略過。教師缺乏對(duì)于語文教材中儒家教育思想的深層解讀，只局限于文本表層的知識(shí)，這就導(dǎo)致語文課堂教學(xué)中學(xué)生缺乏合作探討、辨析，忽略了新課改背景下學(xué)生的情感體驗(yàn)、思維發(fā)展等。

2.高中語文教學(xué)實(shí)踐不足

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)在部分學(xué)生眼中是不重要的，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)花的時(shí)間也很少。為了應(yīng)付考試，一些語文教師把語文教學(xué)的重點(diǎn)放在考試重點(diǎn)內(nèi)容上，只注重講解考試知識(shí)點(diǎn)，傳授考試技巧與方法。受西方學(xué)習(xí)理論的影響，一些語文教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的主體地位不夠重視，教學(xué)方式單一。絕大多數(shù)教師往往過于依賴教科書，而不注重教材文本內(nèi)容延伸，只傳授書本上已有的重點(diǎn)知識(shí)給學(xué)生，使學(xué)生只能學(xué)到片面化的內(nèi)容，建立不起系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。部分教師缺乏幫助學(xué)生建立廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)的意識(shí)和方法，忽略學(xué)生的主體性地位，尤其不重視學(xué)生的實(shí)踐探究活動(dòng)，這些都不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

3.教師對(duì)儒家教育思想缺乏系統(tǒng)認(rèn)知

語文教師對(duì)儒家教育思想缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，儒家教育思想對(duì)高中語文教學(xué)有極大的借鑒意義，所以教師要加強(qiáng)對(duì)儒家教育思想的認(rèn)識(shí)。從教學(xué)方法的角度看，高中語文教學(xué)都是只灌輸書本上的原有知識(shí)。許多教師在語文教學(xué)過程中還沒有真正充分理解儒家思想的內(nèi)涵與作用，他們只是簡(jiǎn)單地講授教材中涉及的儒家思想的篇章，滿足于完成課堂教學(xué)的日常任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生只在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里了解儒家教育思想，而不能有深入的理解與探究。

三、儒家教育思想在高中語文教學(xué)中的融入策略

在新課程改革的背景下，高中語文教育的發(fā)展逐步與社會(huì)進(jìn)步相契合，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)多元化的教學(xué)方法。教師作為課堂的引領(lǐng)者，在傳遞知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和人文素養(yǎng)，使他們能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深刻理解儒家教育思想。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師在發(fā)散性教學(xué)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境營(yíng)造以及教材運(yùn)用等方面面臨一些挑戰(zhàn)。這里從聯(lián)系生活實(shí)際開展多元化的教學(xué)、營(yíng)造文化氛圍引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、以教材為根本滲透儒家教育思想三個(gè)方面，探討高中語文教育中如何更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)儒家教育思想的理解與應(yīng)用。

1.聯(lián)系生活實(shí)際，開展多元化的教學(xué)

《中庸》曰：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！比绻虒W(xué)活動(dòng)能有一個(gè)良好的開端就會(huì)提高課堂教學(xué)的效率。制定明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生知道自己接下來的目標(biāo)是什么，才會(huì)更加有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教學(xué)是教師與學(xué)生教與學(xué)相互促進(jìn)的活動(dòng)，教師的教是課堂教學(xué)中的主體部分，教師在教學(xué)中要遵守特定的教學(xué)原則。很多教育學(xué)類的書籍上探討研究了許多教學(xué)原則，如循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等教學(xué)原則在現(xiàn)如今的高中語文教學(xué)中有充分展現(xiàn)。儒家教育思想已經(jīng)滲透到高中語文教學(xué)中，并為教師設(shè)定了更高的教學(xué)規(guī)則。首先，教師要采用多元化教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生與儒家教育思想和自己的日常生活緊密聯(lián)系，并通過各種主題活動(dòng)加深對(duì)儒家教育思想理解、內(nèi)化。使用多方渠道與儒家教育思想聯(lián)系，例如在140 個(gè)字符之內(nèi)發(fā)布有關(guān)儒家教育思想認(rèn)知評(píng)論，并在上課前5 分鐘講儒家作品，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家教育思想的興趣和主動(dòng)性。

2.營(yíng)造文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)儒家教育思想的滲透同樣起到至關(guān)重要的作用。無論是學(xué)校，還是教師，都要為學(xué)生積極營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面是學(xué)校的硬件環(huán)境，指具體的教育空間布局。教室里要設(shè)置“圖書角”，放置一些關(guān)于儒家的經(jīng)典書籍，學(xué)生可以在課堂上或課后隨時(shí)閱讀。要在黑板報(bào)內(nèi)容的選擇中體現(xiàn)儒家教育思想和儒家精神。裝飾在教室墻壁上的書畫可以從《論語》《孟子》等篇章中選擇經(jīng)典名言。另一方面，班級(jí)教學(xué)的軟件環(huán)境是指學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的氛圍。塑造良好的文化氛圍和文化環(huán)境是語文教學(xué)滲透儒家思想的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生在潛移默化中接受儒家教育思想的熏陶。

3.以教材為根本，滲透儒家教育思想

教科書不僅是教書工具，也是課堂教學(xué)的依據(jù)。過去一些學(xué)校的語文教學(xué)與儒家教育存在著“本末分離”的現(xiàn)象。例如，一些教師把儒家教育思想作為課堂教學(xué)的一部分，但是在課堂教學(xué)中，卻不知道對(duì)儒家教育思想深入分析，也不清楚教科書內(nèi)容中可用于人文教育的儒家素材。大量的儒家教育經(jīng)典更是成為了理論知識(shí)的“代名詞”。這就間接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)儒家教育思想的理解僅限于表面，使學(xué)生無法真正掌握儒家教育思想的內(nèi)涵。以教材文本為語文教學(xué)活動(dòng)的主要資源來源，在教學(xué)活動(dòng)中可以滲透儒家教育思想的地方要進(jìn)行深入挖掘，以便人文教育與道德教育相結(jié)合積極開展語文教學(xué)活動(dòng)。所以，教師必須對(duì)高中語文教材進(jìn)行深入研究，分析儒家教育思想與語文教學(xué)的恰當(dāng)融入點(diǎn)。例如，在課堂教學(xué)中要講“論語”篇章時(shí)，教師可以首先讓學(xué)生仔細(xì)閱讀文章的內(nèi)容，然后根據(jù)文本內(nèi)容、注釋和自己的專業(yè)知識(shí)深入探究、挖掘文本的豐富內(nèi)涵，深入理解作者所表達(dá)的思想內(nèi)容。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生可以依靠參考資料自主研讀，小組合作探究，并進(jìn)行班級(jí)討論交流。教師是課堂教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者，在學(xué)生自主研讀、合作探究之后，教師應(yīng)適時(shí)組織學(xué)生討論交流，可以選擇學(xué)生代表進(jìn)行交流、總結(jié)，以此檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果。教師最后要作歸納點(diǎn)評(píng)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。在教學(xué)過程中，學(xué)生在自主研讀、合作探究中能切實(shí)領(lǐng)會(huì)儒家教育思想。

儒家教育思想在高中語文教學(xué)中具有重要的意義，引導(dǎo)學(xué)生充分理解和應(yīng)用儒家教育思想，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生成為道德情懷高尚、具有文化素養(yǎng)的綜合型人才。語文教師要不斷提升自己的教學(xué)方法，在語文教學(xué)中挖掘出儒家教育思想最大的潛能，發(fā)揮出儒家教育思想對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的更大作用。