習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述的守正創(chuàng)新及其時(shí)代意義

王文靜 牛俊美

［收稿日期］2023-06-26

［作者簡(jiǎn)介］

王文靜（1998），女，山東泰安人，碩士研究生，江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“重大公共衛(wèi)生事件社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理研究中心”研究人員，從事思想政治教育研究；?？∶溃?981），女，山西高平人，副教授，博士，從事思想政治教育研究。

［摘? 要］進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記對(duì)思想政治教育作出了一系列守正創(chuàng)新的重要論述。這些重要論述既是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)環(huán)境的需要，也是應(yīng)對(duì)目標(biāo)多元的教育改革的需要，更是應(yīng)對(duì)波譎云詭的世界局勢(shì)的需要。從守正創(chuàng)新角度看，這一系列重要論述的內(nèi)涵包括守教育任務(wù)之正、創(chuàng)思想政治教育理念之新，守教育規(guī)律之正、創(chuàng)思想政治教育內(nèi)容之新，守傳統(tǒng)教育方式之正、創(chuàng)思想政治教育方法之新等三個(gè)方面。這種守正創(chuàng)新有利于推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨思政教育思想的創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新活力，拓展思想政治教育的作用領(lǐng)域。

［關(guān)鍵詞］思想政治教育；守正創(chuàng)新

［中圖分類號(hào)］D64? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A? ［文章編號(hào)］2096-1308（2023）05-0043-07

進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和國(guó)際局勢(shì)的新變化，以守正創(chuàng)新的態(tài)度，繼承和弘揚(yáng)了黨的思想政治教育傳統(tǒng)，就新時(shí)代思想政治教育工作提出了一系列新論斷、新觀點(diǎn)。這一系列新論斷和新觀點(diǎn)科學(xué)地闡述了新時(shí)代思想政治教育的理念、內(nèi)容和方法，為我們做好新時(shí)代思想政治教育工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)代思想政治教育工作的有效開展具有重要意義。因此，本文系統(tǒng)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上指出這種守正創(chuàng)新對(duì)于新時(shí)代思想政治教育工作的重要意義。

一、習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)社會(huì)的教育環(huán)境、教育形式、教育改革以及與此關(guān)聯(lián)的國(guó)際形勢(shì)都發(fā)生了重大變化，對(duì)思想政治教育實(shí)踐提出了更高要求。習(xí)近平總書記高度重視思想政治教育工作，積極回應(yīng)時(shí)代要求，發(fā)表了一系列重要論述，對(duì)思想政治教育理論作出了守正創(chuàng)新的發(fā)展。從源頭看，其關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要在于以下三個(gè)方面：

（一）應(yīng)對(duì)波瀾壯闊的國(guó)內(nèi)環(huán)境的需要

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾逐漸變化。黨的二十大報(bào)告指出，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”。因此，我們要把握好中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的“時(shí)”和“勢(shì)”，不可盲目樂觀、忽視問題。一方面，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，歷史性地消除了絕對(duì)貧困。現(xiàn)實(shí)成就堅(jiān)定了我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，更證明了我們有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)力，中華民族正處于發(fā)展前景極好的有利時(shí)機(jī)。在經(jīng)歷過各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之后，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)顯現(xiàn)，同時(shí)，從嚴(yán)治黨理念提升了黨的建設(shè)質(zhì)量，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中華民族呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的態(tài)勢(shì)。另一方面，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，思想政治教育的具體矛盾也隨之變化，具體表現(xiàn)為人們對(duì)于思想道德產(chǎn)品及服務(wù)的需要難以得到平衡、充分的滿足。在推進(jìn)改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過程中，必定會(huì)長(zhǎng)期存在各類斗爭(zhēng)，“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪”［1］。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，一項(xiàng)最主要的工作內(nèi)容就是堅(jiān)定理想信念，增加思想政治教育產(chǎn)品和服務(wù)的供給，滿足全體社會(huì)成員尤其是黨員干部和青少年群體精神生活、政治生活的需要。

（二）應(yīng)對(duì)目標(biāo)多元的教育改革的需要

黨的十八大以來，我國(guó)教育系統(tǒng)的整體改革不斷向縱深發(fā)展，已經(jīng)從“立柱架梁”階段向“內(nèi)部裝修”階段邁進(jìn)。我們需要將高質(zhì)量發(fā)展作為基本要求，深化教育領(lǐng)域的全面改革，對(duì)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，努力形成充滿活力、更加高效、更加包容開放、有利于高質(zhì)量發(fā)展的教育體制機(jī)制。思想政治教育作為教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須跟上教育改革的步伐，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)，重點(diǎn)培育受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。一方面，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)單向灌輸式教育與互動(dòng)啟發(fā)式教育的結(jié)合。單向灌輸式教育能夠在教學(xué)中將思想形態(tài)的中心內(nèi)容的復(fù)雜理念轉(zhuǎn)化成較為日常的內(nèi)容，從而達(dá)到快速落實(shí)思想政治工作的效果。但是，過度的灌輸容易導(dǎo)致受教育者被迫學(xué)習(xí)，脫離“以人為本”的思想政治教育原則，進(jìn)而導(dǎo)致人們對(duì)思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生逆反心理。而互動(dòng)啟發(fā)式教育則具有雙主體性，在思想政治教育活動(dòng)中以受教育者為主體，以教育者為主導(dǎo)，教育者與受教育者相互影響、相互作用，能夠使教學(xué)雙方更主動(dòng)、更積極地參與到教學(xué)互動(dòng)中來。另一方面，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)從理論傳授向理論與實(shí)踐并重的轉(zhuǎn)變。為了真正落實(shí)素質(zhì)教育、培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，需要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，為創(chuàng)新提供素材。

（三）應(yīng)對(duì)波譎云詭的世界局勢(shì)的需要

目前，我們正面臨“百年未有之大變局”。盡管和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，但世界所面對(duì)的不穩(wěn)定性和不確定性卻在不斷加劇，人類正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)不斷增多的時(shí)代。中國(guó)正在成為新型國(guó)際關(guān)系的推動(dòng)者和引領(lǐng)者，原先由以美國(guó)為首的西方國(guó)家建立起來的國(guó)際秩序正在朝著一個(gè)更為公平合理的方向發(fā)展?！鞍倌晡从兄笞兙帧睘樗枷胝谓逃龓砹藙?chuàng)新契機(jī)。其一，在新型國(guó)際關(guān)系當(dāng)中向國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)聲音，在國(guó)際交流溝通這一非傳統(tǒng)教育領(lǐng)域中發(fā)揮更好的作用，是思想政治教育發(fā)展的一大方向。其二，全球化發(fā)展為人們理解中國(guó)特色社會(huì)主義尤其是認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性提供了參照，中外之間的對(duì)比鮮明地體現(xiàn)出我國(guó)主流思想的先進(jìn)性。但同時(shí)，“百年未有之大變局”也給思想政治教育帶來了新挑戰(zhàn)。其一，“百年未有之大變局”影響著人民對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展與中國(guó)改革之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。尤其是就青少年群體而言，成熟穩(wěn)定的三觀尚未形成，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同容易在復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)生動(dòng)搖。其二，民粹主義、極端右翼主義等思潮在全球范圍內(nèi)此起彼伏，加之互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息的主要途徑，各種信息真假難辨、良莠不齊，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來了巨大的困難。因此，新征程中的思想政治教育必須隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐而不斷發(fā)展，既要立足國(guó)內(nèi)，也要放眼國(guó)際，更要瞄向未來。

二、習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的主要內(nèi)容

十多年來，習(xí)近平總書記高度重視思想政治工作，發(fā)表了一系列相關(guān)的重要講話。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，宣傳思想工作要“圍繞中心、服務(wù)大局”，“要深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”［2］；2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”，高校思想政治工作“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”［3］；2018年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教育改革發(fā)展要“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)”，人才培養(yǎng)要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)等方面下功夫［4］；2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記以“八個(gè)統(tǒng)一”總結(jié)思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)規(guī)律，為思政課改革創(chuàng)新指明方向。此外，習(xí)近平總書記還在批示、高?？疾?、給青年回信等場(chǎng)合，數(shù)十次對(duì)思想政治教育發(fā)展作出新判斷，系統(tǒng)地提出了一系列新理念、新內(nèi)容、新方法。這些重要論述立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，拓展了思想政治教育理論體系，從以下三個(gè)方面體現(xiàn)出對(duì)思想政治教育理論的守正創(chuàng)新：

（一）守教育任務(wù)之正，創(chuàng)思想政治教育理念之新

習(xí)近平總書記根據(jù)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展實(shí)際，結(jié)合新時(shí)代黨的歷史使命，提出思想政治教育的任務(wù)是“兩個(gè)鞏固”和“立德樹人”，“正確指明了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作和思想政治教育深化發(fā)展的戰(zhàn)略定位、歷史方位和鑄魂邏輯”［5］。一是以“兩個(gè)鞏固”為科學(xué)指南開展思想政治教育工作。習(xí)近平總書記2013年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出了“兩個(gè)鞏固”，即“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［2］。也就是說，思想政治教育要守“馬克思主義”之正，守“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”之正，這既是思想政治教育的任務(wù)，也是思想政治教育理念創(chuàng)新的原則。其一，習(xí)近平總書記將思想政治教育的重要性提升到新高度。習(xí)近平總書記將意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想政治教育工作上升到治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度，從黨和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的大局出發(fā)對(duì)思想政治教育進(jìn)行定位，讓思想政治教育跳出部分領(lǐng)域、特定部門、專業(yè)性工作的局限而成為我們?nèi)鎻?qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要抓手。其二，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的主導(dǎo)性。黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，而思想政治教育作為思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛踐行等方面能夠起到重要作用。我們通過思想政治教育工作，能夠?qū)⒗硐胄拍罱逃B(tài)化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供精神支撐。二是以立德樹人為價(jià)值導(dǎo)向培育時(shí)代新人。黨的教育方針始終強(qiáng)調(diào)受教育者德智體美勞全面發(fā)展。毛澤東、鄧小平都曾指出應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，黨的十七大報(bào)告提出“育人為本、德育為先”，習(xí)近平總書記也在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)就是立德樹人?！傲⒌隆敝饕獜?qiáng)調(diào)通過思想引導(dǎo)來使受教育者形成符合社會(huì)主流價(jià)值觀的思想道德觀念。首先，要使受教育者擁護(hù)社會(huì)主義，形成正確的價(jià)值觀，將社會(huì)主義理想信念內(nèi)化于心；其次，要使受教育者自覺遵守社會(huì)公共道德，堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為宗旨，牢固樹立“為人民服務(wù)”的意識(shí)，將理想信念外化于行；最后，要引導(dǎo)受教育者嚴(yán)于律己、自我約束，以達(dá)到“慎獨(dú)”?！皹淙恕眲t強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，能夠承擔(dān)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)然，“立德樹人”并不是“立德”和“樹人”的簡(jiǎn)單疊加，而是強(qiáng)調(diào)以道德發(fā)展作為人全面發(fā)展的根本保障。在人類德性面臨的挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻的今天，引領(lǐng)思想、加強(qiáng)道德教育已經(jīng)成為思想政治教育的一項(xiàng)重大緊迫任務(wù)。

（二）守教育規(guī)律之正，創(chuàng)思想政治教育內(nèi)容之新

社會(huì)在持續(xù)發(fā)展，思想政治教育的環(huán)境、對(duì)象隨之發(fā)生變化，思想政治教育的內(nèi)容也要與社會(huì)發(fā)展的需要相適應(yīng)，從而推動(dòng)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，以現(xiàn)代化的內(nèi)容培養(yǎng)全面發(fā)展的、現(xiàn)代化的人。新時(shí)代思想政治教育的核心內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是理想信念教育。是否擁有堅(jiān)定的理想信念，是衡量人的思想政治素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。“在黨的思想政治教育的歷史傳統(tǒng)中，我們說的理想信念，指的是馬克思主義的科學(xué)信仰和堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，而不是其他意義上的理想信念。”［6］新時(shí)代理想信念教育就是要使廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持“四個(gè)自信”。要引導(dǎo)受教育者深刻體會(huì)馬克思主義理論的科學(xué)性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性，從而堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想信念。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”既是一個(gè)民族和國(guó)家“最持久、最深層的力量”［7］，又是“文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”［8］。習(xí)近平總書記指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)、民族振興之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀將個(gè)人與社會(huì)和國(guó)家的目標(biāo)聯(lián)系起來，更加明確了人民的主體地位。一方面，人人都能愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治，國(guó)家也就能夠?qū)崿F(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀念，提升他們的價(jià)值判斷力和選擇力，為其人生道路的選擇提供科學(xué)指引。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載著中華民族的文明史，積淀了中華民族深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。以文化人、以文育人是提升思想政治教育親和力、實(shí)效性的重要方法?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［8］，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是思想政治教育的重要內(nèi)容，更關(guān)系到中華民族的“根”之所系、“魂”之所牽，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的重要保證和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

（三）守傳統(tǒng)教育方式之正，創(chuàng)思想政治教育方法之新

習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育的重要論述不僅明確了“過河”任務(wù)，即指明了思想政治教育的主要目標(biāo)，還解決了“舟橋”問題，即為思想政治教育工作的開展提供了方法論依據(jù)，并強(qiáng)調(diào)思想政治教育要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”［3］。思想政治工作改革創(chuàng)新需要“沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法”［9］，在新時(shí)代面臨新任務(wù)應(yīng)該倡導(dǎo)以下三種主要方法：一是實(shí)踐育人法?！暗啦豢勺?，德不能空談”，在我國(guó)思想政治教育活動(dòng)中，尤其是在學(xué)校思想政治教育中，理論教育極為常見。但是，思想政治教育作為一門綜合性的活動(dòng)型課程，其實(shí)更強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，必須改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力的教育方式。既要通過理論教育促使受教育者將思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心，又要通過實(shí)踐教育讓受教育者學(xué)習(xí)一些書本上沒有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)事物的認(rèn)知能力和判斷能力，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，將理論要求外化于行，做到知行合一。一方面，思想政治教育要重視理論課中的實(shí)踐教學(xué)，拓展課內(nèi)外的實(shí)踐方式；另一方面，要充分利用社會(huì)資源，著力建設(shè)思想政治教育實(shí)踐基地。二是榜樣示范法。所謂榜樣示范法，就是通過弘揚(yáng)某一具體的代表人物的高尚情操和模范行為，在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣。榜樣的示范將抽象的標(biāo)準(zhǔn)和枯燥的理論具體化、形象化，起到積極引領(lǐng)作用，有效增強(qiáng)思想政治教育的感染力、說服力，使思想政治教育提出的要求更好地被人接受，提升人民的思想認(rèn)知。要充分發(fā)揮榜樣的領(lǐng)先和示范作用，首先需要黨員干部嚴(yán)格要求自己、以身作則，其次需要在利用好雷鋒等傳統(tǒng)榜樣的同時(shí)不斷挖掘各行各業(yè)中的新榜樣并積極宣傳，最后還需要引導(dǎo)廣大人民群眾樹立心中的榜樣而見賢思齊、凝聚精神力量。三是網(wǎng)絡(luò)育人法?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們交往、實(shí)踐、創(chuàng)新的重要空間。習(xí)近平總書記指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”［3］。也就是說，要將傳統(tǒng)的思想政治教育方式與新媒體形式結(jié)合起來，充分利用互聯(lián)網(wǎng)開放、共享、快捷等特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。要將網(wǎng)絡(luò)作為理論宣講的重要陣地，積極宣傳健康向上的價(jià)值觀念，壯大網(wǎng)上主流思想輿論，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

三、習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新的時(shí)代意義

習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代開展思想政治教育工作的重要理論指導(dǎo)，其守正創(chuàng)新的重要內(nèi)涵對(duì)做好新時(shí)代思想政治教育工作具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）有利于推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨思政教育思想的創(chuàng)新發(fā)展

思想政治教育的載體、方法、內(nèi)容等都隨著時(shí)代發(fā)展的要求而不斷發(fā)生新的變化，但思想政治教育的根基即鮮明的政治性始終沒有改變。思想政治教育守正創(chuàng)新必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，才能真正提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨思政教育思想的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新正是如此從根本上起效。一是有助于豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育內(nèi)容體系。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育內(nèi)容的新表述是一個(gè)豐富的體系，其內(nèi)容十分廣泛且彼此聯(lián)系、相互作用。習(xí)近平總書記對(duì)思想政治教育內(nèi)容的新發(fā)展具有以下特點(diǎn)：其一，鮮明的政治性，即始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)。將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于思想政治教育這一重要領(lǐng)域，是拓展黨的領(lǐng)導(dǎo)廣度的應(yīng)然之舉，更是新時(shí)代加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的題中應(yīng)有之義。其二，明確的目的性，即圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一奮斗目標(biāo)的要求培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思想政治教育的“生命線”地位體現(xiàn)于兩個(gè)方面，即思想政治教育服務(wù)黨和國(guó)家中心工作、推進(jìn)人的徹底解放和全面發(fā)展，也就是堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，以人的全面發(fā)展和徹底解放為價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)人們追求美好生活的實(shí)踐之開展。其三，強(qiáng)烈的時(shí)代性。思想政治教育是歷史的產(chǎn)物，在一定的時(shí)代背景下發(fā)生和發(fā)展，在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容。新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容只有及時(shí)準(zhǔn)確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能更好地說服和引領(lǐng)教育對(duì)象。二是有助于豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育方法體系。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育方法的新概括不是對(duì)原有方法體系的否定，而是對(duì)傳統(tǒng)方法體系的揚(yáng)棄。思想政治教育要改變傳統(tǒng)的單向教條的方法，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)引導(dǎo)式的教育方法，并充分運(yùn)用現(xiàn)代方法，推動(dòng)構(gòu)建多方面共同發(fā)力的教育方法體系。在新時(shí)代，人的主體性不斷加強(qiáng)，思想政治教育方法的守正創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位，這是推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育方法體系創(chuàng)新發(fā)展的根本價(jià)值取向。

（二）有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新活力

文以載道，文以傳情，文以植德。黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。馬斯洛需求層次理論表明，人們?cè)谖镔|(zhì)生活充實(shí)之后，會(huì)更多地追求精神、心靈上的充實(shí)。國(guó)家更是如此，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，更要在精神上強(qiáng)大起來。思想政治教育守正創(chuàng)新的一個(gè)重要方面就是要在尊重本國(guó)歷史的前提下向內(nèi)尋求動(dòng)力。在尊重我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的前提下實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是思想政治教育守正創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育重要論述之守正創(chuàng)新有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新活力。一是引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和歷史局限性。一方面，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛好和平、仁義博厚的精神追求，是每一個(gè)中華兒女的精神家園，是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的源泉，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)。另一方面，習(xí)近平總書記指出，傳統(tǒng)文化不可避免地會(huì)受到歷史局限性的制約和影響，因而也不可避免地會(huì)存在落后、過時(shí)甚或腐朽的內(nèi)容。因此，要對(duì)傳統(tǒng)文化加以鑒別，抵制和摒棄文化糟粕，繼承和發(fā)展思想精華。二是引導(dǎo)人們重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，思想政治教育理論創(chuàng)新是對(duì)以往歷史發(fā)展進(jìn)行總結(jié)后的成果。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終倡導(dǎo)并堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)思政教育思想中艱苦奮斗、舍生忘死等人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)把修身落到實(shí)處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的根基，流傳數(shù)千年的文化是中華民族血液里的“基因”，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的認(rèn)同感。因此，要充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能，特別是要對(duì)流傳下來的道德規(guī)范和價(jià)值理念進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有鑒別、有揚(yáng)棄地加以繼承。

（三）有利于拓展思想政治教育的作用領(lǐng)域

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家治理的戰(zhàn)略高度對(duì)待思想政治教育，將其提升為治國(guó)理政的重要方式之一，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)、精神文明建設(shè)等思想政治工作作為“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”的重要內(nèi)容。這也表明，思想政治教育的地位得到了極大的提升，思想政治教育的場(chǎng)域范圍得到進(jìn)一步拓展?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的場(chǎng)域范圍決定了其作用領(lǐng)域，隨著思想政治教育場(chǎng)域范圍的不斷拓展，思想政治教育的作用領(lǐng)域日益拓展。”［10］習(xí)近平總書記將思想政治教育的作用領(lǐng)域從社會(huì)主義文化建設(shè)這一直接領(lǐng)域拓展到社會(huì)主義建設(shè)的全部領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”［8］。一是實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的全員覆蓋。一方面是思想政治教育對(duì)象或者說客體的廣泛性。隨著網(wǎng)絡(luò)化的逐漸發(fā)展，思想政治教育的覆蓋群體不斷擴(kuò)大，從“體制內(nèi)”群體向新型社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織人員延伸，從學(xué)生擴(kuò)大到全社會(huì)，而且基本不受時(shí)間、空間的限制，教育主客體之間的關(guān)系也更加平等自由。另一方面是思想政治教育主體的廣泛性，也就是從事思想政治教育和發(fā)揮思想政治教育作用的人員的廣泛性。任何地區(qū)、各行各業(yè)的任何人都具有成為思想政治教育主體的潛能，這也就要求每個(gè)人都要重視和參與思想政治教育，積極發(fā)揮作用。二是將思想政治教育滲透于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。為了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，黨強(qiáng)化了作為“生命線”的思想政治工作的保障作用，將思想政治工作貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要思想政治教育更加積極主動(dòng)地提供精神力量。只有將思想政治教育活動(dòng)滲透于各個(gè)環(huán)節(jié)，才能真正發(fā)揮其引領(lǐng)保障作用。三是拓展了思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域。在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的今天，國(guó)際社會(huì)逐漸認(rèn)同中國(guó)智慧、中國(guó)方案，但同時(shí)也不乏猜忌和懷疑的聲音。對(duì)外講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、展示好中國(guó)形象成為思想政治工作的重要內(nèi)容。要抓好思想政治教育的國(guó)外作用場(chǎng)域，做好國(guó)外思想輿論工作，體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)，傳遞中國(guó)智慧，傳遞中國(guó)和平發(fā)展的理念。

［參? 考? 文? 獻(xiàn)］

［1］? 新華社.習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗［N］.光明日?qǐng)?bào)，2019-09-04（1）.

［2］? 徐京躍，華春雨.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

［3］? 吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.光明日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

［4］? 吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［N］.光明日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）.

［5］? 鐘啟東.新時(shí)代思想政治教育理念的創(chuàng)造性發(fā)展［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（6）：124.

［6］? 吳潛濤.正確理解理想信念的科學(xué)含義［J］.教學(xué)與研究，2011（4）：7.

［7］? 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

［8］? 新華社.習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.光明日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

［9］? 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.沿用好辦法 改進(jìn)老辦法 探索新辦法——三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記高校思想政治工作會(huì)議講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-11（1）.

［10］? 佘雙好，馬桂馨.新征程思想政治教育理論的發(fā)展創(chuàng)新［J］.思想政治教育研究，2022，38（5）：4.

〔責(zé)任編輯：余明全〕