龍江紅色家風(fēng)的高校思政價值

徐雪野 宋婷婷

［收稿日期］2023-06-16

［基金項目］

教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃青年項目“遼金元教化思想研究”（23YJCZH255）；中國博士后科學(xué)基金第73批面上資助項目“遼金元教化思想研究”（2023MD734176）；黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“習(xí)近平‘四個共同重要論述與中華文化觀研究”（22KSC298）；黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目“龍江紅色家風(fēng)文化融入高校思想政治理論課研究”（SJGSZD2022010）

［作者簡介］

徐雪野（1988），女，吉林省吉林市人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，黑龍江大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科博士后流動站研究人員，從事中國傳統(tǒng)文化與德育研究。

［摘? 要］龍江紅色家風(fēng)作為龍江革命文化的重要組成部分，是黑龍江人民創(chuàng)造的地方優(yōu)秀文化圖譜，蘊含著厚重的龍江革命文化精神。積極發(fā)揮龍江紅色家風(fēng)在高校思想政治理論課教學(xué)過程中的育人功能，實現(xiàn)其在育人場域中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動形成高校思想政治理論課發(fā)展新格局，是一項切合時代發(fā)展需要的重要命題。紅色家風(fēng)是馬克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，兼具傳承性與結(jié)合性，這樣的理論特質(zhì)與新時代思政課的育人途徑相契合。龍江紅色家風(fēng)蘊含著豐富的育人價值因子，為高校思政課教學(xué)提供著鮮活精神素材和實踐化表達，與新時代高校思政課教學(xué)之間具有顯著的價值耦合性。

［關(guān)鍵詞］黑龍江??；紅色家風(fēng)；思想政治課；價值耦合

［中圖分類號］G641；B823.1? ［文獻標志碼］A? ［文章編號］2096-1308（2023）05-0005-09

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上強調(diào)要“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)”［1］。2022年10月，黨的二十大報告將“家風(fēng)”與“思想道德建設(shè)”相關(guān)聯(lián)，指出要“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)”。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”［2］。作為革命文化和中國特色社會主義文化的重要組成部分，紅色家風(fēng)是一大批為共和國的成立和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行作出卓越貢獻的老一輩革命者的家庭教育理念和方法。紅色家風(fēng)源自馬克思主義“建設(shè)社會主義大家庭”的堅定信仰和追求，并受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，充分體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以承上啟下的作用貫通著革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。其中，龍江紅色家風(fēng)內(nèi)容豐富，既蘊含著政治性和歷史性，又具有鮮明的地域性和時代性。黨的二十大報告對新時代高校人才培養(yǎng)提出了新的目標要求，強調(diào)“用好紅色資源”，“深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人”。積極發(fā)揮龍江紅色家風(fēng)在高校思想政治理論課教學(xué)過程中的育人功能，在教學(xué)過程中厘清龍江紅色家風(fēng)的歷史底蘊和育人價值、定義和類型、精神和特質(zhì)以及孕育和生成，突顯龍江紅色家風(fēng)德育層面的典型特征，使龍江紅色家風(fēng)在育人場域中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，開創(chuàng)高校思想政治理論課發(fā)展新格局，是一項切合時代發(fā)展需要的重要命題，與新時代高校思政課教學(xué)之間具有顯著的價值耦合性。

一、龍江紅色家風(fēng)經(jīng)典事例的精神特質(zhì)

龍江紅色家風(fēng)作為龍江革命文化的重要組成部分，是黑龍江人民創(chuàng)造的地方優(yōu)秀文化圖譜，是龍江革命文化精神的深刻表達。龍江紅色家風(fēng)主要體現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期龍江革命先輩的典型家風(fēng)精神文化載體中。龍江紅色家風(fēng)的載體包括紅色家規(guī)、家訓(xùn)、家書、家教故事、詩句、楹聯(lián)、道德口碑等，承載著革命理論、紅色精神和紅色行為，蘊含著豐富的精神特質(zhì)。

（一）愛黨愛國、忠于理想的家國情懷

《禮記·大學(xué)》講：“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！泵献诱f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！保ā睹献印るx婁上》）古人“修身、齊家、治國、平天下”的家國同構(gòu)理念在龍江紅色家風(fēng)中得到延續(xù)、傳承和彰顯，演化為強烈的愛國之情、報國之志。

1936年8月，在反滿抗日斗爭中被捕的趙一曼，于從容赴死之際給7歲的兒子寫了一封信。這份百余字的遺書既有革命者的家國情懷，也有舐犢情深、不忍割舍的慈母大愛。趙一曼不僅用“雖千萬人吾往矣”的實際行動來教育兒子，還用樸實的語言給兒子留下最后的囑托和期盼。這封情真意切、信念堅定的紅色家書是崢嶸歲月最真實的寫照，凝聚著龍江革命者優(yōu)良的家風(fēng)和傳統(tǒng)，是哈爾濱的城市記憶，是黑龍江人民豐厚的精神財富。趙一曼用年輕的生命踐行了自己“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的錚錚誓言，彰顯了自己“誓志為人不為家”的堅定信仰。中華民族舍家為國的優(yōu)良傳統(tǒng)被前赴后繼的龍江革命者發(fā)揚光大。

“九一八”事變后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，作為北滿省委主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的李兆麟（曾化名張壽篯）戎馬馳騁于白山黑水，率領(lǐng)抗日健兒與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。李兆麟之女張卓亞說，李兆麟將軍心懷人民，為了國家而舍家棄子，最后獻出自己的生命，這樣的精神影響了她一生［3］。

抗日名將楊靖宇（原名馬尚德）受黨委派，從1929年起在東北各地從事工人運動、抗日斗爭等革命工作，曾任哈爾濱市委書記、滿洲省委軍委代理書記。他先后5次被捕，屢受酷刑，始終堅貞不屈。他在戰(zhàn)場上壯烈犧牲時，年僅35歲。因為當年在長白山區(qū)被日偽軍圍堵的楊靖宇曾經(jīng)用樹皮充饑，所以楊靖宇的兒子馬從云、兒媳方秀云從楊靖宇犧牲地帶回一塊樺樹皮，經(jīng)常用這塊“傳家寶”教育后代。馬家人以楊靖宇將軍為驕傲，傳承他的寶貴精神，形成了“嚴要求、重責(zé)任、懂知足”的家風(fēng)家訓(xùn)。馬家先后被評為“全國五好文明家庭”“全國最美家庭”和第一屆“全國文明家庭”，方秀云還獲得了“鄭州市十大母親”的榮譽，良好家風(fēng)在馬家代代相傳。

王濟堂是東北抗日聯(lián)軍老戰(zhàn)士，13歲加入革命隊伍，帶給他最大影響的是從事地下抗日工作的伯父。王濟堂說：“無論受到怎樣的威逼利誘，伯父都堅守黨的秘密。對黨忠誠，就是我的家風(fēng)”，“打江山要靠紅色家風(fēng)，守江山更要傳承好紅色家風(fēng)”。［4］退役后，王濟堂一直在公安戰(zhàn)線工作，他的兒子、孫子也都在公安戰(zhàn)線工作，女兒成為東北抗聯(lián)精神宣講員。

吳奇是“東北老航?！比趯W(xué)員、滑翔機班學(xué)員，抗美援朝首批赴朝作戰(zhàn)的“十勇士”之一，后在空戰(zhàn)中勇英犧牲?！皷|北老航校”輾轉(zhuǎn)辦學(xué)中駐扎過的牡丹江市是吳奇烈士飛行事業(yè)的搖籃。如今，坐落在牡丹江市溫春鎮(zhèn)的人民航空搖籃博物館建立了吳奇烈士紅色家風(fēng)館。吳奇在1950年上?？罩斜Ｐl(wèi)戰(zhàn)期間和1951年抗美援朝中寫給祖母和媽媽的六封家書，生動地體現(xiàn)了他忠誠報國的理想信念和為國舍家的無私大愛。

龍江紅色家風(fēng)所彰顯的家國情懷還體現(xiàn)在中國人民解放軍炮兵奠基人朱瑞將軍、東滿特委書記童長榮等愛國志士的一封封滿懷深情的紅色家書中。這些家書背后的故事充分體現(xiàn)出他們對革命的理想、對親人的愧疚和為了國家民族大義而以身許國、矢志不移的無畏精神。

（二）鞠躬盡瘁、廉潔奉公的清廉本色

作為望奎子弟的林楓，東北建政時期受黨中央、毛主席派遣，于1945年9月率中央干部團奔赴東北，后任東北人民政府副主席。他堅定地執(zhí)行黨中央的方針政策，在黑土地、大森林留下了工作的足跡，在東北民主政權(quán)建設(shè)、土地改革和創(chuàng)辦機械化農(nóng)場、興修水利、營造東北西部防護林帶、支援解放戰(zhàn)爭及抗美援朝戰(zhàn)爭等工作中作出了巨大貢獻。林楓“遵守實事求是的原則，因地制宜開展工作”，“和家人強調(diào)最多的就是實事求是”；他的革命歷程讓女兒林耿耿“在本職工作中對實事求是原則有了自己的認知，并把實事求是融入思想和行動”，堅持實事求是原則“是林楓的家風(fēng)，也是林家后人為人品行的標準”。［5］

在風(fēng)雨如磐的烽火歲月，陳雷、李敏這對革命伉儷曾并肩戰(zhàn)斗在黑龍江大地。中華人民共和國成立后，二人繼續(xù)為國家興旺、民族富強殫精竭慮。在李敏故居，上百塊由陳雷創(chuàng)作的石刻作品遍布整個院落，彰顯著濃濃的家國情懷。從2002年起，李敏多次向全國政協(xié)及中央有關(guān)部門提出將中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史由8年改為14年并納入全國中小學(xué)教科書的建議。2017年，“十四年抗戰(zhàn)”正式寫入教科書，東北抗日聯(lián)軍的抗戰(zhàn)歷程納入全民族抗戰(zhàn)的歷史體系之中。這位老黨員、抗聯(lián)老戰(zhàn)士的執(zhí)著堅守，促成了黨對東北抗日聯(lián)軍、東北義勇軍以及東北三省其他所有抗日力量的這份最完美交代。李敏的孫女說，這就是他們家的家風(fēng)家教，“沒有寫在墻上的幾個大字，沒有朗朗上口的家規(guī)家訓(xùn)。有的只是漸漸懂得，漸漸銘記，漸漸融入。從懵懂，到理解，到傳承”，“言傳身教讓身邊的每一個人都銘記不屈的東北抗聯(lián)精神”。［6］

第一任黑龍江省政府主席，被陳云同志調(diào)侃為“沒有手表的省主席”的陳大凡，為中國人民解放事業(yè)和人民鐵路事業(yè)貢獻了畢生精力?？箲?zhàn)勝利后，東北急需干部，陳大凡在闊別黑龍江12年之后，回到當年戰(zhàn)斗過的黑土地開展工作。其子陳虎回憶道：當年家中每個月的收入約為400元，聽著不少，但要照顧老家的一些親戚，實際上并沒有多少結(jié)余；母親總是會找一些空白紙板，每個月的開支都會詳細地在上面作記錄。陳大凡一家日子過得緊巴，陳虎三姐弟養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，衣著樸素，不爭吃喝，孝敬父母。陳虎眼中的父親是個很正派的人，一輩子耿直。陳虎說：“雖然他很少在語言上直接教導(dǎo)我們，但他的行為卻一直在給我們做榜樣”，“要知道，當時沒收漢奸的財產(chǎn)無數(shù)，父親是一分都不染指的”。［7］

在綏芬河出生的革命烈士趙興東1936年開始從事抗日地下工作，26歲在牡丹江鐵嶺河監(jiān)獄壯烈犧牲。他的過早離世使生活的重擔(dān)壓給母親趙許氏和妻子張秀云，她們以韌勁和包容面對生活的磨難，用自己的言行激勵后輩做好人、行好事、知感恩，在趙氏家族形成了積極向上的家風(fēng)。這種植根于內(nèi)心的善良培養(yǎng)出趙家人“不惹事、不鬧事、會辦事”、寬容大度、以和為貴的秉性。趙家后代有兩個明顯的特點：一是黨員多。趙興東五個子女中有四人加入中國共產(chǎn)黨。兒孫們以先輩為榜樣，在各自崗位上踏實奉獻，成人成才，分獲優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動模范、省級勞動模范標兵等各種榮譽。二是穿軍裝的多。趙家三代有8人參軍入伍，其中5人榮獲個人三等功以上獎勵。在良好家風(fēng)熏陶下，趙興東兩個擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)孫子都嚴格要求自己，不沾不義之財。［8］

（三）愛崗敬業(yè)、無私奉獻的治家傳統(tǒng)

“鐵人”王進喜1960年來到大慶時，家里10口人僅靠他一人的工資，生活很困難。他動員全家勤儉節(jié)約渡難關(guān)，并提出“工作要高標準，生活要低水平”的持家原則。他從自身做起，省吃儉用，吃最簡單的飯菜，穿最便宜的衣服，還要省下錢來資助隊里的困難職工?！肮业臇|西一分也不沾”，這是“鐵人”給自己和家人立下的家規(guī)。王進喜對自己要求非常嚴格，廉潔自律，公私分明；對自己的孩子愛得深，要求嚴，要求他們從小愛勞動，愛學(xué)習(xí)。王進喜自己決心當好黨和人民的老黃牛，為石油事業(yè)的發(fā)展艱苦奮斗一輩子，同時也用特有的方式教育子女熱愛大油田，從小立志當個好的石油工人。

1948年東北全境解放，馬永順成為紅旗下的第一代林業(yè)工人。共和國初期百廢待興，黑龍江林區(qū)成為支援國家建設(shè)的重要物資基地。馬永順把對祖國熾烈的愛傾注到工作中，他常說，我們是國家的主人，就要多為國家分憂、出力，為國家的建設(shè)多生產(chǎn)木材。作為單位的技術(shù)骨干，他帶領(lǐng)同事通過多次改革創(chuàng)新，實現(xiàn)了成本的節(jié)省和安全生產(chǎn)率的提高。國家建設(shè)需要木材，他便做伐木模范；國家建設(shè)需要保護生態(tài)環(huán)境，他便做育林英雄。周恩來總理1959年對他提出“青山常在，永續(xù)利用”的期許后，馬永順1960年就開啟了植樹造林工作。特別是，從1982年退休到1999年底，馬永順堅持17年造林不止，帶領(lǐng)家人義務(wù)植樹5萬多棵。他始終以主人翁姿態(tài)積極奮斗在共和國的林業(yè)建設(shè)中，他身上充分體現(xiàn)出愛國、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、奉獻的精神。

在1950年9月25日至10月2日舉行的全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議上，沈陽第五機器廠的“馬恒昌小組”被評為全國勞動模范小組，馬恒昌本人也被評為全國勞模。1950年10月，朝鮮的戰(zhàn)火蔓延到鴨綠江畔，為了保護剛剛發(fā)展起來的重工業(yè)，馬恒昌小組所有成員舉家遷往齊齊哈爾。他們走在時代前列，孕育了“喊破嗓子不如做出樣子”的“馬恒昌小組精神”。作為中國工人階級的一面旗幟，馬恒昌小組為國家政權(quán)的建立和鞏固、國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放偉大事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。小組的成長進步背后是良好的家風(fēng)。馬恒昌給自己立下一條規(guī)矩：在個人利益問題上，不張口、不伸手、不搞特殊化。遷到齊齊哈爾后，他家八九口人在16平方米的平房里一住就是30來年。馬恒昌是第四屆、第五屆全國人大常委會委員，國家每月發(fā)給他50元補助費，這在當時是一筆不小的收入。但是為了支援國家經(jīng)濟建設(shè)，他把這筆錢捐給了國家。馬恒昌的一句“咱們是工人”的家訓(xùn)，是馬家的“傳家寶”。幾代人謹記傳承，持之以恒，賦予內(nèi)涵，讓這句家訓(xùn)像歲月打磨剔透的寶石一般，綻放出璀璨的光芒。［9］

二、龍江紅色家風(fēng)與高校思政課教學(xué)之間的價值耦合性

龍江紅色家風(fēng)在高校思想政治理論課教學(xué)過程中具有豐富的育人功能。積極突顯龍江紅色家風(fēng)在德育層面的典型特征，使龍江紅色家風(fēng)在育人場域發(fā)揮作用，與新時代高校思政課教學(xué)之間具有價值耦合性。

（一）紅色家風(fēng)的理論特質(zhì)與思政課育人途徑相契合

作為一個專有名詞，“紅色家風(fēng)”由兩個不同范疇構(gòu)成?！啊t色是其特殊標識，超越了概念具有的顏色指稱意涵，用以說明與中國共產(chǎn)黨進行的長期斗爭和實踐相關(guān)聯(lián)的對象范疇?！保?0］而“家風(fēng)”則表示一種類屬，在傳統(tǒng)觀念中，家風(fēng)是一個家族或家庭的風(fēng)氣、風(fēng)尚，是在累世繁衍生息的過程中形成的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德面貌和價值觀念的綜合體，是一個家庭的精神內(nèi)核，也是社會的價值縮影。

家庭這個利益共同體，是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校，是社會穩(wěn)定、和諧繁榮的重要“基點”。因而，良好家風(fēng)建設(shè)在任何一個歷史時期都意義非凡?！霸谂嘤己眉绎L(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣”［11］，我們要努力“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)”［1］，做好新時期家風(fēng)建設(shè)工作?！凹t色家風(fēng)”并非“紅色”與“家風(fēng)”的簡單組合。作為社會主義先進文化的重要組成部分，紅色家風(fēng)既汲取了中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的思想精華和道德精髓，也詮釋著中國共產(chǎn)黨人的革命情懷，是中華民族血脈中奔騰不息的紅色基因。紅色家風(fēng)既是馬克思主義同中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義家庭觀在中國的新發(fā)展，又是在新的歷史時期對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的繼承和發(fā)展，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)新的升華和質(zhì)的飛躍。從一定意義上說，沒有中華優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的長期發(fā)展和豐富內(nèi)容，就沒有紅色家風(fēng)對時代局限的超越，沒有這種嶄新的家風(fēng)文化。作為馬克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，紅色家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨“在長期斗爭和實踐過程中總結(jié)、提煉并在革命家庭中傳承的價值系統(tǒng)、德育導(dǎo)向和行為規(guī)范”［10］。相較于傳統(tǒng)家風(fēng)，紅色家風(fēng)不僅具備優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的深厚底蘊和歷史縱深，還具有與時俱進的先進性，這種先進性來源于馬克思主義理論的先進性以及中國共產(chǎn)黨人在各個革命歷史時期生命力的展現(xiàn)和創(chuàng)造性的實踐。在漫長的革命實踐中，老一輩革命者展現(xiàn)出諸多寶貴的品質(zhì)，形成了豐富的價值理念。他們勇敢無畏、勤儉持家，他們忠勇無私、清正廉潔，他們自立自強、以身示范。這是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的科學(xué)立場、觀點、方法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化進行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是他們運用馬克思主義來指導(dǎo)實踐的結(jié)果。

新時代講好思政課，一條重要途徑就是如黨的二十大報告所說，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鑄魂育人的豐厚資源；就是要以馬克思主義科學(xué)方法引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，不斷增強思想政治理論課以文化人、以文育人的思想性、理論性和科學(xué)性。這與紅色家風(fēng)注重傳承與結(jié)合的理論特質(zhì)具有深度的適切性。

（二）龍江紅色家風(fēng)蘊含著豐富的育人價值因子

文化從本質(zhì)上說是一種“動態(tài)存在物”，具有豐富的功能面向。這使文化在當下具有實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的可能性。龍江紅色家風(fēng)涵蓋了龍江革命歷史文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，囊括了龍江革命先輩在家庭教育中體現(xiàn)的對馬克思主義理論的新發(fā)展，對中華民族精神和道德品質(zhì)的深刻認知。龍江紅色家風(fēng)作為一種精神載體，蘊含著極為豐富的育人價值因子，是一個相對完整且多樣化的知識結(jié)構(gòu)性體系。內(nèi)在稟賦中科學(xué)而豐富的政治理論、歷史知識和德育資源推動了龍江紅色家風(fēng)在高校育人使命達成方面獨特功能的實現(xiàn)。

為學(xué)須先立志，樹人首在立德。黨的二十大報告明確指出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”。新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略要求和新的戰(zhàn)略環(huán)境給新一代大學(xué)生帶來了新的挑戰(zhàn)和新的機遇，這使得“立德樹人”成為新時代高校教育的根本任務(wù)，成為高校開展思想政治工作的中心環(huán)節(jié)，關(guān)乎我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面的開創(chuàng)。高校思想政治理論課作為落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程以及高校課程體系中的“第一課”，理應(yīng)走在前列。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人也就成為新時代高校育人工作的重大命題。龍江紅色家風(fēng)展現(xiàn)了龍江革命先輩愛黨愛國的家國情懷、艱苦奮斗的精神品格、廉潔奉公的政治原則、嚴于律己的道德風(fēng)范以及嚴慈相濟的治家原則，體現(xiàn)了龍江老一輩無產(chǎn)階級革命者的共產(chǎn)主義理想信念，闡釋了龍江革命歷史價值，還原了龍江革命歷史真相，記錄了龍江革命先輩舍“小家”為“大家”的使命擔(dān)當。這一精神特質(zhì)有利于青年一代牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，正確認識個人、家庭、社會之間的關(guān)系，自覺地將“個人夢”融入國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢之中。對高校而言，積極發(fā)揮龍江紅色家風(fēng)在思想政治理論課教學(xué)過程中的育人功能，深化對龍江紅色家風(fēng)育人價值因子的認知，通過教學(xué)過程中對特定區(qū)域特定文化的深入詮釋，在個性考察中突顯共性，在文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中找到耦合性特質(zhì)，使其在育人場域中發(fā)揮作用，有利于高校貫徹“立德樹人”德育理念，開創(chuàng)高校立德樹人工作新格局，為高校育人使命的達成提供新的價值著力點，增強高校德育工作的創(chuàng)新性和實效性。

（三）龍江紅色家風(fēng)為高校思政課教學(xué)提供鮮活的精神素材

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話，特別強調(diào)：辦好思政課就是要“引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷”［12］7；要“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”，“通過滿足學(xué)生對知識的渴求加強價值觀教育”［12］12。龍江紅色家風(fēng)作為地方優(yōu)秀紅色家庭在家庭教育實踐中孕育的寶貴精神文化財富，代表著紅色家庭在立人、處世、治學(xué)等方面的理性認識和自覺遵循，蘊含著豐富的人文精神、道德規(guī)范等思政教育精神資源。龍江紅色家風(fēng)不僅是優(yōu)化家庭教育、社會教育的精神養(yǎng)料，也能為高校思想政治理論課提供鮮活的精神素材。

高校思政課教學(xué)強調(diào)提升有效性，倡導(dǎo)增強針對性，提倡完善系統(tǒng)性。思政課教學(xué)的本質(zhì)概括起來就是“講道理”，即通過教學(xué)方式方法的改進，將道理講深、講活、講透，使學(xué)生用心領(lǐng)悟，從而溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。在新的歷史條件下，我們要推動思政課教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”［12］12。龍江紅色家風(fēng)作為一種文化形態(tài)和真理力量，具有深厚的德育功能和精神內(nèi)涵。對于高校而言，龍江紅色家風(fēng)所具有的時代性特征在增強情感認同層面更具直觀性和沖擊力，在思政課教學(xué)過程中具有先天優(yōu)勢。當代大學(xué)生身處多元化時代，被周圍相對復(fù)雜的各種信息資源包圍著，因而對當初崢嶸歲月中人民生活的困苦和戰(zhàn)爭的殘酷難以做到感同身受，無法直接獲得對國家、社會、人民群眾等各方的情感體驗和價值認同——這種認同不僅是表現(xiàn)出來的態(tài)度，更是一種深入骨髓的信仰，因而需要地域紅色文化資源的記憶再現(xiàn)和情感激活。龍江紅色家風(fēng)是一種革命精神，因而具有價值屬性，與思想、文化緊密關(guān)聯(lián)，能夠為思想文化的發(fā)展提供理論指導(dǎo)、價值引領(lǐng)和信仰動力，對大學(xué)生道德養(yǎng)成具有根源性影響。在大眾傳播時代的信息包裝下，作為龍江革命文化重要組成部分的龍江紅色家風(fēng)能夠被具體化地呈現(xiàn)出來，以此展現(xiàn)龍江革命先輩持家之道中蘊含的樂觀堅強、艱苦樸素、廉潔自律、勤儉節(jié)約等優(yōu)良品質(zhì)，在今天依然是砥礪時代新人理想信念和道德品質(zhì)的“磨刀石”。要將這些客觀精神形態(tài)所展現(xiàn)的主體思想與高校思想政治理論課課堂教學(xué)內(nèi)容相融攝，運用其蘊含的對主體精神的激勵功能來推動思政課受教育者主體地位的生成，激發(fā)受教育者的自主性，使受教育者主動把對龍江紅色家風(fēng)精神的傳承內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)揮龍江紅色家風(fēng)對大學(xué)生思想培育的精神引擎作用。

（四）龍江紅色家風(fēng)為高校思政課教學(xué)提供實踐化表達

就中國革命文化的精神內(nèi)涵而言，其萌生和發(fā)展都是馬克思主義中國化的結(jié)果，具有馬克思主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，從根本上講具有內(nèi)在科學(xué)性。龍江紅色家風(fēng)是馬克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，在當前價值文化紛雜、多元理念喧囂不止的情況下，將龍江紅色家風(fēng)融入高校思想政治理論課教學(xué)實踐中，與習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治理論課實踐教學(xué)重要論述中的目標導(dǎo)向十分契合。

習(xí)近平總書記一貫重視理論與實踐相結(jié)合的原則，強調(diào)“既把學(xué)到的知識運用于實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領(lǐng)”［13］，倡導(dǎo)學(xué)用結(jié)合、知行合一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高瞻遠矚、提綱挈領(lǐng)，圍繞“如何發(fā)揮思政課實踐教學(xué)的積極作用”等問題形成了諸多具有鮮明現(xiàn)實意義的重要論述，為做好高校思政課實踐教學(xué)工作指明了方向。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”［12］13。實踐教學(xué)能夠拓寬思政課教學(xué)立德樹人目標達成的時空廣度，有助于科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中學(xué)到真知識、練就真本領(lǐng)、解決真問題。高校開展實踐教學(xué)，重在深度認識和把握思政課實踐教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認知規(guī)律，堅持自我價值與社會價值的辯證統(tǒng)一。2020年9月，習(xí)近平總書記在湖南考察時強調(diào)：“要把課堂教學(xué)和實踐教學(xué)有機結(jié)合起來，充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的內(nèi)在道理，深刻領(lǐng)悟為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義，進一步堅定‘四個自信?！保?4］當今社會，國內(nèi)外形勢不斷變化，改革發(fā)展的任務(wù)要求不斷提高，思政課實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式也必須緊跟時代，育人內(nèi)容要做到史今互文。高校思政課實踐教學(xué)的根本是在教學(xué)過程中通過理論與實踐的結(jié)合來加強學(xué)生的思想認同、價值認同。在新的歷史條件下，將龍江紅色家風(fēng)與高校思政課實踐教學(xué)相結(jié)合，是高校教學(xué)價值理念的一種再造。在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及社會主義建設(shè)時期，龍江革命先輩結(jié)合家庭實際和切身體會，將馬克思主義家庭觀融入家庭教育理念，在實踐探索中形成了馬克思主義指導(dǎo)下具有傳統(tǒng)家風(fēng)底蘊的龍江紅色家風(fēng)，這種家風(fēng)具有示范性、傳承性、創(chuàng)造性以及互動性等特點。把龍江革命先輩的家書、家訓(xùn)、家規(guī)等家風(fēng)物態(tài)文化中蘊含的對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、對黨和人民的赤膽忠心等基因要素恰當?shù)厝谌敫咝Ｋ颊n實踐教學(xué)，一方面能夠?qū)⒑暧^的價值觀以貼近生活的方式傳輸給學(xué)生，使他們真切地感受到地域精神文化力量，產(chǎn)生情感認同、文化認同，對涵養(yǎng)當代大學(xué)生政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)具有重要意義，有利于激發(fā)新時代大學(xué)生的使命擔(dān)當；另一方面能夠為當代大學(xué)生道德責(zé)任感的生成提供思想沃土、傳播載體和生動素材，有利于引導(dǎo)大學(xué)生的道德認知，引發(fā)道德情感共鳴，引領(lǐng)道德實踐，對于良好民風(fēng)和國風(fēng)的養(yǎng)成有著潛濡默被、涵養(yǎng)正氣的作用。

三、余論

紅色家風(fēng)承載著中國共產(chǎn)黨人的齊家實踐，展現(xiàn)著革命家庭的家教原則、價值追求、生活習(xí)慣等整體性精神風(fēng)貌。老一輩無產(chǎn)階級革命者率先垂范、言傳身教，對子女和其他親屬嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理，為全黨全社會樹立了家風(fēng)表率，是新時代推進家風(fēng)建設(shè)的生動教材。龍江紅色家風(fēng)作為一種精神力量，從形成之時起便對中國的革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)揮著精神引領(lǐng)作用。

龍江紅色家風(fēng)融合了龍江革命先輩家庭教育理念的獨特內(nèi)涵和地域革命文化意蘊，它形成于特定的歷史地理條件之中，又隨著時代發(fā)展和社會變遷而得以不斷豐富。龍江紅色家風(fēng)以龍江革命先輩家書、家訓(xùn)、家規(guī)等物態(tài)文化為載體而被歷史所“記載”、所“鐫刻”，又因內(nèi)蘊的先進性而理應(yīng)被今人所珍視、所傳承。宏觀視域下，龍江紅色家風(fēng)不但是馬克思主義家庭觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化思想內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，而且將中華民族的特點、秉性、精神在家庭層面加以具象化和升華。微觀視域下，龍江紅色家風(fēng)彰顯著歷史流轉(zhuǎn)中家庭道德教育的生動范本和方法途徑，能夠為提升當代社會道德水平提供精神助力。基于傳統(tǒng)家庭教化形式與當代家庭德育方式之間的“傳承與遞進”關(guān)系，今昔家庭德育之間存在著無法割斷的聯(lián)系，因而，龍江紅色家風(fēng)在新時代思政課教學(xué)中的重要性依然是不容忽視的。

新的歷史條件下，在高校思政課教學(xué)過程中融入龍江紅色家風(fēng)，不能停留在故事性敘述或者簡單的內(nèi)容概括層面，而應(yīng)當從歷史發(fā)展的動態(tài)視角，向?qū)W生闡釋清楚龍江紅色家風(fēng)的精神實質(zhì)，立足于回溯革命歷史、采用史料再現(xiàn)、圖片視頻展示以及故事講述等方式，從革命家書、英烈留言、遺物故事、革命家庭等多個角度，深入挖掘龍江革命先輩“修齊治平”的革命信仰和道德風(fēng)貌，深刻闡釋龍江紅色家風(fēng)的豐富內(nèi)涵，凸顯龍江紅色家風(fēng)的當代意義和對時代新人的德育功能。例如：“思想道德與法治”課側(cè)重選擇能夠?qū)哟髮W(xué)生成長實際的鮮活龍江紅色家風(fēng)故事，強調(diào)社會主義信仰教育、公民公德教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育，乃至青年戀愛觀教育以及生命觀強化教育等，從理想、信念、品格、情感等方面展示革命先輩無悔付出、創(chuàng)新實干的優(yōu)秀事跡，并將紅色家風(fēng)與中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化相結(jié)合，促進龍江紅色家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“馬克思主義基本原理”課側(cè)重展現(xiàn)龍江紅色家風(fēng)蘊含的馬克思主義理論思想，在選擇紅色家風(fēng)資源時，充分挖掘抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期等能反映龍江革命先輩通過不斷思考、實踐、總結(jié)而最終選擇并終生信仰馬克思主義的家風(fēng)事例?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”課側(cè)重運用理論與實際相聯(lián)系的方法分析毛澤東思想、中國特色社會主義理論對龍江紅色家風(fēng)的影響，著力挖掘能夠反映社會主義核心價值觀內(nèi)容的龍江紅色家風(fēng)?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課側(cè)重體驗式教學(xué)，哈爾濱市內(nèi)及周邊高?？蓭ьI(lǐng)學(xué)生參觀黑龍江省委黨?！凹t色家風(fēng)主題教室”，引導(dǎo)學(xué)生賡續(xù)紅色家風(fēng)，感悟“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的濃厚家國情懷。在此過程中，要充分預(yù)見大學(xué)生在實踐教學(xué)中可能出現(xiàn)的價值選擇困境，及時通過傳道授業(yè)，引導(dǎo)他們對龍江紅色家風(fēng)產(chǎn)生情感體驗和認同意愿。

龍江紅色家風(fēng)符合時代精神，充滿生命力、感召力和影響力。雖然它所提倡的德育思想的生發(fā)環(huán)境與當代人的生活環(huán)境相去較遠，但其思想核心本身卻與今相通，至今發(fā)揮著重要作用。龍江紅色家風(fēng)的主要特點是將革命時代的價值觀平民化，將家庭道德教育理念實用化，以實現(xiàn)對大眾的倫理教育和人格塑造，這與新時代高校思想政治教育育人目標的達成相契合。

［參? 考? 文? 獻］

［1］? 新華社.習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào) 動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè) 推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚［N］.光明日報，2016-12-13（1）.

［2］? 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）：6.

［3］? 王碩.抗日英雄李兆麟之女：父親曾為國棄子、英勇犧牲，心中裝著人民［EB/OL］.（2019-03-14）［2023-06-16］.https：//hongchuan.org.cn/interview/patriotic/182.html.

［4］? 陰祖峰，姜雪松.文明冰城傳頌紅色家風(fēng)——“講好紅色家風(fēng)故事 傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng)”主題實踐活動側(cè)記［N］.哈爾濱日報，2021-09-04（4）.

［5］? 王曾.林楓之女林耿耿：堅持實事求是原則是家風(fēng)［EB/OL］.（2021-07-06）［2023-06-16］.http：//www.tjyun.com/system/2021/07/06/051577366.shtml.

［6］? 遼寧衛(wèi)視.九旬老兵傳承紅色家風(fēng) 行走白山黑水 弘揚東北抗聯(lián)精神［EB/OL］.（2017-09-12）［2023-06-16］.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1578310773528010272.

［7］? 周曉宇.黑龍江省原主席陳大凡之子陳虎：父親拒絕日軍誘降，堅持抗日到底［EB/OL］.（2023-05-01）［2023-06-16］.https：//mp.weixin.qq.com/s/NuHXwWpjnKJ7VFJnKqWgHQ.

［8］? 綏芬河紅色特工趙興東家族的家風(fēng)傳承［EB/OL］.（2018-11-02）［2023-06-16］.https：//www.157300.net/news/3935.html.

［9］? 何偉森，侯宇瑋.開國勞模馬恒昌的家訓(xùn)：“咱們是工人！”［EB/OL］.（2018-10-22）［2023-06-16］.https：//m.dbw.cn/difang/system/2018/10/22/058091155.shtml.

［10］? 周良書.繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)［N］.中國社會科學(xué)報，2017-10-20（4）.

［11］? 習(xí)近平.在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話［N］.人民日報，2016-05-03（2）.

［12］? 習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）.

［13］? 新華社.習(xí)近平在中央黨校建校八十周年大會暨開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話 在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng) 依靠學(xué)習(xí)和實踐走向未來［N］.光明日報，2013-03-02（1）.

［14］? 新華社.習(xí)近平在湖南考察時強調(diào) 在推動高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子 譜寫新時代中國特色社會主義湖南新篇章［N］.光明日報，2020-09-19（1）.

〔責(zé)任編輯：余明全〕