廣東清遠(yuǎn)連南排瑤長鼓舞的文化特色及發(fā)展

李苗

【摘 ? 要】瑤族是一個古老而神秘的民族，他們生活在山林之中，世世代代過著與世隔絕的生活。而排瑤主要聚居于廣東省連南瑤族自治縣瑤山中。千百年來，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，形成了自己獨(dú)特的音樂、舞蹈藝術(shù)形式。連南排瑤長鼓舞是瑤族民間舞蹈之一，因其具有較高的審美價值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力而受到國內(nèi)外專家和學(xué)者的關(guān)注。連南排瑤長鼓舞具有鮮明的民族特色和濃郁的地方色彩，是一種極具民族特色的傳統(tǒng)民間舞蹈形式。由于排瑤長鼓舞是瑤族人民在長期生活中創(chuàng)造出來的一種寶貴財富，因此成為研究瑤族歷史、民俗、文化、藝術(shù)等難得的資料。

【關(guān)鍵詞】連南排瑤 ?歷史淵源 ?文化特色

中圖分類號：J705文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）19-0104－06

瑤族長鼓舞是瑤族的一種民族舞蹈，在瑤語中稱為“挨汪都”，也被稱為“打橫鼓”“調(diào)花鼓”，是一種具有代表性的民族特色舞蹈，分布于湖南省江華瑤族自治縣、廣東省連南縣瑤族自治縣，以及廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣，是我國重要的民族音樂藝術(shù)形式之一。

一、長鼓舞的歷史淵源及基本形態(tài)

（一）長鼓舞的歷史淵源

以“長鼓舞”為主體的“長鼓”，在宋代和清代的有關(guān)典籍中都有詳細(xì)記錄。到了宋朝，人們叫它“銃鼓”，也叫“長大腰鼓”，到了清朝，人們叫它“長鼓”，時至今日，它的形態(tài)特點(diǎn)還基本上保留下來。鼓有三丈多高，中部較細(xì)，兩端較大，形狀類似于一對號筒，由一塊海棠木制而成，中間鏤空，兩端用一張或一張皮子蓋住，再用一根繩子系住。跳舞時加上肩上的帶子，在脖子上橫向懸掛大鼓，不僅方便敲擊，而且也方便跳舞。

長鼓舞的演出沒有人數(shù)限制，只要是雙數(shù)就可以。兩人一組，間隔三四步，左肩膀相對。每一支舞蹈都可以由許多組合構(gòu)成，在領(lǐng)舞的鼓點(diǎn)指揮下，各對組合時而橫穿直插，時而大圈或小圈起舞，隊形或橫排或斜排，或時分或合，且經(jīng)常出現(xiàn)小方格、大方格陣式，在鄉(xiāng)村旅游時，還會出現(xiàn)隊列式表演，場面圖形變化豐富多彩。

舞蹈演員雙手向前伸展，兩肘微微彎曲，手掌朝下，以敲打雙頭鼓為主。而舞蹈的主要內(nèi)容是腰部和腿部，上半身微微向前傾，雙膝微微彎曲，膝蓋有節(jié)奏地伸展和彎曲，讓自己的身體不斷地抖動。而有些則是以跳轉(zhuǎn)為主，粗豪豪邁，剛?cè)岵?jì)；有些人是兩腿半驅(qū)，身體的上下波動節(jié)奏明顯，優(yōu)雅而有力，柔軟中帶有剛勁，舞姿也是各具特色。

瑤族的長鼓舞表演形式多樣，既有專指建筑活動的，也有結(jié)合動物和植物趣味造型的?，幾宓拈L鼓舞一般都是在瑤族的傳統(tǒng)節(jié)慶和豐收、搬家、結(jié)婚等歡慶之時跳的。由湖南省江華瑤族自治縣、廣東省連南縣瑤族自治縣、廣西富川瑤族壯族自治區(qū)人民政府共同申請的瑤族長鼓舞已被中華人民共和國國務(wù)院列為第2批國家級非遺項目。

瑤族的長鼓舞演奏形式共有36種，如“種樹鼓”“砍樹鼓”等，反映了排瑤族人的實際生活；“十二姓鼓”等，反映了排瑤族人的生活特點(diǎn)；“斗雞鼓”等，以詼諧的方式反映了排瑤族人的婚姻、戀愛等風(fēng)俗；“歌堂鼓”等，反映了人們的聚散合離；“盤古王鼓”等，反映了人們的喜怒哀樂。每年過年、元宵節(jié)、三月三、祈愿節(jié)、六月六日、祭祖大典、十六日等?，幧酱宓教幎寄芸吹酱┲A麗服飾的瑤族人群，他們背著華麗的大鼓，頭戴紅巾，身穿羽衣，在群山之間，可以看到大炮、銅鑼、牛角、嗩吶等，還有悠揚(yáng)的鼓聲在群山之間回蕩。

（二）長鼓舞的基本形態(tài)

廣東清遠(yuǎn)連南排瑤長鼓舞是一種以腳踩木鼓為節(jié)奏的舞蹈形式，其動作不分性別、年齡，而且舞者是可以隨時加入或者退出隊伍的。排瑤姑娘跳的“打花鼓”和排瑤長鼓舞中的動作基本相同，只不過他們在長鼓舞中加入一些簡單、剛勁有力、富有特色的動作。排瑤長鼓舞中舞蹈動作比較多，有連續(xù)跳躍、轉(zhuǎn)腰、旋胯等，在這些動作中還加入了一些模仿動物和山水景物的舞蹈動作。

1.舞蹈動作特點(diǎn)

其一，舞蹈內(nèi)容豐富。長鼓舞有雙人舞、群舞之分，在節(jié)日中，多以多人舞蹈為主。在打長鼓時，動作比較簡單，主要是一種情緒和氣勢的表現(xiàn)，通常表現(xiàn)為一種高興、愉快的心情，或者是表示對祖先的懷念等。

其二，舞蹈風(fēng)格獨(dú)特。長鼓舞既具有濃郁的民族特色和地方色彩，又有強(qiáng)烈的時代感，極具觀賞價值和收藏價值。排瑤先民在生產(chǎn)勞動中所創(chuàng)造出的長鼓舞具有很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性。一是節(jié)奏鮮明、速度較快，動作粗獷有力；二是舞步、節(jié)奏靈活多變；三是服飾鮮明、絢麗多彩。

其三，表演形式多樣。舞蹈可以多人跳，也可以雙人跳，并配以打擊樂器。同時，還可以根據(jù)不同的場合和內(nèi)容配以不同的服裝。排瑤人在打長鼓時一般都是坐在地上，上身前傾、雙腿分開、抱鼓在懷，雙腳上翹，兩腳之間相距約40cm。

其四，舞蹈道具簡單。排瑤人主要使用一面長鼓來表演，而且只需要一只木鼓和幾塊竹板就可以進(jìn)行表演。

2.舞蹈本身文化特色

其一，長鼓舞在瑤族人民的生活中占據(jù)著重要的地位和作用，其舞蹈動作豐富多樣，包括跳、跑、轉(zhuǎn)等基本動作。

其二，一般以“跳”為主，其動作非常富有動感，舞蹈動作有：單手持鼓，雙臂平舉，兩腿分開，雙手交叉于胸前或置于身體兩側(cè)。手握鼓槌或手板等打擊樂器。還有雙手持鼓的“滾鼓”“打鼓”等。除此之外，還會有雙手持鼓和其他樂器做各種舞蹈動作。

其三，排瑤先民將長鼓舞作為娛樂形式，用來表達(dá)對自然、對生活的熱愛和向往。他們將長鼓舞作為自己的生活工具，并長期在生產(chǎn)勞動中應(yīng)用。由于長鼓舞具有很強(qiáng)的實用性和娛樂性，因此深受瑤民的喜愛，同時也是瑤族人民表達(dá)對祖先崇拜和歷史文化的一種重要方式。排瑤先民在生產(chǎn)勞動中經(jīng)常以長鼓舞為武器來鼓舞士氣和協(xié)調(diào)動作，從而提高生產(chǎn)效率和工作熱情。

其舞蹈動作豐富多樣，剛勁有力、極富動感，這也是其他民族所沒有的，同時也體現(xiàn)了排瑤先民強(qiáng)烈的生產(chǎn)勞動欲望，以及對生活的熱愛和向往。

二、長鼓舞的文化特色

瑤族人民有在喜慶時跳長鼓舞的習(xí)慣，通常是男女兩人對舞，有時也會邀請村里的老人和兒童一起參加，氣氛非常熱烈。舞蹈一般由雙數(shù)人表演，人數(shù)上沒有嚴(yán)格限制，全憑演員個人的喜愛來決定。舞者身穿不過膝的大襟長袍，腰間系著一根長長的紅頭帶，手持長鼓，在鼓點(diǎn)的伴奏下翩翩起舞。

排瑤長鼓舞動作簡單，沒有固定的程式和套路。舞者邊唱邊舞，跟隨音樂節(jié)奏起舞，在舞步中以腰為軸，旋轉(zhuǎn)360°，并用雙手作各種舞姿變化。舞蹈動作基本是由步法、手勢和鼓點(diǎn)組成的，舞者每敲一次鼓都要換一個位置，并以此為中心作各種不同的舞姿變化。因此，排瑤長鼓舞是集舞蹈、音樂和唱詞于一體的綜合性藝術(shù)。

（一）連南排瑤長鼓舞的形式特點(diǎn)

排瑤長鼓舞舞蹈形式簡單，沒有固定的程式和套路，是以歌伴舞、以歌抒情的形式，表現(xiàn)了瑤族人民生產(chǎn)生活和民間風(fēng)俗，主要表現(xiàn)在“盤王”“牛角”“八寶”等歌舞上。盤王是瑤族的祖先，在排瑤人民心目中地位很高，他是排瑤人民的保護(hù)神。“盤王”是排瑤人祭祀和敬奉的最高神，他左手持神刀，右手握神鞭，身穿錦衣，腳蹬高蹺，在鼓點(diǎn)的伴奏下翩翩起舞?！芭＝恰笔桥努幦嗣衿砬筘S收、祈求平安、祈禱健康等活動中所跳的舞蹈。排瑤長鼓舞用腳擊鼓面，上身隨鼓聲轉(zhuǎn)動，雙腳隨著音樂節(jié)奏踩踏鼓點(diǎn)而擺動，形成一個圓圈。舞者隨著音樂節(jié)奏一邊舞動身體，一邊吟唱唱詞。隨著舞蹈動作的變換和旋律的變化，舞者的動作也隨之不斷變化。舞者舞姿優(yōu)美、細(xì)膩、協(xié)調(diào)，又顯得大方、活潑、明快。尤其是舞者以腰為軸旋轉(zhuǎn)360°后用雙手作各種不同的舞姿變化時，動作優(yōu)美而細(xì)膩，令人賞心悅目。

（二）連南排瑤長鼓舞的歷史及藝術(shù)價值

排瑤的長鼓舞以其獨(dú)特的形式和鮮明的民族特色在舞蹈領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。排瑤長鼓舞是瑤族民間舞蹈中的一種，是瑤族人民在長期生活中創(chuàng)造出來的一種極具民族特色、極具審美價值的舞蹈形式。

排瑤人民在長期與大自然斗爭的過程中創(chuàng)造了豐富多彩的舞蹈藝術(shù)形式，排瑤民間舞蹈因此而得名。排瑤長鼓舞具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和廣泛的群眾參與性，它不受時間、空間和季節(jié)、場地等因素影響，不論男女老幼都能參與其中。同時，排瑤民間舞蹈具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，充分展示了排瑤人民健康向上、勇敢不屈的精神面貌，展示了人們內(nèi)心深處對美好生活向往和追求。

（三）連南排瑤長鼓舞的文化影響

連南排瑤長鼓舞是廣東瑤族文化的重要組成部分，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，在連南排瑤地區(qū)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，已?jīng)成為連南排瑤地區(qū)最具代表性和影響力的民間藝術(shù)。連南排瑤長鼓舞有許多獨(dú)特之處：一是連南排瑤長鼓舞作為一種極具民族特色的民間藝術(shù)，具有較高的歷史、藝術(shù)和文化價值；二是連南排瑤長鼓舞在其長期發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的風(fēng)格和形式，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵；三是連南排瑤長鼓舞作為一種極具代表性和影響力的民間藝術(shù)，在整個廣東省乃至全國都具有重要影響力。

連南排瑤長鼓舞具有強(qiáng)烈的民族特色和濃郁的地方色彩，為研究廣東省民族民間文化提供了難得歷史資料。目前，瑤族長鼓舞有國家非遺傳承人3人。分別是：連趙明華，男，1943年5月2日生，第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人（湖南省江華瑤族自治縣），項目名稱：瑤族長鼓舞；唐橋辛二公，男，瑤族，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人（廣東省連南瑤族自治縣），項目名稱：瑤族長鼓舞；黃道勝，男，瑤族，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人（廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣），項目名稱：瑤族長鼓舞。各級各類瑤族長鼓舞傳承人都為其傳承發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

值得一提的是，以瑤族傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化為主要內(nèi)容制作而成的《連南排瑤長鼓舞》數(shù)字電影在央視影視頻道播出。該片用現(xiàn)代影視手段講述了排瑤古老而神秘的傳說故事，反映了瑤族人民在長期社會生活中創(chuàng)造出的燦爛輝煌的民族文化，是一部以獨(dú)特視角和風(fēng)格展現(xiàn)排瑤人歷史、文化、風(fēng)情、生活、信仰等各方面內(nèi)容的優(yōu)秀作品。該片受到了觀眾的喜愛，為瑤族地區(qū)民間藝術(shù)文化得到更廣泛深入地挖掘和傳播起到了積極作用。隨著連南排瑤長鼓舞在社會上流傳越來越廣，它所蘊(yùn)含的豐富民族文化內(nèi)涵和歷史文化價值也被更多人所認(rèn)知。

三、長鼓舞的舞蹈風(fēng)格

排瑤長鼓舞的表演形式為集體舞，基本動作有“轉(zhuǎn)”“顫”“擺”“擺顫”等，它是由單人舞發(fā)展而來的。在長期的表演過程中，排瑤長鼓舞形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。排瑤長鼓舞主要由三部分組成：第一部分是排瑤長鼓舞的基本動作，這一部分動作具有很強(qiáng)的韻律感；第二部分是排瑤長鼓舞的舞蹈伸展動作，這一部分主要展現(xiàn)出排瑤人在生產(chǎn)勞動和生活中的風(fēng)采；第三部分是排瑤人的表演姿態(tài)，這一部分主要展現(xiàn)出排瑤人的精神風(fēng)貌。其舞蹈動作具有較強(qiáng)的韻律感，其舞蹈姿態(tài)也具有很強(qiáng)的美感。排瑤長鼓舞是瑤族人民長期與大自然斗爭過程中創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（一）舞蹈特征

排瑤長鼓舞是一種古老且具有典型民族特征的民間舞蹈形式，它是瑤族人民在與大自然作斗爭的過程中創(chuàng)造出來的。這種舞蹈形式在發(fā)展過程中經(jīng)過不斷演變和發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，以其獨(dú)特的舞蹈特征深受當(dāng)?shù)噩幾迦嗣裣矏邸?/p>

排瑤長鼓舞的舞蹈特征主要表現(xiàn)在：排瑤長鼓舞的舞蹈動作優(yōu)美流暢、舒展大方，具有獨(dú)特的民族美和藝術(shù)美。排瑤長鼓舞具有震人心神的旋律。排瑤長鼓舞主要表現(xiàn)了瑤族人民健康堅強(qiáng)、勇敢不屈、樂觀向上的精神面貌，這種精神是排瑤人對美好生活向往和追求中不可或缺的一部分。

（二）舞蹈服飾

排瑤長鼓舞是一種集舞蹈、演唱、武術(shù)、器樂于一體的綜合性舞蹈藝術(shù)形式，它集民間舞和群眾表演于一體。排瑤長鼓舞主要表演的是排瑤人民在生產(chǎn)生活中的勞動場景，以反映排瑤人民日常生活和精神風(fēng)貌為主要內(nèi)容。在民間舞蹈中，排瑤長鼓舞也是必不可少的一部分。排瑤長鼓舞所用的道具一般都是用竹子編織而成，竹子有很好的彈性和韌性，容易彎曲變形。竹編道具中最具代表性的是長鼓，其是由兩根竹棍連接起來，用竹子制作而成，兩邊各有一個圓形小口，鼓面光滑而堅硬。在表演過程中，兩個小口被緊緊地綁在一起，使鼓面不會因為風(fēng)吹或者其他外力作用而受到傷害。此外，由于長鼓舞一般都是在戶外表演的，因此表演的場地通常選擇在空曠、平坦的地方。在舞蹈過程中，排瑤長鼓舞所用的鼓槌主要有兩種類型：一種是圓頭型的鼓槌，另一種是平頭型的鼓槌。圓頭型的鼓槌由兩根竹棍連接而成。圓形的鼓槌重量輕、彈性好、彈性強(qiáng)、聲音洪亮，能更好地展現(xiàn)舞蹈動作，是排瑤長鼓舞中不可缺少的道具之一。平頭型的鼓槌由一根較長的竹棍連接而成，重量重、彈性差、聲音小。在表演過程中，圓形鼓槌可以與平頭鼓槌同時使用，也可以單獨(dú)使用圓形鼓槌，兩種鼓槌都能起到增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力、提高舞蹈節(jié)奏感等作用。

排瑤長鼓舞的舞者所穿衣服一般是用麻布縫制而成的。麻布是一種民間傳統(tǒng)面料，麻布色澤鮮艷、質(zhì)地柔軟、彈性好。在表演過程中，排瑤長鼓舞的舞者通常是在舞蹈前做好準(zhǔn)備工作之后才穿上這種衣服進(jìn)行舞蹈表演，這樣在表演過程中衣服不會脫落或者變形。

（三）舞蹈道具

瑤族的長鼓，因為它的鼓面又細(xì)又長，所以被稱為“長鼓”，敲打會發(fā)出清脆的響聲。在宋朝已經(jīng)流行起來，那時被稱為“鑼鼓”或“銃鼓”。在明、清時期仍然以鈸命名，有些瑤族還稱長鼓為鐃鼓，主要分布于廣西壯族自治區(qū)的金秀瑤族自治縣、廣東省的連南縣瑤族自治縣，以及湘、桂、粵等邊境的瑤族聚居區(qū)。

瑤族的長鼓做工精致，造型優(yōu)美，大部分是用洋脂木制成，鼓身為圓柱形，長約83cm，由一根木頭制成，中間有一根結(jié)實的柱子，柱子的兩邊都是空心的，上面覆蓋著一層薄薄的羊皮或者是兔子的皮。鼓身上繪制著云朵、日月、龍鳳、花草鳥獸等圖案，色彩鮮艷，富有民族特色，有些鼓身還在兩側(cè)及腰部各掛了八個小銅鈴鐺。

有關(guān)它的由來有一個感人的故事：從前，瑤族需要推舉一名首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)瑤族抵抗外來入侵。一日，轟隆一聲，一束白色的光芒從天而降，沒入一塊巨大的巖石上，化作一把長刀。按照約定，誰能拔出這把劍，誰就是整個山寨的領(lǐng)袖。許多人嘗試過，但都沒有成功，唯有一個叫作冬比的年輕人，輕描淡寫地拔出了這把劍。因此，整個寨子都選他為頭目。他帶領(lǐng)部下抗擊外敵，保衛(wèi)瑤山，戰(zhàn)無不勝，最終身受重傷，戰(zhàn)死沙場?，幾迦藭谧约旱念^上扎一束白色的羽毛，象征自己的佩刀，又從山上伐下一棵梧桐樹，做成一面大鼓，用手敲打，就會有“咚、咚”的聲音，以此表達(dá)對冬比的思念。經(jīng)過多年的發(fā)展，它已經(jīng)是瑤族人民非常喜歡的一種民族音樂。

瑤族的長鼓鼓體修長，由一節(jié)一節(jié)的竹節(jié)木料制成，鼓體由一節(jié)一節(jié)的泡桐木制成，內(nèi)部掏空，兩頭相連，形狀像是兩個倒置的號角，兩頭的鼓嘴比較粗，中間中空，組成了兩個回聲的鼓腔。而腰部的凸起則要小得多。

瑤族的長鼓有三個大?。阂粋€是長鼓，全長200cm，鼓腰15cm，鼓面30cm；一面中等長度的鼓，全長100cm，鼓腰5—6cm，鼓面12—13cm；還有一種是小長鼓，全長70cm，鼓腰直徑3—4cm，兩端鼓面直徑11—11.5 cm。雖然長鼓的大小不一，但是它們的蒙面都是用羊或者兔子的皮子。蒙面的方法主要有三種：一種是在鼓面的兩側(cè)，用鐵錘把鼓面的皮子緊貼在鼓面的周圍；二是用一種膠水，把外皮薄膜與鼓的嘴之間進(jìn)行粘合。三是用竹環(huán)把外衣緊緊地套在鼓面上。整個鼓身上都繪滿云朵、日月、龍鳳、花草鳥獸等華麗的花紋，還有一些是用紅色和黑色的顏料涂上去的，而在鼓的兩側(cè)則是用青色的顏料涂上去的，這些顏料的顏色都很鮮艷，充滿濃郁的民族特色。有些大鼓兩側(cè)及鼓腰上還掛著八只小銅鈴鐺?，幾宓拈L鼓造型精美，是一種民樂，同時又是一種具有濃厚民族特色的工藝和藝術(shù)作品。

四、長鼓舞文化的傳承和保護(hù)

近年來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，加之傳統(tǒng)文化不斷消失，連南排瑤長鼓舞這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著傳承危機(jī)。連南排瑤長鼓舞的表演形式、表演內(nèi)容、表演方式、表演程序等都發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)沒有多少人能完整地記住長鼓舞的每一個動作順序。隨著時代的變遷，一些排瑤民間藝術(shù)逐漸失去了原有的活力，瀕臨失傳。如：“排瑤長鼓”和“排瑤鼓舞”目前已瀕臨失傳，排瑤長鼓舞目前僅有50多人會跳。連南排瑤長鼓舞的傳承人年齡偏大、收徒極少、社會地位偏低、經(jīng)濟(jì)收入不高，使其傳承面臨著很大困難。

（一）政府重視，出臺相關(guān)政策

當(dāng)?shù)卣匾暸努幬幕膫鞒?，積極推動排瑤文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，為排瑤文化傳承開辟廣闊空間。相關(guān)部門要制定關(guān)于保護(hù)和傳承排瑤長鼓舞的政策和措施，且將排瑤長鼓舞納入民族傳統(tǒng)體育項目范疇，讓其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。同時還制定優(yōu)惠政策，鼓勵和支持排瑤民間藝人對排瑤長鼓舞進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng)新，不斷提高其藝術(shù)價值和審美價值。此外，結(jié)合“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動的開展，大力宣傳連南排瑤文化、瑤族民族風(fēng)情和瑤族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)連南排瑤群眾的凝聚力。大力弘揚(yáng)排瑤民間文化，增強(qiáng)連南排瑤群眾的自豪感、榮譽(yù)感、自信心，同時也要積極探索排瑤文化的傳承和保護(hù)方式，加強(qiáng)排瑤民間文化的發(fā)掘與整理。

（二）加大投入，改善基礎(chǔ)設(shè)施

需要加大對排瑤長鼓舞的資金投入，一方面，爭取上級有關(guān)部門的支持，同時也要積極爭取社會各界的支持，采取多種形式對排瑤長鼓舞進(jìn)行扶持；另一方面，要在排瑤人民居住相對集中的地方進(jìn)行排瑤傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承?？梢猿浞掷矛F(xiàn)代科技手段，通過政府網(wǎng)站、電視、網(wǎng)絡(luò)等平臺，廣泛宣傳排瑤傳統(tǒng)文化。大力開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，通過舉辦各種節(jié)慶活動，拉動旅游業(yè)發(fā)展，帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各級政府要進(jìn)一步加大對排瑤傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承、利用和開發(fā)的力度，特別是對于排瑤長鼓舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)投入一定資金進(jìn)行搶救和保護(hù)，確保其得以良好傳承和發(fā)展。

（三）整合資源，成立排瑤傳統(tǒng)文化研究會

連南縣委、縣政府根據(jù)排瑤長鼓舞的特點(diǎn)及排瑤長鼓舞在群眾中廣泛流傳的現(xiàn)狀，成立了以縣政府領(lǐng)導(dǎo)為組長，縣文廣新局、文化館、文化站等相關(guān)單位人員為成員的連南排瑤傳統(tǒng)文化研究會。通過深入挖掘和整理排瑤傳統(tǒng)文化，對排瑤長鼓舞進(jìn)行深入研究、探討和挖掘，使之更好地反映排瑤人生活狀態(tài)、習(xí)俗信仰和民族心理特征等。

（四）加強(qiáng)對排瑤長鼓舞傳承人的保護(hù)

連南縣委、縣政府非常重視排瑤傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作。為提高排瑤傳統(tǒng)文化傳承人的積極性和責(zé)任感，每年都要投入一定資金用于扶持排瑤傳統(tǒng)文化傳承人；組織排瑤傳統(tǒng)文化傳承人參加各種節(jié)慶活動，在節(jié)日期間安排他們演出；組織排瑤傳統(tǒng)文化傳承人參加各種演出、比賽、培訓(xùn)等活動；對排瑤長鼓舞進(jìn)行保護(hù)和傳承；支持排瑤長鼓舞進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。對排瑤長鼓舞的文字資料、音像資料和實物等進(jìn)行收集、整理和研究，使這些珍貴的資料能永久保存下來。

（五）舉辦各種活動，吸引更多年輕人學(xué)習(xí)排瑤傳統(tǒng)文化

通過各種形式，如在縣內(nèi)舉行的一些大型體育比賽中加入排瑤傳統(tǒng)文化表演，讓更多人認(rèn)識到排瑤傳統(tǒng)文化的魅力，同時也吸引了更多年輕人學(xué)習(xí)排瑤傳統(tǒng)文化；在學(xué)校開設(shè)排瑤長鼓舞課程，將其列入教學(xué)計劃中，使更多的人能接觸到排瑤長鼓舞這一獨(dú)特的民族文化；開展一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動，讓更多青少年了解和學(xué)習(xí)排瑤傳統(tǒng)文化。目前，連南縣委、縣政府充分認(rèn)識到排瑤長鼓舞在排瑤傳統(tǒng)文化中具有不可替代的地位和作用，已經(jīng)著手加大對排瑤長鼓舞的保護(hù)和傳承力度，并取得了一定成效，但要真正使排瑤長鼓舞傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，還需繼續(xù)努力。

五、結(jié)語

排瑤舞蹈是一種極具民族特色的舞蹈，其表演形式主要以長鼓舞為主。排瑤的長鼓舞一般在祭祀、慶典、節(jié)日或婚喪嫁娶活動中表演，同時也是瑤族人抒發(fā)感情、表達(dá)情感的一種重要方式。排瑤舞蹈具有獨(dú)特的魅力，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，少數(shù)民族文化受到了嚴(yán)重的沖擊和影響，在一定程度上造成了少數(shù)民族文化的流失。要想促進(jìn)排瑤舞蹈傳承和發(fā)展，就必須采取有效措施保護(hù)排瑤舞蹈，提高其自身內(nèi)生動力和競爭力。只有這樣才能更好地促進(jìn)排瑤舞蹈與其他文化交流融合，讓排瑤舞蹈能夠在新時代更好地傳承下去。

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[3]黃冬赟.“鼓舞一體”視角下廣東連南排瑤大長鼓舞文化探究[J].粵海風(fēng)，2019（04）：78-87.