馬克思勞動價(jià)值論視域下數(shù)字勞動中的“變”與“不變”

周 培

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽 550025）

馬克思勞動價(jià)值論認(rèn)為，勞動創(chuàng)造財(cái)富的同時，也創(chuàng)造了社會歷史，概言之，勞動構(gòu)成社會存在的本體。數(shù)字經(jīng)濟(jì)將居于21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高地，數(shù)字勞動作為價(jià)值源泉也將發(fā)揮奠基性作用。依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，準(zhǔn)確認(rèn)識數(shù)字勞動的“變”與“不變”，可預(yù)防數(shù)字勞動被數(shù)字壟斷資本掌控，杜絕數(shù)字勞動出現(xiàn)異化，促進(jìn)數(shù)字勞動成果為滿足人們美好生活需要而服務(wù)。

一、數(shù)字勞動之“變”

數(shù)字勞動是一種嶄新的勞動形態(tài)，這種勞動依托信息和網(wǎng)絡(luò)載體，以腦力勞動為主，是集產(chǎn)消一體化的勞動過程。在這種類型的勞動中，工人的身體從大工業(yè)時代機(jī)器勞動中解放出來，進(jìn)入了數(shù)字勞動的生產(chǎn)中。但是，在以美國為代表的資本主義社會，數(shù)字資本利用各種數(shù)字手段操縱數(shù)字工人，在表面為人們帶來便利的同時，又把他們帶入更為隱秘的剝削關(guān)系中。在這種新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，數(shù)字資本家利用數(shù)字勞動的特殊性來掩蓋其對數(shù)字勞工的剝削行徑。這樣，研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)中數(shù)字勞動的特殊性，就成為我國規(guī)避數(shù)字資本對數(shù)字勞動剝削的理論前提。

（一）勞動方式之變

第一，從物質(zhì)勞動到非物質(zhì)勞動。?？怂拐J(rèn)為數(shù)字勞動本質(zhì)上還是物質(zhì)勞動，仍然屬于物質(zhì)范疇領(lǐng)域。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也對勞動與工作的概念做了經(jīng)典性的概述，為數(shù)字勞動理論的形成提供了理論支撐。數(shù)字勞動者在社交媒體上的活動也是一種精力的付出過程，數(shù)字勞動過程中勞動者的勞動載體是大腦和互聯(lián)網(wǎng)平臺，數(shù)字資本家將用戶的數(shù)據(jù)整理賣給廣告商以及將數(shù)據(jù)商品化，并以此獲利。在這個過程中用戶沒有獲得任何報(bào)酬，但卻給數(shù)字資本帶來了利潤。傳統(tǒng)勞動具有具體的勞動場所和固定的勞動時間，工人在資本家的工廠里從事各種勞動產(chǎn)品的生產(chǎn)。這種勞動生產(chǎn)實(shí)體的物，并且物本身帶有使用價(jià)值，即能夠滿足人們的某些需求。在傳統(tǒng)勞動中，勞動者大多以體力勞動為主，勞動者進(jìn)行勞動需要實(shí)物勞動對象和勞動資料。例如，工廠生產(chǎn)衣服需要工人、機(jī)器和麻布等，而生產(chǎn)出的衣服是看得見、摸得著的實(shí)物產(chǎn)品。而數(shù)字勞動過程一般不生產(chǎn)實(shí)物，勞動以人的大腦為載體，以人的精神活動為內(nèi)容，最后以數(shù)據(jù)的形式保留下來。這些數(shù)據(jù)經(jīng)過加工、整理后，形成數(shù)字商品。數(shù)字勞動需要算法輔助進(jìn)行，也就是把用戶在各種網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)造的數(shù)據(jù)運(yùn)用算法生產(chǎn)成可利用的數(shù)據(jù)模型，并使數(shù)據(jù)模型在互聯(lián)網(wǎng)中持續(xù)發(fā)揮重要作用。在數(shù)字勞動中，數(shù)字生產(chǎn)平臺從傳統(tǒng)勞動的物質(zhì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到抽象領(lǐng)域，比如博客、視頻、貼吧等。該勞動過程生產(chǎn)了非物質(zhì)產(chǎn)品，通常沒有實(shí)體的勞動產(chǎn)品。這種勞動過程就是馬克思所說的“非生產(chǎn)性勞動”，馬克思認(rèn)為這種活動是物質(zhì)活動的對立面，即非物質(zhì)性活動。

第二，生產(chǎn)場所從工廠到網(wǎng)絡(luò)平臺。在哈特和奈格里看來，在傳統(tǒng)工廠式生產(chǎn)中，體力勞動是核心力量，但在數(shù)字資本主義時代，智力化和非物質(zhì)化勞動逐漸取代傳統(tǒng)體力勞動。傳統(tǒng)實(shí)物生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)由工廠、市場逐漸轉(zhuǎn)移到手機(jī)、電腦屏幕背后。勞動過程通常包括各種數(shù)據(jù)、信息和圖像的收集和處理，幾乎不與機(jī)器、原料、廠房等打交道。數(shù)字勞動基于互聯(lián)網(wǎng)并產(chǎn)生數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)經(jīng)過處理和分析，價(jià)值被放大，從而形成數(shù)字商品。在數(shù)字技術(shù)和智能算法的推動下，數(shù)字勞動日趨智能化、數(shù)字化和非物質(zhì)化。在各種通訊工具屏幕后，用戶在日常生活中瀏覽網(wǎng)站信息、刷抖音、看視頻的行為都會產(chǎn)生一些數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)被平臺利用算法加工后，就形成了利潤，而這就是平臺的盈利來源。從這個意義講，網(wǎng)民的無意行為也是一種數(shù)字勞動的形式。勞動生產(chǎn)場所的轉(zhuǎn)移使得數(shù)字工人的工作與勞動之間的界限更加模糊，“通常的休閑或玩，與工作或勞動之間的界限被數(shù)字技術(shù)、算法技術(shù)的新中介打破了”[1]。勞動者的勞動形式從傳統(tǒng)的體力勞動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字勞動中的以腦力勞動為主，加快了生產(chǎn)力的變革。

第三，從雇傭勞動到非雇傭勞動。相對于傳統(tǒng)勞動，數(shù)字勞動中非雇傭勞動成為典型方式，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的大量數(shù)字勞動以‘非雇傭’的形式廣泛地參與生產(chǎn)并創(chuàng)造價(jià)值”[2]。數(shù)字勞動受空間和勞動時間的限制減小，勞動方式呈現(xiàn)出更加靈活的特點(diǎn)。在生產(chǎn)中，人與人的關(guān)系也發(fā)生了變革，具體表現(xiàn)為由“勞動社會”轉(zhuǎn)向“活動社會”。與傳統(tǒng)雇傭關(guān)系不同，數(shù)字勞動往往與非生產(chǎn)性勞動相伴，由于生產(chǎn)場所和工作時間靈活多變，在數(shù)字勞動過程中，已經(jīng)難以辨認(rèn)那種傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系。在有些數(shù)字勞動平臺中，通過大數(shù)據(jù)處理，每個人可以獲知其他人的勞動進(jìn)度，還可以相互協(xié)調(diào)，以致個體活動逐步數(shù)字化。人類勞動變成數(shù)據(jù)的收集、處理和利用的過程，數(shù)字勞動過程以生產(chǎn)和經(jīng)營數(shù)據(jù)為主要內(nèi)容。這種勞動方式的改變突破了傳統(tǒng)工作時間的限制，縮短了社會生產(chǎn)成本，但也造成勞動過度依賴資本的窘?jīng)r。此外，在數(shù)字生產(chǎn)方式下，產(chǎn)業(yè)資本時代的剝削和不平等現(xiàn)象更為隱秘，但也被擴(kuò)大化了。

（二）勞動內(nèi)容之變

第一，商品的載體變化：從以物質(zhì)為主到以數(shù)據(jù)為主。傳統(tǒng)商品載體主要建立在物質(zhì)的屬性之上，隨著數(shù)字信息技術(shù)的進(jìn)步和成熟，數(shù)字商品的載體轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃駥傩詾橹鳎簿褪且灾R、智力勞動為內(nèi)容。傳統(tǒng)勞動以體力勞動為主，現(xiàn)在是以技術(shù)、組織和管理為支撐的復(fù)雜勞動。相較于傳統(tǒng)勞動，數(shù)字勞動以數(shù)據(jù)為支點(diǎn)，是數(shù)據(jù)的對象化，在勞動結(jié)束時創(chuàng)造了數(shù)字商品，也就是物質(zhì)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫駜?nèi)容。這種精神內(nèi)容是被數(shù)據(jù)中介化的內(nèi)容，是可以儲存、傳播、復(fù)制、交流的，這不同于主觀想象的內(nèi)容，純粹的主觀精神內(nèi)容很難被復(fù)制和交流。以平臺資本為例，數(shù)字資本利用互聯(lián)網(wǎng)平臺存儲、分析和處理各種數(shù)據(jù)，通過算法分析用戶的興趣愛好，把數(shù)據(jù)整理成有價(jià)值的商品出售給廣告商。這樣資本家就獲得了商品的價(jià)值。

第二，商品的使用價(jià)值變化：從物理使用價(jià)值到精神使用價(jià)值。在社交平臺上，數(shù)字勞動在靈活多變的社會溝通中得以實(shí)現(xiàn)。在門戶網(wǎng)站上，藝術(shù)和審美成為新的生產(chǎn)要素，并有效地連接了生產(chǎn)者與消費(fèi)者。比如，廣告宣傳、軟件產(chǎn)品和文化活動已經(jīng)成為數(shù)字勞動內(nèi)容。在傳播工具上，數(shù)字勞動必須借助手機(jī)、電腦等通訊設(shè)備，以采集、存儲和開發(fā)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。從內(nèi)容來看，數(shù)字勞動是一種智力勞動?！皵?shù)字勞動的豐富與發(fā)展離不開人腦的想象力和抽象力，這種想象力和抽象力已然成為現(xiàn)代文明發(fā)展不可或缺的重要精神力量”[3]。第三，價(jià)值創(chuàng)造途徑變化：從提高效率到升級算法。傳統(tǒng)勞動，價(jià)值增殖依靠提升生產(chǎn)效率，迫使工人增加勞動時間或提高勞動強(qiáng)度。數(shù)字勞動過程中，數(shù)字勞工的價(jià)值創(chuàng)造過程與傳統(tǒng)勞動不同，數(shù)字勞動價(jià)值增殖雖然最終來源是工人勞動，但是價(jià)值增殖方式卻是靈活多樣的，總體特點(diǎn)是依賴算法。互聯(lián)網(wǎng)平臺通過算法可以有效收集、處理和售賣數(shù)據(jù)生產(chǎn)價(jià)值。在數(shù)字勞動過程中，工人勞動產(chǎn)生的知識、智力和情緒勞動，也需要算法處理，包括收集、存儲和整理各種數(shù)據(jù)。數(shù)字資本競爭過程中，不斷升級算法也就成了資本不斷壯大的主要方式。算法一方面依托互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，這就需要技術(shù)更新；另一方面面對海量數(shù)據(jù)，誰能更有效提煉有用數(shù)據(jù)，誰就更具競爭優(yōu)勢，這也需要算法升級。

（三）數(shù)字資本的剝削方式之變

第一，從有意識剝削到無意識剝削。數(shù)字勞動中信息剝削是主要剝削方式，數(shù)字資本家通過互聯(lián)網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)對勞動者的監(jiān)控，把勞動者的閑暇時間都納入剝削的范圍，達(dá)到對其全天候的剝削，這是一種無意識的剝削?！笆Ｓ鄡r(jià)值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)”[4]。剩余價(jià)值率是衡量資本家剝削工人的天平和準(zhǔn)則，資本家通過剝削工人獲得相應(yīng)的利潤。在傳統(tǒng)勞動方式下，資本家一般是通過增加勞動時間和節(jié)約可變資本等方式加強(qiáng)對工人的剝削，在這里，工人和資本具有明顯的雇傭關(guān)系。在這種情況下，工人意識到自己是受資本家剝削的，不過由于生活所迫不得已而為之。資本家的貪婪往往突破道德底線，高強(qiáng)度的勞動嚴(yán)重摧殘了工人的身心健康。在馬克思生活的那個時代，勞資關(guān)系尖銳，工人與資本家直接的沖突不斷。數(shù)字勞動中的剝削方式稱為“他者剝削”，這種剝削方式侵占了工人娛樂、休息和發(fā)展自身興趣愛好所需時間，主要表現(xiàn)為工人的身體健康受到了極大摧殘。反之，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)代，數(shù)字勞動很多時候是工人在網(wǎng)絡(luò)平臺或虛擬世界中無意識發(fā)生的，這種勞動往往具有娛樂的形式，工人往往不知道他的行為構(gòu)成了資本增殖的來源，并且也不知道自己的雇主是誰，很多人認(rèn)為自己并沒有受到剝削。倫納德認(rèn)為這是數(shù)字資本主義時代新的剝削形式。這種剝削方式以數(shù)字勞工的積極勞動和自愿勞動為前提，這樣就使得兩種形式的剝削融合在一起，在表面上緩解了勞資關(guān)系的沖突。

第二，從顯性體力剝削到隱形精神剝削。傳統(tǒng)勞動中，資本家對工人的剝削主要是體力剝削，這種剝削方式有個弊端，即體力消耗過程中工人會覺得身體疲憊，體力透支，工人能立刻感覺到勞動和資本的對立關(guān)系。而數(shù)字勞動中資本家以一種更為隱蔽，更高級和更徹底的方式剝削數(shù)字勞工。比如，情緒剝削是數(shù)字勞動剝削方式變隱蔽的一種表現(xiàn)。數(shù)字勞動者進(jìn)行的聲譽(yù)評價(jià)就是一種情感工作，這種工作需要靈活變換各種面部表情，就導(dǎo)致了情緒剝削。再如，興趣剝奪。在數(shù)字勞動過程中，由于工作時間和娛樂時間并沒有嚴(yán)格界限，數(shù)字資本家將通過控制工人的勞動時間來加強(qiáng)對工人的剝削，工人幾乎沒有時間來發(fā)展自己的興趣愛好，就淪為麻木的工具人。因此，“馬克思語境中的異化勞動在當(dāng)代資本主義社會中以一種新的方式加深了”[5]。數(shù)字勞動中的情緒剝削和興趣剝奪，給工人造成了嚴(yán)重的精神摧殘，工人的精神被格式化、單調(diào)化、無意義化，這是一種精神上的貧乏。但是工人卻找不到剝削他的具體資本家，因而，構(gòu)成了隱秘的精神剝削。這種精神剝削，就勞動本質(zhì)而言，并沒脫離資本生產(chǎn)關(guān)系的范疇，也沒有脫離馬克思勞動價(jià)值論。

二、數(shù)字勞動之“不變”

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)字勞動方式、勞動內(nèi)容和雇傭關(guān)系都發(fā)生了變化，但馬克思關(guān)于勞動本質(zhì)的經(jīng)典論述依然具有指導(dǎo)作用。數(shù)字勞動是勞動的一種形式，其生產(chǎn)的屬性不會發(fā)生變化，數(shù)字勞動中也存在資本主義的雇傭關(guān)系。因此，數(shù)字勞動方式的轉(zhuǎn)變沒有改變資本主義社會的基本矛盾。馬克思勞動價(jià)值論仍然適合于數(shù)字資本主義時代，適用于數(shù)字勞動的生產(chǎn)過程。

（一）數(shù)字勞動仍是價(jià)值創(chuàng)造的生產(chǎn)性勞動

在馬克思的語境中，“吸收無酬勞動”并能夠創(chuàng)造價(jià)值是生產(chǎn)性勞動的必備條件，與特殊的使用價(jià)值生產(chǎn)并無關(guān)系。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，構(gòu)成生產(chǎn)勞動需滿足以下條件，第一，能自行增殖是生產(chǎn)性勞動的本性?！皵?shù)字勞動仍然是處于資本剝削關(guān)系下為資本家創(chuàng)造價(jià)值的活動，其在本質(zhì)上也屬于生產(chǎn)性勞動”[6]78。第二，生產(chǎn)性勞動以生產(chǎn)價(jià)值為目的，而并非生產(chǎn)使用價(jià)值，生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動并不一定是生產(chǎn)性勞動，比如農(nóng)耕時代的男耕女織。第三，依據(jù)前面兩條，可以得出一個推論，抽象勞動屬于生產(chǎn)性勞動的范疇，而具體勞動不是，這就為數(shù)字勞動納入生產(chǎn)性勞動范疇提供了依據(jù)。第四，同一種勞動可以既是生產(chǎn)性勞動，又是非生產(chǎn)性勞動。比如，地主家的廚師的勞動是非生產(chǎn)性的，而酒店的廚師的勞動是生產(chǎn)性的，因?yàn)榍罢呓o地主帶來使用價(jià)值，而后者可給酒店老板帶來剩余價(jià)值。第五，在商品生產(chǎn)中，除了物質(zhì)生產(chǎn)工人，還有非物質(zhì)生產(chǎn)工人，比如管理者、科研人員等，他們作為總體工人參與社會勞動，他們進(jìn)行的也是生產(chǎn)勞動。一般而言，能否實(shí)現(xiàn)資本的價(jià)值增值、實(shí)現(xiàn)勞動與資本之間生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)是評判生產(chǎn)性勞動的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在數(shù)字勞動過程中，數(shù)字勞動者將用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、加工和分析，使得這些數(shù)據(jù)的價(jià)值被擴(kuò)大，形成數(shù)字商品。而數(shù)字商品的所有權(quán)被資本家占有，資本家把數(shù)字商品賣給廣告商，廣告商就獲得了數(shù)字商品的使用價(jià)值，資本家也如愿得到了數(shù)字商品的價(jià)值。在這個過程中，資本通過數(shù)字商品實(shí)現(xiàn)了自身的增殖，這就符合馬克思對“生產(chǎn)性勞動”的定義，所以其是生產(chǎn)性勞動。依據(jù)馬克思的勞動價(jià)值論，構(gòu)成價(jià)值來源的勞動不是具體勞動而是抽象勞動。數(shù)字資本通常不用支付勞動力成本就可以無償獲得數(shù)字勞動者創(chuàng)造的價(jià)值，勞動者在勞動過程中雖然進(jìn)行的是非物質(zhì)勞動，但在抽象勞動意義上，數(shù)字勞動使得資本實(shí)現(xiàn)了增殖，數(shù)字勞動是可以創(chuàng)造價(jià)值的。數(shù)字勞動的生產(chǎn)過程雖然不直接生產(chǎn)實(shí)體性的使用價(jià)值，但在數(shù)字資本主義時代，勞動也生產(chǎn)價(jià)值和使用價(jià)值，勞動者的勞動是生產(chǎn)勞動?！皵?shù)字信息技術(shù)是對人的勞動的對象物在資本主義的應(yīng)用，數(shù)字勞動在本質(zhì)上仍屬于生產(chǎn)性勞動”[6]67。

（二）價(jià)值規(guī)律仍適用數(shù)字商品

首先，使用價(jià)值。數(shù)字勞動的價(jià)值生產(chǎn)也需要無差別的人類勞動，數(shù)字勞動具有馬克思勞動價(jià)值理論的二重性，數(shù)字勞動中生產(chǎn)的數(shù)字商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。給人以精神上的滿足是數(shù)字商品使用價(jià)值的主要形式，數(shù)字商品的可復(fù)制特點(diǎn)意味著其使用價(jià)值可以被無限放大。其次，交換價(jià)值。商品的交換過程要通過市場實(shí)現(xiàn)，數(shù)字商品的交換價(jià)值與市場狀況密切相關(guān)。這種交換價(jià)值主要由掌握數(shù)據(jù)的數(shù)字資本和需要數(shù)據(jù)的其它商家所決定，而不是取決于數(shù)據(jù)的勞動者和資本。再次，價(jià)值。數(shù)字商品的使用價(jià)值是由勞動者的具體勞動生產(chǎn)出來的，用戶在網(wǎng)上瀏覽視頻產(chǎn)生數(shù)據(jù)的活動生產(chǎn)使用價(jià)值同時也產(chǎn)生剩余價(jià)值。數(shù)字商品的價(jià)值具有特殊性，“數(shù)字商品的使用價(jià)值是為消費(fèi)者提供數(shù)字信息，它具有網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，即使用者越多其價(jià)值越大”[7]。數(shù)字資本家通過控制互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)占有用戶數(shù)據(jù)，甚至窺探用戶隱私，并把數(shù)據(jù)與企業(yè)交換，以獲得利潤。最后，價(jià)格。數(shù)字勞動生產(chǎn)的數(shù)據(jù)，被算法加工整理后成為數(shù)字商品，依然可以被交換。其價(jià)格依然受價(jià)值規(guī)律和供求關(guān)系的雙重影響。但本質(zhì)上受勞動價(jià)值的影響，在理想的供求平衡關(guān)系下，數(shù)字商品的價(jià)值量與數(shù)字勞動量成正比，勞動量越多，商品價(jià)值量也就越多，數(shù)字商品價(jià)格就越高。

（三）數(shù)字勞動中仍存在雇傭關(guān)系

數(shù)字勞動是一種生產(chǎn)性勞動，數(shù)字勞動者在勞動過程中也生產(chǎn)使用價(jià)值?！百Y本家依然通過雇傭制度購買和使用勞動力，并按照計(jì)時工資或者計(jì)件工資的形式支付報(bào)酬”[8]。數(shù)字勞動的雇傭關(guān)系類型，分為典型情況和非典型情況。在典型情況中，在數(shù)字勞動開始時，數(shù)字信息企業(yè)同勞動者簽訂合同并明確規(guī)定雇傭關(guān)系。數(shù)字勞動中勞動雖然呈現(xiàn)數(shù)字化、信息化的特點(diǎn)，且勞動資料和勞動對象的具有特殊性，數(shù)字勞動價(jià)值的生產(chǎn)和增殖過程仍處在馬克思勞動價(jià)值論框架下。比如，程序員的編程，其薪酬比普通工人好，公司還會為其提供免費(fèi)住宿、休閑和娛樂，但是這種福利是為了讓工程師工作更長的時間，充分剝削其剩余價(jià)值，進(jìn)而為企業(yè)帶來更大的利潤，這樣加班就成為一種生活常態(tài)。

在非典型的雇傭關(guān)系中，由于數(shù)字勞動表現(xiàn)一種更寬泛的勞動形式。此本吾臣指出，“人類社會正經(jīng)歷著由勞動社會向活動社會的轉(zhuǎn)變”[9]。非典型雇傭勞動主要指“玩勞動”，諸如上網(wǎng)沖浪、游戲、以及其它一些網(wǎng)絡(luò)用戶的無意識行為等。在這種情況下，“數(shù)字工人”與資本看起來并沒有直接的雇傭關(guān)系。但是，這里的勞動者與資本的雇傭關(guān)系是間接的。在馬克思主義的勞資關(guān)系里，工人是“總體工人”，勞動屬于“社會勞動”，資本家本質(zhì)上是資本的人格化?！巴鎰趧印弊鳛椤熬唧w工人”雖然不受單個資本家剝削，但作為“總體工人”受一般性的資本的剝削?；ヂ?lián)網(wǎng)的便利為資本家剝削工人提供了便利，數(shù)字工人只要手中擁有一臺電腦就可以在不同場所工作，老板也就可以隨時給其指派任務(wù)，這就加重了資本家對數(shù)字工人的剝削?！巴鎰趧印弊鳛閭€體娛樂活動貌似不是勞動，但作為抽象勞動，是創(chuàng)造剩余價(jià)值的，并且是被剝削的在數(shù)字勞動過程中，勞動者的工作不受或很少受工作場所、時間和空間的影響，工作時間較為靈活；公司還利用靈活的競爭機(jī)制鼓勵工程師提高工作熟練度和技能，提升產(chǎn)品質(zhì)量。因此，具體工人雖然沒有和具體資本家發(fā)生直接雇傭的具體勞動關(guān)系，但作為“總體工人”是與人格化的資本發(fā)生間接雇傭關(guān)系。

三、數(shù)字勞動在我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的定位和展望

在數(shù)字資本主義時代，信息技術(shù)的發(fā)展使得勞動的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化。但究其本質(zhì)，數(shù)字資本和數(shù)字勞動的對立關(guān)系并未改變，只不過數(shù)字資本家的剝削手段更加靈活和高明。因此，在我國未來數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，需要對數(shù)字資本進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，規(guī)避數(shù)字勞動異化，就需要以創(chuàng)新驅(qū)動數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，探索一種數(shù)字共產(chǎn)主義的方案。

（一）維護(hù)數(shù)字勞動主權(quán)，推進(jìn)數(shù)據(jù)共建共享

在數(shù)字資本主義的發(fā)展過程中，數(shù)據(jù)作為數(shù)字勞動的生產(chǎn)資料逐漸被數(shù)字資本家占有，形成了數(shù)據(jù)的私有和壟斷。因此“只有堅(jiān)持?jǐn)?shù)字平臺以公有制為主體，規(guī)范私有平臺為社會主義數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并引導(dǎo)數(shù)字勞動者合理投放注意力，才能避免數(shù)字勞動中的剝削”[10]。把數(shù)字勞動者從繁重的智力消耗中解放出來，達(dá)到對勞動者自身權(quán)益的復(fù)歸。破除數(shù)據(jù)的私有就需要建立一種共建共享的數(shù)字共產(chǎn)主義社會形態(tài)，在這種生產(chǎn)關(guān)系下，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享，用戶可以從自己的喜好和工作需要出發(fā)、有條件地使用數(shù)字平臺和數(shù)據(jù)，這就從根本上破除了數(shù)字勞動剝削的基礎(chǔ)。

數(shù)字資本利用資本的力量操縱各種數(shù)字平臺，通過大數(shù)據(jù)精確分析用戶瀏覽網(wǎng)址的痕跡，分析其喜好，并把數(shù)據(jù)整理成數(shù)字商品出售給企業(yè)，其利用這些信息生產(chǎn)暢銷產(chǎn)品并進(jìn)行牟利。這就需要在一定程度上限制數(shù)字資本這種無限制的接觸、攫取、占有數(shù)據(jù)的權(quán)力。數(shù)字資本家依靠其對互聯(lián)網(wǎng)平臺和數(shù)據(jù)的壟斷來加強(qiáng)對勞動者的剝削，因而需要對數(shù)字平臺加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)。當(dāng)代，數(shù)據(jù)及其網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)構(gòu)成一個數(shù)字空間，資本和勞動者都不能獨(dú)善其身，數(shù)字空間治理很重要的一環(huán)就是算法的主動權(quán)。因而要將算法的主動權(quán)掌握在無產(chǎn)階級及其國家手中，才能將無產(chǎn)階級從數(shù)字空間隱形束縛中解放出來。這就需要“中國需要聯(lián)動其他國家以空間正義為追求共同開展數(shù)字空間生產(chǎn)活動，建立數(shù)字生命共同體，構(gòu)造共創(chuàng)并享的數(shù)字生產(chǎn)空間，重構(gòu)數(shù)字空間生產(chǎn)的正義性”[11]。構(gòu)建共建共享的數(shù)字空間共同體是重塑數(shù)字空間正義的一種設(shè)想。

（二）激發(fā)數(shù)字勞動創(chuàng)造力，推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)字勞動之所以為新的勞動形態(tài)，是因?yàn)檎麄€社會科技文化出現(xiàn)了巨變，使得勞動載體、形式、內(nèi)容等方面呈現(xiàn)出新的特征。在數(shù)字勞動過程中，創(chuàng)新性活勞動生產(chǎn)的新價(jià)值以及原有數(shù)字化生產(chǎn)資料舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移這兩部分構(gòu)成了數(shù)字商品的總價(jià)值。運(yùn)用信息技術(shù)平臺鼓勵數(shù)字勞動者勇于創(chuàng)新，不斷豐富數(shù)字勞動的內(nèi)涵和外延。

首先，推動高價(jià)值數(shù)據(jù)的積累，從而創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長模式。數(shù)字勞動作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勞動形態(tài)，生產(chǎn)過程以信息、知識為生產(chǎn)要素，結(jié)合并運(yùn)用數(shù)字勞動與傳統(tǒng)勞動，助推傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門升級。而且在信息技術(shù)的推動下，能實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；?。其次，推動創(chuàng)新型數(shù)字勞動者成長，從而激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力。創(chuàng)造條件，讓數(shù)字勞動者勞有所獲、勞有所喜?！爱a(chǎn)消合一”者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的界限變得模糊，使價(jià)值的創(chuàng)造主體的范圍更廣泛在數(shù)字勞動中，要創(chuàng)新數(shù)字平臺，培養(yǎng)一批有志于發(fā)展數(shù)字勞動領(lǐng)域奮斗的數(shù)字勞動者。同時，利用各種信息技術(shù)，創(chuàng)新數(shù)字勞動的內(nèi)容和形式。鼓勵數(shù)字平臺研究者開發(fā)新型數(shù)字勞動平臺，充分激發(fā)數(shù)字勞動創(chuàng)造力，建立覆蓋面廣、穩(wěn)定性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)體系。最后，推動價(jià)值共享模式，激發(fā)數(shù)字勞動積極性。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，勞動與經(jīng)濟(jì)是綁定在一起的，要建立更加開放、包容和共享的數(shù)字平臺，充分激發(fā)數(shù)字勞動者的熱情和好奇心，讓勞動者在自由和舒適的環(huán)境中發(fā)展自己的能力與素質(zhì)，推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

四、結(jié)論

數(shù)字勞動是數(shù)字經(jīng)濟(jì)中新生的勞動形式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的價(jià)值源泉，需要為數(shù)字勞動保駕護(hù)航。但是，在一些領(lǐng)域，數(shù)字資本家憑借自身資本優(yōu)勢建立數(shù)字平臺來對數(shù)字工人進(jìn)行剝削，無償占有數(shù)字工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值，再將這些剩余價(jià)值投入到生產(chǎn)過程中，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本主義的再生產(chǎn)。同時，資本家通過互聯(lián)網(wǎng)、利用電腦等辦公設(shè)備模糊工人上下班的時間界限，延伸了對工人生活時間的剝削，最終達(dá)到對整個社會的剝削，這是需要杜絕的。

在數(shù)字資本主義時代，如何防止資本的無序擴(kuò)張，解決數(shù)字剝削難題，避免數(shù)字壟斷和數(shù)字鴻溝，如何實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代急需解決的理論問題。作為“工人階級的圣經(jīng)”的《資本論》依然是正確把握和激發(fā)數(shù)字勞動的理論指南。從馬克思主義勞動價(jià)值論探討數(shù)字勞動的概念、特點(diǎn)與表現(xiàn)形式，厘清數(shù)字勞動中的“變”與“不變”，對研究數(shù)字勞動的新變化，剖析的數(shù)字資本剝削性質(zhì)、剩余價(jià)值的來源，厘清當(dāng)代數(shù)字工人工作與生活、休閑與娛樂界限，可以更好的激發(fā)數(shù)字勞動的活力，為發(fā)展我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)服務(wù)。從馬克思勞動價(jià)值理論分析數(shù)字勞動的二重性，可揭示價(jià)值生產(chǎn)的密鑰，也可規(guī)范和引導(dǎo)數(shù)字資本，激發(fā)數(shù)字勞動價(jià)值創(chuàng)造積極性，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尋求一種聯(lián)合的數(shù)字生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)數(shù)字共建共享，是人自由而全面發(fā)展的本質(zhì)要求。