論通江民間歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)

甘紹成

引 言

民歌，是人民之歌，民間之歌，它與人民心相連，共悲歡，真實(shí)地反映了一個(gè)民族或地區(qū)人民的審美理想和追求，深受大眾的喜愛(ài)。在2003 年10 月聯(lián)合國(guó)教科文組織第32 屆大會(huì)上通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，民歌與其他音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一樣被納入保護(hù)之列。2006 年5 月20 日，在由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、文化部確定并公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，四川巴中市申報(bào)的“巴山背二歌”名列其中。這充分說(shuō)明，流傳在四川東北部“通南巴平”①指20 世紀(jì)90 年代以前隸屬于達(dá)縣地區(qū)的通江、南江、巴中、平昌四縣；90 年代以后，該四縣從達(dá)縣地區(qū)分離出來(lái)，隸屬巴中地區(qū)； 2013 年以后，巴中行政區(qū)劃變更為三縣兩區(qū)（平昌縣、通江縣、南江縣、巴州區(qū)、恩陽(yáng)區(qū)）。詳見(jiàn)“百度百科·巴中市”https://baike.so.com/doc/5373049-5609013.html.大巴山一帶的民歌，以其自身的音樂(lè)價(jià)值和魅力，在中國(guó)民歌中獨(dú)具特色。

2017 年歲末，筆者有幸讀到排在“通南巴平”四縣首位的四川巴中市通江縣的文化館收集、記錄的《通江民間文學(xué)·民歌卷》（以下簡(jiǎn)稱《民歌卷》）。它是當(dāng)?shù)卣?、文化主管部門(mén)組織基層音樂(lè)工作者，于20 世紀(jì)80 年代初期開(kāi)展地方民間音樂(lè)調(diào)查、收集后整理編選出來(lái)的一項(xiàng)成果，是一部較為全面、系統(tǒng)地輯錄通江縣傳統(tǒng)民間歌曲的音樂(lè)文獻(xiàn)。據(jù)了解，早在20 世紀(jì)90 年代，通江民歌中就有《又怕天上落黃沙》《久不唱歌忘了歌》（《九連環(huán)》）《割草歌》等3 首民歌被收錄進(jìn)《中國(guó)民間歌曲集成·四川卷》②《中國(guó)民間歌曲集成》全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)民間歌曲集成·四川卷》編輯委員會(huì)：《中國(guó)民間歌曲集成·四川卷》，中國(guó)ISBN 中心，1997。（上、下冊(cè)）一書(shū)；另還有《太陽(yáng)落土四山陰》《十二月花》《月兒落西下》③筆者注：該歌在四川境內(nèi)稱謂各異，有的稱《月兒落西霞》，如四川蒼溪；有的稱《月兒落西廂》，如四川南江；有的稱《月兒落西下》或《月兒落西斜》，如四川廣元、通江等地。據(jù)查，在民國(guó)年間刊刻的唱本中，就有以《月兒落西斜》命名的，只是有歌名、歌詞，無(wú)曲譜?！妒焉葍骸罚? 首）、《十里坪》等30 首民歌被收錄進(jìn)新近出版的《四川民歌采風(fēng)錄》①萬(wàn)光治主編《四川民歌采風(fēng)錄》，巴蜀書(shū)社，2017。一書(shū)。這說(shuō)明，通江民歌在整個(gè)四川民歌中占有自己的地位。

筆者認(rèn)真研讀、仔細(xì)分析《民歌卷》后，發(fā)現(xiàn)書(shū)中收錄的通江民間歌曲在題材、語(yǔ)言、曲調(diào)和形態(tài)等方面各具特點(diǎn)。

一、曲目豐富，題材廣泛

通江民歌的曲目十分豐富?！睹窀杈怼肥珍洰?dāng)?shù)孛窀杞?60 首（另有同曲歌詞168 首）：屬于傳統(tǒng)民歌的勞動(dòng)號(hào)子12 首，山歌65 首，小調(diào)52 首，革命歷史民歌②《通江民間文學(xué)·民歌卷》稱其為“革命歷史歌曲”，筆者認(rèn)為宜稱“革命歷史民歌”。18 首，宗教歌曲約10 首。它們都是當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡邚娜舾蓚€(gè)區(qū)鄉(xiāng)收集的數(shù)百首民歌中篩選出來(lái)的作品。

書(shū)中所收民歌題材廣泛、內(nèi)容豐富、植根鄉(xiāng)土、源于生活，說(shuō)老百姓自己的故事，唱老百姓自己的歌，具有極強(qiáng)的人民性，從多個(gè)方面反映了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗及其曾作為川陜革命根據(jù)地中心，巴山兒女參加紅軍、反抗暴政等內(nèi)容。其中，有以愛(ài)情為題材的，如抒發(fā)情侶之間相思、相愛(ài)、相送之情的《十愛(ài)》《雙探妹》《探郎歌》《送郎歌》《送情哥》等；有以勞動(dòng)生產(chǎn)為題材的，如反映耕種、搬運(yùn)、工程、放牧、打魚(yú)勞動(dòng)的《大田薅秧先薅角》《大田薅秧行對(duì)行》《抬工號(hào)子》《挑水調(diào)》《打夯號(hào)子》《放牛歌》《打漁歌》等；有抒發(fā)個(gè)人情感的，如表達(dá)快樂(lè)、痛恨、憤懣、無(wú)畏、擔(dān)憂、嘲笑之情的《山歌不唱不開(kāi)懷》《苦媳婦》《叫我唱來(lái)我不推》《又怕天上落黃沙》《去幫人》（又稱《十八扯》）等；有以人物形象為題材的，如表現(xiàn)勞工、單身哥、婦女、紅軍戰(zhàn)士的《背二哥》《單身歌》《吳幺姑》《紅軍好快樂(lè)》等；有以歷史、傳說(shuō)故事為題材的，如講述三皇、五帝、甘羅、王祥、劉備、秦瓊、岳飛、觀音、王母、八仙、祝英臺(tái)故事的《十里坪》《甘羅十二為丞相》《倒采茶》《十二杯酒》《慢牽牛》《洛陽(yáng)橋》《柳蔭記》等；有表現(xiàn)農(nóng)村生活百態(tài)的，如《揀個(gè)螺絲往后丟》《你不來(lái)了我又來(lái)》《看你惹我不惹我》《子柏樹(shù)兒子柏顛》《豆芽蔥蒜葉》《椒子鏟蒜泥》《點(diǎn)兵歌》《拉丁歌》《十夢(mèng)》等；有勸人向善的，如以規(guī)勸丈夫、情郎、官員、罪犯等人物誠(chéng)實(shí)做人、莫貪便宜、從善守法為內(nèi)容的《十勸夫》《勸五更》《耍錢(qián)歌》《清官圖》《犯法五更》等；有以時(shí)令節(jié)日、游玩競(jìng)技為題材的，如《十二月劃龍船》《十二月花》《啞謎兒》《數(shù)老鼠》等；有宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、紅軍宗旨的《同胞歌》《當(dāng)兵打日本》《帝國(guó)主義我們要推翻》《一輪紅日照世界》等；有反映部隊(duì)行軍操練的《跑步歌》《戰(zhàn)斗歌》《爬山歌》《操場(chǎng)紀(jì)律歌》等；有以民間燒香拜佛、喪葬祭祀為內(nèi)容的，如《佛句子》《參佛》《奠酒》《薦亡》等。從民俗學(xué)和歷史學(xué)的視閾，我們可以從上述民歌中窺見(jiàn)當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗和它過(guò)去曾經(jīng)作為川陜革命根據(jù)地中心的史實(shí)。

二、語(yǔ)言通俗，敘事性強(qiáng)

通江民歌的歌詞語(yǔ)言通俗，內(nèi)容敘事性強(qiáng)。首先，從眾多民歌的命名來(lái)看，無(wú)論是號(hào)子、山歌、小調(diào)等體裁，還是一部分革命歷史民歌、宗教歌曲等題材，它們的歌名大多采用當(dāng)?shù)乩习傩帐煜ひ子浀脑~匯。有兩個(gè)字的標(biāo)題，如《十愛(ài)》《十勸》《放牛》《參佛》等；有3個(gè)字的標(biāo)題，如《耍錢(qián)歌》《打戒指》《十里坪》《背二哥》等；有4個(gè)字的標(biāo)題，如《下山號(hào)子》《十把扇兒》《麻柳灣兒》《薅草山歌》等；有5個(gè)字的標(biāo)題，如《太陽(yáng)當(dāng)頂過(guò)》《小女子望郞》《豆芽蔥蒜葉》《椒子鏟蒜泥》等；有7個(gè)字的標(biāo)題，如《包谷葉兒像把刀》《白面饃饃包豬油》《悶悶沉沉話不說(shuō)》《清早起來(lái)去割草》等。這些歌曲的歌名淺顯直白，一讀便可明了歌中所表達(dá)的內(nèi)容。

其次，從歌詞語(yǔ)言看，有不少民歌的內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)言樸素。如《長(zhǎng)年歌》采用當(dāng)?shù)乩习傩胀ㄋ?、直白的方言這樣唱道：

正月里正月正，漿洗衣衫上長(zhǎng)工，丟下頭上老父母，丟下腳下少年妻。

二月里二月動(dòng)，?把犁頭耕田中，耕一耕來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，傷心莫錢(qián)才幫長(zhǎng)工。

三月里三月動(dòng)，主人家割肉祭祖宗，好酒好菜主人吃，殘湯剩菜才算長(zhǎng)工。

四月里四月動(dòng)，田里麥子黃蓬蓬，快刀快鐮主人用，鈍刀鈍鐮算長(zhǎng)工。

……

歌詞運(yùn)用生動(dòng)、質(zhì)樸的語(yǔ)言，敘述了舊社會(huì)一位在富人家做長(zhǎng)工的勞動(dòng)者的經(jīng)歷，表現(xiàn)了其為養(yǎng)家糊口，在條件十分艱苦的環(huán)境里勞作，還受到非人待遇的怨恨之情。

《單身歌》用當(dāng)?shù)乩习傩蘸?jiǎn)明、樸素的生活語(yǔ)言唱道：

單身哥兒起，衣服莫人洗，接個(gè)美女把衣洗。

單身哥兒難，衣服莫人連，接個(gè)美女把衣連。

抱著水缸搖，水都莫一瓢，接個(gè)美女把衣挑。

……

歌詞表達(dá)了一位農(nóng)村單身男人的生活艱辛和期待找到人生伴侶的心愿。

《紅軍好快樂(lè)》的歌詞采用當(dāng)?shù)乩习傩罩卑椎纳钫Z(yǔ)言，生動(dòng)地刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士雖衣著樸素，但精神抖擻、敢打敢拼、苦中有樂(lè)的英雄形象：

腳穿草鞋板板薄，腳桿纏的毛裹腳，頭上戴頂八角帽，身穿一件短撮撮。

背上背的外國(guó)火，腰桿圍的子殼殼，遇著敵人打一火，一枝打死八百多。

……

通江民歌的敘事性強(qiáng)，其中以小調(diào)最具特色，歌詞往往采用相同句式或長(zhǎng)短句，以分節(jié)歌的形式，從多個(gè)側(cè)面共同表現(xiàn)一個(gè)主題。

在眾多民歌當(dāng)中，有篇幅相對(duì)較短的，如《月兒落西斜》，運(yùn)用敘事的手法，敘述了一對(duì)相戀男女的悲情故事。歌詞共8 句，每4 句為一段，句句押韻，以四川方言中歸入“八大韻”的“斜”“家”“耍”“麻”“他”等字作結(jié)，語(yǔ)言通俗，朗朗上口：

月兒落西斜，思想奴冤家，冤家不來(lái)我家耍，心里亂如麻。

冤家不來(lái)耍，我也不怪他，寫(xiě)封書(shū)信拜上他，我有知心話。

有篇幅在10 句以上、20 句以下的民歌，如《十里坪》（12 句）、《吳幺姑》（15 句）、《小女子望郞》（16 句）等；有篇幅在20 句以上、30 句以下的民歌，如《十打》（20 句）、《送郞歌》（22句）、《小金蓮》（24 句）、《交情歌》（28 句）等；有篇幅在30 句以上、40 句以下的民歌，如《玉美人》（30 句）、《柳蔭記》（32 句）、《十愛(ài)》（33 句）等；有篇幅在40 句以上、50 句以下的民歌，如《十根帕兒》（40 句）、《長(zhǎng)年歌》（44 句）、《倒采茶》（48 句）等。還有篇幅在50 句以上，60 句以下的長(zhǎng)篇敘事民歌，如《上茶山》（51 句）、《點(diǎn)兵歌》（56 句）等。其中，《上茶山》最為典型，它的歌詞長(zhǎng)達(dá)51 句，每3 句為一段，采用每句字?jǐn)?shù)不完全相等的雜言體，押韻較為自由。歌詞同樣以敘事歌的方式，講述了一對(duì)情侶因男方不顧自身?xiàng)l件且不聽(tīng)女方勸告，一味想往茶山做生意，最終弄得人財(cái)兩空的故事。

三、曲調(diào)多樣，來(lái)源寬闊

通江民歌的曲調(diào)多樣，來(lái)源寬闊。從曲調(diào)構(gòu)成看，在《民歌卷》近160 首民歌中，除大部分屬于異名異詞異曲外，其余民歌屬于下列幾種情況。

其一，異名異詞同曲。大約有15 首異名異詞的民歌采用7 種相同的曲調(diào)發(fā)展而成，如《太陽(yáng)當(dāng)頂過(guò)》《繡荷包》《小茶山》《十繡鞋》是采用“繡荷包調(diào)”編創(chuàng)的同宗民歌；其他還有采用“孟姜女調(diào)”的《十二杯酒》、“雙探妹調(diào)”的《當(dāng)兵打日本》、“十把扇兒調(diào)”的《紅軍好快樂(lè)》等。

其二，同名異詞同曲。大約有12 種民歌采用相同曲調(diào)、相同曲名、不同歌詞。較少的有數(shù)首同名異詞的民歌共用一種曲調(diào)，如《悶悶沉沉話不說(shuō)》《太陽(yáng)落土四山陰》等，可以另找到3首同名異詞同曲的民歌；較多的有數(shù)十首同名異詞的民歌共用一種曲調(diào)，如《椒子鏟蒜泥》《叫我唱來(lái)我不推》（之二）等；另可以找到25 首，甚至60 首同名異詞同曲的民歌。

其三，異名同詞異曲。大約有12 首民歌屬于此種情況，如《下山號(hào)子》（之一）與《慢趕牛》，《又怕天上落黃沙》與《九道拐》，《甘羅十二為丞相》與《叫我唱來(lái)我就唱》，《慢牽?！放c《叫我唱來(lái)我不推》（之二），《麻柳灣兒》與《叫我唱來(lái)我不推》（之三），《久不唱歌忘了歌》（之一）與《黃花樓》等，其歌詞相同，曲名和曲調(diào)不同。

其四，同名異詞異曲。大約有12 首民歌屬于此種情況，如《打夯號(hào)子》《下山號(hào)子》《耍錢(qián)歌》《放牛歌》《叫我唱來(lái)我不推》《跑步歌》等，都有2 ～3 首曲名相同、歌詞和曲調(diào)不同的民歌。

其五，同名同詞異曲。大約有8 首民歌屬于此種情況，如《久不唱歌忘了歌》（之一）《大田薅秧水又深》（之一）《大田薅秧先薅角》（之一）《叫我唱來(lái)我不推》（之一）等，都可以找到另外一首相同歌名、相同歌詞、不同曲調(diào)的民歌。

此外，還有4 首屬于歌名、歌詞相似，曲調(diào)不同的民歌，如《山歌不唱不開(kāi)懷》與《不唱山歌不開(kāi)懷》，《大田薅秧水又深》（之一）與《大田栽秧水又深》即是。

從曲調(diào)來(lái)源看，除了本文前面提到的“繡荷包調(diào)”“孟姜女調(diào)”“雙探妹調(diào)”“十把扇兒調(diào)”外，還有《月兒落西斜》《十二月花》《十二杯酒》《鬧五更》《長(zhǎng)年歌》《懷胎歌》《耍錢(qián)歌》《十想》《十愛(ài)》等，具有明清俗曲小調(diào)的元素。另一首《小女子望郞》，聽(tīng)起來(lái)明顯具有江淮民間音樂(lè)的元素；《十二月劃龍船》的曲調(diào)，明顯具有長(zhǎng)江一帶民間歌舞“連廂調(diào)”的元素；《打漁歌》的曲調(diào)，明顯與云南民歌《我望槐花幾時(shí)開(kāi)》的曲調(diào)有些相似；而革命民歌《不怕?tīng)奚鼪_向前》則與全國(guó)各地流傳的紅色歌曲《八月桂花遍地開(kāi)》的曲調(diào)相似。它們很可能是歷史上通過(guò)民間唱本和各種渠道流傳到通江一帶并與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言音調(diào)緊密結(jié)合后形成的民歌。

以上情況說(shuō)明，當(dāng)?shù)孛窀璧那{(diào)之所以如此豐富多樣——既有本土風(fēng)格的曲調(diào)，也有外來(lái)風(fēng)格的曲調(diào)，顯然是受戰(zhàn)爭(zhēng)、人口遷徙、文化傳播等因素的影響所致。

四、形態(tài)各異，演唱有別

通江民歌的音樂(lè)形態(tài)各異，演唱方式也有所區(qū)別。根據(jù)筆者對(duì)《民歌卷》的統(tǒng)計(jì)分析，當(dāng)?shù)亟?60 首民歌在音階、調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)和演唱方面，均表現(xiàn)出了自己的特點(diǎn)。

從音階使用看，除5 首使用七聲音階外，大多數(shù)民歌以五聲音階為主。其中，屬于五聲音階的有123 首，屬于五聲性六聲音階的有23 首，屬于五聲性四聲音階的僅有2 首。足見(jiàn)五聲音階是通江民歌使用的主要類(lèi)型，這說(shuō)明它仍為中華漢族傳統(tǒng)音樂(lè)大家庭中的一員。

從調(diào)式應(yīng)用看，除4 首具有轉(zhuǎn)調(diào)因素的民歌外，屬于徵調(diào)式的民歌有76 首，羽調(diào)式的民歌有52 首，宮調(diào)式的民歌有17 首，商調(diào)式的民歌有6 首，角調(diào)式的民歌有2 首。可見(jiàn)，徵調(diào)式、羽調(diào)式是通江民歌采用的主要調(diào)式。

從節(jié)拍類(lèi)型看，有125 首采用2/4 拍， 26 首采用混合節(jié)拍（2/4 與3/4 混合使用），3 首采用5/8 拍，1 首采用3/8 拍；2 首采用自由節(jié)拍。從中可知，通江民歌使用的節(jié)拍類(lèi)型，多數(shù)是2/4 拍，少數(shù)是混合節(jié)拍，極少數(shù)是其他節(jié)拍。

從節(jié)奏形態(tài)看，當(dāng)?shù)孛窀柚械膭趧?dòng)號(hào)子，有的節(jié)奏采用先長(zhǎng)后短或先短后長(zhǎng)的時(shí)值有律動(dòng)地進(jìn)行，如《三撞油》《討口號(hào)子》等；有的節(jié)奏頓挫分明，堅(jiān)實(shí)有力，常使用附點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行，如《波羅羅園》《拉石號(hào)子》等；有的節(jié)奏固定少變，常使用同一節(jié)奏型重復(fù)進(jìn)行，如《抬工號(hào)子》《撬石號(hào)子》等。當(dāng)?shù)孛窀柚械纳礁?，多?shù)節(jié)奏較為自由、悠長(zhǎng)，句末常帶拖腔，在歌曲的開(kāi)頭或結(jié)尾常常出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音來(lái)抒發(fā)情感，如《慢牽?！贰队峙绿焐下潼S沙》等。當(dāng)?shù)孛窀柚械男≌{(diào)，有的節(jié)奏較為平穩(wěn)、規(guī)整，如《長(zhǎng)年歌》《單身歌》等；有的節(jié)奏型豐富多變，如《倒采茶》《月兒落西斜》等。

從旋律形態(tài)看，當(dāng)?shù)孛窀柚杏幸粲虿粚?、曲調(diào)簡(jiǎn)樸、固定少變且常使用同一樂(lè)匯重復(fù)進(jìn)行的勞動(dòng)號(hào)子，如《抬工號(hào)子》《打夯號(hào)子》等；有音域較寬、曲調(diào)高亢的高腔山歌，如《慢牽?！贰毒貌怀柰烁琛罚ㄖ唬┑龋挥幸粲虿粚?、拖腔較短、曲調(diào)起伏不大的平腔山歌，如《清早起來(lái)到姐家》《太陽(yáng)當(dāng)頂正當(dāng)中》等；有音域較窄、曲調(diào)簡(jiǎn)樸、一字一音、詞曲緊密結(jié)合的矮腔山歌，如《八個(gè)亮》《遮蔭歌》等；有曲調(diào)性強(qiáng)、旋律流暢、婉轉(zhuǎn)曲折、性格細(xì)膩，抒情性強(qiáng)的小調(diào)，如《十想》《十勸夫》等。

從結(jié)構(gòu)形態(tài)看，由于受歌詞句式結(jié)構(gòu)，襯字、襯詞、襯句的加入和演唱方式的影響，當(dāng)?shù)孛窀柚?，除《柳蔭記》《佛句子》《鬧五更》等10 余首民歌屬于單二段體、單三段體和自由式多段體外，《民歌卷》中所載的另147 首民歌中，基本屬于采用不同句式的單段體結(jié)構(gòu)，多數(shù)屬于由多段歌詞形成的分節(jié)歌帶反復(fù)的結(jié)構(gòu)，常常伴有襯字、襯詞與襯句作為引子、擴(kuò)充和尾聲等。分別有以下幾類(lèi)。

其一， 二句式構(gòu)成的單段體民歌。包括對(duì)比式二句體（ab）構(gòu)成的單段體，如《使牛歌》《挑水調(diào)》等（約57 首）；平行式二句體（aa1）構(gòu)成的單段體，如《又怕天上落黃沙》《啞謎兒》（約2 首）。

其二， 三句式構(gòu)成的單段體民歌。包括對(duì)比式三句體（abc）構(gòu)成的單段體，如《玉美人》《掐菜苔》等（約21 首）；二上一下式三句體（aab）構(gòu)成的單段體，如《雙探妹》《姐與情郎數(shù)十春》等（約4 首）；一上二下式三句體（abb）構(gòu)成的單段體，如《十勸夫》《洛陽(yáng)橋》等（約3 首）。

其三， 四句式構(gòu)成的單段體民歌。包括對(duì)比式四句體（abcd）構(gòu)成的單段體，如《十二杯酒》《太陽(yáng)出來(lái)照東門(mén)》等（約19 首）；上下上下式四句體（abab）構(gòu)成的單段體，如《十里坪》《點(diǎn)兵歌》等（約16 首）；重復(fù)式四句體（如abcb、abcc、abac），如《探郞歌》《苦女子》等（約6 首）；極個(gè)別屬于平行式四句體（aa1a2a3）構(gòu)成的單段體，如《抬工號(hào)子》（僅1 首）。

此外，還有一部分屬于五句體（約6 首）、多句體（約11 首）和散句體（不分樂(lè)句）構(gòu)成的單段體（約2 首）民歌，茲不贅述。

從演唱方式看，通江民歌除了有獨(dú)唱、一領(lǐng)眾和外，還有部分民歌采用對(duì)唱和有說(shuō)有唱的方式。其中，大部分小調(diào)和山歌中的“背二歌”主要采用獨(dú)唱方式，大部分勞動(dòng)號(hào)子和山歌中的“薅秧歌”主要采用一領(lǐng)眾和方式，部分小調(diào)采用對(duì)唱和有說(shuō)有唱的方式，如《小女子賣(mài)面》《小女子望郞》等。

結(jié)語(yǔ)

通江民間歌曲以其豐富的曲目、廣泛的題材、通俗易懂的歌詞、風(fēng)格多樣的曲調(diào)和形態(tài)各異的表現(xiàn)手法，彰顯了當(dāng)?shù)孛窀璧牡胤教厣?。本文通過(guò)《民歌卷》一書(shū)對(duì)通江民間歌曲進(jìn)行分析與研究，茲得出以下結(jié)論。

其一，作為我國(guó)四川民歌的一個(gè)重要組成部分，通江民歌曲目豐富，內(nèi)容廣泛，可謂四川東北部民歌收集數(shù)量較多、形式較為多樣的民間歌種。

其二，通江民歌因植根鄉(xiāng)土、源于生活，說(shuō)老百姓自己的故事，唱老百姓自己的歌，具有極強(qiáng)的人民性。因此，當(dāng)?shù)孛窀锜o(wú)論從歌曲命名還是歌詞上看，在語(yǔ)言風(fēng)格、句式構(gòu)成和內(nèi)容表達(dá)方面，都無(wú)不具有語(yǔ)言通俗、敘事性強(qiáng)的特點(diǎn)。

其三，通江民歌之所以曲調(diào)多樣、來(lái)源廣闊，在曲調(diào)上形成異名異詞同曲、同名異詞同曲、異名同詞異曲、同名異詞異曲、同名同詞異曲，以及本土風(fēng)格與外來(lái)風(fēng)格曲調(diào)并存的現(xiàn)象，顯然是由于四川過(guò)去受戰(zhàn)爭(zhēng)、人口遷徙、文化傳播等因素的影響所致。

其四，通江民歌在音階使用上，主要以五聲音階為主；在調(diào)式使用上，主要以徵調(diào)式、羽調(diào)式為主；在節(jié)拍使用上，多數(shù)采用2/4 拍；在節(jié)奏與旋律形態(tài)上，不同的民歌體裁往往采用不同的節(jié)奏與旋律形態(tài)；在結(jié)構(gòu)方面，當(dāng)?shù)孛窀杌緦儆诓捎貌煌涫降膯味误w結(jié)構(gòu)，多數(shù)屬于由多段歌詞形成的分節(jié)歌帶反復(fù)的結(jié)構(gòu)；在演唱方式上，分別有獨(dú)唱、一領(lǐng)眾和、對(duì)唱和有說(shuō)有唱等，因而具有音樂(lè)形態(tài)各異、演唱方式有別的特點(diǎn)。

總之，《民歌卷》既是一部集音、譜、文于一體的地方民間歌曲資料，又是一部具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究文獻(xiàn)。通江縣人民政府、文化主管部門(mén)及當(dāng)?shù)匾魳?lè)工作者為此所做的基礎(chǔ)工作，可謂功不可沒(méi)。在經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的當(dāng)下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的沖擊。為此，我們更應(yīng)該保護(hù)好這一遺產(chǎn)，這對(duì)于充分挖掘和利用地方非遺音樂(lè)資源，建立中華傳統(tǒng)文化自信，強(qiáng)化傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)意識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)地方非遺音樂(lè)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌，具有重大意義。