從范成大隱逸歸賢時(shí)期的作品觀其復(fù)雜心曲

曾海怡

范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士，南宋時(shí)期杰出的文學(xué)家、政治家，與陸游、尤袤、楊萬(wàn)里并稱為“中興四大詩(shī)人”。淳熙十年（1183），范成大以風(fēng)眩之疾為由告病歸鄉(xiāng)，歸隱石湖，過(guò)上了“掃柴荊、土花塵網(wǎng)。留小桃、先試光風(fēng)，從此芝草瑯玕日長(zhǎng)”（《宜男草》）的隱逸生活。直到紹熙四年（1193）病逝前，他仍舊養(yǎng)菊種梅，會(huì)見(jiàn)摯友，寫(xiě)詩(shī)撰志，度過(guò)了一段平靜而又風(fēng)雅的日子。晚年寓居石湖的這十年，也正是其藝術(shù)風(fēng)格臻于成熟的階段。

學(xué)界目前對(duì)于范成大的研究以其田園詩(shī)和使金詩(shī)為甚。在“田園”這一大主題下，研究涉及地域特點(diǎn)、與前人的比較和對(duì)前人的接受、閑居生活、園林山水觀、生態(tài)觀、對(duì)傳統(tǒng)田園題材的突破、田園詩(shī)中的文化意蘊(yùn)等。除了“田園”與“使金”兩大主題外，還有對(duì)他的題畫(huà)詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)、地理詩(shī)、反映現(xiàn)實(shí)及民生疾苦的詩(shī)作、佛禪思想對(duì)其詩(shī)文的影響、衰病書(shū)寫(xiě)、對(duì)聲音描寫(xiě)的新開(kāi)拓、學(xué)杜宗唐傾向、與江西詩(shī)派的關(guān)系、日記體游記、以筆記為詩(shī)等作為主要對(duì)象的研究。就詩(shī)體而言，還有對(duì)范成大樂(lè)府詩(shī)、七絕、五古、六言詩(shī)、七古進(jìn)行研究的。另外，還有對(duì)范成大在蘇州所作詩(shī)中所體現(xiàn)的吳地歲時(shí)節(jié)俗的研究，在廣西的石刻詩(shī)文的研究，以及在成都所作巴蜀詩(shī)和詩(shī)中的成都風(fēng)俗的研究。而對(duì)于其隱居石湖期間的作品研究較少，故筆者主要探究范成大隱逸歸賢時(shí)期的作品，觀其復(fù)雜心曲。

一、民情風(fēng)俗，樂(lè)在田園

《四時(shí)田園雜興》是范成大隱居石湖后陸續(xù)創(chuàng)作的一組大型詩(shī)歌，被分為“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五輯，每輯十二首，共有六十首。該組詩(shī)歌時(shí)間跨度大，內(nèi)容全面，是其深入觀察和了解吳地農(nóng)民生活之后所作，構(gòu)成了一幅全面的南宋時(shí)期農(nóng)民生活圖景。在這些田園詩(shī)中，除了再現(xiàn)了吳地的風(fēng)光、石湖一帶的風(fēng)俗民情，我們也可以從中窺見(jiàn)詩(shī)人閑居時(shí)內(nèi)心的清明及人與自然的和諧。詩(shī)人沉醉于愜意的田園風(fēng)情之中，即使農(nóng)耕生活緊張又忙碌，他也總能發(fā)現(xiàn)不一樣的美，讓人心馳神往。

春日，沒(méi)有農(nóng)活兒的時(shí)光，悠閑安逸?！傲ㄉ钕镂珉u聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生?！保ā洞喝仗飯@雜興》其一）柳絮飄零的深巷內(nèi)傳來(lái)雞鳴聲，詩(shī)人就在暖陽(yáng)中醒來(lái)，看著剛冒出嫩芽的桑葉和努力生長(zhǎng)的蠶寶寶，感受著蓬勃的獨(dú)屬于春的生機(jī)，便覺(jué)輕松與安逸。“桃奇滿村春似錦”“桑下春蔬綠滿畦”，在春的繁華中，詩(shī)人沉醉其中，怡然自得?！靶戮G園林曉氣涼，晨炊蚤出看移秧。百花飄盡桑麻小，來(lái)路風(fēng)來(lái)阿魏香。”（《晚春田園雜興》其五）清晨的鄉(xiāng)間田園，空氣清新，綠意盎然，落花繽紛，伴著裊裊炊煙，農(nóng)民就在如此宜人的環(huán)境中開(kāi)始了勞作，詩(shī)人的內(nèi)心也在這樣質(zhì)樸的環(huán)境中得到了凈化。

夏日，在忙碌中收獲。范成大的田園詩(shī)展現(xiàn)出農(nóng)民真實(shí)的鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活，耕田、采桑、養(yǎng)蠶、績(jī)麻，男男女女日夜操勞，表現(xiàn)出了農(nóng)民的勤勞?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！保ā断娜仗飯@雜興》其七）大人們?cè)谔镩g忙忙碌碌，不事農(nóng)桑的稚子也想?yún)⑴c到其中，在桑樹(shù)的蔭翳中學(xué)著種瓜。在勞碌辛苦的農(nóng)桑中，詩(shī)人窺見(jiàn)了兒童的天真情趣，窺見(jiàn)了縱享天倫之樂(lè)的老人，初夏時(shí)的勞碌就在這歡聲笑語(yǔ)中煙消云散了。在描寫(xiě)農(nóng)民日常生活的同時(shí)，詩(shī)人也關(guān)注到了自然界其他生物，通過(guò)它們給詩(shī)文橫添生趣。例如，“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛”（《夏日田園雜興》其一），“千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。家人暗識(shí)船行處，時(shí)有驚忙小鴨飛”（《夏日田園雜興》其十），兩首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)蜻蜓、蝴蝶、小鴨等生物，凸顯出濃厚的自然氣息，人與自然的和諧相處，生機(jī)盎然，也緩解了夏季農(nóng)耕的緊張氣氛。遠(yuǎn)離了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，在和諧的自然環(huán)境中，詩(shī)人深入走進(jìn)了農(nóng)民的生活，走進(jìn)自然。

秋日，應(yīng)屬豐收的季節(jié)，可在官府的剝削中，農(nóng)民依然水深火熱?！白獯瑵M載候開(kāi)倉(cāng)，粒粒如珠白似霜。不惜兩鐘輸一斛，尚贏糠核飽兒郎。”（《秋日田園雜興》其九）農(nóng)民們一年辛勤勞動(dòng)的碩果，就這樣被官租搜刮殆盡，剩下糠核只夠給家中小兒糊口。詩(shī)人對(duì)苛捐雜稅滿懷憤懣之情，同情這些農(nóng)民的遭遇。此詩(shī)體現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)恤民和仁義的儒家思想。

冬日，刺骨嚴(yán)寒，但是詩(shī)人的內(nèi)心溫?zé)崛缁?。“榾柮無(wú)煙雪夜長(zhǎng)，地爐煨酒暖如湯。莫嗔老婦無(wú)盤(pán)饤，笑指灰中芋栗香?！保ā抖仗飯@雜興》其八）這冰天雪地中，誰(shuí)說(shuō)“我”沒(méi)有酒肴呢，爐火灰燼中的芋頭和栗子快熟了喲！此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)婦的樂(lè)觀開(kāi)朗，給人以融融的暖意。詩(shī)人在這種淳樸樂(lè)觀的氛圍中，徹底地放松了下來(lái)。

同時(shí)，詩(shī)人也切身體驗(yàn)到了吳地民俗文化的無(wú)限魅力。清明踏青，是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗?！案咛锒溄由角?，傍水低田綠未耕。桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明。”（《春日田園雜興》其三）人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的季節(jié)，相伴出門踏青，品“紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤長(zhǎng)”（《晚春田園雜興》其一），看“荻芽抽筍河鲀上”（《晚春田園雜興》其九），石湖的山水風(fēng)光不斷孕育著范成大崇尚平和淡泊的情操?！爸扉T乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須邀福渡河星?！保ā肚锶仗飯@雜興》其二）七夕乞巧，是中國(guó)民間最為流行的民俗活動(dòng)之一。詩(shī)人從富貴人家與鄉(xiāng)村人家兩處著筆，由農(nóng)家兒女的勤勞聰慧得出他們“不須邀福渡河星”的結(jié)論，不僅如實(shí)反映了他們過(guò)七夕節(jié)的情狀，更體現(xiàn)了吳地鄉(xiāng)村生活的安寧和樂(lè)。月色如水，又是一年中秋?！爸星锶皩贊摲?，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無(wú)?！保ā肚锶仗飯@雜興》其七）在吳地“石湖串月”的奇景中，詩(shī)人與吳人共賞一輪明月，自然也不覺(jué)孤單。冬至，村巷里彌漫著濃濃的年味，《冬日田園雜興》其十二中寫(xiě)道：“村巷冬年見(jiàn)俗情，鄰翁講禮拜柴荊?！眳侨说泥徖镪P(guān)系和諧，友誼真摯，互相饋贈(zèng)，濃濃的鄰里情烘托出濃郁的年味。

在自然與悠閑平淡的田園生活中，范成大獲得了物我交融的精神和諧，忘卻了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，平靜淡泊而又充滿人情味的吳地生活使他的身心獲得了極度的愉悅。石湖秀美的山水風(fēng)光滋養(yǎng)了詩(shī)人的品格，使其達(dá)到物我合一的境界。如此心境的轉(zhuǎn)變也造就了他在田園詩(shī)上詩(shī)風(fēng)的成熟，形成了自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。在吳地這般的“桃花源”中，詩(shī)人沒(méi)有沉浸在自己的歸閑隱逸之中，而是真正融入了農(nóng)民的生活，把自己也當(dāng)作他們中的一員，欣賞田園風(fēng)光，親歷田園生活，體悟鄰里真情，如此環(huán)境中創(chuàng)作出的作品，充滿著泥土的芬芳。

二、養(yǎng)梅種菊，陶冶性情

梅花自古以來(lái)就是品德高潔，自強(qiáng)不息的象征。范成大在石湖別墅旁的玉雪坡和河對(duì)岸的范村手植了一園的梅花。大片的梅林，成了文人騷客尋幽探芳的勝地，許多千古詠梅絕句也誕生于此。

不知是梅花的高潔隱逸深深地打動(dòng)了范成大，還是他與梅花的處境相同讓他倍感愛(ài)憐，他在《霜天曉角·梅》中寫(xiě)道：“晚晴風(fēng)歇。一夜春威折?！泵坊ǖ膫涫艽輾埵沟迷?shī)人感同身受?！拔┯袃尚械脱?，知人倚，畫(huà)樓月。”人的寂寥悲傷與梅花的孤獨(dú)飄零相互映照，足見(jiàn)其孤高的品格，也透露出范成大晚年在病痛中的落寞心曲。姜夔在臨行之時(shí)也應(yīng)范成大要求作出了那首流傳千古的《暗香·舊時(shí)月色》：“紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧?！泵烽_(kāi)雪落，暗香涌動(dòng)，回憶起一個(gè)月來(lái)兩人攜手賞梅品茗的情景，之后可能再難重現(xiàn)，不禁令人嘆惋。梅花，也凝聚著范成大與志同道合的好友的憂國(guó)之思。范成大日日夜夜與梅花為伴，這既是他的精神寄托，也是他高潔品格的象征。

同時(shí)，范成大也是梅花和菊花的研究者。他編撰了《梅譜》和《菊譜》，對(duì)梅花和菊花的來(lái)源及特征進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，同時(shí)概括出了它們的內(nèi)在精神?！睹纷V》中“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝奇怪為貴”也成為一條影響深遠(yuǎn)的賞梅法則。

三、詩(shī)酒酬唱，與友為伴

范成大仔細(xì)地打理著他的石湖別墅，常邀好友姜夔、楊萬(wàn)里、周必大等文人雅士來(lái)石湖游園賞花，賦詩(shī)作文。他曾言：“往來(lái)憧憧，如行圖畫(huà)間。凡游吳而不至石湖，不登行春，則與未始游者無(wú)異?！保ā缎写簶蛴洝罚┧麑?duì)石湖的贊譽(yù)之高，也引得騷人墨客紛至沓來(lái)。范成大熱情款待，與他們縱情山水，詩(shī)酒流連。楊萬(wàn)里也贊道：“公之別墅曰石湖，山水之勝，東南絕境也?！?/p>

姜夔作為石湖的?？?，與范成大可謂是莫逆之交。淳熙十四年（1187），姜夔帶著楊萬(wàn)里的推薦詩(shī)去蘇州拜訪范成大，兩人志趣相投，相談甚歡。適逢范成大生辰，姜夔便作詩(shī)《石湖仙·越調(diào)壽石湖居士》贊頌他：“松江煙浦。是千古三高，游衍佳處。須信石湖仙，似鴟夷、翩然引去。浮云安在，我自愛(ài)、綠香紅舞。容與?？词篱g、幾度今古。”石湖仙有仙風(fēng)道骨，如同當(dāng)年的范蠡先生一樣，“翩然引去”，遠(yuǎn)離世間的浮躁喧囂和功名利祿，不居功自傲，勇敢選擇自己想要的生活，在適宜的時(shí)候選擇功成身退可謂大智慧。這首詩(shī)也很好地道出了范成大當(dāng)時(shí)的心境。

大雪紛飛的日子，姜夔再次拜訪石湖，并作下了《雪中訪石湖》，其中寫(xiě)道：“先生霸越手，定目一笑粲。”其對(duì)范公的學(xué)問(wèn)和人品作出了極高的贊譽(yù)。范成大也作詩(shī)和道：“當(dāng)時(shí)訪戴舟，卻訪一寒范。新詩(shī)如美人，蓬蓽愧三粲?！保ā洞雾嵔獔蛘卵┲幸?jiàn)贈(zèng)》）他借典抒情，高呼“我”不值得你這樣來(lái)拜訪?。∽阋?jiàn)范成大的謙虛和低調(diào)，以及他對(duì)后輩的賞識(shí)與喜愛(ài)，兩人情同手足的感情更顯得彌足珍貴。

范成大雖常邀請(qǐng)好友來(lái)石湖賞玩，但是大多時(shí)候，他們還是通過(guò)詩(shī)文通信。范成大一生疾病纏身，晚年更是飽受病痛折磨。剛剛歸隱閑居之時(shí)，他并不苦于“一年三百六十日，日日三椽臥衰疾”（《甲辰除夜吟》），而是享受剛剛獲得閑居的悠然自得，可這樣的日子過(guò)久了，他也難免“因病偷閑意屬厭”（《丙午新正書(shū)懷十首》其六）的厭倦之感，想去尋昔日好友，想走進(jìn)吳地秀美的山水風(fēng)光，只可惜“腳底關(guān)山如夢(mèng)中”（《甲辰除夜吟》）。病重之時(shí)，范成大心情沮喪，心灰意冷，“久病厭聞銅鼎沸，不眠惟望紙窗明。摧頹豈是功名具，燒藥爐邊過(guò)此生”（《枕上》）。陸游見(jiàn)此狀便和詩(shī)安慰他：“關(guān)隴宿兵胡未滅，祝君垂意在尊生?！保ā逗头渡崛瞬『蠖?shī)末章兼呈張正字》其一）陸游用兩人共同的報(bào)國(guó)目標(biāo)激勵(lì)他不要放棄自己的生命。當(dāng)?shù)弥冻纱笕ナ罆r(shí)，陸游痛不欲生，只想追隨好友而去，隨后寫(xiě)下了《夢(mèng)范參政》，其中寫(xiě)道：“速死從公尚何撼，眼中寧復(fù)見(jiàn)此杰？”知己已逝，往后只剩寂寥相伴！

除了朋友，范成大也與吳地農(nóng)人結(jié)下了深厚的友誼。“蟹舍鄰翁能日醉，呼來(lái)分與一蒲團(tuán)。”（《說(shuō)虎軒夜坐》）他和鄰里間感情深厚，一同喝酒談天，徹夜暢談。當(dāng)其病重臥床，鄉(xiāng)鄰也都趕忙前往探望，“鄰曲知我歸，爭(zhēng)來(lái)問(wèn)何似！病惱今有無(wú)？加飯日能幾？掀髯謝父老，衰雪已如此！”（《三月十六日石湖書(shū)事三首》其一）可見(jiàn)農(nóng)人的淳樸感情與率真?zhèn)€性。這種感情也深深溫暖了范成大的心。幼年喪父的經(jīng)歷也讓他倍加珍惜這種親情。

四、復(fù)雜心曲

在范成大的詩(shī)詞中，無(wú)處不體現(xiàn)出其平和的處世態(tài)度和溫潤(rùn)如玉的性格。雖然其官至參知政事，在南宋詩(shī)壇聲名顯著，但他從不用居高臨下的目光去審視他人，對(duì)待后輩，他毫無(wú)架子，亦師亦友；對(duì)待農(nóng)民，他親近隨和，珍惜情誼。在這長(zhǎng)達(dá)十年的隱居生活中，他享受了多少文人夢(mèng)寐以求的退隱意趣。在秀美的石湖風(fēng)光中，他真正地走進(jìn)了吳地的農(nóng)民生活，體悟真摯淳樸的鄰里之情，達(dá)到了物我合一的精神境界。但同時(shí)，他也飽受著病痛的折磨。佛道思想也在此刻深遠(yuǎn)地影響了他的人生。他領(lǐng)悟了“天人合一”的儒釋道思想，注重精神的自由、超越，以及愉悅。這樣的精神幫助他超脫了肉體的痛苦，讓他走向了一個(gè)更廣闊而澄明的天地。他的藝術(shù)風(fēng)格也在晚年寓居石湖的過(guò)程中臻于成熟。作為田園詩(shī)的集大成者，他在粗茶淡飯的平靜田園生活錘煉了自己的詩(shī)風(fēng)，最后把自己對(duì)石湖的所有情感，凝聚在了一本《吳郡志》中。

穿過(guò)歷史的煙云，我們看見(jiàn)了這樣一位老者踽踽獨(dú)行的背影，漸行漸遠(yuǎn)……