原創(chuàng)組歌《百丈英風(fēng)》創(chuàng)作解析

王育紅 任艷錦

《百丈英風(fēng)》組歌是寧德師范學(xué)院王育紅主創(chuàng)的原創(chuàng)聲樂套曲，共由9 首各具特色的歌曲構(gòu)成。創(chuàng)作內(nèi)容取材閩東革命年代（現(xiàn)寧德市蕉城區(qū)虎貝鎮(zhèn)獅子峰北側(cè)）“百丈巖九壯士”的英雄故事。該組歌借助音樂塑造了閩東紅軍群像，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和閩東畬漢人民不畏艱難、不怕犧牲、前赴后繼的偉大精神。《百丈英風(fēng)》組歌是寧德師范學(xué)院獻禮中國共產(chǎn)黨建黨100周年的代表作品，曾榮獲福建省高校文化精品重點立項項目。

一、組歌《百丈英風(fēng)》主題創(chuàng)作緣起及內(nèi)涵

閩東蘇區(qū)曾經(jīng)是中央紅軍長征前與中央革命根據(jù)地、陜北革命根據(jù)地等并存的全國八大主要革命根據(jù)地之一，也是三年游擊戰(zhàn)爭時期南方八省十五個游擊區(qū)之一。寧德市的紅色文化蘊藏豐富、激蕩人心、極富教育意義。

1936年10月，閩東特委組織部長阮英平率領(lǐng)閩東紅軍獨立師第三縱隊約120 多人在寧德縣（現(xiàn)蕉城區(qū)）虎貝鄉(xiāng)東源村遭國民黨福建保安團3個連的包圍。第2 支隊長阮吳近（又名阮吳潤）率20 余名戰(zhàn)士掩護部隊突圍，在百丈巖與敵激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，最后剩下阮吳近等9 名戰(zhàn)士被敵人逼到百丈巖的邊沿，縱身跳崖，壯烈犧牲。這個故事被人們稱為“閩東版狼牙山五壯士”，譽稱“百丈巖九壯士”（他們年齡最小的19 歲，最大的也才34 歲，分別是阮吳潤、馮廷育、余深德、高細瑤、謝兆量、何幫燦；還有3 位無名壯士，年齡和家鄉(xiāng)出處等資料至今都不得而知）。

原創(chuàng)聲樂套曲：《百丈英風(fēng)》組歌，以史實性內(nèi)涵彰顯英雄性主題，最終成型于一部大型交響歌舞情景劇。創(chuàng)作團隊先后數(shù)次深入百丈巖戰(zhàn)斗展陳館考察，走訪寧德市蕉城區(qū)虎貝鎮(zhèn)東源村、桃花溪等革命老區(qū)，探尋“百丈巖戰(zhàn)斗示意圖”、紅軍九壯士跳崖點，通過人物回憶、采訪手記等方式，展觀包括紅軍戰(zhàn)士跳崖前砸爛的槍支部件、“五老”證明等革命文物100 余件，認真收集史實資料，確立作品創(chuàng)作的素材。創(chuàng)作以聲樂演唱為主線、配以情景舞蹈、輔之以現(xiàn)代舞美燈光等元素，力求達到交響性、敘事性、歌唱性及通俗性為一體，用歌舞演繹一個百丈巖九壯士的英雄故事。

組歌《百丈英風(fēng)》創(chuàng)作思維中，以聲樂演唱表現(xiàn)手法，引吭革命史詩、贊頌英雄人物、抒發(fā)家國情懷，用視聽感觀理念，引領(lǐng)觀眾穿越歷史、追憶英雄，旨在弘揚社會主義主旋律，豐富在校大學(xué)生校園生活，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，保護紅色文化，傳承紅色基因，弘揚閩東之光，推動閩東紅色文化在新時代新征程上展現(xiàn)新的生命力。

圖1 百丈巖九壯士雕塑

百年黨史浩如煙海?！爸袊瓌?chuàng)音樂作為中國優(yōu)秀文化的重要元素，理應(yīng)作出時代的回響”。[1]用藝術(shù)創(chuàng)作重溫“紅旗不倒”的閩東革命老區(qū)，守望一代代共產(chǎn)黨人用奮斗和犧牲托起的精神豐碑。百丈絕壁巍然聳立，谷底石壁上，葉飛將軍書寫的“百丈英風(fēng)”蒼勁有力，無聲訴說著無數(shù)革命英雄的壯烈故事。

二、組歌《百丈英風(fēng)》的藝術(shù)特色

（一）詩畫的歌詞，匠心的構(gòu)思

《百丈英風(fēng)》組歌的歌詞在用韻方面，基本采用了歌詞寫作中常見的“單句不韻雙句韻”的形式，在統(tǒng)一之中有對比，在對比之中求統(tǒng)一。歌詞語言簡潔凝練，生動質(zhì)樸，贊譽閩東蘇區(qū)秀麗風(fēng)景和英雄革命先烈。歌詞韻轍講究音樂性，注重聲樂演唱的咬字和發(fā)音，力求文學(xué)性、通俗性、歌唱性相統(tǒng)一。

1.詩畫的歌詞語音

例如：歌曲《這里是東源》一條山路曲曲彎彎，一片翠竹依山蔓延，一道清泉流水潺潺，一縷炊煙裊裊飄散。哪家的鴨鵝，正步履蹣跚，哪家的米香，已空中彌漫。鳥鳴山村早，朝霞映漫天。這就是美麗的東源......

例如：歌曲《家在桃花溪》桃花溪，不是溪，竹林青脆，鳥兒歌唱，生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。桃花溪，有條溪，蜿蜒靈動閃金光，神奇迷人的地方，童年夢幻的海洋。啊，世外的桃源，人間的天堂......

例如：歌曲《鐵骨錚錚》......戰(zhàn)衣血染，生死笑談，錚錚鐵骨，氣沖霄漢。壯志未酬，何必馬革尸還？醉臥沙場，巋然天地之間!

例如:歌曲《百丈英風(fēng)》......戰(zhàn)刀再次擦亮，鮮血何懼流光。拼到底，死沙場，展翅一躍凌空去，百丈英風(fēng)心向黨！群山嗚咽，林海滔浪，壯士身去，魂歸故鄉(xiāng)！英雄歸來，中華無恙！

例如：歌曲《追夢閩東》夢回閩東蘇區(qū)，狼煙戰(zhàn)火淹埋。凝想赤子豐碑，金戈鐵馬浮懷。憶往昔，紅旗獵，革命潮，蕩塵埃。一腔熱血征程去，叱咤風(fēng)云英雄來。昨日在何方？壯士之故鄉(xiāng)。南征北戰(zhàn)慨而慷，歲月榮光......

2.匠心的藝術(shù)構(gòu)思

組歌作品的藝術(shù)呈現(xiàn)運用多種非音樂性因素（如服裝、化妝、道具及舞臺裝置、布景等），以求展現(xiàn)出鮮明的舞臺劇特征，組歌結(jié)構(gòu)以匠心的藝術(shù)構(gòu)思巧妙搭建：

（1）設(shè)計情景性歌與舞的表演。所謂“情景性表演”，即根據(jù)唱詞內(nèi)容設(shè)置一個特定情景并進行一種介乎于話劇和舞蹈之間且如同啞劇的舞臺表演。如第二首混聲合唱《紅軍來了》中，就有類似“村民歡欣鼓舞、熱鬧沸騰慶喜迎紅軍將士們到來”的場景。

（2）加強歌唱表演性。獨唱演員采用“唱演結(jié)合”的表演風(fēng)格（如第三首女聲獨唱《家在桃花溪》和第8首男生獨唱《仰望》中的演唱）；還有合唱團隊員互動性局部表演及合唱隊形的變換（如第四首男生合唱《錚錚鐵骨》）

（3）加強演員的角色感。如第五首女聲二重唱《今生守候》中的演員設(shè)計，就是加強角色感，增強藝術(shù)作品的感染力。

（4）充分運用服裝、化妝、道具和布景，設(shè)計運用“年代服裝”（紅軍軍裝）并進行化妝演出的革命歷史題材大型聲樂作品。設(shè)計還運用了渲染氣氛、加強劇情感的布景。

（二）閩東地域民族特色音樂元素運用

閩東歷史文化悠久，畬族人口達20 萬，是全國最大的畬族聚居地。畬族人民勤勞儉樸、能歌善舞，有著獨特的畬民族傳統(tǒng)音樂文化及生活習(xí)俗?！耙魳穼用娴拿褡逍栽鼐梢允褂^眾明確感受到其隱喻的指向性，并與劇中的人物形象和舞臺布景之間產(chǎn)生聯(lián)動。”[2]《百丈英風(fēng)》組歌創(chuàng)作團隊，在創(chuàng)作過程中，數(shù)次藝術(shù)采風(fēng)，深入民間村落，挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的素材，廣泛搜集研究地域性民族音樂文化，結(jié)合寧德市地域文化特點，并在組歌部分片段寫作中大膽融匯運用。

首先，采擷畬族山歌音樂元素進行創(chuàng)作，營造了質(zhì)樸自然的閩東山地音樂文化。畬族自稱“山哈”，意為山里客人。由于畬族歷史上長期受山地生存環(huán)境、遷徙方式等條件的影響，古老的畬歌文化，形成了恬靜、纖細、內(nèi)斂的歌唱氣質(zhì)。同時歌唱音域普遍較窄，通常在一個八度內(nèi)，音程大多在二、三、四、五度間進行，較少有超過六度音程大跳，節(jié)奏細碎，節(jié)拍不定，句末長音下滑。依據(jù)畬族音樂的特點，在組歌創(chuàng)作過程嘗試假如畬族民（山）歌音樂元素。

組歌第一首《這就是東源》，開篇從英雄故事發(fā)生地的自然景象入手，采用女聲三部合唱的形式，歌唱音域基本在中低聲區(qū)，普遍較窄，且音程大多跨度在五度間進行。用流動的音符，舒緩的節(jié)奏，塑造出一個：翠煙裊裊、山歌蕩漾，靜謐舒適的閩東山水風(fēng)光畫面。見譜例1：

組歌第二首《紅軍來了》，本部分采用混聲合唱。再現(xiàn)根據(jù)地村民，歡欣鼓舞、熱鬧沸騰慶喜迎紅軍將士們到來的場景?；炻暫铣獫饽夭?，描繪了紅軍戰(zhàn)士和人民群眾不可分離的魚水深情，歌頌著軍民團結(jié)的偉大力量。本首歌采用畬族山歌音樂元素進行創(chuàng)作，并恰當(dāng)借用畬族山歌常用的“盤歌”手法，采用“一唱眾合”對山歌的演唱形式，惟妙惟肖刻畫出閩東革命老區(qū)濃烈的軍民魚水情。見譜例2：

譜例2 《紅軍來了》

其次，在組歌《今生守候》女聲二重唱創(chuàng)作中，我們特意嘗試借用“雙音”寫作手法。在福建東部寧德市部分市縣（霞浦縣）的部分地方，尚流傳著一種獨特的二聲部歌——“雙條落”（亦稱“雙音”）?！半p條落”有同聲重唱和混聲重唱兩種形式。畬族與其他的民間口頭藝術(shù)一樣，“雙條落”中，存在著即興性和偶然因素。依據(jù)二聲部民歌的多聲思維，形成了若干多聲規(guī)律。五聲調(diào)式，女聲同聲重唱中，真、假聲自由運用，在混聲重唱中，線條更為清晰。采用藝術(shù)化形象虛構(gòu)的寫作手法，強化突出藝術(shù)形象的塑造。

本部分采用男女二重唱。以紅軍戰(zhàn)士后方愛人的角色，描繪前方英勇的紅軍戰(zhàn)士，浴血犧牲，前赴后繼……表達強烈的思念之情。閩東紅軍時期的游擊戰(zhàn)爭中，當(dāng)時流行的歌謠“老婆送老公當(dāng)紅軍，齊郞為國不要家，革命成功齊安家”“送郎當(dāng)紅軍”等，這些都是當(dāng)年軍民團結(jié)魚水情深的寫照。見譜例4：

譜例4 《今生守候》

（三）組歌《百丈英風(fēng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

1.結(jié)構(gòu)嚴謹，形式新穎，風(fēng)格獨特

《百丈英風(fēng)》組歌的創(chuàng)作構(gòu)思設(shè)計，參照戰(zhàn)斗的先后為順序結(jié)構(gòu)，并以重要事件作為創(chuàng)作聚焦點，線條清晰，層次和重點明晰，力求達到交響性、敘事性、歌唱性及通俗性為一體。作品融匯閩東畬族民間音調(diào)與歷史紅軍傳統(tǒng)歌曲的音調(diào)，用現(xiàn)代作曲技法把大眾音樂語言與豐富的音樂構(gòu)思巧妙地編織在一起，結(jié)構(gòu)嚴謹，主題鮮明、形式新穎、風(fēng)格獨特。

2.組歌樂思細膩，多種音樂風(fēng)格交匯融合

《百丈英風(fēng)》組歌，樂思細膩，音樂素材廣泛涉獵，既有深厚的民族民間音樂特色，又有西洋大小調(diào)的穿插運用。作品巧妙把民歌、戲曲、曲藝、西洋歌劇等的表現(xiàn)手法與技法成功地融如組歌織體的創(chuàng)作之中。組歌中有山歌風(fēng)，兼有戲曲成分的《紅軍來了》，也有體現(xiàn)閩東畬族音樂“雙音”的女聲二重唱《今生守候》；有民歌風(fēng)情的女高音獨唱《家在桃花溪》，也有西洋詠嘆調(diào)色彩的男高音獨唱《仰望》。

3.組歌《百丈英風(fēng)》詞、曲完美結(jié)合，具有民族性和時代性

《百丈英風(fēng)》組歌清新、精練，既有鮮明的民族風(fēng)格和民間地方色彩，又有強烈的時代氣息和個性特點。組歌以堅定飽滿、熱情鏗鏘而又簡練質(zhì)樸的樂句，精細的樂思，或舒緩深情或悲壯激烈或慷慨激昂，運用多種民族曲式手法敘寫，刻畫出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下閩東蘇區(qū)革命的偉大精神。使人感到一種充沛的革命激情和磅礴的中華民族英雄氣概，具有民族性和時代性。

（四）組歌《百丈英風(fēng)》演唱分析

《百丈英風(fēng)》組歌創(chuàng)作采用聲樂套曲——組歌形式，由獨唱、重唱、對唱、合唱等不同演唱形式的歌曲所組成。同一主題思想，由各具獨立性的歌曲組成。歌曲體材和演唱形式豐富多樣。

如：《這里是東源》采用女聲合唱的形式。女聲三聲部是復(fù)調(diào)式織體，三個聲部先后進入，演唱音色以柔和、細膩而飽含深情旋律婉轉(zhuǎn)抒情。山路、翠竹、溪水，炊煙；對應(yīng)山歌、鄉(xiāng)音、問候、叮嚀，一副水墨畫映出眼簾。

如：《紅軍來了》采用女聲領(lǐng)唱、混聲合唱形式。這首歌曲熱烈歡騰，小快板，民族調(diào)式。合唱寫作上采取一領(lǐng)眾合的形式，鋼琴伴奏音樂織體簡潔明了。整體音樂人聲演唱采取山歌號子的音調(diào)，一問一答，聲音鏗鏘激昂又不失詼諧，描繪了紅軍戰(zhàn)士和人民群眾不可分離的魚水深情，歌頌著軍民團結(jié)的偉大力量。

如：《錚錚鐵骨》采用男聲合唱形式，單二部曲式結(jié)構(gòu)。男聲合唱的堅定鏗鏘，音響豐滿富有張力，塑造戰(zhàn)士們鐵骨錚錚、拼殺到底、視死如歸的偉岸形象，營造出排山倒海的強大氣勢。

如：《百丈英風(fēng)》采用混聲合唱形式。音樂第一部分，演唱時運用強烈、緊張又富有彈性的聲音，描寫百丈巖九壯士視死如歸、大義凜然、慷慨就義的英雄氣概。音樂的第三部分（97-127 小節(jié)）也是一個漸強，從莊嚴肅穆的挽歌至對英雄的呼喚和謳歌，情緒逐漸強烈，音樂寬廣而昂揚向上，要求合唱團用最強音展現(xiàn)了革命必勝的信念。

如：《追夢閩東》采用混聲合唱形式。謳歌閩東紅色革命歷程和新時代的追夢精神，贊美時代英雄浩氣貫虹，垂青千古！引子部分（1-15 小節(jié)）e 小調(diào)，分自由的鋼琴和人聲兩個部分；A 段（16-31 小節(jié)）主題由領(lǐng)唱呈示，音樂反復(fù)時由男聲呈示旋律，女聲伴唱背景，整段音樂以訴說的音調(diào)使一幅幅歷史畫面展現(xiàn)眼前；B段（32-40小節(jié)）音調(diào)逐漸流動起來，由領(lǐng)唱和合唱以自由模仿的方式展現(xiàn)了當(dāng)時革命斗爭的壯志豪情，最后以四聲部合唱的方式將音樂推向高潮；C 段（41-59 小節(jié)）是整個合唱的高潮部分，音樂轉(zhuǎn)入“降B”大調(diào)，主體采用合唱式織體，女中和男低又采用再分部的形式使音響更加豐滿，領(lǐng)唱在高音區(qū)和合唱隊交相輝映，唱響新時代的閩東繼往開來逐夢前行的贊歌。

三、組歌《百丈英風(fēng)》的育人價值分析

目前，高校原創(chuàng)音樂發(fā)展“一是可持續(xù)性發(fā)展不足，二是專業(yè)音樂人才及優(yōu)秀作品缺乏，三是高校原創(chuàng)音樂平臺建設(shè)薄弱。”[3]仍面臨著較大的困境。《百丈英風(fēng)》組歌的創(chuàng)作是促進高校素質(zhì)教育的重要舉措，涵蓋了育人特色、品牌特色、實踐特色、成果特色以及創(chuàng)新特色五個方面的內(nèi)容。以學(xué)促教，以教促創(chuàng)，以創(chuàng)促練，以練促評，以教、學(xué)、研、創(chuàng)為導(dǎo)向，建設(shè)多層次、多維度、綜合性教學(xué)實踐創(chuàng)作團隊。旨在提高高校高雅藝術(shù)融人校園文化建設(shè)，提升校園文化品位，豐富校園文化生活，達到藝術(shù)教育“潤物無聲、育人無形”的效果，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚優(yōu)秀民族文化，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，促進大學(xué)生全面發(fā)展。

育人特色：組歌立足寧德師范學(xué)院在校大學(xué)生，明確以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，弘揚社會主義主旋律，繁榮在校大學(xué)生校園生活。創(chuàng)演活動的開展使當(dāng)代青年大學(xué)生以實際行動踐行社會主義核心價值觀，以知識回饋社會、提升自我價值，也用具體行動體現(xiàn)了習(xí)總書記對青年“有理想，有追求，有擔(dān)當(dāng)，有作為，有品質(zhì)，有修養(yǎng)”的希望和要求。

品牌特色：“所謂‘原創(chuàng)’，即是創(chuàng)作出中國‘自己的’音樂作品，題材選擇符合中國的風(fēng)土人情，故事內(nèi)容符合中國觀眾的心理訴求，音樂旋律和唱詞符合中國大眾的聽覺習(xí)慣?！盵4]在閩東新時代發(fā)展條件下，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，多視角宣傳閩東革命先烈的英雄事跡，保護紅色文化，傳承紅色基因，弘揚閩東之光，。組歌創(chuàng)作積極響應(yīng)教育部“高校原創(chuàng)文化精品推廣行動計劃”號召，組織青年大學(xué)生以實際行動創(chuàng)造成果并打造良好品牌特色。

實踐特色：通過開展課堂教學(xué)、舞臺實踐、舞臺表演、素質(zhì)拓展等豐富多彩的綜合教育實踐活動，使大學(xué)生可以做到學(xué)有所用，學(xué)以致用，真正達到在實踐中提高知識技能、增長個人綜合才干的目的。

成果特色：組歌立足于寧德師范學(xué)院在校大學(xué)生，以藝術(shù)實踐活動為載體，以提升學(xué)生的實踐能力為目標(biāo)，建立常態(tài)化學(xué)生全員藝術(shù)展演機制，大力推廣惠及全體學(xué)生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術(shù)實踐工作坊和博物館、非遺展示傳習(xí)場所體驗學(xué)習(xí)等實踐活動。使學(xué)生能夠更好地學(xué)以致用，在專業(yè)技能、文化課程、良好習(xí)慣培養(yǎng)、自身綜合素質(zhì)拓展等方面取得了顯著的成果。

創(chuàng)新特色：“音樂理解實踐方式的研究關(guān)注人的思想活動，是指人在不同的‘音樂實踐’活動基礎(chǔ)上生發(fā)的思維認知活動。音樂實踐活動包括音樂創(chuàng)作-表演實踐、音樂鑒賞-批評實踐和音樂理論研究實踐等?！盵5]組歌以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，相關(guān)教學(xué)真正實現(xiàn)課堂教學(xué)與舞臺實踐的無縫對接。同時，其豐富的文化內(nèi)涵有利于學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信。

首先，重視課堂教學(xué)知識與實踐能力的緊密結(jié)合。項目在選題內(nèi)容、創(chuàng)作方式、舞臺實踐與表演等注重專業(yè)知識的實用性與趣味性，注意與學(xué)生的知識擴充需求緊密結(jié)合，從而增加學(xué)生的濃厚興趣與參與積極性。

其次，主題的創(chuàng)新性。以音樂專業(yè)學(xué)生為主，貫徹文化人理念，逐步吸引全校師生的互動參與。積極邀請校內(nèi)外專家進行不同主題講座，選題與主講內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、法學(xué)、哲學(xué)、品德、公共關(guān)系等諸多領(lǐng)域，極大豐富學(xué)生知識視野與擴充校園文化生活。

再者，通過本項目的實施，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進當(dāng)代大學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。

四、結(jié)語

《百丈英風(fēng)》組歌創(chuàng)作是寧德師范學(xué)院為紀念中國共產(chǎn)黨建黨100 周年獻禮之作。組歌整體布局，采取按事件發(fā)生的經(jīng)過為順序的結(jié)構(gòu)方法，從中選出重大的，也是最具代表性的“地點”或“場景”作為“創(chuàng)作點”。這種藝術(shù)構(gòu)思，不但使作品線條清晰、梯次分明，而且突出重點，清晰地藝術(shù)再現(xiàn)了“百丈巖九壯士”偉大革命壯舉。

觀眾通過對《百丈英風(fēng)》組歌的觀賞學(xué)習(xí)，較為明晰地了解這段歷史。組歌中的9 首作品，風(fēng)格各異，無論是風(fēng)景如畫的《這就是東源》、熱情如火的《紅軍來了》、溫馨深情的《家在桃花溪》，還是鏗鏘激昂的《錚錚鐵骨》、血色浪漫的《今生守候》、絕地拼殺的《絕地突圍》、慷慨赴死的《百丈英風(fēng)》、浩氣如虹的《仰望》以及“弱鳥先飛，滴水穿石”的《追夢閩東》，使人感到一種波瀾壯闊的革命激情和奔騰磅礴的中華民族英雄氣概。

《百丈英風(fēng)》組歌積極打造融思想性、藝術(shù)性于一體的舞臺精品。組歌從創(chuàng)意到采風(fēng)到藝術(shù)創(chuàng)作，直至后期排練演出等，每個環(huán)節(jié)無一不彰顯主創(chuàng)者辛勤的創(chuàng)作?！按骶S·埃里奧特的《關(guān)注音樂實踐——新音樂教育哲學(xué)》通過在哲學(xué)及美學(xué)的視野下解析了音樂教育，為其提供了新的理念，摒棄了傳統(tǒng)的審美體驗。注重從實踐出發(fā)，在關(guān)注意識形態(tài)、社會文化及語境等基礎(chǔ)下理解音樂，從而達到融合，平衡的狀態(tài)?！盵6]如何能準(zhǔn)確、完美的表現(xiàn)作品，讓作品真實感人、情景交融？如何對作品的創(chuàng)作手法、藝術(shù)風(fēng)格作具體的了解和分析？如何在舞臺演練中不斷修改提煉，讓作品貼地氣扎根基層人民群眾之中等，這些問題尚待深入探究。

巍巍百丈巖，彰顯了閩東氣吞山河的英雄史詩；錚錚九壯士，鑄就了閩東壯懷激烈的血染豐碑。發(fā)生在上世紀三十年代閩東蘇區(qū)“百丈巖九壯士”的英雄故事，無疑是一部共產(chǎn)黨人用信念和意志譜寫的壯麗詩篇。組歌《百丈英風(fēng)》創(chuàng)作團隊，期待為弘揚社會主義主旋律，豐富在校大學(xué)生校園生活，保護紅色文化，傳承紅色基因，弘揚閩東之光，做出更大貢獻！