新時(shí)代“五育并舉”下高校學(xué)習(xí)空間體系構(gòu)建

薛德升 許浩銘 張啟航 王波 柳意云 劉立欣

摘 ?要：2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“德智體美勞全面發(fā)展”的教育目標(biāo)?！拔逵⑴e”成為新時(shí)代高校教育改革的重要舉措，從而為高校學(xué)習(xí)空間的規(guī)劃和建設(shè)提出新命題。該文在已有研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述“五育并舉”內(nèi)涵，并結(jié)合正式-非正式學(xué)習(xí)空間分類(lèi)，剖析實(shí)現(xiàn)“五育”的教育目標(biāo)、教育活動(dòng)及其對(duì)應(yīng)的正式-非正式學(xué)習(xí)空間，試圖構(gòu)建“五育并舉”新階段下高校學(xué)習(xí)空間體系，從而為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校校園空間規(guī)劃與營(yíng)造提供一定啟示。

關(guān)鍵詞：“五育并舉”；高校；學(xué)習(xí)空間；非正式學(xué)習(xí)；空間內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2023）33-0033-05

Abstract： In the National Education General Meeting in 2018， President Xi Jinping proposed the education aim of "comprehensively developing moral， cognitive， physical， social， and aesthetic abilities". To fulfill this aim， "5-dimension education" has become the key in education reform of the new era， which raises discussions on planning and constructing learning space in colleges and universities. Based on a review of "5-dimension education" and formal-informal learning space division， this paper further expounds the intentions of "5-dimension education" and then tries to construct a learning space system in colleges and universities comprising formal and informal learning space where relevant learning activities occur to support the education aim. The system provide policy implications for learning space planning and construction in the Socialism with Chinese Characteristics in the New Era.

Keywords： "5-dimension education"; colleges and universities; learning space; informal learning; spatial context

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”[1]，標(biāo)志著我國(guó)人才培養(yǎng)體系進(jìn)入“五育并舉”新階段[2]。高校作為開(kāi)展各類(lèi)高等教育活動(dòng)的地點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)“五育并舉”的重要場(chǎng)所[3]。這其中，學(xué)習(xí)空間承載著重要的育人功能，是校園空間建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。新時(shí)代“五育并舉”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)提出更高要求，因而對(duì)高校學(xué)習(xí)空間的規(guī)劃和建設(shè)提出新命題。

已有高校學(xué)習(xí)空間研究主要關(guān)注教室空間的布局與功能、正式/非正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與空間特征、信息技術(shù)影響下學(xué)習(xí)空間發(fā)展等方面[4-7]。當(dāng)前，有關(guān)“五育并舉”的研究則主要集中在五育內(nèi)涵闡述、教育新體系以及五育實(shí)踐探索等方面[8-13]?？傮w上，現(xiàn)有文獻(xiàn)分別就學(xué)習(xí)空間以及“五育并舉”開(kāi)展豐富探討并取得一定成果，但相對(duì)缺乏“五育并舉”新階段下高校學(xué)習(xí)空間研究?；诖耍疚脑谝延醒芯炕A(chǔ)上進(jìn)一步闡述“五育并舉”內(nèi)涵，并結(jié)合正式-非正式學(xué)習(xí)空間分類(lèi)，試圖構(gòu)建“五育并舉”新階段下高校學(xué)習(xí)空間體系，從而為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校校園空間規(guī)劃與營(yíng)造提供一定啟示。

一 ?“五育并舉”內(nèi)涵闡述

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”?！拔逵⑴e”作為高校教育改革的重要舉措，其內(nèi)涵也是扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含深厚的文化積淀與悠久的歷史根基。因此，解讀“五育并舉”內(nèi)涵需挖掘其思想脈絡(luò)與具體實(shí)踐。接下來(lái)，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育理念以及新中國(guó)成立后教育實(shí)踐溯源的基礎(chǔ)上，深刻把握習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求，系統(tǒng)梳理新時(shí)代“五育并舉”思想內(nèi)涵。

（一） ?“五育并舉”思想脈絡(luò)與實(shí)踐溯源

德為上一直是中國(guó)教育理念的核心。先秦時(shí)期“仁義禮智信”五德思想一直是志士仁人的價(jià)值追求[14]，雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，其對(duì)傳統(tǒng)文化的影響歷久彌新。進(jìn)入宋明時(shí)期，中國(guó)教育理念開(kāi)始重視人全面發(fā)展。周敦頤、朱熹等理學(xué)家詮釋下的“內(nèi)圣外王”思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)、外兩種不同方向人格的和諧統(tǒng)一[15]，說(shuō)明完整人格培養(yǎng)需要全面發(fā)展，體現(xiàn)中華文化中對(duì)“人”矛盾性、整體性的認(rèn)識(shí)。近代以來(lái)以蔡元培為代表的教育家，繼承對(duì)人全面發(fā)展教育理念[16]。例如，在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“皆近日之教育所不可偏廢”[17]。

新中國(guó)成立以后根據(jù)時(shí)代需求，教育實(shí)踐不斷深化，教育理念經(jīng)歷了從德智體，到德智體美，再到德智體美勞的演進(jìn)過(guò)程。1957年，毛澤東同志曾提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者[18]”，“德智體”三育并重成為新中國(guó)成立初期我國(guó)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)[19]。進(jìn)入世紀(jì)之交，隨著素質(zhì)教育的理論探討和實(shí)踐發(fā)展，1999年發(fā)布的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中首次將“美育”正式納入教育目標(biāo)，形成了德、智、體、美“四育”并舉的教育方針[19]。

（二） ?“五育并舉”新階段思想內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)人全面發(fā)展的培養(yǎng)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上首次提出“德智體美勞全面發(fā)展”，我國(guó)教育進(jìn)入到“五育并舉”新階段。

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記闡述“五育并舉”內(nèi)涵。德育為育人之魂，“明大德、守公德、嚴(yán)私德”是基于中華民族悠久文化的總體要求，在五育之中為最根本之所在。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，闡明德育為先的育人目標(biāo)。智育為育人基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫”，為德育提供理智基礎(chǔ)、為體育提供科學(xué)方法、為美育提供認(rèn)知工具、為勞育提供實(shí)踐本領(lǐng)。體育為育人保障，是人全面發(fā)展的基本保障，構(gòu)成了“五育”的物質(zhì)根基，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要樹(shù)立健康第一的教育理念”。美育是五育的精神之所，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，培育人的審美素養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)造能力，同時(shí)潛移默化影響人的情感、氣質(zhì)、胸襟與精神[20]。勞育強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，在勞動(dòng)實(shí)踐中體現(xiàn)對(duì)道德、智力、審美、身心健康的集中檢驗(yàn)。

“五育并舉”以培養(yǎng)學(xué)生道德情操、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、體質(zhì)健康、人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力為目標(biāo)，契合馬克思19世紀(jì)提出的“人的全面發(fā)展”理論中對(duì)人個(gè)性解放的目標(biāo)，是馬克思主義中國(guó)化的思想結(jié)晶[21]。同時(shí)，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提到“促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合”[22]，強(qiáng)調(diào)“五育”之間并非機(jī)械的、平均的并列發(fā)展關(guān)系，其中育人目標(biāo)雖各有強(qiáng)調(diào)，但地位一致，共同構(gòu)成相互高度融合、以全面培養(yǎng)為最終目的的教育體系。

二 ?高校學(xué)習(xí)空間分類(lèi)

學(xué)習(xí)空間是支撐高校教育實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展”人才目標(biāo)的重要空間載體，包括教室、圖書(shū)館、室外學(xué)習(xí)區(qū)域等物理學(xué)習(xí)空間（或稱(chēng)實(shí)體學(xué)習(xí)空間）[23-24]，又可分為正式學(xué)習(xí)空間與非正式學(xué)習(xí)空間。根據(jù)已有文獻(xiàn)歸類(lèi)[25-26]，正式學(xué)習(xí)通常指在教學(xué)方法與課程內(nèi)容上經(jīng)過(guò)事前設(shè)計(jì)，依據(jù)計(jì)劃以教師課題教學(xué)為主、學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)固定、以教室為主要空間的學(xué)習(xí)方式；相對(duì)應(yīng)地，非正式學(xué)習(xí)則是指在生活、社交等靈活時(shí)間，自發(fā)組織的以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、學(xué)習(xí)空間靈活的學(xué)習(xí)方式。

（一）  正式學(xué)習(xí)空間

根據(jù)正式學(xué)習(xí)的特征，正式學(xué)習(xí)空間指通常發(fā)生在指定教室（如教室、禮堂、實(shí)驗(yàn)室等）或試驗(yàn)田、體育場(chǎng)等室外空間，并按照特定時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)空間，是目前校園里師生知識(shí)正式交流最主要的地點(diǎn)（表1）。在“五育并舉”新階段，高校正式學(xué)習(xí)空間的建設(shè)以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間功能多樣化為主要措施，從而適應(yīng)全面發(fā)展育人目標(biāo)的需求。

表1 ?正式學(xué)習(xí)空間與非正式學(xué)習(xí)空間的特征對(duì)比

（二） ?非正式學(xué)習(xí)空間

非正式學(xué)習(xí)空間則是用于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自組織學(xué)習(xí)行為的空間（如校園內(nèi)的咖啡館、食堂、自習(xí)區(qū)等），是承載學(xué)生非正式學(xué)習(xí)行為的媒介。相較于正式學(xué)習(xí)空間，非正式學(xué)習(xí)空間更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、多樣性、瞬時(shí)性，主要呈現(xiàn)自由靈活的特點(diǎn)，具有多樣存在形式（表1）。隨著當(dāng)代教育對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重視，非正式學(xué)習(xí)概念在當(dāng)代教育中得到了更加廣泛的關(guān)注，對(duì)應(yīng)的非正式學(xué)習(xí)空間在高校校園規(guī)劃建設(shè)中得到更多重視，成為落實(shí)全面發(fā)展育人目標(biāo)的重要載體之一[25-26]。

三 ?“五育并舉”新階段的高校學(xué)習(xí)空間體系

在對(duì)“五育并舉”內(nèi)涵、正式-非正式學(xué)習(xí)空間分類(lèi)系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，本節(jié)剖析實(shí)現(xiàn)“五育”的教育目標(biāo)、教育活動(dòng)及其對(duì)應(yīng)的正式-非正式學(xué)習(xí)空間，從而構(gòu)建“五育并舉”新階段下高校學(xué)習(xí)空間體系（圖1）。

（一） ?空間樹(shù)德，以德育教育為育人之魂

德育是高校人才培養(yǎng)的核心，教育目標(biāo)可以歸納為愛(ài)國(guó)主義教育與道德人品教育兩方面，包括思政課程講座與宣傳、校園文化/氛圍塑造、志愿服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐3類(lèi)主要教育活動(dòng)。

落實(shí)這3類(lèi)教育活動(dòng)的正式學(xué)習(xí)空間，主要指承擔(dān)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等德育知識(shí)講授的教室、報(bào)告廳等正式教學(xué)空間。非正式學(xué)習(xí)空間則主要包括3類(lèi)靈活多樣的空間形式：①（品德教育）宣傳欄，是思政教育、道德教育的重要宣傳地點(diǎn)，吸引學(xué)生閱讀、了解和探討相關(guān)德育知識(shí)；②志愿服務(wù)站，是開(kāi)展鄉(xiāng)村振興等志愿者活動(dòng)的場(chǎng)所，為學(xué)生提供德育實(shí)踐機(jī)會(huì)；③名人雕塑等校園文化景觀，是校園集體記憶的凝聚，可以傳遞崇德向善的校園文化與校園氛圍，潛移默化地進(jìn)行道德教育。在具體空間營(yíng)造上，例如，延安大學(xué)新校區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土材料、窯洞等建筑符號(hào)，建造蘊(yùn)含陜北黃土地厚重質(zhì)樸的高校學(xué)習(xí)空間景觀，時(shí)刻提醒傳承和發(fā)揚(yáng)革命圣地歷史和精神，以達(dá)到空間樹(shù)德成效。

（二） ?空間啟智，以學(xué)業(yè)科研為育人基礎(chǔ)

智育旨在向大學(xué)生傳遞系統(tǒng)性的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法、發(fā)展智力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐和智慧保障。智育目標(biāo)可以歸納為專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)（專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)務(wù)本領(lǐng)）和跨專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)（多學(xué)科、交叉學(xué)科知識(shí)）培養(yǎng)，對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)包括課程培養(yǎng)體系完善、教育/知識(shí)創(chuàng)新強(qiáng)化，以及多學(xué)科交叉機(jī)制建設(shè)。

落實(shí)這3類(lèi)教育活動(dòng)的正式學(xué)習(xí)空間，主要指公共學(xué)習(xí)空間（公共教學(xué)樓、圖書(shū)館）與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)空間（科研工作室、實(shí)驗(yàn)室），是高校進(jìn)行知識(shí)教育與實(shí)踐最主要的空間。非正式學(xué)習(xí)空間按照專(zhuān)業(yè)/跨專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)則可分為2種形式：①專(zhuān)業(yè)共享單元，例如學(xué)院樓廊道空間、研討室等；②跨專(zhuān)業(yè)共享單元，例如校內(nèi)咖啡廳、可進(jìn)入式草坪等，為學(xué)生提供自由的知識(shí)交流平臺(tái)，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新。在具體空間營(yíng)造上，例如，西交利物浦大學(xué)太倉(cāng)校區(qū)利用超大尺度環(huán)狀結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，將學(xué)院樓、研討室、咖啡廳等多種空間串聯(lián)，塑造了供學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)交流的非正式學(xué)習(xí)空間，降低學(xué)生探索不同學(xué)科的門(mén)檻，以達(dá)到空間啟智成效。

（三） ?空間健體，以強(qiáng)身健體為育人保障

體育旨在向大學(xué)生傳授衛(wèi)生保健、身體鍛煉的知識(shí)和技能，教育目標(biāo)可歸納為強(qiáng)健體魄（通過(guò)體育鍛煉提高學(xué)生身體素質(zhì)）與強(qiáng)健精神（培養(yǎng)競(jìng)技精神、錘煉意志、健全學(xué)生人格），對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)包括體育教學(xué)質(zhì)量提升、體育社團(tuán)與賽事興辦、體育文化與競(jìng)技精神培養(yǎng)。

落實(shí)這3類(lèi)教育活動(dòng)的正式學(xué)習(xí)空間，主要指教室、活動(dòng)室等體育文化課教學(xué)空間與田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)等體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館。對(duì)于空間健體而言，非正式空間同樣重要，包括2類(lèi)空間形式：①體育社團(tuán)賽事活動(dòng)基地，是服務(wù)于社團(tuán)日常訓(xùn)練、賽事活動(dòng)的配套場(chǎng)所；②生活區(qū)微型活動(dòng)空間，服務(wù)于學(xué)生日常休閑活動(dòng)，例如當(dāng)前學(xué)生宿舍區(qū)的一層架空活動(dòng)場(chǎng)地、花園空地等。

（四） ?空間育美，以?xún)?yōu)美環(huán)境塑造美麗心靈

美育是高校培根鑄魂的工作，教育目標(biāo)可以歸納為培育學(xué)生認(rèn)識(shí)美與創(chuàng)造美的能力兩方面，包括美育實(shí)踐、藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)和藝術(shù)展覽與比賽3類(lèi)主要教育活動(dòng)。

落實(shí)這3類(lèi)教育活動(dòng)的正式學(xué)習(xí)空間，主要指承載正式藝術(shù)課程的琴房、畫(huà)室等教學(xué)空間。非正式學(xué)習(xí)空間則主要包含3類(lèi)空間形式：①校史館、禮堂等校園文化場(chǎng)館，是歌唱大賽、話劇表演等美育實(shí)踐活動(dòng)的載體，營(yíng)造優(yōu)美人文環(huán)境塑造學(xué)生美麗心靈；②（美育教育）校園環(huán)境與景觀，通過(guò)優(yōu)美自然環(huán)境潛移默化地進(jìn)行美育教育；③校園開(kāi)放式展覽空間，是學(xué)科成果、校園文化的展示平臺(tái)，發(fā)揮以美化人的作用。在具體空間營(yíng)造上，例如，康奈爾大學(xué)機(jī)械與航空航天工程學(xué)院教學(xué)樓利用走廊空間流動(dòng)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，塑造學(xué)科特色展覽空間，使學(xué)生在了解學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，感受到美學(xué)的熏陶，以達(dá)到空間育美成效。

（五） ?空間促勞，以勞動(dòng)實(shí)踐培育創(chuàng)新人才

勞動(dòng)教育高校落實(shí)立德樹(shù)人的重要一環(huán)，教育目標(biāo)可以歸納為勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)與實(shí)踐精神塑造兩方面，包括勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系構(gòu)建、校園勞動(dòng)氛圍塑造，以及課外實(shí)踐3類(lèi)主要教育活動(dòng)。

落實(shí)這3類(lèi)教育活動(dòng)的正式學(xué)習(xí)空間，主要指農(nóng)學(xué)試驗(yàn)田、工科實(shí)驗(yàn)室等開(kāi)展勞動(dòng)教育課程的空間。非正式學(xué)習(xí)空間則主要包括3類(lèi)空間形式：①（勞動(dòng)教育）宣傳欄，是勞動(dòng)價(jià)值觀教育的重要宣傳空間，吸引學(xué)生汲取相關(guān)勞動(dòng)知識(shí)；②雙創(chuàng)孵化基地與產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)等空間，是高校與政府、企事業(yè)單位展開(kāi)合作的重要場(chǎng)所，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)課程知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合，達(dá)到培育創(chuàng)新人才的成效；③校外實(shí)踐空間，是開(kāi)展勞動(dòng)教育的拓展實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。在具體空間營(yíng)造上，例如，康奈爾大學(xué)機(jī)械與航空航天工程學(xué)院教學(xué)樓為學(xué)生提供大量實(shí)驗(yàn)室與車(chē)間作為勞動(dòng)教育場(chǎng)所，供學(xué)生在單一或跨學(xué)科研究中合作使用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)合，以達(dá)到空間促勞成效。

四 ?結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代“五育并舉”的重要論述是在中國(guó)傳統(tǒng)教育理念以及新中國(guó)成立后教育實(shí)踐溯源的基礎(chǔ)上，對(duì)人全面發(fā)展內(nèi)涵的時(shí)代性思考與總結(jié)，賦予新時(shí)代高等教育的新使命。本文在已有研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述“五育并舉”內(nèi)涵、挖掘正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的空間特征并結(jié)合學(xué)習(xí)-非正式學(xué)習(xí)空間分類(lèi)，剖析實(shí)現(xiàn)“五育”的教育目標(biāo)、教育活動(dòng)及其對(duì)應(yīng)的正式-非正式學(xué)習(xí)空間，試圖構(gòu)建“五育并舉”新階段下高校學(xué)習(xí)空間體系，從而為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校校園空間規(guī)劃與營(yíng)造提供一定啟示。

當(dāng)前，“五育并舉”文獻(xiàn)更多是從教育學(xué)視角對(duì)“五育并舉”的育人內(nèi)涵、教育體系等方面開(kāi)展研究，較少關(guān)注落實(shí)“五育”的高校校園空間規(guī)劃與營(yíng)造。本研究基于地理學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)視角，嘗試構(gòu)建落實(shí)“五育”高校學(xué)習(xí)空間體系，并重點(diǎn)從非正式空間方面介紹空間營(yíng)造案例。在后續(xù)研究中，有必要在該學(xué)習(xí)空間體系下，從使用者視角開(kāi)展學(xué)習(xí)空間利用情況調(diào)研，從而提出更具針對(duì)性的高校校園空間規(guī)劃與營(yíng)造策略，以更好服務(wù)和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義高校發(fā)展。

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