從側(cè)重與契合論中醫(yī)藥類大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)教育協(xié)同育人

項(xiàng)銀霞 董玉節(jié)

(安徽中醫(yī)藥大學(xué),安徽 合肥 230012)

思想政治教育通過(guò)引導(dǎo)并幫助人們塑造正確的價(jià)值觀念、道德理念等,規(guī)范人們的行為方式,敦促社會(huì)成員正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與自然及社會(huì)之間的關(guān)系,其在大學(xué)生人格養(yǎng)成和價(jià)值塑造過(guò)程中占據(jù)無(wú)可比擬的地位。專業(yè)教育作為各學(xué)科各領(lǐng)域人才培養(yǎng)的重要組織形式,中醫(yī)藥領(lǐng)域極強(qiáng)的專業(yè)屬性內(nèi)在需要專業(yè)教育發(fā)揮作用,才能更好地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新。思想政治教育與專業(yè)教育側(cè)重點(diǎn)不同,但兩者在教育主體、教育客體等教育學(xué)元素上有高度關(guān)聯(lián)性和契合點(diǎn),兩者目標(biāo)一致、價(jià)值相統(tǒng),在厘清側(cè)重點(diǎn)與契合點(diǎn)的基礎(chǔ)上尋找有效切入點(diǎn),形成協(xié)同育人機(jī)制,正是本研究加以追問(wèn)之處。

1 中醫(yī)藥類大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)教育的側(cè)重點(diǎn)分析

對(duì)于中醫(yī)藥類人才培養(yǎng),思想政治教育與專業(yè)教育均具有不可替代性。兩者的側(cè)重點(diǎn)主要集中在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果上。

1.1教學(xué)目標(biāo)上的“通”與“?！?為黨育人、為國(guó)育才 對(duì)于教育目標(biāo)上“通”與“?！钡奶骄?可以追溯到第一次世界大戰(zhàn)之前,“知識(shí)的迅速擴(kuò)展和專業(yè)化程度的增加導(dǎo)致了新學(xué)科、新教授職位的創(chuàng)立”[1],伴隨著這一現(xiàn)象而來(lái)的是更加明確的職業(yè)分工及更加穩(wěn)定的工作關(guān)系,西方國(guó)家由此產(chǎn)生“職業(yè)教育”與“反職業(yè)教育”之爭(zhēng)辯,兩者各有優(yōu)劣并在以后的發(fā)展中相互調(diào)試。今天,國(guó)際局勢(shì)更加復(fù)雜,“黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要、對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要,比以往任何時(shí)候都更為迫切”[2]。而一段時(shí)間以來(lái),我國(guó)部分高等學(xué)校,尤其是辦學(xué)定位為地方應(yīng)用型本科高校出現(xiàn)不同程度的“人才培養(yǎng)過(guò)于專業(yè)化、人才結(jié)構(gòu)存在人文素養(yǎng)的系統(tǒng)性缺失,高等教育的人才培養(yǎng)定位被長(zhǎng)期忽略甚至動(dòng)搖”[3]等問(wèn)題。相關(guān)研究顯示:“醫(yī)學(xué)生在校期間專業(yè)素養(yǎng)、人文底蘊(yùn)、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)與塑造是決定未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量高低的重要環(huán)節(jié)?！盵4]這就需要依托思想政治教育與專業(yè)教育發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、合力作用。思想政治教育核心在于以“通”“育人”。這里的“通”,不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上學(xué)識(shí)廣博、具有多種才能的人;而是特指思想政治教育的普遍指導(dǎo)意義和教育對(duì)象的全覆蓋性。以主導(dǎo)性價(jià)值觀及經(jīng)典性知識(shí)體系講清楚學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,為學(xué)生釋疑解惑,提供理論武裝和精神食糧供給。專業(yè)教育核心在以“?！薄坝拧?即培養(yǎng)在某一學(xué)科專業(yè)、領(lǐng)域有很深造詣或有特殊技能的人才,是社會(huì)職業(yè)分工細(xì)化深化的必然結(jié)果?！叭瞬排囵B(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程,而育人是本?！盵5]培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才必須著眼于國(guó)家戰(zhàn)略需求,走“通”與“?！毕嘟Y(jié)合的道路。

1.2教學(xué)內(nèi)容上的“內(nèi)”與“外”:價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授 中醫(yī)藥類大學(xué)生與文史哲及理工科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、教育方式不同,特殊的職業(yè)屬性及市場(chǎng)準(zhǔn)入的嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)為醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生帶來(lái)巨大的就業(yè)壓力。學(xué)習(xí)年限長(zhǎng)、課程任務(wù)重帶來(lái)的學(xué)業(yè)高強(qiáng)度、就業(yè)高門(mén)檻、行業(yè)高準(zhǔn)入使得這類學(xué)生成為名副其實(shí)的“三高”群體。這就決定了中醫(yī)藥類大學(xué)生與專業(yè)教育之間高度的知識(shí)黏性,體現(xiàn)為:第一,學(xué)生日常對(duì)臨床技能和專業(yè)知識(shí)的渴求遠(yuǎn)超過(guò)思想政治教育方面的理論知識(shí);第二,中醫(yī)藥類大學(xué)生在臨床實(shí)踐與技能學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出獨(dú)特興趣,加之專業(yè)課程堆積如山的書(shū)籍和繁雜零散的知識(shí)點(diǎn),中醫(yī)藥類大學(xué)生幾乎花費(fèi)全部精力用于專業(yè)學(xué)習(xí)。相對(duì)而言,形式多樣且必要的思想政治教育成為附加產(chǎn)品而被“架空”,心理上的排擠致其行動(dòng)上不斷擠壓思想政治教育知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。

今天,“網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間”[6],而隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)環(huán)境變化,一系列醫(yī)療糾紛事件隨著媒體曝光和裂變式傳播,倒逼人們反思問(wèn)題的根源與可能解決的思路,不斷催生人們對(duì)具有高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、較強(qiáng)心理素質(zhì)及良好人際溝通能力等優(yōu)良品質(zhì)的新時(shí)代醫(yī)生的期待。這時(shí)對(duì)中醫(yī)藥類大學(xué)生進(jìn)行有實(shí)效的思想政治教育順勢(shì)而為,凸顯專業(yè)特色地在思想政治教育的課堂主陣地中揉入大醫(yī)精誠(chéng)、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)人文教育、道德與法治教育等內(nèi)容。當(dāng)然,“只有空洞的價(jià)值觀說(shuō)教,沒(méi)有科學(xué)的知識(shí)作支撐,價(jià)值觀教育的效果也會(huì)大打折扣”[7]。只有以價(jià)值引領(lǐng)和精神培養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)為主要范疇的思想政治教育和以知識(shí)傳授、技能鍛煉為主要任務(wù)的專業(yè)教育協(xié)力,才能更好的完成培育“人們健康守護(hù)神”的特殊使命。

1.3教學(xué)方法上的“靜”與“動(dòng)”:課堂灌輸與技能養(yǎng)成 “中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科”[8],中醫(yī)藥類專業(yè)如中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)等學(xué)科內(nèi)在要求培養(yǎng)學(xué)生的臨床實(shí)踐、技能培訓(xùn)等動(dòng)手能力,專業(yè)課教師在教學(xué)方式上得以突破原有空間限制,走出傳統(tǒng)課堂教學(xué)中理論灌輸?shù)那宦?親臨其境、體驗(yàn)感強(qiáng)的教學(xué)方法成為學(xué)生的興奮點(diǎn),能夠帶給學(xué)生新鮮感、滿足感。

“思政課不同于專業(yè)課,除了專業(yè)知識(shí)的講授外,它更多地承擔(dān)著鑄魂育人的根本任務(wù)。”[9]思想政治教育特殊的理論性、政治性等專業(yè)屬性決定了這類課程大多在傳統(tǒng)課堂中完成,教學(xué)方法上側(cè)重于理論體系的講解;所授內(nèi)容與學(xué)生接觸過(guò)的中學(xué)思想政治教育內(nèi)容一脈相承,如何堅(jiān)持“破”與“立”、守正與創(chuàng)新相結(jié)合,是思想政治教育普遍面臨的且迫切需要破解的難題,這對(duì)思想政治理論課教師在語(yǔ)言感染力、行為的親和力、內(nèi)容的選擇性等方面提出更高要求,應(yīng)著力“消除教師課堂教學(xué)話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)、時(shí)代話語(yǔ)之間的‘鴻溝’”[10],善于“將現(xiàn)代信息技術(shù)手段引入課堂,采用案例式、探究式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式、專題式、分眾式等青年一代樂(lè)于接受的教育教學(xué)方式引領(lǐng)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)”[11]。倘若個(gè)別授課教師對(duì)課堂教學(xué)感染力和親和力的認(rèn)識(shí)程度不夠,不能很好地組織“師生”“生生”三方互動(dòng)等課堂教學(xué)環(huán)節(jié);或教學(xué)內(nèi)容過(guò)于刻板,與學(xué)生及當(dāng)前實(shí)際缺乏聯(lián)系,則極易讓學(xué)生產(chǎn)生乏味疲倦感,并對(duì)思想政治教育類課程產(chǎn)生較低接受度和滿意度。

1.4教學(xué)效果上的“隱”與“顯”:潛移默化與立竿見(jiàn)影 思想政治教育者的勞動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng),具有如下特征:第一,高尚性。主要體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上:圍繞中醫(yī)藥類大學(xué)生 “三觀”的形成及其規(guī)律展開(kāi)研究,旨在培養(yǎng)又紅又專、全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人和中醫(yī)藥事業(yè)傳承者;第二,長(zhǎng)期性。主要體現(xiàn)在知識(shí)運(yùn)用與轉(zhuǎn)化周期上:十年樹(shù)木、百年樹(shù)人,中醫(yī)藥類大學(xué)生思想政治教育將社會(huì)主流的思想觀念、價(jià)值理念直接作用于受教育者,是內(nèi)化與外化的過(guò)程,而外化的效果在短時(shí)間內(nèi)難有明顯表現(xiàn);第三,內(nèi)隱性。主要體現(xiàn)在教學(xué)效果上:醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、人文素養(yǎng)“這種主觀的、隱性的綜合素質(zhì)提升,現(xiàn)有的考核方式無(wú)法評(píng)價(jià)”[12]。

醫(yī)學(xué)教育作為典型的應(yīng)用性教育,注重學(xué)生職業(yè)能力的鍛煉,學(xué)生畢業(yè)之后可以很快適應(yīng)社會(huì)職業(yè)的需要,是極具職業(yè)色彩的教育。相應(yīng)的,“中醫(yī)藥院校大學(xué)生是否具有職業(yè)意識(shí),成為了中醫(yī)藥事業(yè)能否得到傳承與發(fā)展的關(guān)鍵因素”[13]。這類專業(yè)教育往往具有立竿見(jiàn)影的知識(shí)運(yùn)用效果。中醫(yī)藥類大學(xué)生可以憑一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人為人民服務(wù)的價(jià)值,在為居民量血壓、艾灸、普及中醫(yī)藥基本知識(shí)等活動(dòng)中有效實(shí)現(xiàn)將理論運(yùn)用于實(shí)踐;與此同時(shí),中醫(yī)藥類大學(xué)生救死扶傷的使命感在其個(gè)人與社會(huì)的良性互動(dòng)中不斷被激活、強(qiáng)化。實(shí)用性導(dǎo)向下,中醫(yī)藥類大學(xué)生認(rèn)為其本身與思想政治教育不構(gòu)成強(qiáng)關(guān)聯(lián)性,尚不能充分理解思想政治教育課程開(kāi)設(shè)的意義,或從心理上為其貼上“洗腦”標(biāo)簽加以抵觸……在此情況下,思想政治教育的育人針對(duì)性、實(shí)效性未得到充分發(fā)揮。

2 中醫(yī)藥類大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)教育的契合點(diǎn)

思想政治教育與專業(yè)教育并不是對(duì)立的,應(yīng)當(dāng)聚焦中醫(yī)藥類大學(xué)生的特點(diǎn),從教育的核心要素即教育主體、教育客體和教育環(huán)體三個(gè)方面挖掘其契合之處,教育主體即教育者的發(fā)展目標(biāo)、教育客體即教育對(duì)象的成長(zhǎng)目標(biāo)、教育環(huán)體即教育環(huán)境的協(xié)同目標(biāo)。實(shí)踐證明:兩者在回答“三個(gè)應(yīng)當(dāng)”即“教師應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人”“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的中醫(yī)藥類大學(xué)生”及“應(yīng)當(dāng)構(gòu)建什么樣的環(huán)境實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人目標(biāo)”是一致的。

2.1教育主體的發(fā)展目標(biāo)上:教師應(yīng)努力成為“有心人”,而不是“工具人” 近年來(lái),“工具人”爆紅網(wǎng)絡(luò),其本質(zhì)上是一種人格上的物化,即人不是作為獨(dú)立的個(gè)體而存在,而是被當(dāng)成使用的工具加以利用,多為貶義、嘲諷的表達(dá)。然而“工具人”用在教師身上實(shí)為不妥。“教師重要,就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！盵14]習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)也指出:“有高質(zhì)量的教師,才會(huì)有高質(zhì)量的教育。”[15]無(wú)論是何科目分類、專業(yè)分支、教育階段,都需要“有心”的教師,“心”中不僅需要裝著教師從教所需要的扎實(shí)學(xué)識(shí)、過(guò)硬能力和教育智慧,更要時(shí)刻將學(xué)生裝在心中。只有這樣,才能換來(lái)家長(zhǎng)安心、社會(huì)安穩(wěn)、國(guó)家安定。

“教師是教育之本,師德是教師之本”[16],時(shí)代大環(huán)境的嬗變?yōu)槿藗儙?lái)極大便利的同時(shí),也在一定程度上加劇了社會(huì)追逐功名利祿的浮躁氛圍。試想如若教師淪為“工具人”,被動(dòng)的接受教學(xué)任務(wù)加以傳達(dá),缺乏知識(shí)更新、日復(fù)一日照本宣科,簡(jiǎn)單的為教書(shū)而教書(shū)忽略育人的教育本質(zhì),或把教書(shū)育人工作作為爭(zhēng)取名利、滿足私欲的場(chǎng)域,沒(méi)有注入心血、精力和激情的教學(xué)無(wú)異于“行尸走肉”。就中醫(yī)藥類專業(yè)課教師而言,若課堂教學(xué)與技能實(shí)踐中無(wú)法給予學(xué)生滿滿的獲得感,則支撐其終身發(fā)展的關(guān)鍵能力何以養(yǎng)成?長(zhǎng)此以往,中醫(yī)藥類專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量將大打折扣;進(jìn)而影響醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的長(zhǎng)期發(fā)展,人民生命健康安全更是無(wú)法保障。就思想政治理論課教師而言,立德樹(shù)人無(wú)從談起;這一高尚的職業(yè)最終只能落得誤人子弟的結(jié)局。因此,作為教育者,就其發(fā)展目標(biāo)而言,必須努力成為“有心人”,而不是“工具人”。

2.2教育客體的成長(zhǎng)目標(biāo)上:培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)是“大白”,而不是“白眼狼” “大白”的形象來(lái)源于電影,其正義勇敢、品德高尚、關(guān)愛(ài)他人;“白眼狼”作為經(jīng)典故事中的負(fù)面角色,是忘恩負(fù)義的象征。以醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生為例,就其培養(yǎng)目標(biāo)而言,總體來(lái)說(shuō)是為了培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要的、具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和臨床診療能力、能夠在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域從事相關(guān)工作的應(yīng)用型人才。在當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系加劇的背景下,更要求醫(yī)學(xué)類大學(xué)生養(yǎng)成高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),因此注重醫(yī)學(xué)生的感恩教育尤為重要。感恩作為一種個(gè)體主觀層面的積極的情感體驗(yàn)和在發(fā)展的過(guò)程中逐步形成的人格品質(zhì)和道德向量,能夠有效激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)行為,進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)發(fā)展的良性化。學(xué)會(huì)感恩,即使學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)和技能有遺忘,但仍能以一種正向的思維處理與他人的關(guān)系,這是一種長(zhǎng)期形成的、無(wú)需提醒的價(jià)值取向和行為自覺(jué)。

醫(yī)學(xué)感恩教育必須提及一類特殊的教師——醫(yī)生,他們是作為健康守護(hù)神的醫(yī)者;是孜孜不倦、刻苦鉆研的學(xué)者;更是以身作則、親身示范的師者。實(shí)踐充分說(shuō)明,無(wú)論處于何一學(xué)齡結(jié)構(gòu)的學(xué)生均具有向師性,教師的言行舉止、人生態(tài)度等對(duì)學(xué)生具有耳濡目染的作用。當(dāng)以課堂教育為主渠道、以高校思想政治理論課教師為主力軍,以疫情傳播及防控作為主戰(zhàn)場(chǎng),以感恩教育為主旋律,觸發(fā)學(xué)生心底深處作為未來(lái)醫(yī)生這一生命擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心使命感,以所學(xué)之術(shù)回饋社會(huì)、服務(wù)人民,既是作為出發(fā)點(diǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)也是作為落腳點(diǎn)的職業(yè)道德。

2.3教育環(huán)體的協(xié)同目標(biāo)上:高校立德樹(shù)人工作不是“圍城”,而是眾志成城 “高校立身之本在于立德樹(shù)人”[17],要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[18]。這不僅是思想政治工作隊(duì)伍遵循的根本原則,也是全體教育者的任務(wù)和使命。理想信念教育、道德觀念教育、生命價(jià)值教育、科學(xué)文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育……其中都包含著立德樹(shù)人工作。因此,從教育環(huán)境這一協(xié)同目標(biāo)上來(lái)說(shuō),“高校思想政治工作不是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)階段、一個(gè)領(lǐng)域的工作”[19],不能單純認(rèn)為是思政課教師的事,把立德樹(shù)人工作當(dāng)作“圍城”“孤島”,而應(yīng)眾志成城,凝聚教育合力,共同幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子。

具體操作路徑上,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育主管部門(mén)政策引導(dǎo)作用、中醫(yī)藥院校專業(yè)課的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)及思政課教師的理論優(yōu)勢(shì),構(gòu)建中醫(yī)藥院校育人共同體。第一,主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)完善頂層設(shè)計(jì),打通育人環(huán)節(jié)壁壘;第二,做好中醫(yī)藥院校課程思政建設(shè),“專業(yè)課教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的‘教書(shū)匠’,要把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、根植理想融入專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程之中”[20]。第三,構(gòu)建中醫(yī)藥院?！叭恕睂?shí)踐模式,做強(qiáng)以中醫(yī)藥適宜技術(shù)科普、防疫養(yǎng)生知識(shí)宣傳等為主題的基層志愿服務(wù)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等“第二課堂”,“讓學(xué)生進(jìn)醫(yī)院、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)養(yǎng)老院,近距離接觸生、老、病、死以提升學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)”[21]。第四,教師要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì),練就所在領(lǐng)域內(nèi)過(guò)硬本領(lǐng),利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和“云”載體精準(zhǔn)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài),以不斷提高學(xué)生的獲得感。

3 中醫(yī)藥類大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)教育的融合路徑

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)與指南。以思想政治教育引領(lǐng)中醫(yī)藥類大學(xué)生專業(yè)教育,必須做好兩者之間的銜接、切入與融合,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向,精準(zhǔn)把握中醫(yī)藥類大學(xué)生思想行為特征及專業(yè)教育特色,探索兩者有效融合的路徑,進(jìn)而有的放矢解決學(xué)生思想困惑,促進(jìn)專業(yè)能力提升。

3.1理念上:無(wú)懼“中醫(yī)黑”,堅(jiān)定專業(yè)選擇 當(dāng)前,國(guó)家大力扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,中醫(yī)藥事業(yè)迎來(lái)大好機(jī)遇。然而,社會(huì)及輿論上仍然有部分民眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)和偏頗,并試圖在抗疫面前再次挑起所謂的“中西醫(yī)之爭(zhēng)”。面對(duì)這種情況,中醫(yī)藥類大學(xué)生往往感到憤慨,有學(xué)生有理有據(jù)介紹“中醫(yī)抗疫論”;有學(xué)生從中醫(yī)思維和傳統(tǒng)文化角度論證中醫(yī)不過(guò)時(shí)論;也有學(xué)生在爭(zhēng)論中迷失自我、失去專業(yè)興趣。這時(shí)僅靠中醫(yī)藥類專業(yè)教師“獨(dú)奏”難以達(dá)到較好效果,需要將“獨(dú)奏”變?yōu)榕c思想政治理論課教師的“合奏”,將專業(yè)教育與思想政治教育有機(jī)融合,把職業(yè)觀、成才觀滲透進(jìn)思想政治教育,以關(guān)注學(xué)生心理與日常生活為支撐,以就業(yè)前景、職業(yè)生涯為重心,以見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、臨床實(shí)踐育人為抓手,解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,在各個(gè)環(huán)節(jié)中積極介紹中醫(yī)藥領(lǐng)域在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的輝煌成就以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專業(yè),堅(jiān)定中醫(yī)藥類大學(xué)生專業(yè)選擇。針對(duì)“中醫(yī)黑”,思政課教師運(yùn)用馬克思主義基本原理帶領(lǐng)學(xué)生辯證看待問(wèn)題,以發(fā)展的觀點(diǎn)看待自身成長(zhǎng),在日積月累中努力提升自己,如李大釗所言:“凡事都要腳踏實(shí)地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫?！盵22]才能扛起傳承發(fā)展中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重任,才能不負(fù)患者的健康所系、性命相托。

3.2初心上:永葆“志愿紅”,樹(shù)立專業(yè)自信 一場(chǎng)疫情,讓我們見(jiàn)識(shí)了人類的渺小、生命的脆弱,但更震撼人心的卻是責(zé)任的偉大、愛(ài)心的堅(jiān)實(shí)?！罢菓汛У囊活w赤誠(chéng)之心,讓我們?cè)谝咔槊媲安粦掷щy,選擇希望,逆風(fēng)而行,背后的紅色就是我們的力量?！本W(wǎng)上這句話獲贊無(wú)數(shù),這里的“紅色”,正是思想政治教育的底色。一是指“紅色信念”:背后強(qiáng)大的國(guó)家號(hào)召力和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;二是指“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿“紅”。而這兩抹“紅色”,是促成中醫(yī)藥類大學(xué)生轉(zhuǎn)變專業(yè)態(tài)度、樹(shù)立專業(yè)自信的關(guān)鍵向量。疫情期間“云上思政課”帶來(lái)的“追劇”效應(yīng)明顯:中醫(yī)藥類大學(xué)生從不同層面表達(dá)著對(duì)時(shí)代英雄的崇敬之情,學(xué)生感慨:我從未對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴,正處杏林習(xí)醫(yī)的我,滿懷期待和信仰。2020年9月,習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系 為維護(hù)人民健康提供有力保障》發(fā)表于第18期《求是》雜志,其中強(qiáng)調(diào):“發(fā)揮中醫(yī)藥在重大疫病防治中的作用。中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用,是這次疫情防控的一大特點(diǎn),也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。幾千年來(lái),中華民族能一次次轉(zhuǎn)危為安,靠的就是中醫(yī)藥……”[23]疫情當(dāng)中中醫(yī)藥起到的實(shí)際療效和國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥人才的高度重視,讓學(xué)生更加堅(jiān)定了專業(yè)選擇,無(wú)論曾經(jīng)因何種理由而導(dǎo)致的專業(yè)迷茫,這一刻仍堅(jiān)持著自己的中醫(yī)藥夢(mèng)。

3.3實(shí)踐上:爭(zhēng)做“天使白”,學(xué)好專業(yè)技能 專業(yè)教育與學(xué)生就業(yè)前景高度關(guān)聯(lián)的屬性強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)專業(yè)教育的依賴性,然而心理上的強(qiáng)依賴性表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)行動(dòng)力仍然有很長(zhǎng)一段路要走——曾經(jīng)無(wú)比憧憬的穿上白大褂,踐行救死扶傷的使命,而白大褂也是有“重量”的。厚厚的教科書(shū)讓不少學(xué)生吐槽“頭頂生涼意”,生理生化,必有一掛、知識(shí)它不進(jìn)腦子啊……各類活躍于醫(yī)學(xué)生層面的口頭禪以及總是以各種奇怪的理由沖上熱搜的醫(yī)學(xué)生期末考試都詮釋著“欲戴皇冠,必承其重”之理。專業(yè)性強(qiáng),專業(yè)知識(shí)難,專業(yè)知識(shí)點(diǎn)多,讓不少醫(yī)學(xué)生深感專業(yè)學(xué)習(xí)乏力。面對(duì)漫長(zhǎng)枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)和日后工作要面臨的各色挑戰(zhàn),需要中醫(yī)藥類大學(xué)生有著堅(jiān)定的專業(yè)信念支撐,而思想政治教育在塑造理想信念方面扮演著重要角色。相對(duì)于專業(yè)課教師的知識(shí)傳遞與技能培育,思想政治理論課教師的價(jià)值引領(lǐng)和思想疏導(dǎo)成為其學(xué)習(xí)生涯中的重要一環(huán),可以采用案例教學(xué)法、榜樣教學(xué)法等不同形式、不同呈現(xiàn)方式的教學(xué),讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)意味著終有一天將以所學(xué)之術(shù)為病人解除病痛的責(zé)任,意味著中醫(yī)藥文化守正創(chuàng)新有一天會(huì)傳遞到這一代人肩上,只有堅(jiān)定為人民服務(wù)、吃苦耐勞、刻苦鉆研的信念,才能在實(shí)踐中爭(zhēng)做技藝精湛和醫(yī)德高尚的“天使白”。

4 結(jié)語(yǔ)

2022年3月發(fā)布的《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》中指出:“有效應(yīng)對(duì)多種健康挑戰(zhàn)、更好滿足人民群眾健康需求,迫切需要加快推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展,更好發(fā)揮其在健康中國(guó)建設(shè)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！盵24]中國(guó)工程院院士張伯禮認(rèn)為“新時(shí)期中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展更需要高素質(zhì)人才的引領(lǐng)與支撐”[25],作為為黨和國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的重要渠道,中醫(yī)藥院校須以思想政治教育及專業(yè)教育為抓手,堅(jiān)持互融互促,從理念、初心及實(shí)踐層面提升兩者結(jié)合能力,促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),形成中醫(yī)藥院校協(xié)同育人機(jī)制,助益中醫(yī)藥類大學(xué)生成長(zhǎng)成人成才。