大學(xué)生中華民族共同體意識培育路徑探析

摘 要：本文從文化視角分析大學(xué)生中華民族共同體意識培育，從認(rèn)知、情感、行為角度，以形成集體記憶、情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同為方法，以文化共識、文化自覺、文化自信為目標(biāo)，使大學(xué)生通過大學(xué)期間學(xué)習(xí)，牢固樹立各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

關(guān)鍵詞：文化；大學(xué)生；中華民族共同體意識

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華民族共同體建設(shè)。從“牢固樹立中華民族共同體意識”［1］到“積極培育中華民族共同體意識”［2］再到“鑄牢中華民族共同體意識”［3］，都強(qiáng)調(diào)了中華民族共同體在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。

高校作為人才培養(yǎng)的重要場所，是黨和國家為培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人而設(shè)立的專門場所，也是系統(tǒng)化科學(xué)化進(jìn)行中華民族共同體意識培育的主陣地。培育大學(xué)生中華民族共同體意識是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的需要，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的需要。

德國古典社會學(xué)家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tnnies）認(rèn)為，共同體的基本形式有血緣共同體、地緣共同體和精神共同體，精神共同體是“真正的人的和最高形式的共同體”［4］。中華民族共同體是包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等維度的總體性共同體樣態(tài)，在深層次上是一個(gè)文化共同體，共同的歷史記憶、情感認(rèn)同和價(jià)值持守是核心凝聚方式。因此從歷史、文化角度審視中華民族共同體，有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“我是誰”到“我們是誰”的身份定位和自我認(rèn)同。

一、大學(xué)生中華民族共同體意識培育的特征

教育部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家民委四部門于2021年4月9日聯(lián)合發(fā)布的《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》中要求切實(shí)做好新時(shí)代各級各類學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作，加強(qiáng)各族師生中華民族共同體意識教育。

高校是開展文化傳承和創(chuàng)新工作的重要陣地，作為正在接受高等教育的社會儲備人才，在培育大學(xué)生中華民族共同體意識過程中，其知識、情感以及行為發(fā)展有著不同于其他群體的鮮明特征。

（一）中華民族共同體知識學(xué)習(xí)的最佳期

大部分高校面向全國招生，校園內(nèi)往往內(nèi)地學(xué)生與邊疆學(xué)生、漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生混班混寢、融學(xué)融居，為大學(xué)生突破地緣限制，近距離接觸多民族文化、深層次理解中華民族多元一體格局提供了良好環(huán)境。高校課程類型豐富，主修和選修的課程設(shè)置更具靈活性和開放性，各專業(yè)為中華民族共同體意識培育提供了立體的課程體系支撐。大學(xué)生不再受限于應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)體系，課外可支配時(shí)間增多，獨(dú)立探索和創(chuàng)新空間拓展，正處于自主學(xué)習(xí)的最好時(shí)期，這有利于他們更加全面、深入地了解中華民族共同體，明晰中華民族共同體的內(nèi)涵、形成邏輯和當(dāng)代價(jià)值，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，從而更加自覺擔(dān)負(fù)建設(shè)中華民族共同體的重任。

（二）中華民族共同體情感體驗(yàn)的充盈期

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，情感體驗(yàn)需求提升但閱歷不足。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展和信息化進(jìn)程加快，使人們通過網(wǎng)絡(luò)接觸多元文化更為便捷，但文化體驗(yàn)較為缺乏。大學(xué)教育通過校園文化活動為文化體驗(yàn)提供了多元化場景，大學(xué)生在多民族文化、國內(nèi)外文化交流體驗(yàn)的過程中，在對本土文化與外來文化、東方文化與西方文化的比較中，在對不同國家與民族發(fā)展歷史和特征的比較中，逐漸強(qiáng)化中華民族共同體意識，增強(qiáng)中華文明一脈相承、中華民族融為一體的自豪感，認(rèn)識到祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，從而在思想上和行動上堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

（三）中華民族共同體責(zé)任意識的確立期

大學(xué)生自我意識較強(qiáng)，獨(dú)立性日益凸顯，社會化程度增加，正處于從校園到社會的過渡時(shí)期。高校通過大量教育教學(xué)和社會實(shí)踐，促使大學(xué)生完成從校園到社會的角色身份轉(zhuǎn)變。大學(xué)生也在此過程中逐漸認(rèn)識到，個(gè)人理想只有與國家前途和民族命運(yùn)相結(jié)合、同社會需要和人民利益相一致才有意義。因此，高等教育階段是大學(xué)生成為獨(dú)立社會個(gè)體的準(zhǔn)備期，也是社會責(zé)任意識培育的關(guān)鍵期。強(qiáng)化中華民族共同體責(zé)任意識，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，大學(xué)生才有可能在祖國“大我”中實(shí)現(xiàn)個(gè)人“小我”，在中華民族復(fù)興夢中實(shí)現(xiàn)個(gè)人青春夢。大學(xué)生在畢業(yè)后走上工作崗位，成為中華民族共同體理念的堅(jiān)定踐行者、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的有力維護(hù)者。

因此，中華民族是“中華大地各類人群浸潤數(shù)千年中華文明，經(jīng)歷長期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程中形成的、具有中華民族共同體認(rèn)同的人們共同體”［5］。大學(xué)生中華民族共同體意識培育，是指大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)過程中，通過知識探索、情感體驗(yàn)、交流實(shí)踐等逐漸樹立起全體中華兒女休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體意識。

二、大學(xué)生中華民族共同體意識培育的內(nèi)涵

費(fèi)孝通在《中華民族多元一體格局》中強(qiáng)調(diào)，“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的”［6］。

社會意識是社會存在的反映，是社會生活的精神方面。因此，中華民族共同體意識作為社會意識的一種，并非“想象共同體”，而是建立于中華民族共同體實(shí)體之上的。當(dāng)前高校在大學(xué)生中華民族共同體意識培育中，應(yīng)從中華民族共同體實(shí)體出發(fā)，從歷史、地域、文明的角度，使大學(xué)生意識到中華各民族具有共同的文化記憶、共同的文化身份、共同的文化價(jià)值，闡明中華各民族在長期發(fā)展過程中融“差異多元”為“有機(jī)一體”的過程。中華民族的歷史，連接過往、創(chuàng)造未來，賦予中華各民族共同的文化記憶；中華民族的地域，國家統(tǒng)一、主權(quán)神圣，建構(gòu)了各民族共同的文化身份；中華民族的文明，一脈相承、百花齊放，形成了各民族共同的文化價(jià)值。

（一）從歷史角度看，中華各民族具有共同的文化記憶

自古以來，盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日等神話故事在我國許多民族中廣為流傳，雖具體情節(jié)各有不同，但基本內(nèi)容一致，說明各民族長期以來存在交往交流交融的親密關(guān)系。許多神話人物雖然至今保持著其神話性的特征，但隨著歷史的發(fā)展，其中一些人物逐漸被融入現(xiàn)實(shí)歷史，分別成為各民族的祖先，比如三皇五帝，實(shí)質(zhì)上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期祖先改造自然、創(chuàng)造世界的過程。另外，我國許多民族都有崇拜龍的習(xí)俗，將龍作為民族的圖騰和精神象征，這代表著對自然的敬畏和神秘力量的追求；龍的形象也體現(xiàn)了多元文化的融合發(fā)展。這些傳說與信仰雖然大多脫胎于神話故事，但是這樣的共同“神譜”，也是中華民族大家庭的共同“家譜”，是凝聚人心的強(qiáng)大力量。

中華民族在五千多年的生產(chǎn)實(shí)踐以及近代以來共同抵御外敵入侵、追求民族獨(dú)立和人民解放斗爭中所形成的民族精神，激發(fā)了中華民族的民族覺醒，夯實(shí)了民族共同體基礎(chǔ)。如在新民主主義革命中形成的長征精神，體現(xiàn)了各族兒女浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)祖國的愛國主義精神。進(jìn)入和平年代，以愛國主義為核心的民族精神，仍是維系各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神支撐。如塞罕壩精神、大國工匠精神、蒙古馬精神等等，都成為中華各民族共同的文化記憶，成為中華民族共同體的精神密碼。

（二）從地域角度看，中華各民族具有共同的文化身份

中華民族位于亞洲東部一片廣闊的大陸，這片大陸外部有自然的屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，從而形成一個(gè)獨(dú)立的地理單元。當(dāng)代中國的疆域，來自所有中國歷史上各民族建立的王朝、邊疆王朝、汗國的繼承和發(fā)展，每一部分都是中國統(tǒng)一不可缺少的歷史前提，每個(gè)民族都為中國統(tǒng)一作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中華各民族及其祖先共同開發(fā)了中國的疆域，他們是中國歷史的共同創(chuàng)造者。這一進(jìn)程并不是內(nèi)地到邊疆的單向發(fā)展，而是內(nèi)地與邊疆之間的雙向交融發(fā)展，從而形成不可分割的經(jīng)濟(jì)和文化交流體系。

中國是世界版圖中形似“雄雞”的東方大國，擁有明確的國界線，具有神圣不可侵犯的國家主權(quán)和鮮明的國際形象。中國公民是指具有中華人民共和國國籍的人，公民身份在國家民族政策框架內(nèi)被賦予合法性。民族區(qū)域自治制度和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，保障少數(shù)民族的自治權(quán)和發(fā)展權(quán)，也促進(jìn)了各族人民的身份認(rèn)同。

另外，在全國范圍內(nèi)，國旗、國徽、國歌是標(biāo)志性形象符號，使用通用語言文字——普通話和規(guī)范漢字，激發(fā)了各民族的愛國主義精神，加強(qiáng)了各民族文化交流和文化認(rèn)同。

（三）從文明角度看，中華各民族具有共同的文化價(jià)值

中華民族如此多元且能夠長期存續(xù)，關(guān)鍵在于中華文明的包容性特質(zhì)。自古以來中國社會所倡導(dǎo)的“君子和而不同”［7］“和實(shí)生物，同則不繼”［8］“天下為公”［9］等思想深深鐫刻在中華民族的文化血脈當(dāng)中。農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸，草原文明的勇猛剛健，海洋文明的海納百川，共同熔鑄了中華文明。受兼收并蓄、包容多元的中華文明的滋養(yǎng)，中國社會在處理民族關(guān)系問題上也形成了包含“因俗而治”的治理方略、“和而不同”的政治主張以及民族區(qū)域自治制度等治理體系。

中華民族堅(jiān)持“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，“即便是在分裂時(shí)期，大一統(tǒng)文化認(rèn)同與價(jià)值追求也從未改變”［10］，靠商貿(mào)和文化懷柔遠(yuǎn)人，靠朝貢體系禮尚往來、互惠互利，凸顯家國同構(gòu)，社會與國家相融，推崇四海一家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國家的一個(gè)重要優(yōu)勢?！保?1］博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文明由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成，“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”［12］。

三、大學(xué)生中華民族共同體意識培育的路徑

從培育共同的文化記憶、共同的文化身份、共同的文化價(jià)值出發(fā)，高校應(yīng)不斷強(qiáng)化中華民族共同體的知識教育、情感教育和行為教育，以文化強(qiáng)大的象征、凝聚、規(guī)范、塑造功能，培育大學(xué)生中華民族共同體意識，促使大學(xué)生形成文化認(rèn)同、文化自覺和文化自信。

（一）從認(rèn)知層面，重在課程教學(xué)，促進(jìn)文化認(rèn)同

費(fèi)孝通在《中國文化的重建》一書中指出，文化“依靠被吸收在群體中的人們所共同接受才能在群體中維持下去”［13］。鄭曉云認(rèn)為“文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可”［14］，認(rèn)為文化認(rèn)同是文化的核心，支配著人的文化行為，甚至可以說，文化認(rèn)同在很大程度上決定著文化的發(fā)展。通過有組織、成體系的大學(xué)學(xué)習(xí)喚起共同的記憶，是促成大學(xué)生中華民族共同體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)與前提。

1. 發(fā)揮思政課程關(guān)鍵作用

高校作為思政教育的重要場所，對引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”（對偉大祖國、 中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同）、“四個(gè)共同”（各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神）、“四個(gè)與共”（休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共）具有關(guān)鍵作用。因此，對于尚未列入《中華民族共同體概論》開課試點(diǎn)的高校，在思政課程教學(xué)過程中，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將中華民族共同體意識教育融入“馬克思主義基本原理”“形勢與政策”等課程之中，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)知和中華文化的認(rèn)同，推動各族學(xué)生友好交流和互動認(rèn)可。結(jié)合學(xué)校的課程設(shè)置及地方民族政策，有針對性地開設(shè)“民族發(fā)展史”“民族理論”“民族政策”等相關(guān)特色課程，促進(jìn)各族學(xué)生之間的認(rèn)知與認(rèn)同。根據(jù)所在地區(qū)的民族特點(diǎn)，特別是民族地區(qū)高校，開設(shè)具有地方特色的民族課程，推進(jìn)地方民族文化傳播與發(fā)展，增進(jìn)各族學(xué)生對地方民族文化的了解，從而深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

2. 發(fā)揮專業(yè)課程支撐作用

高校各學(xué)科擁有豐富的中華民族共同體教育資源，要善于挖掘和利用，形成與思政課程同向同行的效應(yīng)。比如歷史學(xué)科從歷史角度展現(xiàn)五千多年的中華民族的發(fā)展史，使各族師生對中華民族大發(fā)展、大融合的歷史必然性產(chǎn)生更加清楚、直觀的認(rèn)識；音樂學(xué)科通過講述中國民族音樂的繼承與發(fā)揚(yáng)，說明各民族傳統(tǒng)音樂在中華文化中的融合性、傳承性；文學(xué)學(xué)科以生動優(yōu)美的詞句，展現(xiàn)各民族文學(xué)交往交流交融的中國文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)；地理學(xué)科從中國地形、地貌歷史演變，講述民族視野下中華各民族在地理地形變化中的遷徙與融合。以中華民族共同體教育為主線，各學(xué)科為多支點(diǎn)的形式，深入開展中華民族共同體意識教育，將極大提高中華民族共同體教育的實(shí)效性。

（二）從情感層面，重在切身體驗(yàn)，形成文化自覺

費(fèi)孝通指出，所謂文化自覺，是指“生活在既定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向”［15］。文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識自己的文化，理解并接觸多種文化的基礎(chǔ)上，才能在文化多元的世界中更加明晰自己的文化身份，最終促成“各美其美、美美與共”的局面。大學(xué)生對中華民族共同體的切身體驗(yàn)和情感積淀，深刻影響著文化自覺的形成。

1. 以校園文化活動豐富情感體驗(yàn)

高校可利用開學(xué)畢業(yè)典禮、重要節(jié)假日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過高校校史館、文化展覽館等多種載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化融入校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，將社會主義核心價(jià)值觀扎根內(nèi)心、上升為自覺行動。充分發(fā)揮地方和高校多樣民族文化的優(yōu)勢，以各民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)節(jié)日活動為主線，高?？蓸?gòu)建校園優(yōu)秀民族文化建設(shè)機(jī)制，通過開展民族文化藝術(shù)節(jié)、民族文藝晚會等民族文藝活動，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日開展生動形象的民俗文化教育，充分展示優(yōu)秀民族文化，感受民俗風(fēng)情多彩魅力，提升師生的民族文化修養(yǎng)。

2. 以社團(tuán)特色活動深化情感體驗(yàn)

高?？芍笇?dǎo)大學(xué)生根據(jù)興趣愛好，組建大學(xué)生戲曲協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、書法協(xié)會、經(jīng)典詩文誦讀協(xié)會、“絲綢之路”少數(shù)民族交流協(xié)會等各類特色文化社團(tuán)，在校內(nèi)開展豐富多彩的民族文化活動；也可開展校際民族文化交流和競賽活動，不斷開拓學(xué)生視野，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。大學(xué)生社團(tuán)組織可借助社會資源，走出校園，參觀地方中華民族共同體意識教育實(shí)踐基地、民族文化博物館等，開展民族文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)、交流互鑒等。

各類文化社團(tuán)通過展示各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生凝聚中華文化共識，形成文化自覺。

（三）從行動層面，重在價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要“講好中華民族共同體故事”［16］。講好中華民族共同體故事的過程，也是文化實(shí)踐和傳播的過程。大學(xué)生在各種志愿服務(wù)和社會實(shí)踐中，應(yīng)積極踐行中華民族文化價(jià)值觀和中華民族共同體意識，這是展現(xiàn)文化自信的重要途徑。

1. 以志愿服務(wù)活動踐行中華民族共同體意識

高?？晒膭?lì)大學(xué)生積極參與社會調(diào)研實(shí)踐和志愿服務(wù)活動，加深對祖國大好河山的熱愛、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪、對各族人民的感情，以實(shí)際行動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一；組織開展社會調(diào)研實(shí)踐和志愿服務(wù)活動，促進(jìn)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生交流，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對各民族地區(qū)歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣的了解，積極為各民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興、教育發(fā)展做貢獻(xiàn)；鼓勵(lì)大學(xué)生深入社會基層開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)知識優(yōu)勢，發(fā)揚(yáng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，為各民族地方經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展注入鮮活動力。

2. 以文化宣介活動傳播中華民族共同體意識

借助大學(xué)文化傳播研究力量，高校可創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容和話語體系，通過青年宣講團(tuán)等形式，運(yùn)用“青言青語”等學(xué)生喜聞樂見的話語，構(gòu)建以教師為指導(dǎo)、以青年大學(xué)生為主體的中華民族共同體宣介隊(duì)伍。

這些文化宣介活動應(yīng)緊密聯(lián)系鮮活的社會生活，用心講述具有真情實(shí)感的中華民族共同體故事，潛移默化弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，通過各類微信公眾號、微博與學(xué)校融媒體平臺以及抖音、小紅書等應(yīng)用軟件，適時(shí)推送民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和個(gè)人等具有吸引力感染力的內(nèi)容，合力或單獨(dú)打造網(wǎng)絡(luò)精品課、短視頻、微課程等。

高校還可為師生創(chuàng)造機(jī)會參與國際學(xué)術(shù)或者文化交流活動、出國訪學(xué)留學(xué)，加強(qiáng)海外中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體意識宣介。

四、結(jié)語

大學(xué)生中華民族共同體意識是對中華民族共同體這一實(shí)體的客觀反映，從中華民族共同體長期以來形成的歷史、地域和文明特點(diǎn)出發(fā)，大學(xué)生中華民族共同體意識培育應(yīng)充分認(rèn)識到中華各民族具有共同的文化記憶、文化身份、文化價(jià)值；高校應(yīng)從認(rèn)知層面喚起文化記憶、從情感層面體悟文化身份、從行動層面宣介文化價(jià)值，使大學(xué)生成為中華民族共同體的堅(jiān)定維護(hù)者和建設(shè)者。

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［16］習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［N］. 人民日報(bào)，2023-10-29.