“她題材”劇集中的性別建構(gòu)和文化表達(dá)

摘 要：近年來(lái)“她題材”劇集逐漸興盛，尤其在塑造女性角色方面有著突出表現(xiàn)。熱播劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》中的女性形象打破了傳統(tǒng)電視劇中的固化形象，以獨(dú)立自主的形象特征彰顯了新時(shí)代女性的精神價(jià)值，表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下性別建構(gòu)和文化意蘊(yùn)的思考。這種女性意識(shí)的新言說(shuō)與新呈現(xiàn)對(duì)于審美價(jià)值取向的引導(dǎo)、社會(huì)文化的反思和女性主義與大眾文化的實(shí)現(xiàn)等方面將產(chǎn)生重要作用。

關(guān)鍵詞：《我在他鄉(xiāng)挺好的》；她題材；性別建構(gòu)；文化表達(dá)；符號(hào)

“她題材”劇集是指以女性角色為中心，探討女性生活、情感、職業(yè)等各方面的電視劇或網(wǎng)絡(luò)劇。《杜拉拉升職記》《歡樂(lè)頌》《我的前半生》《三十而已》《他們的名字》《我在他鄉(xiāng)挺好的》等都是近年來(lái)的熱門“她題材”劇集。

湖南衛(wèi)視芒果劇場(chǎng)《我在他鄉(xiāng)挺好的》講述了四個(gè)性格迥異的東北女孩在北京奮斗的故事，從平凡的視角深入生活細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出當(dāng)代女性獨(dú)立嶄新的形象，符合時(shí)代風(fēng)貌。

該劇在同類型題材、同檔期播出的電視劇有大導(dǎo)加持且全方位營(yíng)銷的包圍下，憑借其自身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成功突圍，獲得較好口碑，在中國(guó)最大的電影分享和評(píng)論社區(qū)“豆瓣”上，有近24萬(wàn)人參與評(píng)分，總評(píng)分高達(dá)8分（數(shù)據(jù)截至2024年6月26日），成為2021暑期檔中的一匹黑馬，也是現(xiàn)今“她題材”劇集中當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者。

劉亭認(rèn)為“女性題材作品應(yīng)自覺地進(jìn)行當(dāng)下女性經(jīng)驗(yàn)的敘事，表達(dá)女性對(duì)于獨(dú)立情感以及性別關(guān)系的主體性選擇和訴求”［1］。楊廣筱認(rèn)為“‘她題材’電視劇，以平等獨(dú)立的眼光去看待女性群體，使女性“被觀看”的地位得以反轉(zhuǎn)”［2］。楊欣昱認(rèn)為“創(chuàng)作者們不能盲目追求熱門話題和流量，也不能僅僅依靠標(biāo)簽和身份來(lái)定義女性，追求真正的“女性平等”也不能僅僅限于將女性塑造成“強(qiáng)人”形象，創(chuàng)作者通過(guò)塑造一批充滿自信、溫暖力量和獨(dú)立意識(shí)的高素質(zhì)女性形象，反映繁榮背后人性的光輝、平凡背后對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍?，敢于直面真?shí)，表達(dá)真正的社會(huì)訴求，才能真正滿足廣大觀眾的精神文化需求”［3］。雷桐認(rèn)為“‘她題材’劇集脫穎而出的關(guān)鍵在于其打破了以往都市情感劇的程式化敘事，側(cè)重于書寫女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒和回歸，描繪了一幅契合時(shí)代語(yǔ)境的中國(guó)都市女子圖鑒”［4］。綜合來(lái)看，“她題材”系列劇集不同于以往的都市情感類劇情的敘事。因此，結(jié)合以往學(xué)者的論述，并對(duì)《我在他鄉(xiāng)挺好的》（簡(jiǎn)稱《他鄉(xiāng)》）進(jìn)行個(gè)案研究，能夠更加清晰和深入地闡發(fā)“她題材”在性別建構(gòu)和文化表達(dá)上的創(chuàng)新之處。

一、“自我”的發(fā)現(xiàn)：女性熒幕形象的成長(zhǎng)

電視劇作為大眾文化的一個(gè)重要組成部分，在豐富大眾文化生活的同時(shí)，也很自然地反映時(shí)代面貌、文化景觀、社會(huì)觀念，塑造時(shí)代文化。“她題材”劇集中的女性角色雖是虛構(gòu)的人物形象，但卻是社會(huì)文化和觀眾審美訴求的風(fēng)向標(biāo)。受到時(shí)代轉(zhuǎn)型、社會(huì)思潮的泛濫、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起、社會(huì)工業(yè)化發(fā)展等諸多因素的影響，“她題材”劇集中的女性形象在變化中日趨豐滿和多元，不再局限于傳統(tǒng)的性別印象和溫良恭順的單一化標(biāo)簽，獨(dú)立精神和自我意識(shí)逐漸顯現(xiàn)，觀眾能夠看到各種不同背景、身份、年齡和性格特點(diǎn)的女性角色，展現(xiàn)女性形象的豐富性。

法國(guó)存在主義作家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）強(qiáng)調(diào)了性別的對(duì)應(yīng)等級(jí)，首先是在家庭中產(chǎn)生的。［5］隨著時(shí)代的發(fā)展，女性形象產(chǎn)生了巨大的變化，從最初的中規(guī)中矩、賢惠隱忍逐漸轉(zhuǎn)向精神獨(dú)立，變得堅(jiān)毅、真實(shí)、立體，主要體現(xiàn)在人物形象、行為動(dòng)機(jī)和戀愛關(guān)系三個(gè)方面。

在人物形象上，《他鄉(xiāng)》的四位主角都呈現(xiàn)出與以往女性形象不同的的生活化特質(zhì)，“藝術(shù)家應(yīng)該從一個(gè)貼近人們生活的角度出發(fā)，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作”［6］。在21世紀(jì)初，以《流星花園》《公主小妹》《一起來(lái)看流星雨》為代表的瑪麗蘇式偶像劇不斷涌現(xiàn)，其女性形象的塑造較為夢(mèng)幻和膚淺，女性的自我價(jià)值沒有得到體現(xiàn)。而《他鄉(xiāng)》沒有強(qiáng)調(diào)“大女主”這一概念，而是將人物設(shè)定為“北漂”中大多數(shù)普通人。紀(jì)南嘉雖然是事業(yè)有成的都市精英，但是不同于《歡樂(lè)頌》中大包大攬、雷厲風(fēng)行的曲筱綃以及《我的前半生》中不婚不嫁把所有的精力都要花在工作上的唐晶，她的成功是因?yàn)樗龑?duì)北京這座城市足夠熟悉，愿意為了尋找食材深入老巷胡同以及利用身邊的資源從海外進(jìn)口。這一形象顛覆了以往追求完美、不食人間煙火的懸浮設(shè)定，顯得更具有煙火氣。喬夕辰作為職場(chǎng)新人，不同于《我的前半生》中依靠男性特權(quán)，從家庭主婦走向職場(chǎng)精英的羅子君，她不會(huì)因?yàn)樽非笳呤亲约旱纳纤揪碗S意動(dòng)用權(quán)力，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的她更愿意在公司天臺(tái)向男友釋放自己的所有情緒，整頓好之后再選擇重新出發(fā)，這一形象突破了男權(quán)話語(yǔ)主導(dǎo)下對(duì)理想伴侶的控制，獨(dú)立平等的女性形象得到凸顯。從愛撒嬌的小公主許言這一形象中可以看到很多角色的影子。例如《歡樂(lè)頌》里心思單純且不愁生計(jì)的邱瑩瑩、《惡作劇之吻》里幻想白馬王子的袁湘琴、《三十而已》里追求上流生活的王漫妮。雖然許言一開始在生活中缺乏獨(dú)立的意識(shí)和準(zhǔn)則，并試圖通過(guò)奢侈品來(lái)改變其社會(huì)地位，但她在經(jīng)歷了生活的洗禮后，變得更加有決心。當(dāng)她意識(shí)到不穩(wěn)定的愛情和工作并不適合自己時(shí)，她毅然決然地選擇回到東北，從中展現(xiàn)出一個(gè)初入社會(huì)的小女孩的碰撞與成長(zhǎng)。

在行為動(dòng)機(jī)方面，《他鄉(xiāng)》反映了女性真實(shí)的情感訴求。1977年之后社會(huì)思想剛剛松動(dòng)，觀眾的審美訴求和情感訴求仍舊單一，女主人公的形象塑造并沒有突破中規(guī)中矩的特點(diǎn)，例如《丹姨》《籬笆女人狗》等?！端l(xiāng)》中的喬夕辰默默無(wú)聞，原生家庭沒有給她更多的資金支持，但她擁有健全的人格和努力奮斗的勇氣，不會(huì)因?yàn)橥碌膼阂馕勖锞头艞壸约菏冀K追求的機(jī)會(huì)，也不會(huì)因?yàn)樽非笳呤亲约旱纳纤揪鸵粍谟酪?。她看透了職?chǎng)中的爾虞我詐，也懂得如何自洽，盡管競(jìng)爭(zhēng)激烈，她仍不斷追尋自己理想的生活。有著多年北漂經(jīng)歷的紀(jì)南嘉作為一家設(shè)計(jì)公司的老板，當(dāng)手中的積蓄足夠在北京買一套房的時(shí)候，她才發(fā)現(xiàn)獨(dú)立女性的自我價(jià)值不應(yīng)該建立在別人的眼光和看法上，而應(yīng)該更加注重生活品質(zhì)的提升。當(dāng)許言認(rèn)識(shí)到自己并未成熟到可以組成家庭時(shí)，分開或許是更好的選擇，在分離時(shí)她穿著玩偶衣服，依依不舍地流著淚說(shuō)，讓他要慢一點(diǎn)忘記她。

波伏娃在《第二性》中指出，女性的戀父情結(jié)“是對(duì)主體的徹底放棄，在順從和崇拜中，心甘情愿地變成客體”［7］。從這一層面來(lái)說(shuō)，在強(qiáng)權(quán)“他者”的“凝視”中被“拯救”的當(dāng)代女性會(huì)導(dǎo)致主體自我的丟失。在戀愛關(guān)系中，《他鄉(xiāng)》所展現(xiàn)的女性形象的主體意識(shí)十分明確，女性不是男性的附庸，也不把男性作為自己的附庸，一改往日被“凝視”的他者，成為自我救贖的主體。喬夕辰?jīng)]有因?yàn)槟信笥训墓ぷ髯儎?dòng)而去云南；紀(jì)南嘉沒有因?yàn)閻鄱艞壸约旱某鰢?guó)計(jì)劃；許言沒有因?yàn)閷?duì)男友沈子暢的愛而堅(jiān)持著一段不成熟的戀愛關(guān)系……愛情不再是牽引女性思想的工具，也不再與事業(yè)相對(duì)立，兩性關(guān)系不用通過(guò)凸顯女性角色的“強(qiáng)”而去矮化男性角色，每個(gè)人都是平等獨(dú)立、值得尊重的個(gè)體。

二、符號(hào)的建構(gòu)：女性形象的突圍

隱喻通常使用具體可感的符號(hào)來(lái)表示抽象的概念，通過(guò)選擇和運(yùn)用符號(hào)來(lái)建立比喻關(guān)系。觀眾作為藝術(shù)符號(hào)的接受者，在解碼過(guò)程中構(gòu)建符號(hào)背后隱喻的影像內(nèi)涵。

在戀愛關(guān)系中，天臺(tái)是喬夕辰和簡(jiǎn)亦繁避風(fēng)的港灣，是兩人關(guān)系逐漸升溫，并最終平等相處的見證。當(dāng)喬夕辰被同事污蔑丟失報(bào)價(jià)單的時(shí)候，一向堅(jiān)強(qiáng)克制的她在天臺(tái)上放聲大哭。畫面采用手持鏡頭，后景虛化的霓虹燈放大了城市空間的個(gè)人感受，喧囂與孤單、光鮮與簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈的對(duì)比，背景音樂(lè)逐漸變大，不斷閃回的打工鏡頭配合著喬夕辰真摯的自述，她大學(xué)沒畢業(yè)就進(jìn)入易安工作，那會(huì)一個(gè)月工資就三千塊左右干到現(xiàn)在，上班干、下班干，加班也干……簡(jiǎn)亦繁這才發(fā)現(xiàn)一向逞能、隱忍的喬夕辰并不是堅(jiān)不可摧的女強(qiáng)人，所有的心事寧可在天臺(tái)釋放都不愿向別人抱怨半句，心疼的說(shuō)了一句“你不必成長(zhǎng)得這么快”。簡(jiǎn)亦繁沒有傳統(tǒng)男性的大男子主義，而是傾聽另一半的訴求并做出回應(yīng)。漸漸地，兩人在天臺(tái)互傾煩惱，找到彼此在北京的依靠。霓虹燈作為隱喻符號(hào)，隱喻著北漂女孩的心酸和無(wú)助。天臺(tái)也變成了隱喻符號(hào)，既隱喻喬夕辰獨(dú)當(dāng)一面的獨(dú)立精神和迷茫乃至崩潰的生存境遇，又隱喻喬、簡(jiǎn)兩人在昏暗世界里惺惺相惜、彼此尊重的愛情。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）在結(jié)構(gòu)上將符號(hào)區(qū)分為“能指”和“所指”，［8］“能指”是符號(hào)的物質(zhì)載體，“所指”是符號(hào)蘊(yùn)含的意義?！八}材”劇集中女性形象往往是現(xiàn)實(shí)生活中的女性縮影，女性符號(hào)的設(shè)置也代表著新時(shí)代女性的生命感受和生存境遇。在戀愛關(guān)系中，喬夕辰這一女性符號(hào)代表著獨(dú)立的女性形象。當(dāng)男朋友提出要她陪同去云南一起創(chuàng)業(yè)時(shí)，她以具有強(qiáng)烈自主愿望的人格，拒絕了男朋友對(duì)其職業(yè)規(guī)劃方面的“領(lǐng)導(dǎo)”，選擇孤身留在北京奮斗。以往的“她題材”劇集創(chuàng)作者通過(guò)表現(xiàn)男性的劣勢(shì)以及對(duì)其進(jìn)行形象矮化的方式來(lái)反襯女性形象的獨(dú)立，但是喬夕辰這一“能指”擺脫了男性文化籠罩下女性“烏托邦式”自我救贖的窠臼，以女性的獨(dú)立人格掌握兩性平等的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了女性形象在當(dāng)今一眾“大女主劇”的突圍，側(cè)面凸顯女性獨(dú)立意識(shí)。

在行為動(dòng)機(jī)方面，《他鄉(xiāng)》中的紀(jì)南嘉作為北京一家設(shè)計(jì)公司的老板，在外人看來(lái)是北漂一族中成功的典范，但是當(dāng)她按照所有人的希冀去買下北京的房子時(shí)，她開始思考在北京奮斗了這么久的意義：是為了在北京有一個(gè)“家”？還是意味著成為他人眼中所謂的女強(qiáng)人？不同于以往“大女主”劇集中通過(guò)收入和消費(fèi)水平達(dá)到身份認(rèn)同，《他鄉(xiāng)》更注重普通女性內(nèi)心的情感訴求，物質(zhì)層面的成功不再是女性獨(dú)立的單一動(dòng)機(jī)，女性應(yīng)該從多角度實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立。例如《歡樂(lè)頌》中的安迪是堅(jiān)持事業(yè)的典范，當(dāng)她的老板老譚以愛的名義想讓對(duì)方膜拜自己的腦力和能力時(shí)，安迪拒絕了馴服式的關(guān)系并開啟新的事業(yè)；《玫瑰的故事》中的黃亦玫是獨(dú)立思想的典范，當(dāng)她認(rèn)清了渣男先斬后奏的出國(guó)計(jì)劃后，立刻從愛情中抽身并選擇去復(fù)旦進(jìn)修來(lái)富足自己的精神世界；紀(jì)南嘉這一角色傳遞給觀眾的“心意永遠(yuǎn)比別人的評(píng)價(jià)和眼光重要”的價(jià)值觀是當(dāng)下“她題材”人物符號(hào)的新的所指。

隱喻是運(yùn)用符號(hào)的一種方式，利用符號(hào)的相似性或關(guān)聯(lián)性，將兩個(gè)符號(hào)A、B進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生新的意義和理解。學(xué)者張德祿提出的“某一符號(hào)在其物質(zhì)性的基礎(chǔ)上獲得表意性的同時(shí)，也獲得了具有延展性的潛力”［9］，也就是一個(gè)“能指”可以包含多個(gè)“所指”。在人物形象方面，《他鄉(xiāng)》中胡晶晶這一角色本身是一種能指，劇中她被原生家庭所困擾，其善良溫柔的性格并沒有在社會(huì)中得到積極的反饋，導(dǎo)致其因抑郁而選擇自殺。觀眾在對(duì)這一角色進(jìn)行解讀時(shí)，因其脆弱的生存境遇而聯(lián)想到自身的生活壓力，因此觀眾自然而然地成為“胡晶晶”這一符號(hào)新的所指，其女性角色身上的隱喻意義投射到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女性境遇當(dāng)中，這一符號(hào)成為她們的生存縮影和寄予希望的出口。

三、現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)：女性形象的精神表達(dá)與文化價(jià)值導(dǎo)向

“大眾是通過(guò)傳媒建構(gòu)的這類知識(shí)和影像來(lái)認(rèn)知世界，來(lái)體味他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)生活?！保?0］一部電視劇的思想觀念通過(guò)滲透到觀眾的意識(shí)領(lǐng)域，從而作用于整個(gè)社會(huì)價(jià)值理念的建構(gòu)。對(duì)于“她題材”劇集而言，女性角色的生活方式和價(jià)值觀念，不僅是對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡像折射，而且也會(huì)反作用于現(xiàn)實(shí)生活。因此，不管是對(duì)女性現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存境遇的探討，還是對(duì)其內(nèi)心世界的剖析，“她題材”劇集應(yīng)當(dāng)充分挖掘作品的深度和廣度，給予廣大觀眾正確價(jià)值觀和人生觀的引導(dǎo)，增強(qiáng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)立自主意識(shí)。

大眾傳媒潛移默化地影響著大眾的生活方式，具有再現(xiàn)及建構(gòu)社會(huì)文化、發(fā)揮精神導(dǎo)向的作用。波伏娃在《第二性》中說(shuō)：“對(duì)于女人的要求卻是，為了實(shí)現(xiàn)自己的女性氣質(zhì)，她就必須成為客體和獵物，就是說(shuō)，她就必須放棄成為主權(quán)主體的權(quán)利要求?！保?1］在傳統(tǒng)”她題材“劇集里，男性掌握主動(dòng)話語(yǔ)權(quán)，女性作為被男性定義的“他者”，在由男性主導(dǎo)的話語(yǔ)體系中是缺席的。在劇集《我的前半生》中，羅子君離婚后在職場(chǎng)的逆風(fēng)翻盤離不開賀涵一步步的幫助；《怪你過(guò)分美麗》中的莫向晚因其男友向公安提交了她父親犯罪的證據(jù)而抑郁孤僻；《歡樂(lè)頌》中的安迪盡管是華爾街歸國(guó)的精英人士，也有自己的秘密和痛點(diǎn)，需要小包總的疏導(dǎo)和幫助；鳳凰女樊勝美長(zhǎng)期受到原生家庭重男輕女的偏見，并且在自我伴侶的選擇上也把物質(zhì)放在首位，幻想在某一天靠著丈夫飛黃騰達(dá)。這些劇集的女性形象無(wú)一不是通過(guò)男性角色的支持和幫助是來(lái)完成自我解脫的。

相比之下，《我在他鄉(xiāng)挺好的》并沒有將女性的幸福和男性掛鉤，而是更多地展現(xiàn)女性個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)以及相互之間的幫助。比如喬夕辰面對(duì)男朋友提出去云南一起創(chuàng)業(yè)的想法時(shí)說(shuō)“我不想你在我和你的理想中間做一個(gè)選擇，我不希望愛情里一定要有一個(gè)人妥協(xié)”；當(dāng)喬夕辰被中介騙走房租后，她第一時(shí)間聯(lián)系到了胡晶晶，而胡晶晶又為其向比較富裕的紀(jì)南嘉借錢才渡過(guò)難關(guān)；在胡晶晶自殺后，其余的三姐妹聚在一起相互擁抱，為彼此打氣；紀(jì)南嘉在身患癌癥時(shí)，胡晶晶一直陪伴左右。紀(jì)南嘉面對(duì)男友媽媽以分手相威脅時(shí)，她則表明自己完全可以自己給自己安全感，不需要?jiǎng)e人的給予?！段以谒l(xiāng)挺好的》中的女性形象以獨(dú)立自主的精神與反“父權(quán)”的女性形象為女性觀眾提供正能量的精神引導(dǎo)，并努力賦予現(xiàn)實(shí)社會(huì)以新的秩序。

按照以往“她題材”劇集的結(jié)局來(lái)看，《我在他鄉(xiāng)挺好的》的可貴之處在于“輸?shù)闷稹薄１本┐髮W(xué)中文系教授戴錦華曾說(shuō)：“我們?cè)谧非笊繕?biāo)的過(guò)程當(dāng)中，先要學(xué)會(huì)一件事，就是輸?shù)闷?，我們就是避免不了要輸，甚至很多人注定要輸，我覺得要輸就輸?shù)锰固故幨帯！保?2］當(dāng)其他的“她題材”劇集還“致力于建構(gòu)在大都市向上攀升的中產(chǎn)階級(jí)想象性的成功學(xué)話語(yǔ)”［13］時(shí)，《我在他鄉(xiāng)挺好的》擊碎了成功學(xué)話語(yǔ)邏輯，不用別人的“失敗”來(lái)慶祝自己的“成功”，而是敢于直面“輸”—這個(gè)普通人不可避免的現(xiàn)實(shí)。劇集的結(jié)尾，喬夕辰并沒有向愛情妥協(xié)，而是選擇繼續(xù)在北京打拼；紀(jì)南嘉鼓勵(lì)男友出國(guó)追夢(mèng)，自己則繼續(xù)在北京追求事業(yè)；許言在戀愛和工作的失敗中變得更加成熟，放下手中的一切回到東北老家。該劇沒有延續(xù)傳統(tǒng)的開心結(jié)局（Happy Ending）或悲劇結(jié)局（Bad Ending），而是著眼于女性生命樣態(tài)的展現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上尊重個(gè)體的自主選擇，歸還他們作為“普通人”的權(quán)利。

四、 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，女性意識(shí)開始真正覺醒，女性在社會(huì)中的身份地位得到提升，“她題材”劇集中女性熒幕形象的構(gòu)建也日趨獨(dú)立、理性和真實(shí)。劇集《我在他鄉(xiāng)挺好的》以平視而非俯瞰的姿態(tài)，將其現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)在精神與社會(huì)痛點(diǎn)保持一致，極大地增強(qiáng)了觀眾的共鳴。該劇將女性符號(hào)的隱喻義巧妙投射到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女性境遇上，以此喚起女性觀眾的身份認(rèn)同與情感共鳴。在這一過(guò)程中，觀眾隨著角色一同成長(zhǎng)，經(jīng)歷痛苦和洗禮，最終達(dá)到個(gè)體生命的升華，展現(xiàn)“她題材”劇集的文化傳播與人格培育功能。

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