鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑探析

摘" 要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵戰(zhàn)役，然而在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化進程中，鄉(xiāng)村文化面臨建設(shè)規(guī)劃不足、公共文化設(shè)施管用失衡、人才流失與匱乏等現(xiàn)實困境，逐漸成為掣肘鄉(xiāng)村文化振興的重要因素。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)正處在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，通過優(yōu)化人才培養(yǎng)機制，統(tǒng)籌文化發(fā)展新模式，打造鄉(xiāng)村文化品牌，從而重塑農(nóng)民文化自信，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代；鄉(xiāng)村振興；文化發(fā)展；現(xiàn)實困境；實踐路徑

中圖分類號：S-9" " " 文獻標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）06-0185-04

Abstract： The revitalization of rural culture is the soul-casting project of rural revitalization and the key battle to realize rural rejuvenation. However， in the process of socialist modernization， rural culture is faced with practical difficulties such as lack of construction planning， imbalance in the use of public cultural facilities， brain drain and lack， which has gradually become an important factor restricting the revitalization of rural culture. At present， the construction of rural culture in China is in a critical period of strategic transformation， by optimizing the talent training mechanism， co-ordinating a new model of cultural development， building a brand of rural culture， reshaping farmers' cultural self-confidence and promoting the revitalization and development of rural areas.

Keywords： new era; Rural Revitalization; cultural development; realistic predicament; practical path

文化是人類賴以生存與發(fā)展之本，是國家與民族的精神之源。大力推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅滿足了廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求，更是以實際行動肩負起了延續(xù)中華文化傳統(tǒng)的歷史使命。為此，在新時代下，找尋有效應(yīng)對新時期鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中所面臨種種問題的路徑就顯得尤為重要。

1" 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化發(fā)展的時代價值

1.1" 促進農(nóng)耕文化的傳承

農(nóng)業(yè)文明不僅是鄉(xiāng)土文化的精髓來源，也是中華文明的基礎(chǔ)基因，更是數(shù)千名中華子孫智慧的結(jié)晶。以其悠久歷史、豐厚積淀、博大精深而著稱于世，被認(rèn)為是人類最古老、最有代表性的文化形態(tài)之一。農(nóng)業(yè)文明自古以來就包含了許多寶貴的傳統(tǒng)觀念，例如：勤儉節(jié)約、同舟共濟、敬老愛幼，以及精耕細作、養(yǎng)殖選品、種接技術(shù)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，這些都共同組成了一個完整的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的背景下，應(yīng)充分挖掘農(nóng)耕文化中蘊藏的精神價值，并將其應(yīng)用于新時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中[1]。作為一項寶貴的文化遺產(chǎn)，農(nóng)耕文明在我國社會主義現(xiàn)代化進程中是極為關(guān)鍵的角色，有著深遠的影響。隨著社會和經(jīng)濟的持續(xù)進步，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已逐步被現(xiàn)代工業(yè)所取代。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利用先進的科技手段來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，進而推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟和文化快速發(fā)展。因此，必須努力將現(xiàn)代科技整合到農(nóng)業(yè)文化的傳承之中。農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代文明在相互融合和相互推動的過程中，共同努力使人類文明向前發(fā)展和繁榮。

1.2" 推進農(nóng)村現(xiàn)代化的建設(shè)

隨著社會主義現(xiàn)代化步伐不斷加快，鄉(xiāng)村正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與機會。為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，推動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進程，需要加強對鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的重視程度。在人們的精神文化生活中，鄉(xiāng)村文化生活占有不可忽視的地位，因此推動鄉(xiāng)村文化的持續(xù)發(fā)展和繁榮已經(jīng)成為了主要的發(fā)展焦點。近年來，我國的鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出了旺盛增長的勢頭，各種文化活動也變得豐富多彩。某些村落在盲目追求經(jīng)濟增長的過程中，忽視了人民日益增長的精神文化需求，這導(dǎo)致了其原有的地方文化逐漸被削弱甚至消失，進而失去了其獨特的發(fā)展方向。推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，既能調(diào)動農(nóng)民的文化創(chuàng)造性，又能培養(yǎng)農(nóng)村專業(yè)技術(shù)人才，進而推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增強農(nóng)業(yè)科技競爭力，也可以豐富精神文化生活，提升人文素養(yǎng)，推動鄉(xiāng)村社會的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村文化發(fā)展要以文化自信為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化傳承為核心，以人才培養(yǎng)和創(chuàng)新驅(qū)動為保障，以市場化運作和政府引導(dǎo)為支撐的多維路徑，促進推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化及社會全方位發(fā)展。

1.3" 堅定文化自信的道路

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[2]”鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)歷史悠久，而這片土地上的傳統(tǒng)文化不僅是最寶貴的遺產(chǎn)，也是推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關(guān)鍵支柱。在當(dāng)前我國經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，要注重挖掘鄉(xiāng)村文化資源，將其轉(zhuǎn)化為促進農(nóng)村經(jīng)濟增長的動力源泉。鄉(xiāng)村文化進步的核心理念是對傳統(tǒng)文化的自豪和自信，這種文化自信體現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)和未來發(fā)展的堅定信仰和自信。需要高度重視教育和培訓(xùn)，以培育農(nóng)民高尚的道德觀念，并加強其民族自豪感；要通過加強農(nóng)村文化教育、開展各種活動等方式來強化鄉(xiāng)村民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承力度。對傳統(tǒng)文化進行更深入的研究、傳承、創(chuàng)新，可以增強鄉(xiāng)村居民對其的歸屬感和自豪感，這是推動鄉(xiāng)村文化向前發(fā)展的核心動力，而文化自信則是其基礎(chǔ)。要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興，必須要加強基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨員干部的模范作用。在推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中，為了提升農(nóng)村居民對于本土文化的自信心和文化自信，可以從培育鄉(xiāng)土文化專才、營造積極的文化環(huán)境及完善基礎(chǔ)設(shè)施等幾個關(guān)鍵方面入手。只有這樣才能使鄉(xiāng)村居民自覺地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的鄉(xiāng)土觀念，從而推動我國農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)的進一步加強。此外，通過策劃各種文化活動和采用多種方法，從而有能力加強鄉(xiāng)村居民對文化的信任，并為鄉(xiāng)村文化的興盛帶來新的生機。

2" 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)實困境

2.1" 鄉(xiāng)村文化規(guī)劃不足

在鄉(xiāng)村改革的進程中，村容發(fā)生了顯著的變化。然而，在我國農(nóng)村進行鄉(xiāng)村建設(shè)改造的過程中，很多人只關(guān)注了村莊的外觀，卻忽視了文化規(guī)劃和文化元素的保護與包裝，這導(dǎo)致了自然風(fēng)貌、古民居、古遺址等方面受到了一定程度的損害。因此，需要重視農(nóng)村的鄉(xiāng)土歷史文脈和鄉(xiāng)土氣息，將鄉(xiāng)村記憶融入到新時代的村落規(guī)劃設(shè)計之中，從而讓人們感受到鄉(xiāng)村的獨特魅力，實現(xiàn)鄉(xiāng)愁回歸。鄉(xiāng)村記憶，作為鄉(xiāng)愁情感的承載者，可以被劃分為2個主要部分：第一部分包括“鄉(xiāng)村記憶場所”內(nèi)的物質(zhì)和文化記憶，例如日常生活用品、公眾活動場所、傳統(tǒng)的民居建筑及古代遺址等；非物質(zhì)文化的印象，例如村落名稱、民風(fēng)民俗、宗教信仰、民間信仰和民間藝術(shù)等。第二部分是關(guān)于非物質(zhì)文化的回憶，例如，村規(guī)民約、傳統(tǒng)的風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手藝及具有地方特色的生產(chǎn)和生活方式等。鄉(xiāng)土觀念和鄉(xiāng)土情懷，是構(gòu)成鄉(xiāng)村記憶的主要因素，它們通過各種形式來反映著人們的思想情感，并潛移默化地影響著村民們的行為模式。在鄉(xiāng)土社會里，有形與無形的文化記憶常常是相互融合和相互影響的，共同構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的背景下，應(yīng)該將非遺融入到鄉(xiāng)建之中，以增強村民的認(rèn)同感，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)愁回歸。只有在鄉(xiāng)村建設(shè)中保留這些，才能真正感受到鄉(xiāng)愁，這從根本上說，也是對人的情感的尊重，因此應(yīng)該重視并努力保存好這些具有地方特色的歷史文化遺產(chǎn)。但是，在城市里，許多傳統(tǒng)的村落因為沒有得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo，遭到人為破壞，導(dǎo)致大量的“鄉(xiāng)村回憶”逐漸消逝。

2.2" 公共文化設(shè)施管理與利用失衡

當(dāng)前，我國農(nóng)村地區(qū)的公共文化事業(yè)正在經(jīng)歷大規(guī)模的投資、開發(fā)、提升，但在農(nóng)村的管理和使用方面，仍然存在許多問題，包括服務(wù)體系的不完善等。這些問題主要是由于部分工作人員對鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏密切關(guān)注，農(nóng)民群眾對公共文化需求采取的措施不夠到位，以及相關(guān)部門之間溝通協(xié)調(diào)不力等原因所致。這種情況不僅會降低鄉(xiāng)村公共文化對公眾的吸引力，同時也會對鄉(xiāng)村公共文化的整體發(fā)展產(chǎn)生負面影響，導(dǎo)致一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共文化設(shè)施出現(xiàn)功能不全和設(shè)施不完善的問題。某些政策在制定和執(zhí)行過程中并未營造出一個積極的環(huán)境，農(nóng)村的公共文化活動的活躍度相對較低。例如，農(nóng)家書屋和文化中心等農(nóng)村文化設(shè)施并沒有得到有效的管理，還存在被挪用或擠占的情況。這些文化設(shè)施的功能并沒有得到充分的體現(xiàn)，導(dǎo)致了農(nóng)村公共文化設(shè)施的使用效率極低，無法真正實現(xiàn)其實用性。因此，在一定程度內(nèi)，農(nóng)民的精神和文化需求很難得到滿足，也不能吸引他們的注意，從而對鄉(xiāng)村文化的進步產(chǎn)生影響。

2.3" 鄉(xiāng)村文化人才流失與匱乏

近年來各地始終堅持鄉(xiāng)村文化人才引進、培養(yǎng)、使用和管理并重的原則，在鄉(xiāng)村文化人才管理工作機制上進行了創(chuàng)新，對鄉(xiāng)村人才工作環(huán)境進行了有效的改善，對人才的能力和質(zhì)量進行了充分的挖掘，然而仍有許多問題需要進一步研究。一是鄉(xiāng)村文化人才“招不來”。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平較低，基礎(chǔ)設(shè)施較差，與發(fā)達地區(qū)有優(yōu)質(zhì)資源和高收入水平的城市比較，農(nóng)村仍面臨著優(yōu)質(zhì)資源缺乏、發(fā)展機遇有限、可持續(xù)發(fā)展空間有限等問題，農(nóng)村實際情況阻礙了優(yōu)質(zhì)文化人才的進入，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化人才嚴(yán)重流向了城鎮(zhèn)。二是鄉(xiāng)村文化人才“留不住”。鄉(xiāng)村文化宣傳工作復(fù)雜而又繁重，一名員工常常要頂著數(shù)名員工的工作，其薪酬和工作的強度并不匹配，繁瑣的工作任務(wù)和巨大的工作壓力使得很多員工紛紛“逃離基層”。三是鄉(xiāng)村文化人才素質(zhì)“上不去”。在我國高層次的文化資源嚴(yán)重不足，尤其是鄉(xiāng)村文化人才出現(xiàn)較低的進修機會、較低的訓(xùn)練方式和內(nèi)容，以及較低的發(fā)展空間、較低的晉級通道等問題，這些都很難與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實際需求相匹配[3]。

2.4" 鄉(xiāng)村文化品牌意識不強

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，普遍存在的問題是過分重視文化室、文化廣場、道路改造等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，而對鄉(xiāng)村文化品牌的打造缺乏足夠的意識。在農(nóng)村地區(qū)，人們往往忽視了文化資源的保護與利用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化特色消失或逐漸消亡，甚至出現(xiàn)文化空心化現(xiàn)象。在鄉(xiāng)村文化中，如民俗、名人、農(nóng)業(yè)、語言、建筑、古代遺址和節(jié)日慶典等多種文化元素的挖掘、包裝、傳承，將對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，鄉(xiāng)村文化也會成為吸引游客的重要資源之一。許多鄉(xiāng)村都包含了豐富的文化元素，例如豐陽祖誕日的“放大炮”，保安重陽節(jié)的“抬大神”，星子中秋節(jié)的“舞火龍”，沙坊六月六的“浴佛”，前江鋪二月二的“唱春?！?，東陂元宵的“舞火獅”，東田坪村的“舞馬鹿”，等等。此外，還有劉禹錫、韓愈、劉瞻、黃損、黃庭堅、孟賓于、石文德和馮達飛等名人文化，以及古驛道、商埠古村等古遺址文化和美食文化等。如何挖掘、包裝、傳承這些文化，是目前急需解決的問題。當(dāng)前，鄉(xiāng)村宣傳由于缺乏文藝作品的支持，其傳播范圍相對有限，反映鄉(xiāng)村田園的歌曲、劇本、小說和MV等文藝作品寥寥無幾[4]。

3" 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑

3.1" 統(tǒng)籌鄉(xiāng)村文化新模式

嚴(yán)格遵守《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》是一項長期且充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。這就需要深入研究并制定相應(yīng)的政策，明確鄉(xiāng)村文化的發(fā)展方向，并將鄉(xiāng)村文化的進步和精神文明的建設(shè)納入鄉(xiāng)村的發(fā)展規(guī)劃中。同時，還需要將鄉(xiāng)村文化的發(fā)展與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟增長、生態(tài)環(huán)境的保護等多個方面緊密結(jié)合，以推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的整體進步。一是要加大財政投入力度，建立起符合我國國情的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基本公共服務(wù)體系，需要加大政府在公共財政上對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金援助，并持續(xù)優(yōu)化和實施財政保障策略；要加強對民族地區(qū)村落及民居的調(diào)研工作，建立科學(xué)有效的評估體系，制定合理的保護性利用方案，確保資源得到充分開發(fā)利用。二是要保護和開發(fā)具有地域特色的文化遺產(chǎn)，同時加強對農(nóng)民群眾開展鄉(xiāng)土文化教育活動，使之了解本地區(qū)特有的風(fēng)俗民情，提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏?；致力于保護和開發(fā)具有地方和民族特色的農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，制訂針對傳統(tǒng)村莊的保護和開發(fā)計劃，特別是對古老的村莊和民房進行重點保護，并將具有一定歷史和文化價值的村莊和民房列入保護名單；通過對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進行深入的調(diào)查和保護，以及對其精神價值、審美觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)的深度研究，結(jié)合當(dāng)前時代的需求，可以對其進行傳承和創(chuàng)新，從而激發(fā)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展動力，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的文化觀，用先進的思想引領(lǐng)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展。三是致力于“文化+”的農(nóng)村發(fā)展策略，以產(chǎn)業(yè)為依托，將“文化+”延伸到生產(chǎn)經(jīng)營活動中去；始終堅守“文化+”的策略方向，對農(nóng)村的未來發(fā)展進行全面規(guī)劃；考慮到農(nóng)村的獨特性和建設(shè)的實際情況，需要確定“文化+”的具體入口點、結(jié)合點、增效點，并將文化與旅游、農(nóng)業(yè)和科技完美結(jié)合；推動鄉(xiāng)村建設(shè)向更高層次轉(zhuǎn)型和升級，普及“文化+”這一多元化的融合發(fā)展模式，不斷提升鄉(xiāng)村的文化和經(jīng)濟生產(chǎn)力，致力于打造一個以文化為核心的強村和強鎮(zhèn)，從而開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興和發(fā)展的新格局。

3.2" 完善公共文化服務(wù)設(shè)施

一是推進文化下鄉(xiāng)的活動。組織各類文藝表演團體走進鄉(xiāng)村田間地頭，與農(nóng)民朋友們一起分享歡樂時光，推動政府購買公共文化服務(wù)相關(guān)材料，始終以滿足群眾的需求為核心，確保演出的內(nèi)容和質(zhì)量都得到充分的考慮，不斷地為人民提供精神上的支持；要進一步提升城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展水平，切實保障人民基本文化權(quán)益，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)居民的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。二是對公共文化服務(wù)場所進行完善。同時還要在此基礎(chǔ)上進行基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，使之更好地適應(yīng)新時期下人民群眾日益增長的物質(zhì)生活需要；通過創(chuàng)建如鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、社區(qū)圖書室、農(nóng)家書屋和農(nóng)民學(xué)校這些基層的公共文化服務(wù)設(shè)施，加大對村民的教育和培訓(xùn)力度，從而更好地促進城鄉(xiāng)之間的文化交流和互動；同時還可以通過設(shè)立專門的文化志愿者隊伍來解決鄉(xiāng)村地區(qū)的文化發(fā)展問題，為廣大群眾提供精神上的滿足；為了進一步完善公共服務(wù)的供應(yīng)結(jié)構(gòu)，需要增加對公共設(shè)施建設(shè)的財政支持。三是構(gòu)建多樣化的服務(wù)平臺。利用文化站、文化室、文化廣場、農(nóng)家書屋和文化祠堂等文化設(shè)施作為活動場所，借助市文藝團體和鎮(zhèn)村表演隊的力量，實現(xiàn)城鄉(xiāng)聯(lián)動和全民參與，使群眾成為主要的表演者和裁判，提高參與文化活動的積極性，從而促進基層文化的交流、整合、共享，構(gòu)建一個無門檻、無限制、便于民眾的公共文化服務(wù)平臺。

3.3" 優(yōu)化鄉(xiāng)村文化人才機制

一要健全引入機制。重視鄉(xiāng)村文化人才的回歸，將那些“走出去”的優(yōu)秀文化人才，重新“走回來”，將其在國外積累的所見所聞帶回鄉(xiāng)村，從而改變文化人才從農(nóng)村到城市單向流動的現(xiàn)狀。堅持“以人為本”原則，把提升鄉(xiāng)村文化人才綜合素質(zhì)作為重點[5]。對于在推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展中做出貢獻的優(yōu)秀人才，在土地、住房、稅費減免及金融服務(wù)等多個領(lǐng)域都要予以支持，把技術(shù)和知識等要素都融入到對鄉(xiāng)村文化人才的評估中去，以此來提升人才的收入。二要以改革為導(dǎo)向，以聚人之力。要根據(jù)不同種類的文化人才，從貸款扶持、營商環(huán)境、政治待遇和后勤保障等多個方面入手，真正提高鄉(xiāng)村文化人才在教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)的供給層次，對鄉(xiāng)村文化人才的工作生活情況進行全面的考量。三要建立文化人才分類培育體制。高度重視學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用之間的密切聯(lián)系，并以藝術(shù)學(xué)院、文藝工作團隊、職業(yè)教育和技能培訓(xùn)為基礎(chǔ)，強化鄉(xiāng)村文化人才的理論與實踐應(yīng)用。致力于培養(yǎng)一批對鄉(xiāng)村充滿熱情、精通藝術(shù)、能夠有效宣傳的鄉(xiāng)村文化人才，并將藝術(shù)教育融入到鄉(xiāng)村文化工作中。

3.4" 打造鄉(xiāng)村特色品牌文化

一是以鄉(xiāng)情為紐帶，廣泛地集結(jié)鄉(xiāng)賢力量，以基層黨組織作為核心力量，對那些品德和學(xué)識都很出色、在外經(jīng)商、退休干部及外國投資和創(chuàng)業(yè)代表等新興鄉(xiāng)賢進行回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。這樣做不僅能激發(fā)鄉(xiāng)賢組織的活力和生機，還能感動鄉(xiāng)民，重塑農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)農(nóng)村走向新的發(fā)展趨勢。二是“扶助”與“管理”相結(jié)合，以推動“文化”產(chǎn)業(yè)的持續(xù)成長。政府通過設(shè)立專項獎勵制度來激勵文化企業(yè)的創(chuàng)新精神，并給予資金上的補助。需要為相關(guān)的項目分配專門的資金，并對文化產(chǎn)業(yè)的增長給予積極的指導(dǎo)和援助，從而推動鄉(xiāng)村的振興。鼓勵并支持文化企業(yè)返回家鄉(xiāng)定居，特別是那些具有創(chuàng)新思維的企業(yè)和項目，為文化企業(yè)提供一個展示和交流的場所，進一步加強不同地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流與合作。在政府主導(dǎo)下建立完善的公共文化服務(wù)體系，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)文化資源的共享和繁榮，推動我國城鄉(xiāng)一體化進程。開辟多種渠道扶持鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，讓其能夠參與到各種文博會等展覽中去，并將重點的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目和產(chǎn)業(yè)納入專項資金的扶持范圍，從而成為鄉(xiāng)村振興新的發(fā)展點。同時，在資金方面給予一定程度上的傾斜，通過政府購買服務(wù)的方式來解決鄉(xiāng)村振興過程中所遇到的困難和問題。三是挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價值，致力于打造“一村一品”的特色。通過鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、非遺項目、紅色文化和節(jié)日文化等多種載體，建立非遺項目傳承基地和紅色教育基地，實現(xiàn)新時代文化內(nèi)涵與區(qū)域文化的有機結(jié)合，促使傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新性的發(fā)展，并使鄉(xiāng)村文化以其獨特的傳統(tǒng)文化形象得以展示。四是加強對鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，通過政府引導(dǎo)、政策支持等方式加大對農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施投入和人才引進力度。應(yīng)當(dāng)最大化地利用本地資源，培養(yǎng)具有基礎(chǔ)、特色、發(fā)展前景的獨特文化，并積極推進“一鎮(zhèn)一品”與“一村一品”的品牌文化建設(shè)[6]。

4" 結(jié)束語

黨和政府在中國特色社會主義文化建設(shè)的布局中，高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，并出臺一系列鄉(xiāng)村文化發(fā)展政策。為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，要不斷地充實和加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，加強農(nóng)村文化創(chuàng)新服務(wù)，以提升農(nóng)村群眾的精神文化生活質(zhì)量。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化有著很大的發(fā)展?jié)摿?，必須從根本上解決現(xiàn)存的各種問題，從而真正推動鄉(xiāng)村文化持續(xù)繁榮。

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