鏡像·想象·真相：英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象

摘要：基于英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容占比、關(guān)鍵詞匯出現(xiàn)的頻率統(tǒng)計(jì)及對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的分析，可以得出，英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象呈現(xiàn)出如下特征：神秘的國(guó)度，輝煌燦爛的古代中國(guó)；衰敗的帝國(guó)，百年屈辱的近代中國(guó)；紅色的中國(guó)，紅色朝圣地與個(gè)人崇拜的革命年代；覺(jué)醒的巨龍，高速發(fā)展與“威脅”西方并存的當(dāng)代中國(guó)。中國(guó)形象是一面鏡子，在鏡像中國(guó)里，英國(guó)人看見(jiàn)的是自己。英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象，與其說(shuō)是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與真相，不如說(shuō)是英國(guó)的想象與期望。中國(guó)的國(guó)際形象是中外綜合國(guó)力長(zhǎng)期博弈的歷史產(chǎn)物。中國(guó)需樹(shù)立文化自信與文化自覺(jué)意識(shí)，積極向外講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)形象，讓國(guó)際社會(huì)了解真實(shí)的中國(guó)。

關(guān)鍵詞：英國(guó)歷史教科書(shū)；中國(guó)史內(nèi)容；中國(guó)形象

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0707

收稿日期：2024-04-02

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象研究”（18XZS025）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張利娟，女，重慶潼南人，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院、基礎(chǔ)教育研究院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹型鈿v史教育比較，E-mail： 329040354@qq.com。

近年來(lái)，隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)及國(guó)際影響力的不斷提升，中國(guó)的國(guó)家形象受到愈來(lái)愈多學(xué)者的關(guān)注。在信息爆炸的新媒體時(shí)代，人們往往通過(guò)“形象”認(rèn)識(shí)“現(xiàn)實(shí)”，“現(xiàn)實(shí)”也往往被等同于“形象”。國(guó)家形象兼具價(jià)值性和工具性功能。良好的國(guó)家形象是國(guó)家硬實(shí)力與軟實(shí)力、國(guó)家價(jià)值觀(guān)與國(guó)家利益相互結(jié)合、相互促進(jìn)的名利雙贏(yíng)的國(guó)力運(yùn)作過(guò)程，也是一個(gè)國(guó)家為自己文化“正名”的過(guò)程。歷史證明，國(guó)家形象的自我認(rèn)知與構(gòu)建對(duì)于國(guó)家影響力的形成有重大影響。因此，我們需要分析他國(guó)媒體中的我國(guó)國(guó)家形象來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象在新時(shí)代的有效構(gòu)建。

教科書(shū)是社會(huì)價(jià)值觀(guān)的載體，代表主流階層和社會(huì)的意志與利益，是特定階級(jí)對(duì)其他階級(jí)實(shí)施社會(huì)控制的中介。他國(guó)教科書(shū)中的中國(guó)形象對(duì)塑造他國(guó)公眾對(duì)華認(rèn)識(shí)及態(tài)度產(chǎn)生重要影響。英國(guó)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家之一，其對(duì)中國(guó)的看法在一定程度上可以代表西方如何看待中國(guó)。英國(guó)《1988年教育改革法》是“英國(guó)歷史上影響范圍最廣、最具革命性的教育立法”Richard Aldrich ed.， History in the National Curriculum （London： Kogan Page Limited， 1991）， 1.。在其出臺(tái)之前，英國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家課程。1991年，英國(guó)教育史上第一部《國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布，隨之相繼發(fā)行了一系列新的歷史教科書(shū)。學(xué)術(shù)界真正意義上針對(duì)英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史形象的研究，據(jù)筆者眼力所及，迄今為止，無(wú)一本專(zhuān)著出版。搜索各大期刊數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站，只發(fā)現(xiàn)一篇碩士論文從整體上論述英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象，還有幾篇論文是對(duì)英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)某一時(shí)段、某一事件所呈現(xiàn)出的中國(guó)形象進(jìn)行研究陜西師范大學(xué)鮑文蓉2021年完成的碩士學(xué)位論文《英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)的中國(guó)形象》，選擇了英國(guó)三家出版社2008-2009、2010、2015年出版的3套5冊(cè)英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容進(jìn)行研究，2008年之前及2015年之后出版的英國(guó)歷史教科書(shū)不在作者研究范圍之內(nèi)，而且選擇的這5冊(cè)歷史教科書(shū)樣本中只有2冊(cè)全部為中國(guó)史內(nèi)容，其余3冊(cè)只有幾頁(yè)中國(guó)史內(nèi)容，由此歸納得出的英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象——富強(qiáng)文明與專(zhuān)制停滯的古代中國(guó)形象、落后分裂與改革自強(qiáng)的近代中國(guó)形象、在挫折中走向世界的現(xiàn)代中國(guó)形象——因樣本量少、時(shí)效性不強(qiáng)而準(zhǔn)確性、可靠性難獲保證。另外，朱慧敏、張婷《英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中的古代中國(guó)形象——基于朗文、牛津版〈中國(guó)皇朝〉的比較研究》（《歷史教學(xué)問(wèn)題》2022年第5期，第176-181、175頁(yè)），朱慧敏、李月琴《英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中的近代中國(guó)形象——以〈劍橋國(guó)際AS-Level國(guó)際史（1871-1945）〉為例》（《歷史教學(xué)問(wèn)題》2019年第4期，第127-131頁(yè)），以及張利娟《30年來(lái)英國(guó)歷史教科書(shū)中的近現(xiàn)代中國(guó)形象——以麥克米倫出版社〈掌握近現(xiàn)代世界史〉為例》（《歷史教學(xué)問(wèn)題》2020年第3期，第3-6頁(yè)）三文，分別選擇了4本英國(guó)歷史教科書(shū)中的古代中國(guó)形象、近現(xiàn)代中國(guó)形象進(jìn)行研究，雖然注意到所選教科書(shū)的代表性和使用年限，但亦因教科書(shū)的樣本量不足而難以有效揭示英國(guó)歷史教科書(shū)的全貌。此外，張利娟《被忽略的中國(guó)：30年來(lái)英國(guó)歷史教科書(shū)中的中日戰(zhàn)爭(zhēng)敘事》［《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第4期，第151-157頁(yè)］、王若茜《英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》［《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第2期，第8-16頁(yè)］、張利娟《論英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敘事》［《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2023年下卷（總第29卷），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第265-282頁(yè)］三文，選擇英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敘事內(nèi)容進(jìn)行研究，雖注意到英國(guó)歷史教科書(shū)的樣本量，并且歸納出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)形象，但這兩大事件中的中國(guó)形象并不足以代表中國(guó)歷史形象全貌。。因此，本文擬選擇1991年至今的英國(guó)歷史教科書(shū)，對(duì)其中的中國(guó)形象進(jìn)行研究，以彌補(bǔ)學(xué)界既有研究的不足。

一" 英國(guó)歷史教科書(shū)樣本選擇及其中國(guó)史內(nèi)容占比和關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計(jì)

（一）教科書(shū)樣本選擇

與中國(guó)的教科書(shū)編寫(xiě)機(jī)制不同，英國(guó)中小學(xué)教材實(shí)行的是選定制（自由制），教材的編寫(xiě)、出版、選用，國(guó)家不予干涉，民間可自由編寫(xiě)、發(fā)行和選用。英國(guó)中小學(xué)并沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教材，這造成了英國(guó)的歷史教科書(shū)數(shù)量眾多。筆者通過(guò)多種途徑查閱了1991年至今的幾百種英國(guó)歷史教科書(shū)，發(fā)現(xiàn)只有39種英國(guó)歷史教科書(shū)（參見(jiàn)表1所列）中有明顯的中國(guó)史內(nèi)容，因此，本文圍繞著這39種教科書(shū)樣本展開(kāi)討論。這39本歷史教科書(shū)大多數(shù)針對(duì)英國(guó)7-11年級(jí)學(xué)生編寫(xiě)，學(xué)生學(xué)習(xí)完該階段課程后，參加GCSE（普通中等教育證書(shū)）歷史考試，考試合格后獲得普通中等教育證書(shū)。另有幾本歷史教科書(shū)是針對(duì)IB和A-Level考試而編寫(xiě)的。IB即國(guó)際預(yù)科證書(shū)課程，12-13年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)完該課程后，獲得國(guó)際預(yù)科證書(shū)文憑，該文憑被全世界諸多大學(xué)作為招收新生的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。A-Level課程即普通中等教育證書(shū)考試高級(jí)水平課程，針對(duì)12-13年級(jí)學(xué)生，由六年制中學(xué)或獨(dú)立學(xué)院開(kāi)設(shè)，學(xué)生學(xué)習(xí)完此課程后，參加全國(guó)歷史A-Level考試，即可進(jìn)入大學(xué)就讀。

這39本英國(guó)歷史教科書(shū)，其中20世紀(jì)90年代出版的13本，占教科書(shū)總量的33.3%；21世紀(jì)最初十年出版的12本，占30.8%；21世紀(jì)第二個(gè)十年出版14本，占35.9%?？梢?jiàn)，21世紀(jì)出版的英國(guó)歷史教科書(shū)數(shù)量占英國(guó)歷史教科書(shū)樣本的一半以上。一般而言，由于教科書(shū)編寫(xiě)機(jī)制的原因，同一教科書(shū)在英國(guó)的使用年限達(dá)到10年或者更久Stuart Foster， Adrian Burgess， “Problematic Portrayals and Contentious Content： Representations of the Holocaust in English History Textbooks，” Journal of Educational Media， Memory， and Society 5， no. 2 （Autumn 2013）： 22.。因此，我們通過(guò)對(duì)這39本教科書(shū)樣本進(jìn)行分析，基本可以得出20世紀(jì)90年代至今的30余年間英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)歷史形象。

（二）中國(guó)史內(nèi)容占比和關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計(jì)

本研究使用內(nèi)容分析法來(lái)分析英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象。內(nèi)容分析法通常用于如教科書(shū)、報(bào)紙、雜志、檔案或其他書(shū)面材料等文本分析，是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀(guān)、系統(tǒng)和定量分析的研究方法。內(nèi)容分析法最早出現(xiàn)在傳播學(xué)領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)學(xué)者通過(guò)研究德國(guó)公開(kāi)出版的報(bào)紙，獲取了許多軍政機(jī)密情報(bào)。戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者與軍事情報(bào)機(jī)構(gòu)一起對(duì)內(nèi)容分析法進(jìn)行了多學(xué)科研究，使其應(yīng)用范圍大為拓展。內(nèi)容分析法通過(guò)分析文本中某主題出現(xiàn)的頻率來(lái)判斷其重要性，也可以評(píng)估出文本中存在的偏見(jiàn)和成見(jiàn)。Gary Anderson， Nancy Arsenault， Fundamentals of Educational Research， 2nd ed. （London： Falmer Press， 2005）， 109.

內(nèi)容分析法是如何展開(kāi)的呢？埃茲（Ezzy）指出，內(nèi)容分析法首先從定義一個(gè)研究樣本開(kāi)始，然后編碼和分類(lèi)（包括計(jì)算和記錄單詞、短語(yǔ)、句子等出現(xiàn)的頻率），分析數(shù)據(jù)，最后總結(jié)，即從文本中得出結(jié)論Douglas Ezzy， Qualitative Analysis： Practice and Innovation （London： Routledge， 2002）， 83-84.。在內(nèi)容分析法中，通過(guò)對(duì)教科書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、個(gè)人或群體出現(xiàn)的頻率的統(tǒng)計(jì)，以及對(duì)某國(guó)家、人物、事件等所占據(jù)的教科書(shū)內(nèi)容比例的分析比較，可得知教科書(shū)的重點(diǎn)及選材標(biāo)準(zhǔn)。筆者對(duì)39本英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容所占比例及其有關(guān)章節(jié)名、目錄名中的關(guān)鍵詞匯進(jìn)行頻率統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果如表1。

備注：上表中“頁(yè)數(shù)”欄中的數(shù)字指英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容所占頁(yè)碼數(shù)，“占比”欄目中的數(shù)字指中國(guó)史內(nèi)容占據(jù)整本教科書(shū)的內(nèi)容百分比。

通過(guò)表1中的頻率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們可以得知，除專(zhuān)門(mén)講述中國(guó)史內(nèi)容的12本英國(guó)歷史教科書(shū)外，其余27本英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容占比最高的31.3%，最低的1.9%，平均占比9.6%，有20種歷史教科書(shū)的中國(guó)史內(nèi)容占比低于10%，加上如前所述的自1991年至今的幾百種英國(guó)歷史教科書(shū)中只有39本教科書(shū)有明顯的中國(guó)史內(nèi)容，顯然中國(guó)史內(nèi)容在英國(guó)歷史教科書(shū)中的占比甚小、地位很低。

通過(guò)對(duì)表1的分析，我們還可以看到，英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)。第一，教科書(shū)將重點(diǎn)放在對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的書(shū)寫(xiě)上。無(wú)論從教科書(shū)選材的數(shù)量分布（39本教科書(shū)中只有6本有中國(guó)古代史內(nèi)容，其余33本都是中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容）來(lái)看，還是從關(guān)鍵詞匯的出現(xiàn)頻次來(lái)看，教科書(shū)給予近現(xiàn)代中國(guó)歷史更多關(guān)注，尤其突出強(qiáng)調(diào)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)外交問(wèn)題?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨”出現(xiàn)頻次最高，其次是“毛澤東”，“文化大革命”、“經(jīng)濟(jì)”、“國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)”、“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“中外關(guān)系”、“鄧小平”是教科書(shū)的重點(diǎn)之一。第二，教科書(shū)也不乏對(duì)古代中國(guó)史的某些方面予以凸顯。如對(duì)古代的科學(xué)發(fā)明著墨甚多、中國(guó)的第一位皇帝秦始皇、古代偉大的教育家和哲學(xué)家孔子及其儒家思想等都有所書(shū)寫(xiě)。第三，教科書(shū)重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但對(duì)普通中國(guó)人的日常生活也甚為關(guān)注，如女性及教育問(wèn)題都設(shè)有章節(jié)詳細(xì)闡述。

二" 英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象

下面筆者將以時(shí)間為經(jīng)、主題為緯，按照中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史的時(shí)間順序，簡(jiǎn)要分析英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)史內(nèi)容敘事，進(jìn)而歸納英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象特征。

（一）神秘的國(guó)度：輝煌燦爛的古代中國(guó)

在英國(guó)歷史教科書(shū)的描繪中，古代中國(guó)擁有悠久的歷史、輝煌燦爛的文明，是一個(gè)遙遠(yuǎn)、神秘、富庶的國(guó)度。孔子的偉大思想、秦始皇的恢宏陵墓、辛追夫人的奢華生活、唐朝宮廷婦女的多彩娛樂(lè)、宋朝宏大的城市氣象、元朝的雄偉國(guó)度等，都有相關(guān)敘述，涉及思想、制度、社會(huì)生活等層面。

英國(guó)歷史教科書(shū)指出，中國(guó)擁有自己的宗教哲學(xué)信仰體系，儒教、道教、佛教是中國(guó)的三大宗教，儒教關(guān)注人類(lèi)在社會(huì)中的地位，道教關(guān)注人類(lèi)在自然中的地位，佛教則給予人們來(lái)世的希望Josh Brooman， Imperial China： From the First Emperor to Kublai Khan （Harlow： Longman Group UK Limited， 1991）， 47.。英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)孔子所代表的儒教及儒家思想著墨甚多，認(rèn)為，“孔子是中國(guó)最重要的哲學(xué)家（思想家）”，“漢朝及之后的朝代都遵循孔子的思想，一直到20世紀(jì)”Fiona Reynoldson， Imperial China （Oxford： Heinemann， 1991）， 28，29.，孔子建立的一套系統(tǒng)的道德規(guī)范成為中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，孔子的思想被認(rèn)為是中國(guó)文明的思想基礎(chǔ)Carol Gleisner， Imperial China （Oxford： Oxford University Press， 1993）， 14; Fiona Reynoldson， Imperial China， 48.。以孔子為代表的中國(guó)儒家文化曾在西方學(xué)界風(fēng)靡一時(shí)，“‘孔夫子的中國(guó)’的道德實(shí)踐、自然哲學(xué)、開(kāi)明君主制度，成為批判歐洲社會(huì)墮落、宗教迫害與君主暴政的武器”周寧《天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國(guó)形象研究》，北京大學(xué)出版社2006年版，第76頁(yè)。。西方通過(guò)推崇孔夫子的儒家文化精神，來(lái)抨擊基督教的神學(xué)思想和歷史觀(guān)，以建構(gòu)現(xiàn)代的世俗歷史觀(guān)念，為西方人本主義思想的確立提供自我確證，找到合理性來(lái)源。英國(guó)歷史教科書(shū)通過(guò)對(duì)孔子及其思想的介紹，塑造出一個(gè)開(kāi)明、寬容、仁愛(ài)的文明之邦的中國(guó)形象。

英國(guó)歷史教科書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)秦漢唐宋元時(shí)期歷史的描繪，塑造出一個(gè)物產(chǎn)豐富、城市繁榮、包羅萬(wàn)象的古代中國(guó)形象。秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、車(chē)軌，建立第一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)Josh Brooman， Imperial China： From the First Emperor to Kublai Khan， 7-10; Fiona Reynoldson， Imperial China， 12-17; Carol Gleisner， Imperial China， 9-13.。漢朝張騫出使西域，開(kāi)通絲綢之路，商人們載著絲綢、茶葉、瓷器等貨物，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲，歐洲、印度和非洲的馬匹、象牙、玻璃制品也被運(yùn)到中國(guó)，同時(shí)，知識(shí)也沿著絲綢之路傳播，商人們把中國(guó)的思想和發(fā)明帶到了西方Fiona Reynoldson， Imperial China， 35， 42.。唐朝首都長(zhǎng)安作為一座國(guó)際化都市，吸引了眾多外國(guó)人來(lái)此居住?！霸谔瞥?，中國(guó)人對(duì)外國(guó)思想、宗教（如佛教）、食物和商品的開(kāi)放程度超過(guò)了20世紀(jì)之前的任何朝代”Fiona Reynoldson， Imperial China， 42.。7世紀(jì)中葉，中國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，唐朝成為“當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家”Josh Brooman， Imperial China： From the First Emperor to Kublai Khan， 29.。宋朝縱橫交錯(cuò)的水陸交通、人聲鼎沸的酒肆茶樓、繁忙的商貿(mào)往來(lái)，塑造出繁榮的宏大城市氣象。元朝建立了當(dāng)時(shí)世界上疆域最廣大的帝國(guó)，曾一度打到歐洲，橫掃俄羅斯、波蘭和匈牙利。英國(guó)歷史教科書(shū)指出，蒙古人雖然非常兇猛，但忽必烈是一位“智慧而寬容的君主”Martin Collier， Rosemary Rees， History in Progress Book 1， 1066-1603 （Harlow： Heinemann， 2008）， 86.。無(wú)論在政治上，還是經(jīng)濟(jì)上，古代中國(guó)，特別是唐宋元時(shí)期，相對(duì)于中世紀(jì)貧窮落后的歐洲來(lái)說(shuō)，都是人間天堂。

值得一提的是，英國(guó)歷史教科書(shū)多次引用《馬可波羅游記》來(lái)佐證以元朝為代表的古代中國(guó)的繁榮富庶Ian Dawson， Neil Bates， Alec Fisher et al.， Making Sense of History 1066-1509 （London： Hodder Education， 2014）， 110; Martin Collier， Rosemary Rees， History in Progress Book 1， 1066-1603， 86-87; Carol Gleisner， Imperial China， 3， 5.。元朝時(shí)的杭州，為“無(wú)可爭(zhēng)議的世界上最富麗名貴之城”Ian Dawson， Neil Bates， Alec Fisher et al.， Making Sense of History 1066-1509， 110.。對(duì)于萌芽于中世紀(jì)晚期的世俗精神來(lái)看，元朝繁華的市井形象，既是中國(guó)這個(gè)他者的現(xiàn)實(shí)，也是歐洲中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興早期西方人想象中的世俗烏托邦。人們需要上帝與來(lái)世的天堂，也需要塵世的財(cái)富與享樂(lè)，用元朝繁華的市井形象來(lái)向代表歐洲基督教禁欲主義的教權(quán)王權(quán)挑戰(zhàn)，“在歐洲從中世紀(jì)進(jìn)入近代資本主義社會(huì)的過(guò)程中，物質(zhì)化的中國(guó)形象不僅激發(fā)了西方文化中的世俗欲望，還為他們的商業(yè)精神、君王權(quán)威提供了一種烏托邦式的楷?！敝軐帯镀醯髌妗罚吨袊?guó)形象：西方的學(xué)說(shuō)與傳說(shuō)》第1冊(cè)，學(xué)苑出版社2004年版，第206頁(yè)。。人們從《馬可波羅游記》描繪的元朝形象中體會(huì)到自己的欲望與想象，也找到了超越自身、改造社會(huì)的動(dòng)力。如果說(shuō)《馬可波羅游記》中的中國(guó)形象是一面鏡子，與其說(shuō)它反映了元朝的中國(guó)形象，不如說(shuō)它表現(xiàn)了西方文化的集體無(wú)意識(shí)幻象，對(duì)中國(guó)式美好生活的向往，折射出西方中世紀(jì)文化壓抑中的欲望。

（二）衰敗的帝國(guó)：百年屈辱的近代中國(guó)

如果說(shuō)古代中國(guó)以輝煌燦爛、悠久文明的歷史而著稱(chēng)，當(dāng)時(shí)鐘走到近代，悠久的歷史意味著所謂“歷史停滯”時(shí)，榮耀也就變成了恥辱。近代中國(guó)在英國(guó)歷史教科書(shū)中呈現(xiàn)出的是一副衰敗的帝國(guó)形象。

封閉、停滯、衰敗、貧窮、愚昧、落后等詞匯充斥在英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)近代中國(guó)歷史的描繪中。英國(guó)歷史教科書(shū)的敘事充滿(mǎn)了對(duì)一個(gè)失去生命力的統(tǒng)治集團(tuán)的蔑視。政治方面，近代中國(guó)是專(zhuān)制帝國(guó)，皇帝擁有絕對(duì)的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)方面，近代中國(guó)是貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)；科技方面，近代中國(guó)停滯不前；外交方面，近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)外部世界一無(wú)所知。時(shí)間流逝于此，英國(guó)歷史教科書(shū)中的近代中國(guó)形象由孔教烏托邦發(fā)展到半野蠻的東方專(zhuān)制主義帝國(guó)，“道德中國(guó)”變成了“專(zhuān)制中國(guó)”。這里，英國(guó)歷史教科書(shū)把近代中國(guó)的歷史簡(jiǎn)單地定義為專(zhuān)制的歷史，這是必須加以批判的。“東方專(zhuān)制主義理論是冷戰(zhàn)產(chǎn)物”金壽?！稏|方專(zhuān)制主義理論是冷戰(zhàn)產(chǎn)物》，《歷史評(píng)論》2020年第2期，第80頁(yè)。，“不能把中國(guó)封建社會(huì)的政體簡(jiǎn)單地稱(chēng)為君主專(zhuān)制制度，也不能將中央集權(quán)等同于封建專(zhuān)制”周群《中央集權(quán)不等于專(zhuān)制》，《歷史評(píng)論》2020年第3期，第20頁(yè)。。

英國(guó)歷史教科書(shū)的敘事邏輯是，雖然中國(guó)古代曾有很多重要的科學(xué)發(fā)明，如造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，但是這些成就讓中國(guó)人盲目自信，狂妄自大，目中無(wú)人Bryn O’Callaghan， A History of the Twentieth Century （London and New York： Longman， 1992）， 267.。這種自大還可以從“中國(guó)”的命名可以看出：“中國(guó)，從字面意思理解是處于中央的國(guó)家，即‘中央之國(guó)’。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)一直認(rèn)為自己是世界的中心，其他國(guó)家都不如中國(guó)?！盢ichola Boughey， Steve Day， Colette Roberts et al.， History in Progress Book 2， 1603-1901 （Harlow： Heinemann， 2008）， 28.“中國(guó)人沒(méi)有國(guó)家間的平等意識(shí)?！盙eoff Stewart， China 1900-1976 （Oxford： Heinemann， 2006）， 11.教科書(shū)對(duì)“馬戛爾尼使團(tuán)訪(fǎng)華”事件濃墨渲染。1792年，英國(guó)國(guó)王喬治三世派遣馬戛爾尼公爵出使中國(guó)，商討兩國(guó)貿(mào)易之事，遭到乾隆皇帝拒絕。馬戛爾尼使團(tuán)訪(fǎng)華事件，使西方人眼中的中國(guó)形象由輝煌燦爛的孔教烏托邦向半野蠻的東方專(zhuān)制主義帝國(guó)發(fā)生關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折，“西方從仰慕中國(guó)轉(zhuǎn)向鄙視中國(guó)”P(pán). J. Marshall， “Britain and China in the Late Eighteenth Century，” in Ritual and Diplomacy： The Macartney Mission to China， 1792-1794， ed. R. A. Bickers （London： Wellsweep Press， 1993）， 11.。在英國(guó)人眼中，中國(guó)成為對(duì)世界一無(wú)所知，對(duì)科學(xué)與技術(shù)一竅不通，愚昧、無(wú)知、自傲、自大的龐然怪物。當(dāng)時(shí)英國(guó)主流觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，清朝自傲自大，愚昧無(wú)知。這正好為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)找到一個(gè)很好的借口。如果中國(guó)彬彬有禮，注重禮尚往來(lái)，英國(guó)怎有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由？所以，“當(dāng)時(shí)的中國(guó)真實(shí)情況是什么不重要，重要的是當(dāng)時(shí)英國(guó)主流社會(huì)需要一個(gè)什么樣的中國(guó)形象，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)的政治需要、商人的利益需要以及擴(kuò)大海外殖民地、推銷(xiāo)商品和原料市場(chǎng)的需要”張利娟《論英國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敘事》，《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2023年下卷（總第29卷），第270頁(yè)。，“塑造一個(gè)被否定的、邪惡的中國(guó)形象，不僅為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與殖民統(tǒng)治掩蓋了毒品貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡根源，而且為掠奪與入侵提供了所謂‘正義的理由’”周寧《鴉片帝國(guó)》，《中國(guó)形象：西方的學(xué)說(shuō)與傳說(shuō)4》，學(xué)苑出版社2004年版，《引言》第3頁(yè)。。英國(guó)歷史教科書(shū)宣稱(chēng)“文化沖突引致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”如英國(guó)教科書(shū)《思想與機(jī)器：1750-1900年的英國(guó)》第十三章《東西交匯——文化沖突如何引致英中戰(zhàn)爭(zhēng)？》整章敘事都是圍繞著中英文化沖突如何引致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而展開(kāi)。詳見(jiàn)：Jamie Byrom， Christine Counsell， Michael Gorman et al.， Minds and Machines Britain 1750-1900 （London： Longman Press， 1999）， 104-109.，這不僅淡化了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)侵略中國(guó)的本質(zhì)，反而竭力把西方美化為中國(guó)的“救世主”。但是，“近代中國(guó)的落后決不意味著英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的、正義的。侵略就是侵略、強(qiáng)盜就是強(qiáng)盜”侯中軍《強(qiáng)盜就是強(qiáng)盜，無(wú)法開(kāi)脫——評(píng)有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的幾種謬論》，《歷史評(píng)論》2020年第3期，第38頁(yè)。。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)發(fā)動(dòng)的不正當(dāng)?shù)那致詰?zhàn)爭(zhēng)，是西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，用武力打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)，是西方擴(kuò)張與侵略的典型例證，無(wú)論何種理由都掩蓋不了英國(guó)侵略中國(guó)的事實(shí)。

英國(guó)歷史教科書(shū)指出，自1850年以來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)一直叛亂不斷，而清政府既無(wú)法鎮(zhèn)壓叛亂，也無(wú)法同時(shí)打敗外國(guó)人。晚清中國(guó)被西方打敗了，西方的要求得到了滿(mǎn)足，英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)從清朝的敵人變成了清朝的盟友，“接受西方政權(quán)的軍事支持，對(duì)中國(guó)抵御國(guó)內(nèi)叛亂和維持自身統(tǒng)治至關(guān)重要”，“事實(shí)證明，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的幾年里，西方扮演了一個(gè)兩面性的角色：掠奪者和救世主”Larry Auton-Leaf， Nick Shepley， The Making of Modern China， 1860-1997 （London： Pearson Education Limited， 2017）， 70， 69.。顯然，英國(guó)歷史教科書(shū)認(rèn)為，中國(guó)無(wú)力抵抗西方列強(qiáng)和國(guó)內(nèi)叛亂，清朝需要接受西方的幫助，以鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)叛亂和維持自身統(tǒng)治，西方成為中國(guó)的“盟友”和“救世主”。

對(duì)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園，英國(guó)歷史教科書(shū)寫(xiě)道：“英國(guó)決心給中國(guó)一個(gè)慘痛教訓(xùn)……軍隊(duì)將圓明園洗劫一空，夷為平地……洗劫圓明園的行為主要是想明確告訴中國(guó)這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)除了服從外國(guó)列強(qiáng)之外別無(wú)選擇?！盠arry Auton-Leaf， Nick Shepley， The Making of Modern China， 1860-1997， 66-67.英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)于英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國(guó)聯(lián)軍屠殺義和團(tuán)與無(wú)辜百姓、占領(lǐng)北京后挨家挨戶(hù)搶掠金銀財(cái)寶等行為輕描淡寫(xiě)地?cái)⑹?，而?duì)于義和團(tuán)圍困使館和教堂事件以及在華西方人的“苦難”則濃墨重彩地渲染，旨在告訴閱讀者和學(xué)習(xí)者，義和團(tuán)事件是所謂“野蠻對(duì)抗文明”、“中國(guó)對(duì)抗世界”的沖突，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)則是“文明征服野蠻”的“正義”行動(dòng)。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)肇始，到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)史的呈現(xiàn)都是邪惡多于光明，對(duì)中國(guó)既敵視又蔑視，中國(guó)地大物博但國(guó)力虛弱，有發(fā)明創(chuàng)造但墨守成規(guī)，講迷信而又信仰缺失，故步自封而又腐敗無(wú)能。英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、鴉片帝國(guó)的描繪，刻畫(huà)出一個(gè)處于失控狀態(tài)的、不遵紀(jì)守法的混亂中國(guó)形象，而這種形象構(gòu)成了百年屈辱的近代中國(guó)歷史形象主流。

近代中國(guó)在英國(guó)歷史教科書(shū)中呈現(xiàn)出的是一副衰敗的國(guó)家形象，其目的是用來(lái)論證英國(guó)殖民擴(kuò)張的合理性。在英國(guó)歷史教科書(shū)中，民主消滅專(zhuān)制，文明征服野蠻，進(jìn)步取代落后，被視作人類(lèi)歷史發(fā)展的大勢(shì)。在西方近代所謂“進(jìn)步”、“自由”、“文明”的宏大歷史敘事中，中國(guó)是作為否定性的“他者”形象出現(xiàn)，以幫助西方現(xiàn)代文明完成自我認(rèn)同，并確認(rèn)以西方為中心的地緣文明秩序周寧《天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國(guó)形象研究》，第287頁(yè)。。衰敗的中國(guó)，需要進(jìn)步、自由、文明的英國(guó)來(lái)拯救，英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)被披上了“正義”的外衣。對(duì)于英國(guó)的侵略擴(kuò)張而言，丑化的中國(guó)形象，不僅掩蓋了英國(guó)對(duì)華毒品貿(mào)易與對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，而且為其對(duì)外掠奪與殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝撕侠淼慕杩凇Ｔ谶@里，知識(shí)轉(zhuǎn)化成意識(shí)形態(tài)，知識(shí)使權(quán)力變成了真理。

總之，英國(guó)歷史教科書(shū)中的近代中國(guó)歷史敘事受到曾盛行于西方學(xué)界的“沖擊-回應(yīng)”模式和西方中心論的影響，多從西方的視角解讀中國(guó)歷史，過(guò)度夸大了西方對(duì)中國(guó)的影響與作用，忽略了近代中國(guó)內(nèi)部發(fā)展的復(fù)雜性和艱巨性。西方外來(lái)的刺激，只有在中國(guó)內(nèi)部本身發(fā)生改變才能起作用，中國(guó)社會(huì)演變的動(dòng)力更多來(lái)自中國(guó)內(nèi)部本身，而不是外部的刺激。英國(guó)歷史教科書(shū)以中西文明對(duì)立的視角來(lái)解讀近代中國(guó)歷史并不可取。

（三）紅色的中國(guó)：紅色朝圣地與個(gè)人崇拜的革命年代

“紅色的中國(guó)”包含兩層意思。

其一，指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨及其建立的革命根據(jù)地延安。英國(guó)歷史教科書(shū)高度贊揚(yáng)這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨?！稄闹腥A帝國(guó)到中華人民共和國(guó)：1900-1949》指出：1935年至1936年，中國(guó)其他地區(qū)發(fā)生了大規(guī)模饑荒，但“延安蘇維埃政權(quán)以其可靠的（雖然少得可憐的）糧食供應(yīng)、學(xué)校和醫(yī)院，為其居民提供了以前無(wú)法想象的一定程度的安全和福利。延安不僅滿(mǎn)足了人們一直渴望的物質(zhì)需求，還彌漫著一種來(lái)自巨大成就感的集體自信氛圍”Michael Lynch， China： From Empire to People’s Republic 1900-49， 2nd ed. （London： Hodder Education， 2010）， 84.。《毛澤東的中國(guó)：1936-1997》引用斯諾《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)，詳細(xì)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民抗戰(zhàn)Michael Lynch， Mao’s China， 1936-97 （London： Hodder Education， 2019）， 12.。中國(guó)共產(chǎn)黨提出“中國(guó)人不打中國(guó)人”口號(hào)Allan Todd， The Modern World （Oxford： Oxford Univ. Press， 2001）， 274.，號(hào)召全國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)抵抗日本的侵略Michael Lynch， Mao’s China， 1936-97， 10.。英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百團(tuán)大戰(zhàn)作了詳細(xì)介紹：“1940年8月，在彭德懷總指揮下，中國(guó)共產(chǎn)黨100多個(gè)團(tuán)40萬(wàn)兵力，對(duì)華北和華中地區(qū)的日軍發(fā)動(dòng)了系列進(jìn)攻。在兩個(gè)月的時(shí)間里，共產(chǎn)黨取得了巨大勝利?！盡ichael Lynch， China： From Empire to People’s Republic 1900-49， 111. 有關(guān)百團(tuán)大戰(zhàn)的論述，另見(jiàn)：Geoff Stewart， China 1900-1976，73; Allan Todd， The Modern World， 275.英國(guó)歷史教科書(shū)特別將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨作一比較，與國(guó)民黨的節(jié)節(jié)敗退相比，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍使用游擊戰(zhàn)術(shù)在對(duì)日作戰(zhàn)中取得了成功Derek Heater， Presenting the Past Book 3： Reform and Revolution （Oxford： Oxford University Press， 1991）， 138.，“中國(guó)共產(chǎn)黨越來(lái)越被視為新中國(guó)的真正希望”Geoff Stewart， China 1900-1976，72.?！睹飨挠绊懀?946-1976年的中國(guó)》講述了共產(chǎn)黨采取游擊戰(zhàn)術(shù)打擊敵人，贏(yíng)得人民的支持和尊敬，然后以小欄目突出顯示的形式介紹了什么是游擊戰(zhàn)Robert Whitfield， The Impact of Chairman Mao： China， 1946-1976 （Cheltenham： Nelson Thornes Ltd.， 2008）， 6-7.。《創(chuàng)造歷史：1914年至今的世界歷史》介紹了游擊戰(zhàn)的基本原則以及紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、軍民魚(yú)水關(guān)系、槍桿子里面出政權(quán)，在學(xué)生活動(dòng)部分還附有一首紅軍歌曲，并針對(duì)歌曲提出各種問(wèn)題讓學(xué)生回答Christopher Culpin， Making History： World History from 1914 to the Present （London： Collins， 2001）， 169-170.?！妒澜缃F(xiàn)代史要論》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨采取成功的游擊戰(zhàn)術(shù)抵抗日軍Steven Waugh， Essential Modern World History （Oxford： Oxford University Press， 2014）， 592-593.。隨著斯諾《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)的出版，紅色中國(guó)形象在全世界傳播開(kāi)來(lái)。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的原因，英國(guó)歷史教科書(shū)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利不僅僅是軍事上的勝利，也是政治、經(jīng)濟(jì)、外交、宣傳和公共關(guān)系上的勝利Michael Lynch， China： From Empire to People’s Republic 1900-49， 148.，“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是（中國(guó)共產(chǎn)黨人的）軍事技能、戰(zhàn)術(shù)才華、領(lǐng)導(dǎo)能力、民眾支持和國(guó)民黨弱點(diǎn)的綜合結(jié)果”Robin Bunce， Mao’s China， 1945-1976 （London： Pearson Education Limited， 2017）， 15.，其中以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)以及土地改革政策和嚴(yán)明的紀(jì)律，使之獲得了廣大人民的支持，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝的重要原因?！睹珴蓶|的中國(guó)：1936-1997》單獨(dú)設(shè)目講述了“毛澤東軍事領(lǐng)導(dǎo)的重要性”Michael Lynch， Mao’s China， 1936-97， 45.。《從中華帝國(guó)到中華人民共和國(guó)：1900-1949》指出，在中國(guó)共產(chǎn)黨取得最終勝利的軍事因素中，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是最重要的因素之一Michael Lynch， China： From Empire to People’s Republic 1900-49， 148. 類(lèi)似表述還有“在所有決定中國(guó)共產(chǎn)黨最終勝利的因素中，毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)是最重要的”，詳見(jiàn)：Michael Lynch， Mao’s China， 1936-97， 45.。英國(guó)歷史教科書(shū)還指出，農(nóng)民的支持，也是中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝的另一個(gè)重要原因?！睹飨挠绊懀?946-1976年的中國(guó)》特別開(kāi)辟子目，單獨(dú)講述中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)明紀(jì)律和土地改革對(duì)人民的影響Robert Whitfield， The Impact of Chairman Mao： China， 1946-1976， 25-28.。英國(guó)歷史教科書(shū)通過(guò)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的描繪，塑造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)上進(jìn)步、政治上民主、社會(huì)生活上愛(ài)民為民、朝氣蓬勃、充滿(mǎn)希望的紅色中國(guó)形象。

其二，指的是20世紀(jì)50至70年代的中華人民共和國(guó)。教科書(shū)指出，20世紀(jì)50年代末期至70年代中期的中國(guó)為所謂“紅色恐慌”與“個(gè)人崇拜”的“狂熱且失去理智”的革命年代，這一時(shí)期的中國(guó)帶給英國(guó)更多的是震驚與恐懼。英國(guó)歷史教科書(shū)在稱(chēng)呼上用“紅色中國(guó)”（Red China）代替中國(guó)。對(duì)于這一時(shí)期的中國(guó)，英國(guó)歷史教科書(shū)花了大量篇幅介紹紅衛(wèi)兵鬧革命、個(gè)人崇拜等事件。英國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)的批評(píng)，摻雜了編者對(duì)英國(guó)價(jià)值觀(guān)難以言傳的強(qiáng)烈認(rèn)同感。英國(guó)歷史教科書(shū)似乎只有高擎反對(duì)社會(huì)主義的大旗，才能彰顯為西方現(xiàn)代性奠定政治哲學(xué)基礎(chǔ)的自由民主之精神。

（四）覺(jué)醒的巨龍：高速發(fā)展與“威脅”西方并存的當(dāng)代中國(guó)

中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面取得了令人矚目的成就。英國(guó)歷史教科書(shū)花了大量篇幅講述鄧小平的改革開(kāi)放政策，以及經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展的歷史?！睹珴蓶|的中國(guó)：1936-1997》指出，1981年至2000年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9%；2000年，美國(guó)14%的進(jìn)口來(lái)自中國(guó)；從1995年到2010年，中國(guó)的出口額從5720億美元增長(zhǎng)到7680億美元，進(jìn)口額從7700億美元降至6500億美元，貿(mào)易總額從10650億美元增至14800億美元，貿(mào)易順差從330億美元增至1070億美元，“鄧小平作為領(lǐng)導(dǎo)人的最大成功無(wú)疑是將中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世界經(jīng)濟(jì)和商業(yè)強(qiáng)國(guó)”，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)獲得了國(guó)際公認(rèn)的超級(jí)大國(guó)的國(guó)際地位Michael Lynch， Mao’s China， 1936-97， 193， 204， 215.?！督F(xiàn)代中國(guó)的形成：1860-1997》指出，“鄧小平推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的舉措，可能是20世紀(jì)任何國(guó)家中最成功的經(jīng)濟(jì)改革?！词乖?0世紀(jì)50年代和60年代的經(jīng)濟(jì)黃金時(shí)期，美國(guó)和歐洲也無(wú)法將自己的經(jīng)濟(jì)成就與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)所取得的成就相提并論”，到1997年，中國(guó)已經(jīng)成功地成為一個(gè)擁有強(qiáng)大的鐵路、公路、水路和航空運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的重要的制造業(yè)和工業(yè)強(qiáng)國(guó)Larry Auton-Leaf， Nick Shepley， The Making of Modern China， 1860-1997， 53， 36.?！墩莆帐澜缃F(xiàn)代史》用了6頁(yè)篇幅，詳述了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，并對(duì)中國(guó)歷屆政府執(zhí)政期間的政治經(jīng)濟(jì)改革作了詳細(xì)介紹，指出：“當(dāng)世界其他地區(qū)遭受全球金融危機(jī)時(shí)，中國(guó)似乎未受影響。隨著全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)陷入危機(jī)，2011年，有報(bào)道稱(chēng)法國(guó)薩科齊總統(tǒng)在討論如何拯救歐元區(qū)的峰會(huì)結(jié)束后，致電北京尋求幫助。整個(gè)歐洲和美洲都發(fā)出了這樣的呼聲：‘中國(guó)會(huì)拯救世界嗎？’”Norman Lowe， Mastering Modern World History， 5nd ed. （Basingstoke： Macmillan Press Ltd， 2013），" 444.相對(duì)于衰敗的近代中國(guó)是英國(guó)征服和救贖的對(duì)象而言，覺(jué)醒的中國(guó)充滿(mǎn)了生機(jī)與力量，中國(guó)反倒成為世界獲救的希望。

但是，英國(guó)歷史教科書(shū)認(rèn)為，高速發(fā)展的中國(guó)，在給世界帶來(lái)希望的同時(shí)，也給西方帶來(lái)了威脅。它們指出：中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，“2012年中國(guó)擁有13座核電站，并計(jì)劃到2020年至少達(dá)到120個(gè)。……所有這一切引發(fā)了許多問(wèn)題：中國(guó)會(huì)取代美國(guó)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家嗎？如果中國(guó)的‘經(jīng)濟(jì)奇跡’繼續(xù)下去，這會(huì)讓歐洲和美國(guó)陷入大規(guī)模失業(yè)和破產(chǎn)嗎？”Norman Lowe， Mastering Modern World History， 444.在教科書(shū)編者看來(lái)，中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已逐漸轉(zhuǎn)化為政治、軍事實(shí)力，作為全球性大國(guó)形態(tài)日益彰顯，中國(guó)被認(rèn)為是英國(guó)當(dāng)前與未來(lái)的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成了對(duì)西方的威脅，這種威脅不僅包括經(jīng)濟(jì)威脅，還包括政治威脅、軍事威脅；與之相反，這一時(shí)期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序風(fēng)云巨變，“冷戰(zhàn)”結(jié)束、蘇聯(lián)解體、華爾街金融危機(jī)席卷全球。中國(guó)作為僅存的社會(huì)主義大國(guó)，在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、文化心理上與英國(guó)存在巨大差異。作為“異己”國(guó)家，理所當(dāng)然是英國(guó)的假想敵。另外，從歷史淵源看，“中國(guó)威脅論”在西方根深蒂固。13世紀(jì)，蒙古人一度打到歐洲，攻占波蘭、匈牙利，打敗德意志的騎士團(tuán)，蒙古人帶來(lái)的恐怖氣氛彌漫了整個(gè)歐洲，“黃禍”的惡魔形象由此在歐洲人心里扎根。“中國(guó)威脅論”喚醒了這個(gè)古老的“噩夢(mèng)”。在英國(guó)歷史教科書(shū)的宏大敘事中，“覺(jué)醒的巨龍與中國(guó)威脅論并存，隱含了英國(guó)人的悲觀(guān)主義心理。對(duì)中國(guó)的崛起持既歡迎又擔(dān)憂(yōu)的矛盾態(tài)度，反映了英國(guó)人對(duì)自身文化衰落的悲觀(guān)判斷”張利娟《30年來(lái)英國(guó)歷史教科書(shū)中的近現(xiàn)代中國(guó)形象——以麥克米倫出版社〈掌握近現(xiàn)代世界史〉為例》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》2020年第3期，第6頁(yè)。。雖然英國(guó)歷史教科書(shū)肯定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但亦以“他者形象”排斥、貶低和否定中國(guó)。

三" 余論

教科書(shū)問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)和政治問(wèn)題，無(wú)論是統(tǒng)編制、審定制，還是“市場(chǎng)制”，教科書(shū)都要體現(xiàn)國(guó)家意志。因此，英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，其知識(shí)和權(quán)力在對(duì)中國(guó)史內(nèi)容呈現(xiàn)施加影響的同時(shí)，亦強(qiáng)有力地規(guī)范著英國(guó)青少年對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)知和理解。英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象構(gòu)建的背后，反映了中英兩國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)利益和綜合實(shí)力的博弈以及彼此文化認(rèn)同之間的較量。

中國(guó)形象在英國(guó)歷史教科書(shū)中經(jīng)歷著各種變幻：從古代中國(guó)的神秘莫測(cè)，沐浴著儒家圣哲光環(huán)，風(fēng)靡一時(shí)的輝煌“中央王朝”，到保守落后、“無(wú)視歐洲之強(qiáng)盛”、夜郎自大的近代中國(guó)，再到結(jié)束百年屈辱、獲得民族獨(dú)立的新中國(guó)成立，以至“紅色恐慌”、中國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力崛起。這些中國(guó)形象敘事的構(gòu)建，取決于英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的復(fù)雜性，也取決于中國(guó)自身變化的復(fù)雜性。英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象具有的多面性、復(fù)雜性、脆弱性以及不確定性，折射出英國(guó)社會(huì)乃至西方社會(huì)對(duì)華態(tài)度及種種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系。

中國(guó)形象是一面鏡子，在鏡像中國(guó)里，英國(guó)人看見(jiàn)的是自己?！啊摇⒁曀?，而他者形象同時(shí)也傳遞了‘我’這個(gè)注視者、言說(shuō)者、書(shū)寫(xiě)者的某種形象”孟華主編《比較文學(xué)形象學(xué)》，北京大學(xué)出版社2001年版，第157頁(yè)。。英國(guó)歷史教科書(shū)中的中國(guó)形象是英國(guó)現(xiàn)代文化的“他者”鏡像。這種中國(guó)形象代表的并不一定是真實(shí)的中國(guó)，而是英國(guó)人自己想象中的文化他者。它們經(jīng)過(guò)了教科書(shū)編者的個(gè)人喜好、現(xiàn)實(shí)需求、價(jià)值判斷的選擇、過(guò)濾而形成。編者無(wú)法避免伽達(dá)默爾所指出的“先入之見(jiàn)”的影響，教科書(shū)難以達(dá)到真正意義上的“價(jià)值中立”和“客觀(guān)公正”。上述的中國(guó)形象，與其說(shuō)是在刻畫(huà)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與真相，毋寧說(shuō)是在述說(shuō)英國(guó)文化的想象與期望。

中國(guó)的國(guó)際形象是中外綜合國(guó)力長(zhǎng)期博弈的歷史產(chǎn)物。中國(guó)自身的實(shí)力，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的既有認(rèn)知與態(tài)度，以及中國(guó)的對(duì)外傳播能力等因素，都影響著中國(guó)良好國(guó)際形象的塑造張利娟《被忽略的中國(guó)：30年來(lái)英國(guó)歷史教科書(shū)中的中日戰(zhàn)爭(zhēng)敘事》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第4期，第157頁(yè)。。因此，“我們不能因?yàn)橹袊?guó)形象被西方幻象化而自戀，放棄對(duì)自我的反思，更不能因?yàn)橹袊?guó)形象被西方妖魔化而激憤，放棄與他們的對(duì)話(huà)”吳秀明、方愛(ài)武《論全球化語(yǔ)境下“中國(guó)形象”的塑造與傳播》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2010年第6期，第14頁(yè)。。正如習(xí)近平所說(shuō)，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》（2016年5月17日），《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日，第2版。。中國(guó)需要探求自身文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信與文化自覺(jué)意識(shí)，積極向外講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)形象，讓國(guó)際社會(huì)了解真實(shí)的中國(guó)。

［責(zé)任編輯：凌興珍］

Images of China in British History Textbooks

Zhang Lijuan" 162-170

Based on the proportion of Chinese history contents in British history textbooks， the statistics of the frequency of key words and the analysis of textbook contents， the following characteristics of the images of China in British history textbooks can be concluded， namely， the glorious ancient China as a mysterious country， the modern China with a century of humiliation is a decadent empire， red China， the revolutionary years of red pilgrimage and personality worship and the contemporary China as an awakened dragon， with rapid development misunderstood as “the threat of China”. The images of China act as a mirror in which the British see themselves. The images of China in British history textbooks reflect more about the imaginations and expectations of British rather than the reality of China. China’s international images are the historical product of the long-term game of comprehensive national strength between China and foreign countries. China needs to establish cultural self-confidence and cultural self-consciousness， actively tell China’s story， spread its images to the world， let the international community know the real China.