從內(nèi)外視野中探究長三角研究的路徑和方法

摘" "要： 為進(jìn)一步推動(dòng)改革開放研究和長三角區(qū)域研究，2023年11月11至12日，“內(nèi)外視野中的長三角社會變遷”學(xué)術(shù)研討會在蘇州城市學(xué)院舉行。與會專家學(xué)者結(jié)合自己的研究方向，圍繞“長三角社會變遷”做了四場基調(diào)報(bào)告、一場學(xué)術(shù)討論和兩場綜合討論，為深入長三角研究拓寬了視野，提供了思路。在新的時(shí)代關(guān)懷的今天，豐富和深化長三角研究的路徑和方法，可以選擇在扎實(shí)史料積累的基礎(chǔ)上，反思傳統(tǒng)研究的問題意識，以長時(shí)段跨學(xué)科的視野與交流回應(yīng)長三角一體化戰(zhàn)略下的訴求和需要，講好1949年后特別是改革開放以來的長三角區(qū)域史。

關(guān)鍵詞： 長三角；研究方法；研究路徑；改革開放

中圖分類號：F127" "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-8634（2024）06-0143-（08）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2024.06.014

歷史研究對象和內(nèi)容的選擇不僅伴隨著對過往問題意識的反思與超越，也離不開對社會變遷的審視與思考。當(dāng)前，長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略，在新的時(shí)代關(guān)懷的今天，從長時(shí)段觀察長三角的外部關(guān)系，探討中心與周邊區(qū)域內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的演變，即從不同視角觀察與思考長三角的社會變遷，深化經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的研究，可以為長三角一體化提供更為多元的理論指引和智力支持?！皟?nèi)外視野中的長三角社會變遷”學(xué)術(shù)研討會就是以此為主題和目的而舉辦的。1

本次學(xué)術(shù)研討會開幕式由蘇州城市學(xué)院黨委副書記周玉玲主持。校黨委書記芮國強(qiáng)致開幕辭，他指出，蘇州地處長江三角洲核心區(qū)域，蘇州的發(fā)展與變化是“內(nèi)外關(guān)系影響下長三角社會變遷”的生動(dòng)縮影，也是很好的樣本。在“地方性、應(yīng)用型、開放式、特色化”辦學(xué)理念的指引下，蘇州城市學(xué)院鼓勵(lì)并支持馬克思主義學(xué)院圍繞蘇州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展開展前瞻性、針對性、儲備性的政策研究，為服務(wù)地方發(fā)展做出貢獻(xiàn)。上海師范大學(xué)期刊社社長洪慶明代表合辦方致辭。他表示，上海師范大學(xué)期刊社始終以學(xué)術(shù)為第一要義，以時(shí)代和社會關(guān)懷為使命，以為國家現(xiàn)代化事業(yè)提供支持為目標(biāo)。他希望以此次研討會為契機(jī)，繼續(xù)深化長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展研究，為推進(jìn)長三角深度合作提供學(xué)術(shù)支持。

本文的討論以研討會內(nèi)容為中心展開，以期為推動(dòng)改革開放研究和長三角區(qū)域研究提供新視角與新路徑。

一、以問題意識為引領(lǐng)展現(xiàn)不同時(shí)段的城市變遷

在第一場基調(diào)報(bào)告中，兩位報(bào)告人立足長三角核心城市蘇州，分別從“近代”和“現(xiàn)代”兩個(gè)時(shí)間維度闡述研究情況，介紹蘇州變遷，展開了一場“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的時(shí)空對話。華中師范大學(xué)資深教授、中國近代史研究所所長馬敏在《關(guān)于蘇州商會研究的若干思考》的報(bào)告中，圍繞蘇州商會就“研究緣起、蘇州商會的特點(diǎn)和研究路徑方法”三個(gè)問題展開介紹。馬敏教授對蘇州商會的研究緣起“如何認(rèn)識中國早期資產(chǎn)階級”的問題意識，在該問題意識的引導(dǎo)下，中國早期資產(chǎn)階級的聚集地“商會”走進(jìn)研究者視野。而選擇蘇州商會作為研究對象，除了因?yàn)橛胸S富的檔案資料做支撐，還源于蘇州所獨(dú)有的區(qū)位優(yōu)勢和城市特點(diǎn)。蘇州是長三角的核心城市，身處內(nèi)陸和沿海交匯處，農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)，既深受上海、杭州等城市的影響，又兼具經(jīng)濟(jì)中心、政治中心和文化中心的區(qū)域特點(diǎn)。正因如此，選擇蘇州商會進(jìn)行研究具有典型性，對中國經(jīng)濟(jì)史研究具有重要意義。關(guān)于研究方法，一是將社會組織理論運(yùn)用于商會組織研究；二是把商會和蘇州城市發(fā)展相結(jié)合，探討二者的關(guān)系。這兩種方法都是蘇州商會研究得以深入的關(guān)鍵。馬敏教授的報(bào)告清晰地闡述了蘇州商會的研究路徑和方法。受此啟發(fā)，茲認(rèn)為以宏大問題意識為引領(lǐng)，尋找具有典型性的研究對象，綜合運(yùn)用研究方法整理史料、扎實(shí)分析研究對象，是推進(jìn)研究工作的基本遵循。關(guān)于蘇州商會研究，馬敏教授還提出了四點(diǎn)建議：一是重視蘇州商務(wù)分會的研究；二是加強(qiáng)對民國時(shí)期紳商演變的研究；三是強(qiáng)化蘇州同業(yè)商會研究；四是著力探究蘇州商會與新式工商業(yè)的關(guān)系。

如果說馬敏教授的報(bào)告展現(xiàn)了傳統(tǒng)蘇州在近代化浪潮中的因應(yīng)與表現(xiàn)，那么蘇州市人大常委會代表議案建議工委主任盧寧的報(bào)告則展現(xiàn)了現(xiàn)代蘇州在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的作為與作用。在《推進(jìn)長三角一體化發(fā)展的蘇州實(shí)踐與思考》的主題報(bào)告中，他詳細(xì)列舉了蘇州推進(jìn)長三角一體化發(fā)展進(jìn)程中的特色舉措、最新進(jìn)展，并對當(dāng)前蘇州在長三角一體化發(fā)展中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析與闡述。

就筆者看來，雖然兩位報(bào)告人研究的時(shí)段、對象和內(nèi)容均不相同，但其內(nèi)核都體現(xiàn)了濃厚的問題意識，即關(guān)于“中國早期資產(chǎn)階級的發(fā)軔與壯大”和“中國式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展”宏大歷史敘事的思考?？梢哉f，這場基調(diào)報(bào)告從蘇州這一“內(nèi)部視角”討論了長三角的社會、經(jīng)濟(jì)變遷，讓我們分別了解了“近代”“現(xiàn)代”不同時(shí)段蘇州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的情況和特點(diǎn)，看到了不同時(shí)代浪潮中長三角中心城市的作用與表現(xiàn)。那么，從“外部視角”觀察長三角可以選取哪些路徑，又有哪些方法和問題值得借鑒和探討？第二場基調(diào)報(bào)告給出了答案。

二、以區(qū)域史范式拓寬長三角研究的視角和內(nèi)容

第二場基調(diào)報(bào)告重點(diǎn)聚焦區(qū)域史研究。清華大學(xué)歷史系主任、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》常務(wù)副主編仲偉民以《區(qū)域史研究的幾個(gè)問題》為題，就區(qū)域史研究的意義、方法、成功模式和影響區(qū)域史研究的因素四個(gè)方面展開報(bào)告。仲偉民教授認(rèn)為，區(qū)域歷史的內(nèi)在脈絡(luò)可以視為國家意識形態(tài)在地域社會各具特色的表達(dá)，國家歷史也可以在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展當(dāng)中通過不同方式充分表達(dá)出來，這是研究區(qū)域史的價(jià)值所在。同時(shí)，區(qū)域史突破了傳統(tǒng)大通史的敘事方式和框架，凝聚地方認(rèn)同的同時(shí)強(qiáng)化了中國認(rèn)同，可以更加豐富地表達(dá)、認(rèn)識統(tǒng)一的國家歷史。關(guān)于研究范式和方法，他指出，年鑒派研究范式、流域理論模式、核心區(qū)域模式、跨學(xué)科方法和歷史人類學(xué)方法都是可以借鑒與采用的。他還強(qiáng)調(diào)了區(qū)域史研究中，忽視傳統(tǒng)史料、忽視典章制度研究、資料堆砌大于問題意識、田野調(diào)查代替基本學(xué)術(shù)訓(xùn)練等問題都是應(yīng)該克服的。對于區(qū)域史研究，他指出，應(yīng)該特別注意歷史行政區(qū)劃和地方史對區(qū)域研究的影響?！暗赜蚴凡皇堑胤绞贰保还苁墙线€是蘇南研究，都不能僅就江南談江南，而應(yīng)該把眼界放開，這樣的研究才更具價(jià)值。

把長三角研究作為江南區(qū)域史研究的延續(xù)，主要是因?yàn)殚L三角與江南多有重疊。關(guān)于江南的地域劃分，史學(xué)界有廣義和狹義之分，此處不再贅述。一般來說，長江中下游是“大江南”地域范圍，長江三角洲地區(qū)是“中江南”，太湖平原一帶是“小江南”。所以，探討長三角問題也是重新審視江南史。只是“長三角”因其與國家戰(zhàn)略的緊密關(guān)聯(lián)而被賦予更多的現(xiàn)代性，長三角研究因而也就有了與江南研究不同的時(shí)空側(cè)重。從此次研討會的命名上，我們也可以看出主辦方的意圖，即更加關(guān)注1949年后特別是改革開放以來的“長三角故事”。

統(tǒng)觀江南史的研究內(nèi)容，無論是“江南”概念的地域劃分，還是家族歷史、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，抑或賦役制度、水利建設(shè)、民間信仰、災(zāi)荒救濟(jì)的流轉(zhuǎn)與變遷，都是江南區(qū)域史研究者熱衷的課題。但整體上看，即便是“碎片化”的個(gè)案研究，也無法完全回避何以中國沒有自行“走出中世紀(jì)”的拷問。1 明清時(shí)期江南區(qū)域繁榮的商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的手工業(yè)給東西方史學(xué)者提供了巨大的研究空間。這一時(shí)期中西差距拉大，又把江南置于國際比較的視野之中，中國何以衰落，西方資本主義因何崛起，是中西學(xué)者熱衷思考的問題。所以，在社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，江南史的成果最為顯赫。自“資本主義萌芽”問題的討論熱潮開始消歇后，所呈現(xiàn)的新研究趨向或模式中，研究的重點(diǎn)仍與城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)生活史即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)、商業(yè)歷史的研究相關(guān)，甚至包括制度環(huán)境的論述，而且還提出了“江南道路”，產(chǎn)生了國際比較的新成果。2其中，江南城市與市鎮(zhèn)史研究成了核心議題，中國學(xué)者從20世紀(jì)50年代就展開了關(guān)于江南市鎮(zhèn)等方面的深入研究。3 最近20年來，在區(qū)域史研究中，江南研究除對原有的社會經(jīng)濟(jì)史研究繼續(xù)深化外，新的研究點(diǎn)與問題意識不斷涌出，有的向物的方向延伸，如生態(tài)環(huán)境史與衛(wèi)生史，4 文士治生史，5生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)；6 有的向文化心理方向延伸，如心態(tài)、精神文化史，7 等等。8 江南璀璨綿長的歷史文脈為豐富社會文化史研究提供了大量素材，如江南儒學(xué)、江南文化學(xué)等新概念和議題的提出。江南區(qū)域史研究依然生機(jī)勃勃。不過，相較于社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域成果之豐碩，其他領(lǐng)域的研究還略顯薄弱。

上海師范大學(xué)人文學(xué)院唐力行教授在討論中就指出，應(yīng)該加強(qiáng)江南社會文化史的研究。他的報(bào)告《江南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——蘇州評彈的困局》，以蘇州評彈為切入點(diǎn)，聚焦江南文化，總結(jié)并分析了評彈發(fā)展的歷史過程和現(xiàn)實(shí)困境。他認(rèn)為，江南文化傳承與保護(hù)的前提是要尊重藝術(shù)和規(guī)律。就蘇州評彈而言，尊重評彈藝術(shù)本身，恪守評彈藝術(shù)規(guī)律，對保護(hù)、傳承、發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。唐力行教授的研究借助評彈“以小見大”，回答了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承與保護(hù)的時(shí)代之問。

筆者認(rèn)為，文化是觀察長三角社會變遷的重要窗口，江南文化的繁榮可為研究者提供多層面的靈感與思索。比如，江南的地域人文呈現(xiàn)了怎樣的精神風(fēng)貌和文化氛圍，傳統(tǒng)“江南文化”如何融入“現(xiàn)代化”進(jìn)程，在新的社會環(huán)境中如何承續(xù)與發(fā)展等問題，都值得關(guān)注與探討。

王家范教授曾指出過往江南研究的三個(gè)特點(diǎn)：一是多數(shù)止步于1840年前，延伸至晚清的不多，更少“入侵”民國時(shí)期；二是多數(shù)偏好狹小的太湖流域，江南成了只有“中心”而無層級、邊緣推衍演變的“瓊島”，研究的整體意義較弱；三是主要以開發(fā)方志、筆記（附以少數(shù)文集）見長，以全“江南”、大時(shí)段的綜合居多，各種專題分解不全（集中于城鎮(zhèn)、經(jīng)貿(mào)），較小單位（一縣、一鄉(xiāng)、一村）的個(gè)案考察與區(qū)域內(nèi)比較研究也相對薄弱，成了制約明清江南研究的瓶頸。1 結(jié)合王家范教授的總結(jié)和本次研討會專家學(xué)者的建議，接下來我們對長三角區(qū)域史的深耕與開拓，可以“站在前人的肩膀”上，在反思傳統(tǒng)江南研究的問題意識和研究范式的同時(shí)，從不同的角度捕捉與發(fā)現(xiàn)近現(xiàn)代以來長三角各個(gè)領(lǐng)域的變遷，深入探討區(qū)域與整體的關(guān)系，全面展現(xiàn)近現(xiàn)代中國整體的發(fā)展、變革。

三、以長時(shí)段跨學(xué)科視角討論和豐富長三角研究

在第三場基調(diào)報(bào)告中，上海師范大學(xué)人文學(xué)院蘇智良教授的報(bào)告《上海：一座全球城市的成長史——從開埠到開放（1843—2023）》，講述了1843年上海開辟為通商口岸后180年間的都市化歷程。他認(rèn)為，一戰(zhàn)之后上海進(jìn)入繁榮時(shí)期，后因日本的侵略和占領(lǐng)，上?，F(xiàn)代化進(jìn)程被迫中斷。中華人民共和國成立后，上海被改造為工業(yè)制造城市，1990年浦東開放后再度騰飛。他總結(jié)上海成功的奧秘在于開放、創(chuàng)新與包容。蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院許冠亭教授選取了三個(gè)重要?dú)v史時(shí)段：1902年因應(yīng)中外交涉創(chuàng)設(shè)晚清商會、1912年民國肇始由商務(wù)總會改為總商會、1992年適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商聯(lián)加掛商會牌子，闡述了蘇州與上海之間商會交往的歷史與現(xiàn)實(shí)。他建議可以從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角度觀察會館、工商聯(lián)與商會的發(fā)展變遷，從全球化的視角觀察蘇州與上海商會間的交往。

在第四場基調(diào)報(bào)告中，蘇州大學(xué)社會學(xué)院王玉貴教授以《文化普及·技術(shù)傳播·思想學(xué)習(xí)：當(dāng)代中國的民眾教育——以1949—1965年間的蘇州地區(qū)為重點(diǎn)的考察》為題，討論了中華人民共和國成立初期蘇州地區(qū)的教育改造問題。他將1949—1965年間的蘇州民眾教育劃分為三個(gè)階段，并分別就每個(gè)階段民眾教育的重點(diǎn)內(nèi)容、形式方法和作用影響進(jìn)行了總結(jié)和分析。之后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)綠色金融國際研究院研究員、健康金融實(shí)驗(yàn)室主任任國征教授以《長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)金融安全的功能定位與發(fā)展路徑》為題，從金融安全的角度針對長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)金融發(fā)展提出了四點(diǎn)建議：一是持續(xù)推動(dòng)金融安全全球合作；二是建立金融安全評估機(jī)制；三是建立現(xiàn)代金融企業(yè)制度；四是加強(qiáng)黨對金融工作的領(lǐng)導(dǎo)。

兩場基調(diào)報(bào)告從長時(shí)段跨學(xué)科的視角為與會者展現(xiàn)了豐富的研究成果。歷史是遷流不居的連續(xù)體。對長時(shí)段的歷史進(jìn)行分期有助于研究，但終究是人為切割，不免造成局限。結(jié)合兩場基調(diào)報(bào)告的研究內(nèi)容，我們可知，打破時(shí)代的界限，重視社會歷史過程的延續(xù)性和貫通性，從不同學(xué)科視角觀察長三角的變遷，對于打破區(qū)域史研究局限、開拓長三角研究而言，不可或缺。

茲認(rèn)為，環(huán)境史就是一個(gè)重要的視角。江南研究行至當(dāng)今，確需更宏大的敘事來概括之、檢討之，而這樣一種大敘事，不只是大一統(tǒng)的國家史，也不僅是全球史，更不是狹隘、抽象之人的歷史，而是包括天、地、生物、人類在內(nèi)的江南乃至中華生態(tài)系統(tǒng)的宏大變遷史。2 江南的地理位置和自然環(huán)境為該地區(qū)人類的生存和發(fā)展提供了優(yōu)渥的前提條件。在人的廣泛積極參與下，人與自然的互動(dòng)拓展了江南的發(fā)展空間。近年來，方興未艾的環(huán)境史視野和方法為長三角研究注入了新的活力。環(huán)境的變遷與社會發(fā)展息息相關(guān)。江南的富庶與繁榮得益于對自然的改造和利用。無論研究者將時(shí)間停留在唐宋、明清還是近代，環(huán)境開發(fā)的張力和國計(jì)民生都是江南環(huán)境史研究離不開的主題。3 在此框架下，以人類利用、改造自然的相關(guān)活動(dòng)為研究對象，如種植體系與技術(shù)、水利工程與地表景觀等，都是江南環(huán)境史學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。4伊懋可用“大象的退卻”形象記錄了以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益的中國環(huán)境變遷。我們不禁要問，“天下大計(jì)，仰于東南”1 的江南地區(qū)又在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的“博弈”中發(fā)生了哪些蛻變？江南環(huán)境之“變”，除了經(jīng)濟(jì)因素，還有哪些原因？李伯重曾言，今日的江南盡管發(fā)生了巨大變化，但是“過去”不僅仍存在于“現(xiàn)在”中，而且還是“現(xiàn)在”中富有生產(chǎn)性的部分。今日的實(shí)踐并非遠(yuǎn)離過去的實(shí)踐。歷史仍然在延續(xù)，江南仍然是江南。2 受此啟發(fā)，今人改造環(huán)境的實(shí)踐之于“過往”有何承繼與不同，不同時(shí)期對自然的改造和利用之于日常生活、城市布局、風(fēng)俗習(xí)慣又有哪些影響，這些討論與思考在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的今天，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

另外，在“重提政治史”的史學(xué)關(guān)切下，江南政治史亦是可以深入探究的領(lǐng)域。就研究內(nèi)容而言，新舊社會交替之際江南士紳階層的嬗變、統(tǒng)治階級處理財(cái)賦重地“江南”政務(wù)的策略與考量、鼎革之際統(tǒng)治階級維護(hù)自身統(tǒng)治合法化的措施、央地關(guān)系與長三角發(fā)展的關(guān)系和影響，都是非常值得注意的問題。就政治史的研究范式而言，近年來，前輩學(xué)者為“政治史回歸”做了很多努力。不論是鄧小南提出的從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重發(fā)展變遷、注重相互關(guān)系的“活的制度史”研究范式，還是把事件作為切入點(diǎn)去探討社會歷史深層結(jié)構(gòu)的“事件路徑”研究范式，或是觀察“重大政治事件下的社會”，以政治為視角切入社會，關(guān)注重大政治事件對地域社會的社會結(jié)構(gòu)、社會基本制度、社會經(jīng)濟(jì)文化變遷、社會生活方式、社會關(guān)系及社會控制的影響的研究范式，都是幫助我們拓寬研究思路的重要路徑和方法。3 由此，我們不妨嘗試從政治史視角觀察長三角的變遷，參考上述政治史研究范式，重新觀察和思考長三角發(fā)展歷程中的政治事件、政治人物、政治制度、政黨關(guān)系，這也是深化長三角研究的一種思路。

在學(xué)術(shù)討論環(huán)節(jié)，參會學(xué)者從概念史、經(jīng)濟(jì)史、環(huán)境史等不同角度簡述了各自的研究成果，表現(xiàn)出當(dāng)前區(qū)域史研究跨學(xué)科多角度的特點(diǎn)。曹瑞冬對“黃?！薄皷|?！钡母拍詈鸵夂M(jìn)行了分析；周孜正考察了1945年戰(zhàn)后無錫工商業(yè)恢復(fù)情況并分析了其經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)的原因；袁坤就“20世紀(jì)80年代以來太湖流域水治理研究”情況進(jìn)行了梳理，指出當(dāng)前有關(guān)江南水治理在研究時(shí)段和主題的選擇上呈現(xiàn)出鮮明、集中但又不平衡的特點(diǎn)。4

四、關(guān)于長三角研究的綜合探討與思考

在“長三角研究的路徑與問題”和“地方改革開放史如何深入”兩場綜合討論中，與會者各抒己見，暢談了各自的理解和建議。

關(guān)于“長三角研究的路徑與問題”，仲偉民教授認(rèn)為江南研究是區(qū)域史研究的成功模式，成果最為豐富，研究人員最多、水平最高，具有良好的研究基礎(chǔ)。長三角研究建立在江南區(qū)域史的基礎(chǔ)上，將其繼續(xù)推進(jìn)并非易事。而從研究時(shí)段上延伸，講好1949年后特別是1978年后“改革時(shí)段”的“長三角故事”，不可謂不是對江南史研究的一個(gè)開拓。他強(qiáng)調(diào)了史料在史學(xué)研究中的重要性，要“有一分史料說一分話”，并建議長三角研究可以立足蘇州，充分利用蘇州各類檔案文獻(xiàn)資料，瞄準(zhǔn)改革開放以來的新興企業(yè)，將企業(yè)史作為長三角研究的一個(gè)學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。在學(xué)術(shù)討論中，參會學(xué)者也分享了關(guān)于企業(yè)史的研究成果。沈云福以原無錫縣為重點(diǎn)，多角度剖析了“星期日工程師”的生成條件、歷史作用和意義。馬箏對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制時(shí)的經(jīng)營者持大股與企業(yè)家掌握控制權(quán)的同股不同權(quán)問題進(jìn)行了深入的比較分析。豆艷榮對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究史進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)術(shù)梳理，并就其特點(diǎn)和不足提出了自己的思考。1

不可否認(rèn)，蘇州在改革開放中的不俗表現(xiàn)、社會變遷以及獨(dú)有的城市特色都極具研究價(jià)值。蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長高士華指出，舉辦此次研討會的目的，就是想討論改革開放以來蘇南地區(qū)或者蘇州所發(fā)生的深刻變化，并把它們作為下一步長三角研究的重點(diǎn)。他認(rèn)為蘇州的發(fā)展變遷在長三角地區(qū)具有代表性和可借鑒性，特別是改革開放以來，蘇州的現(xiàn)代化建設(shè)在全國具有標(biāo)桿意義，非常值得研究和總結(jié)。那么，采用什么方法更好地展現(xiàn)蘇州乃至長三角地區(qū)的發(fā)展變遷呢？仲偉民教授認(rèn)為將歷史人類學(xué)引入?yún)^(qū)域史研究是不錯(cuò)的方法選擇，該方法有助于充分挖掘和利用江南豐富的歷史遺留。

提到歷史遺留和歷史人類學(xué)的研究方法，就不得不提到田野調(diào)查。田野調(diào)查已經(jīng)被應(yīng)用到有關(guān)長三角地區(qū)的研究之中，且形成了頗有影響力的研究成果。例如，費(fèi)孝通對吳江開弦弓村進(jìn)行社會人類學(xué)分析而形成的《江村經(jīng)濟(jì)》，濱島敦俊旨在厘清明清時(shí)期中國民間信仰形成與變化而出版的《總管信仰——近世江南農(nóng)村社會和民間信仰》。2 不可否認(rèn)，田野調(diào)查深化了江南研究，且與歷史研究“參照過去，服務(wù)現(xiàn)實(shí)”的目的共通，這決定了田野調(diào)查是推動(dòng)歷史研究的有效方法。最直接的影響是，田野調(diào)查在豐富史料來源方面發(fā)揮了積極作用，民間史料的充實(shí)使歷史敘事跳出官方文獻(xiàn)的局限，有助于呈現(xiàn)歷史的復(fù)雜多面相。就擴(kuò)寬研究視野層面來說，田野調(diào)查還為我們提供了一種審視歷史的新角度。具體而微的、豐富的個(gè)案研究仿佛一個(gè)“放大鏡”，把從前只能從宏大敘事中捕捉的歷史細(xì)節(jié)放大了，歷史的呈現(xiàn)更加細(xì)膩、多樣。只是在使用田野調(diào)查方法時(shí)需牢記仲偉民教授的提醒“不能用過頭”，用田野調(diào)查代替基本學(xué)術(shù)訓(xùn)練是本末倒置，傳統(tǒng)史料和田野調(diào)查不可偏廢。此外，田野調(diào)查也引起了學(xué)界關(guān)于史學(xué)研究“碎片化”的擔(dān)憂。畢竟中國史學(xué)者骨子里“究天人之際，通古今之變”的研究傳統(tǒng)決定了這一群體更為熱衷總結(jié)和探究歷史運(yùn)行機(jī)理和規(guī)律等“大”問題。筆者認(rèn)為，“微觀研究”和“宏觀思考”并不沖突。馬敏教授和唐力行教授分別以“蘇州商會”和“蘇州評彈”為窗口體察到的時(shí)代大問題（中國早期資產(chǎn)階級問題和中國傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)問題）不就是“宏觀思考”與“微觀研究”的完美結(jié)合嗎？至于“碎片化”，借用王笛教授“不必?fù)?dān)心”的觀點(diǎn)來說，“沒有局部，哪有整體？沒有零件，哪有機(jī)器？歷史研究沒有碎片是不行的，這猶如機(jī)器沒有零件。這些看起來各自分離的‘碎片’組合起來，讓歷史研究逐步趨向整體認(rèn)識。所以，任何提供這些歷史碎片的研究者，都在不同程度上為整體的歷史做出了貢獻(xiàn)”。3 如果說，“不必?fù)?dān)心碎片化”可視作對“微觀研究”的鼓勵(lì)，那么上海師范大學(xué)期刊社社長洪慶明的觀點(diǎn)則為避免“碎片化”提供了方法。洪慶明教授認(rèn)為，研究任何一個(gè)東西，首先要對本體要有細(xì)致入微的剖析，并且要從其產(chǎn)生的社會當(dāng)中了解，這樣才能有“以小見大”的開闊視野，才能真正明了沉淀的意義。

此外，馬敏教授還提出要善用比較法。他說，蘇州作為一個(gè)口岸與內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村結(jié)合特別緊密的地區(qū)，其發(fā)展具有示范性，其經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。他建議將長三角和珠三角進(jìn)行比較研究，總結(jié)長三角在政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)方面的特點(diǎn)。比較研究是區(qū)域史研究中一種常見的方法。研究江南并把江南置于國際比較的視野之下，能夠幫助我們更深入和全面地認(rèn)識、回答西方資本主義起源的秘密和中國在近代落伍的原因。4 國外研究成果以彭慕蘭的《大分流——?dú)W洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》為代表。5 該書將江南和英格蘭進(jìn)行比較，認(rèn)為西方之所以超過中國是因?yàn)樾麓箨戦_發(fā)、海外殖民和煤礦開采。就中國內(nèi)部而論，跨地域的比較研究一度受到學(xué)者們的較多關(guān)注，尤其是16世紀(jì)以來蘇州、徽州的區(qū)域互動(dòng)與江南社會的變遷問題。1 這種從探究同一空間內(nèi)部的關(guān)聯(lián)到建立不同空間之間關(guān)聯(lián)的努力已經(jīng)出現(xiàn)并活躍在區(qū)域史研究領(lǐng)域。而這種可能的研究趨向轉(zhuǎn)變，實(shí)際是將江南區(qū)域社會史的研究轉(zhuǎn)換為比地域研究大得多的區(qū)域或超大地域連鎖的綜合研究，并拓展為更大的問題意識中的一部分，真正把江南放在一個(gè)符合全球歷史的背景中進(jìn)行考量。2馬敏教授強(qiáng)調(diào)，用比較研究的方法和視野推動(dòng)長三角研究是十分必要的?！氨容^”可以破局，可以擴(kuò)大視野。就長三角研究而言，將其與南方沿海、內(nèi)陸地區(qū)以及與長三角在制造、消費(fèi)、進(jìn)出口地位相似的東亞、東南亞國家或地區(qū)在空間上聯(lián)系起來，或就一些特定的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深度的挖掘與探索，在不同的空間結(jié)構(gòu)中認(rèn)識、評價(jià)長三角的社會狀態(tài)、歷史地位與影響價(jià)值，仍然是今后需要展開的一個(gè)方向。此次研討會把長三角的社會變遷置于“內(nèi)外視野”之中，也是想讓更宏大的視野走進(jìn)長三角研究者的研究之中。

必須明確的是，善用“比較”是為了突破地域的束縛，將區(qū)域研究融入宏大的歷史敘事之中。這就要求我們必須處理好區(qū)域與整體的關(guān)系。仲偉民教授強(qiáng)調(diào)，區(qū)域史是整體史的一部分。整體史視野下的區(qū)域史是區(qū)域史研究最好的一種范式，因?yàn)檫@種范式能夠全方位地對每一個(gè)地區(qū)進(jìn)行綜合性研究。他還指出，無論對哪個(gè)區(qū)域進(jìn)行研究，包括對蘇州進(jìn)行研究，如果我們就蘇州談蘇州、就江南談江南，其實(shí)走不出去。這不僅是對近年來學(xué)術(shù)界“回歸整體史”的呼應(yīng)，也意在強(qiáng)調(diào)區(qū)域史研究的學(xué)術(shù)旨?xì)w。因此，回歸整體史要更加辯證地處理區(qū)域和整體的關(guān)系，在理論視野、學(xué)術(shù)職志和地方文獻(xiàn)使用等方面多途并進(jìn)。3 這就要求我們在處理地方性文獻(xiàn)的時(shí)候要有意識地關(guān)照整體史知識，從區(qū)域史的研究中體現(xiàn)整體關(guān)懷，體現(xiàn)整體的脈絡(luò)和更深層的邏輯，從而增加區(qū)域研究的準(zhǔn)適度與深度。也就是說，任何區(qū)域史研究都是整體史的一部分，是整個(gè)中國歷史研究的一個(gè)小板塊，將區(qū)域史與整體史割裂，只能使研究陷入自說自話的境地，失去史學(xué)價(jià)值。

關(guān)于“地方改革開放史如何深入”的問題，與會專家一致認(rèn)為，蘇州改革開放史研究值得做。一是蘇州具有代表性。高士華教授指出，蘇州是“雙面繡”城市，正如習(xí)近平總書記所說，“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好”。把研究對象瞄準(zhǔn)1949年后的蘇州，特別是改革開放之后的蘇州，捕捉、爬梳并分析這座城市的變遷，既是江南研究的延展，也是長三角研究的創(chuàng)新。二是蘇州豐富的檔案文獻(xiàn)資料有待挖掘。比如，蘇州檔案館保存了蘇綸紗廠、振亞廠等近代著名企業(yè)的檔案資料。充分利用這些檔案資料，從承繼與斷裂的角度觀察企業(yè)的變遷史，觀察中華人民共和國工業(yè)化的地方實(shí)踐，都是長三角研究可以著手推進(jìn)的。蘇州檔案館館藏檔案等本土性的文獻(xiàn)資料為講好“長三角故事”提供了基礎(chǔ)。蘇智良教授也表示，蘇州改革開放史研究是一個(gè)有意義、有價(jià)值的選題。除了檔案和口述資料，當(dāng)前要盡可能搜集整理歷史資料，加強(qiáng)合作，建立資料庫，為后續(xù)研究提供保障。馬敏教授認(rèn)為，蘇州改革開放研究是“現(xiàn)代研究”，需要和傳統(tǒng)結(jié)合起來，從歷史到現(xiàn)實(shí)連貫地觀察長三角本身的形成趨勢，同時(shí)總結(jié)長三角發(fā)展的歷史規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)，亦是一種嶄新的視角。《中共黨史研究》編輯部副編審吳志軍透過改革開放史選題問題提出了關(guān)于地方改革開放史研究的看法。他認(rèn)為，研究者應(yīng)該更具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，地方改革開放史研究需要在大的問題意識引領(lǐng)下選題。具體來說，應(yīng)該加強(qiáng)改革開放史研究的“宏觀意識”和“中層敘事”，更多地關(guān)注宏觀改革開放史研究。比如，中國為什么改革開放？改革開放的運(yùn)行機(jī)制是什么？如果沒有中國的改革開放世界會發(fā)生什么？具有高度現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和顯著問題意識的研究，比僅僅還原歷史事件一般過程更重要。在宏大問題意識和高度現(xiàn)實(shí)關(guān)懷下進(jìn)行地方改革開放研究是研究者應(yīng)該具備的史學(xué)自覺。這也為我們提供了一個(gè)避免歷史研究“碎片化”，使研究更具粘合力的重要思維方法。

總體來說，長三角研究恰逢其時(shí)且大有可為。在新的時(shí)代關(guān)懷的今天，我們不妨在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上，嘗試從內(nèi)外視野中觀察、捕捉、比較長三角地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展變遷，采用區(qū)域史的范式，反思傳統(tǒng)研究的問題意識，以長時(shí)段跨學(xué)科的視野與探討回應(yīng)長三角一體化戰(zhàn)略下的訴求和需要，記錄傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的承續(xù)與變化，講好1949年后特別是改革開放以來的長三角區(qū)域史，以此推進(jìn)長三角研究的深入與發(fā)展。

Exploring Pathways and Methodologies of Research on the Yangtze River Delta from both Internal and External Perspectives

YUAN Kun

Abstract： To further promote research on reform and opening up， as well as research on the Yangtze River Delta region， the academic symposium on Social Changes in the Yangtze River Delta from Internal and External Perspectives was held at Suzhou City University on November 11-12， 2023. Experts and scholars at the meeting， in conjunction with their research directions， delivered four keynote reports， one academic discussion， and two comprehensive discussions around the theme of Social Changes in the Yangtze River Delta. These sessions broadened the horizons and provided insights for in-depth research on the Yangtze River Delta region. In today’s era of new concerns， the paths and methods of enriching and deepening the study of the Yangtze River Delta involve reflecting on the problematic consciousness of traditional research on the basis of solid accumulation of historical materials， responding to the demands and needs under the strategy of integration of the Yangtze River Delta with a long-time interdisciplinary perspective and exchanges， and effectively narrating the regional history of the Yangtze River Delta after 1949， especially since the reform and opening up.

Keywords： Yangtze River Delta; research method; research path; reform and opening-up

（責(zé)任編輯：中" "和）

作者簡介：袁坤，蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師（江蘇 蘇州 215104）。

1 “內(nèi)外視野中的長三角社會變遷”學(xué)術(shù)研討會于2023年11月11日至12日在蘇州城市學(xué)院召開。本次會議由蘇州城市學(xué)院、上海師范大學(xué)主辦，蘇州城市學(xué)院當(dāng)代蘇州研究院、馬克思主義學(xué)院和上海師范大學(xué)期刊社承辦，共有50余人參會，包括來自清華大學(xué)、華中師范大學(xué)、《光明日報(bào)》、蘇州市人大常委會、《中共黨史研究》、上海師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、中國社會科學(xué)院大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、華南師范大學(xué)、常熟理工學(xué)院、無錫市錫山區(qū)科技局等政府部門、新聞機(jī)構(gòu)、高等院校、科研院所的專家學(xué)者，以及蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教師。下文中所涉及的學(xué)者論述和學(xué)術(shù)論文，凡未注明出處者，均來自此次會議。

1 孫競昊、盧俊俊：《江南區(qū)域環(huán)境史研究的若干重要問題檢討和省思》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2021年第2期。

2 孫杰、孫競昊：《江南史研究與問題意識：中國社會經(jīng)濟(jì)史研究理論的檢討》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）》2016年第3期。

3 代表性的論著有傅衣凌：《明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》，上海人民出版社1957年版；王家范：《明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及歷史價(jià)值初探》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1984年第1期；劉石吉：《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究》，中國社會科學(xué)出版社1987年版；樊樹志：《明清江南市鎮(zhèn)探微》，復(fù)旦大學(xué)出版社1990年版；陳學(xué)文： 《明清時(shí)期杭嘉湖市鎮(zhèn)史研究》，群言出版社1993年版；包偉民主編：《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)（1840—1949）》，知識出版社1998年版；吳金成：《明清時(shí)期的江南社會：以城市發(fā)展為中心》，載杭州大學(xué)韓國研究所編：《中國江南社會與中韓文化交流》，杭州出版社1997年版；蔣兆成：《明清杭嘉湖社會經(jīng)濟(jì)史研究》，浙江大學(xué)出版社1998年版；王衛(wèi)平：《明清時(shí)期江南城市史研究：以蘇州為中心》，人民出版社1999年版；等等。

4 馮賢亮：《太湖平原的環(huán)境刻畫與城鄉(xiāng)變遷（1368—1912）》，上海人民出版社2008年版；王建革：《江南環(huán)境史研究》，科學(xué)出版社2016年版；余新忠：《清代江南的瘟疫與社會——一項(xiàng)醫(yī)療社會史的研究》，中國人民大學(xué)出版社2003年版。

5 徐永斌：《明清江南文士治生研究》，中華書局2019年版。

6 稻田清一：《清末江南——鄉(xiāng)村地主生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)》，《中國歷史地理論叢》1996年第2期。

7 林麗月：《奢儉·本末·出處——明清社會的秩序心態(tài)》，新文豐出版公司2014年版。

8 陳平、馮賢亮：《從經(jīng)濟(jì)史到文化史：傳統(tǒng)江南研究的若干問題述評》，《學(xué)術(shù)月刊》2020年第6期。

1 王家范：《明清江南研究的期待與檢討》，《學(xué)術(shù)月刊》2006年第6期。

2 夏明方：《什么是江南——生態(tài)史視域下的江南空間與話語》，《歷史研究》2020年第2期。

3 孫競昊、盧俊俊：《江南區(qū)域環(huán)境史研究的若干重要問題檢討和省思》。

4 相關(guān)研究主要有繆啟愉：《太湖塘浦圩田史研究》，農(nóng)業(yè)出版社1985年版；張芳：《明清農(nóng)田水利研究》，中國農(nóng)業(yè)科技出版社1998年版；謝湜：《高鄉(xiāng)與低鄉(xiāng)：11—16世紀(jì)江南區(qū)域歷史地理研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015年版；胡克誠：《逋賦治理與明代江南財(cái)賦管理體制的變遷》，科學(xué)出版社2019年版；等等。

1 《新唐書》卷一六五《權(quán)德輿傳》，第5076頁。

2 李伯重：《江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展：1620—1850》，上海古籍出版社2007年版，第195頁。

3 鄧小南：《走向“活”的制度史——以宋代官僚政治制度史研究為例的點(diǎn)滴思考》，《浙江學(xué)刊》2003年第3期；李里峰：《從“事件史”到“事件路徑”的歷史——兼論〈歷史研究〉兩組義和團(tuán)研究論文》，《歷史研究》2003年第4期；沈一民：《清南略考實(shí)》，黑龍江大學(xué)出版社2010年版，第15頁。

4 觀點(diǎn)來自常熟理工學(xué)院《東吳學(xué)術(shù)》編輯部曹瑞冬的參會文章《江蘇黃海的“東?！北硎觯夯诟拍钍返囊暯恰?；華南師范大學(xué)講師周孜正的參會文章《共體時(shí)艱與治理互動(dòng)：無錫商會的減稅努力及南京國民政府的諒解應(yīng)對（1945—1947）》；蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師袁坤的參會文章《20世紀(jì)80年代以來太湖流域水治理研究的回顧與思考》。

1 觀點(diǎn)來自原無錫市錫山區(qū)科技局局長沈云福的文章《改革開放初長三角區(qū)域城鄉(xiāng)技術(shù)轉(zhuǎn)移：蘇南農(nóng)村工業(yè)化中的“星期日工程師”現(xiàn)象》；蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師馬箏的文章《經(jīng)營者轉(zhuǎn)型：從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)營者持大股到現(xiàn)代企業(yè)同股不同權(quán)》；蘇州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院豆艷榮副教授的文章《我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展史研究的現(xiàn)狀與問題》。

2 森正夫：《田野調(diào)查與歷史研究——以中國史研究為中心》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2003年第3期。

3 王笛：《不必?fù)?dān)憂“碎片化”》，《近代史研究》2012年第4期。

4 劉昶：《國際比較視野下的江南研究：問題與思考》，載王家范主編：《明清江南史研究三十年（1978—2008）》，上海古籍出版社2010年版，第339頁。

5 Kenneth Pomeranz，The Great Divergence， China， Europe and the Making of the Modern World Economy， Princeton University Press，2000；中文本參見彭慕蘭：《大分流——?dú)W洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，史建云譯，江蘇人民出版社2003年版。

1 唐力行等著：《蘇州與徽州16—20世紀(jì)兩地互動(dòng)與社會變遷的比較研究》，商務(wù)印書館2007年版。

2 趙世瑜：《在中國研究：全球史、江南區(qū)域史與歷史人類學(xué)》，《探索與爭鳴》2016年第4期；彭慕蘭：《世界經(jīng)濟(jì)史中的近世江南：比較與綜合觀察》，《歷史研究》2003年第4期；李伯重：《“江南經(jīng)濟(jì)奇跡”的歷史基礎(chǔ)——新視野中的近代早期江南經(jīng)濟(jì)》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2011年第2期。

3 行龍、李全平：《反思與前瞻：中國近代社會史研究的再出發(fā)》，《史學(xué)理論研究》2020年第2期。