于祉與《攬古軒書畫錄》

[關(guān)鍵詞] 于祉 《攬古軒書畫錄》 書畫 收藏

清道光、咸豐、同治年間，山東濰縣地區(qū)（今山東濰坊）書畫收藏之風(fēng)盛行，藏家眾多。于祉、陳介錫和陳介祺即為其中較為有名的三位。學(xué)界對(duì)陳介祺和陳介錫的研究較為全面，但關(guān)于于祉的書畫收藏研究不多。

一、于祉其人

于祉（1788—1869），清代人，字燕受，號(hào)澹園，山東濰縣（今山東濰坊）人，幼聰慧，有才子之目，性高潔，重友義，吟詠之余，兼好書、畫，富收藏，精鑒賞。其詩(shī)長(zhǎng)于五古，書法直追鐘、王，偶作山水，仿倪仿米，筆蒼墨潤(rùn)，卓然大家，卒年八十二，著《澹園詩(shī)選》《三百篇詩(shī)評(píng)》《澹園詩(shī)話》《攬古軒書畫錄》。《晚晴簃詩(shī)匯》中記錄于祉為“于祉燕，字受甫”[1]，“于祉燕”為訛誤，“受甫”為于祉另一字。

于祉為于周十一世孫。于周，字紹殷，號(hào)退翁，明朝丙辰科拔貢生，弘治順天戊午科舉人，歷任直隸威縣、邯鄲、阜平知縣。自于周起，于氏一族遷往濰縣（今山東濰坊）城中。

于祉墓志為晚清名儒張昭潛所撰。張昭潛（1829—1907），字次陶，清末史學(xué)家，濰城區(qū)東關(guān)人，著有《山東地理沿革表》《濰縣地理沿革表》《北海耆舊傳》《通鑒綱目地理續(xù)考》《濰志糾繆》《無(wú)為齋詩(shī)文集》等。張昭潛在《澹園先生傳又墓志》中介紹于祉生平：

于祉，字燕受，號(hào)澹園，東北隅人。幼聰慧異常，有才子之目，嘗讀《后漢書》、范式奔友喪，任末奔師喪，及諸葛忠武出師表，皆為泣下。性高簡(jiǎn)出，應(yīng)童子試，有司巳撥置第一，恥當(dāng)事無(wú)待士禮，遂援例入太學(xué)，不復(fù)出，隱居著述，謝絕賓客，書法二王，文逼莊鹖諸子，詩(shī)則自陶謝入，而上窺建安黃初，所為五言古及五言樂(lè)府，掖縣李少伯圖極賞之。生平行止肅穆，居家對(duì)妻媽孥若對(duì)賓友，會(huì)有所得則欣然忘食，不知世有榮瘁炎涼事……年八十二無(wú)疾而歿。所著詩(shī)古文詞見(jiàn)藝文。子文震、文中，孫濓芳，見(jiàn)文學(xué)。[2]

于祉“有學(xué)行以處士，終其身，吾鄉(xiāng)所稱‘澹園老人’也。澹園既有高名，不事家人生業(yè)，生二子”[3]，名為于文震和于文中。

于文震字青雷，號(hào)雨辰，祉子，少承家學(xué)，淡泊明志，工詩(shī)，善畫，楷書法“二王”，以科場(chǎng)乃弋獲功名之具，非雅人事，終身不屑為，惟日與二三知己詩(shī)文切劘、琴酒談宴以為樂(lè)，有時(shí)酒醋傞舞，號(hào)呶，亦所不顧，膠州柯劭忞掖縣張士保及同邑張昭潛，皆文字交。酬和甚多，著有青雷文草詩(shī)草各一卷，藏于家。

于文中，字孜禾，祉次子，幼承家學(xué)，既長(zhǎng)，習(xí)古文辭，然不茍作，作亦不輕以示人，或叩其故，則曰某趨庭久，習(xí)知詩(shī)文一道，義嚴(yán)而法細(xì)，非恃才怰博者所能工一，不及檢有玷家學(xué)，昔韓昌黎子昶自棄其家學(xué)，詩(shī)樊宗師，旋又改從時(shí)俗，大為江南涇縣趙氏所詬病。昶長(zhǎng)慶進(jìn)士及第，猶有玷家學(xué)如此，況其庸碌乎，其持論如此，光緒己丑舉于鄉(xiāng)，主講平度膠東書院，嗜學(xué)之十多游其門。[4]

二、于祉著述

于祉少年應(yīng)試，入場(chǎng)時(shí)搜檢至祉，其忿然而返曰：“上不以士禮待士子，而視如狗盜，何考為！”此后便隱居不出。其閑居少見(jiàn)客，唯以吟詠為事。據(jù)《濰縣志稿》，于祉著有”《澹園古文》選二卷、《澹園詩(shī)集》八卷、《澹園詩(shī)話》一卷、《三百篇詩(shī)評(píng)》一卷、《攬古軒書畫錄》四卷、《澹園制藝》一卷、《澹園近體詩(shī)》一卷”，并錄有《澹園文稿》《澹園詩(shī)集》《澹園詩(shī)話》《三百篇詩(shī)評(píng)》《攬古軒書畫錄》《澹園制藝》《近體詩(shī)》序文稿。[5]《濰縣志稿》中只錄《攬古軒書畫錄》道光乙巳秋（1845）七月序文，且個(gè)別字與書稿不同，未錄道光癸卯（1843）夏序文。蓋道光癸卯（1843）夏序文并非是最終定稿。

據(jù)查，于祉著述有多種印本刊行?！跺@詩(shī)選》八卷、《澹園古文選》二卷為清咸豐四年（1854）刻本?！跺@詩(shī)話》一卷《三百篇詩(shī)評(píng)》一卷為道光二十九年（1849）刻本及咸豐三年（1853）刻本?！渡綎|通志·藝文志》著錄《三百篇詩(shī)評(píng)》云：“是書有刊本行世。自序云閑居讀三百篇，每有會(huì)心，輒書之，共得九十余條，為一卷?！盵6]《澹園詩(shī)續(xù)稿》二卷?yè)?jù)《販書偶記》著錄為同治六年（1867）刊本，而柯邵忞在《四庫(kù)續(xù)編》中錄為民國(guó)時(shí)期刻本。

于祉對(duì)做文章也頗有心得，嘗曰：“其言曰：‘文章一道視性情為高下，高人逸士之胸其哀樂(lè)至性常過(guò)于人，故其文超絕今古?！裼麑W(xué)到古人，不在學(xué)問(wèn)，而在人品，人品高一籌，則文章高一籌。斷斷乎高山流水，不可向十丈軟紅塵覓消息也。其平日持論如此?！盵7]然而，柯邵忞對(duì)其評(píng)價(jià)不高：“《澹園詩(shī)續(xù)稿》二卷。清于祉撰……于祉詩(shī)多寓情淡泊，自抒所得。然才力不足，又不求甚解，不免失之于淺陋，此其蔽也。”[8]亦有時(shí)人評(píng)其《澹園古文選》二卷：“祉有詩(shī)有聞青士，文詞非其所長(zhǎng)也。行文如其詩(shī)，不事雕琢，歸乎彼得，而才不足以稱之。間發(fā)理學(xué)之論，如座右銘，太極圖說(shuō)等，大抵不出宋儒余認(rèn)，其筆札游記，較為情思真摯，但不免于陋，鄉(xiāng)巷授讀，白屋窮年，其文固宜如是也?！?/p>

三、《攬古軒書畫錄》

于祉的著作《攬古軒書畫錄》現(xiàn)藏于山東博物館，共四冊(cè)，不分卷，紅格欄，版框有“姚家街內(nèi)”，十二行，行字不等，行書，有涂改，裝訂有誤，個(gè)別紙上有貼條，頁(yè)眉有補(bǔ)文，為稿本。

《攬古軒書畫錄》序有二，一為道光癸卯（1843）夏作，二為道光乙巳（1845）秋七月作。民國(guó)時(shí)期《濰縣志稿》只錄有道光乙巳（1845）序，此序?yàn)槎ǜ?。序文曰?/p>

余閑居誦讀之暇，輒以翰墨自?shī)剩詾闀嬇c風(fēng)雅同科，古人特借以發(fā)經(jīng)籍之光，抒懷抱之奇，非茍作也者。故好之日已篤，收之日已夥，片紙尺縑，期于必得，今忽忽二十余年矣。檢笥中所有，宋元若干卷，勝國(guó)暨本朝若干卷，雖不能滿志，要其意味浹心，皆非尋常筆墨所能仿佛。又恐后人不解其妙，妄以為常物而棄之也。擬成一書以廣其傳。因取平日詩(shī)跋，略加點(diǎn)定，及平日未經(jīng)題跋者，續(xù)成若干言，次第登篇，厘為四卷，名曰《攬古軒書畫錄》。攬古軒者，余齋名也。以余方采錄書畫，故名之也。道光乙巳秋七月澹園識(shí)。[9]

序文后鈐“于祉之印”“燕受”印。該書的凡例為：

凡此書所論著，皆吾家所有舊藏，間有一二附入他氏之物，非以夸博，不忍沒(méi)也。若百年以來(lái)，名手之作，觸目皆是，不用此例。凡目中所見(jiàn)，真?zhèn)胃靼胝?，概從舍旃，不入此錄。又有一種，雖若可疑，而格力思致，不減古人者，隨手登錄，以質(zhì)后之博雅。凡古跡或紙或絹，長(zhǎng)短廣狹，皆一一著明，惟圖章多從闕如，蓋年遠(yuǎn)絹舊，率多模糊，不能盡辨也。凡古人傳記，有與鄙說(shuō)相發(fā)明者，頗多采摭，其無(wú)關(guān)鄙說(shuō)者，概不錄入。[10]

《攬古軒書畫錄》共收錄書畫作品79種，其中有6種重復(fù)，實(shí)為73種，字、畫約各半。《攬古軒書畫錄》中所收皆為真品，筆者現(xiàn)整理其中的宋畫作品（見(jiàn)表1）如下：

在《攬古軒書畫錄》中，于祉對(duì)每幅畫都進(jìn)行了詳細(xì)注錄。以劉松年《玩古圖》為例，于祉不光介紹了畫的質(zhì)地、尺幅、內(nèi)容、款識(shí)、印章等，還對(duì)作者和作品進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并附以自作詩(shī)：

劉待詔《玩古圖》，絹本，高不滿二尺，闊僅盈尺。人物古雅，點(diǎn)綴精巧。自署云：“錢塘劉松年畫”，有“黃琳鑒賞印”。席帽山人王逢題句，據(jù)詩(shī)后小跋，乃為袁文清作，作八分書。

畫作二叟，并坐玩古，案后設(shè)一榻，榻上多置畫卷。一叟坐榻上，以手疏須，俯看案上畫冊(cè)。一叟隅坐，從旁諦視，若有會(huì)心，神氣嫵媚，欲笑欲語(yǔ)。其榻上案頭點(diǎn)綴之物及身后屏風(fēng)，色色精到，若出天工，真神品也。

折疊圍屏障后檐，坐來(lái)惟覺(jué)靜塵纖。名圖展卷循環(huán)讀，古鼎焚香取次添。爽籟隨風(fēng)來(lái)凈幾，清陰滿□映疏簾。應(yīng)知此地藏真者，玉軸牙簽鑒賞嚴(yán)。

錢唐劉待詔，畫院名手，所在有過(guò)人處，此《玩（名）古圖》觀于清容袁君齋頭，屬題幀端，至正辛丑孟夏識(shí)，王逢。

元人以來(lái)，高談倪米者，率以不著色為士夫雅觀。而古法浸失，雖仇實(shí)父亦偷力多矣。

此幀精妙古雅不待言。宜賞其氣厚神清，貌人如生處。具大神力，斷非后世佻薄小技所能仿佛。向藏吾濰郭氏家，擬入內(nèi)府，未果也。近歸于余。乙未春正月，澹園，呵凍書。

畫法與張敦禮略同，大約以濃厚爾雅為貴。合觀吾家《水村圖》，知此老自具本色，不專寄人籬下也，故名過(guò)于師。展玩既久，愈覺(jué)味厚，因題三絕句：

顧陸張吳四墨皇，始于典午迄于唐。紹興南渡誰(shuí)同美，待詔劉師哲婿張。

圍屏桃李已開(kāi)春，玉軸牙簽鑒賞頻。料得當(dāng)年無(wú)李論，承恩內(nèi)府辨應(yīng)真。

墨寶堆床比笏優(yōu)，金題玉躞百千稠。世間怪事翻疑此，讀畫之人是我否。澹園居士漫識(shí)。[11]

《攬古軒書畫錄》中關(guān)于書畫來(lái)源的記載非常清楚，如“益都人藏有‘二王’閣帖三冊(cè)，猶記十年前，在吾濰旅邸中曾一寓目，未及細(xì)審，后凡兩至青州，復(fù)求一覽，不可得。世間尤物，遇不遇亦有數(shù)耶。至今尚往來(lái)予懷，壬辰十一月識(shí)，澹園”。

除此之外，《攬古軒書畫錄》中對(duì)書畫價(jià)格的記載也很清晰，為我們真實(shí)還原了清中期北方書畫市場(chǎng)的交易情況，如“仇實(shí)父泥金大士像，畫舊藏壽光王氏，近以十二千歸余，聞其鄉(xiāng)人某，曾以八十千購(gòu)之，未得也。澹園氏識(shí)”。有的畫作流傳經(jīng)歷甚是曲折，《攬古軒書畫錄》也對(duì)這些細(xì)節(jié)明確記錄，如“吳仲圭《漁父圖》，此幅向藏一族叔家，竟不知梅老為何許人，不甚愛(ài)重。自云得之于其親舊，其親舊亦不甚愛(ài)重。余見(jiàn)之大驚，曰：‘此元季大家梅道人真跡也，何幸得此？’自此愛(ài)重之。后數(shù)十年，族叔物故，盡失所有家藏，此卷不知所歸。一日忽從市上見(jiàn)之，復(fù)大驚，急以青蚨七百購(gòu)得之。攜以歸家，嗟科！楚弓楚得，亦復(fù)何憾？獨(dú)恨梅老真跡，蹭蹬數(shù)十年，無(wú)一賞音，今始?xì)w余，竟若數(shù)十年前，懸以銅待，理固歸之有其所耶，為之嘆息彌日。癸卯三月廿三日。澹園識(shí)”[12]。吳鎮(zhèn)《漁父圖》從不為人識(shí)到流落街市，再到被于祉收藏，歷經(jīng)數(shù)十年。從中我們可以看出于祉鑒賞能力之高。

四、于祉藏畫

于祉書法學(xué)“二王”，追鐘繇，曾為濰縣東岳廟題寫匾額“大造之門”，文字有廟堂之氣。其畫作筆蒼墨潤(rùn)，有大家風(fēng)范，濰坊市博物館藏有其為“啟周賢婿”作《桃源圖》，水平相當(dāng)高。其擁有卓越的鑒賞能力，認(rèn)為書畫鑒賞最重要的是了解書畫家的本領(lǐng)所在：“凡鑒賞書畫，須知其本領(lǐng)所在。本領(lǐng)者，家教之大小、造詣之淺深是也。知其本領(lǐng)所在，雖未見(jiàn)古人，能辨其偽也。不知其本領(lǐng)所在，雖已見(jiàn)古人，不能辨其真?zhèn)我?。博雅如老米，猶以絹質(zhì)厚薄、裂紋橫豎為辨，真可一笑也?！盵13]據(jù)傳，于祉得倪瓚真跡后愛(ài)不示人，陳介祺曾向其借賞此畫，他還作詩(shī)一首：“夢(mèng)得倪迂四十年，而今難得見(jiàn)真情。卻因酷愛(ài)秋山色，不使清暉上畫船。過(guò)眼云煙苦死憐，同心共醉老迂前。如何便得神仙術(shù)，一幅高山兩處懸?！?/p>

《攬古軒書畫錄》中收錄的藏品皆為精品。于祉鑒賞能力之高，從其現(xiàn)存幾件藏品中便可窺見(jiàn)。如今，濰坊市十笏園所藏文徵明、張瑞圖、董其昌書法石刻，原跡皆來(lái)自澹園攬古軒。

《蘇武李陵圖》[14]是崇禎元年（1632）周亮工囑托陳洪綬創(chuàng)作的一幅人物畫，創(chuàng)作于明朝覆滅之前，設(shè)色絹本立軸，款曰“洪綬寫似□□先生，時(shí)壬申秋暮，坐魯伯棻昨夢(mèng)庵”，后被于祉收藏。畫面以蘇武被俘、李陵勸降的歷史典故為主題展開(kāi)，蘇武手持旌節(jié)，義正詞嚴(yán)，李陵則用衣袖掩面，作羞愧狀。畫面線條遒勁，意趣高古，是陳洪綬中年時(shí)期的作品。畫作上有陳介祺邊跋：“櫟園先生宰吾邑有城守功，其屬老遲圖此。蓋自寓千秋之隱疚與印文亮也。辜恩負(fù)義之輩意同。識(shí)者勿徒皮相奇古之筆，而能賞其堅(jiān)心忠骨之神，則為知畫意矣。余昔見(jiàn)此‘櫟園’二字尚在，不知何時(shí)傖父去之，今歸育來(lái)，求記其事，育來(lái)知賞此自與皮相異矣。同治癸酉七月廿九日乙亥，海濱病史六十一歲書?！焙灄l：“陳老遲畫蘇武李陵故事，海濱病史書。”畫中鈐鑒藏印“北海于燕受號(hào)逸樵收藏書畫之印”。據(jù)陳介祺介紹，陳洪綬《蘇武李陵圖》的題款中原有“櫟園”二字，不知何時(shí)竟被好事者挖去，或許是好事者認(rèn)為周亮工的降清行為無(wú)法與蘇武的忠骨相提并論。在此要說(shuō)明的是，“櫟園先生”為周亮工之號(hào)。此畫1991年被收錄在《青島市博物館藏畫集》中。

山東博物館藏《溪亭觀泉圖》軸亦是于祉舊藏，絹本水墨，縱116厘米、橫49.5厘米，邊跋“路遠(yuǎn)山深人跡稀，澗泉鳴玉檻前飛。客行無(wú)事坐高興，日暮亭中獨(dú)不歸。嘗在白鹿洞亭上觀泉，每記憶之，故圖。仲山王問(wèn)”，鈐“王問(wèn)之印”。此作技法純熟，構(gòu)圖奇古，整體清新曠達(dá)，畫上有于祉題跋：“仲山先生有高名，嘗曲車駕郎中擢廣東按察使僉事，行至桐江徘徊，示欲去，賦詩(shī)二十首，投劾而歸，筑亭于湖上寶界山，吟詩(shī)作畫以自?shī)剩戏驊洶茁苟赐ど嫌^泉，追寫成圖，筆墨奇古，向?yàn)槟z西高南阜家藏，有高南邨審定印，今歸于余，道光庚子科十二月題濰陽(yáng)，于祉受題。磴道盤面野樹橫，澗泉??玉爭(zhēng)鳴，幽人解淺清音好，何必絲聲與竹聲，疊嶂層巒俯首亭，欄桿曲曲枕秋風(fēng)，亭中獨(dú)立蒼花客，一嘯白云四面生。詩(shī)本四首，未及全錄，錄前二首。”

于祉題跋中講到，王問(wèn)《溪亭觀泉圖》原被清代揚(yáng)州畫派畫家高鳳翰收藏，后于道光庚子年（1840）歸于祉?！稊埞跑帟嬩洝纷饔诘拦舛迥辏?845），不知何故，書中未錄王問(wèn)《溪亭觀泉圖》。也許當(dāng)時(shí)，此畫已不在于祉藏品里，又或此畫未列入于祉藏畫精品中。前文提及的陳洪綬《蘇武李陵圖》有于祉收藏印，沒(méi)有于祉具體的收藏時(shí)間，《攬古軒書畫錄》亦未收錄。

五、結(jié)語(yǔ)

《攬古軒書畫錄》真實(shí)記錄了清中期北方書畫收藏和書畫流轉(zhuǎn)情況，為我們研究古代書畫的淵源、流派、風(fēng)格提供了豐富的資料。于祉現(xiàn)存藏畫皆為精品，由此可見(jiàn)其鑒賞能力之高?！稊埞跑帟嬩洝穼?duì)研究清代藝術(shù)品價(jià)格、價(jià)值以及書畫鑒定有著很高的參考價(jià)值。