邵宇戰(zhàn)地美術(shù)創(chuàng)作的語境呈現(xiàn)與視覺修辭

[關(guān)鍵詞] 邵宇 抗美援朝 戰(zhàn)地美術(shù) 語境呈現(xiàn) “信筆記”

偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)大規(guī)模開展相關(guān)宣傳運動，美術(shù)創(chuàng)作也深入朝鮮戰(zhàn)場，起到了鼓舞人心的作用。時任《人民日報》美術(shù)組組長的邵宇赴朝親歷戰(zhàn)火。作為歷史的記錄者，他通過敏銳的觀察和獨特的敘事方式創(chuàng)作了《炸不斷的橋》《行軍》《肉線》等多幅作品，并以素描連載的宣傳方式使抗美援朝這一歷史事件更直觀地進(jìn)入大眾視野?！拔覀兊淖髌芬灰兴枷胄裕坑钟檬裁此枷雭碚莆者\用藝術(shù)技巧，以至于提高技巧？”[1]這是邵宇在創(chuàng)作過程中不斷追尋和探索的問題?！暗缴罾锶ィ扔^察思考，求得意在筆先，求得胸有成畫，決定取舍集中，寫生默寫結(jié)合，力求手能從心，得心應(yīng)手”[2]是邵宇在創(chuàng)作中力求達(dá)到的目標(biāo)，也是其將現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的具體實踐。本文主要圍繞邵宇創(chuàng)作的抗美援朝題材美術(shù)作品展開討論與研究。

一、深入朝鮮戰(zhàn)場的文藝戰(zhàn)士

1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。中國人民志愿軍于同年10月19日跨過鴨綠江入朝作戰(zhàn)，偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭由此拉開帷幕。為在全國范圍內(nèi)激發(fā)人民群眾的愛國熱情，社會各界皆以各種方式和行動支援抗美援朝戰(zhàn)爭。在中國人民抗美援朝總會的號召下，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會（今中國美術(shù)家協(xié)會）于當(dāng)年7月15日在北京召開“反對美帝侵略臺灣朝鮮座談會”，發(fā)起漫畫創(chuàng)作運動，并在《人民日報》中刊載《反對美帝侵略臺灣朝鮮漫畫?？?。[3]同年10月26日，《中共中央關(guān)于在全國進(jìn)行時事宣傳的指示》指出各地應(yīng)立即展開關(guān)于當(dāng)下時事的宣傳與動員活動。中央美術(shù)學(xué)院響應(yīng)中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會（以下簡稱“中國文聯(lián)”）的號召，迅速成立“中央美術(shù)學(xué)院抗美援朝委員會”，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)宣傳運動，有組織、有計劃地開展宣傳工作，同時停課兩周，集中力量繪制了大量宣傳畫。[4]諸多美術(shù)工作者積極響應(yīng)號召，陸續(xù)深入戰(zhàn)地，根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作了一批包括漫畫、連環(huán)畫、年畫、宣傳畫、素描、速寫在內(nèi)的美術(shù)作品。

彼時，正在參與人民美術(shù)出版社籌建工作的邵宇積極投身于抗美援朝的宣傳與創(chuàng)作活動之中。1950年11月10日，社會科學(xué)研究會、中央美術(shù)學(xué)院、教育工會京市委會聯(lián)合發(fā)表了擁護(hù)各民主黨派聯(lián)合宣言，高呼“我們誓竭全力為抗美援朝保家衛(wèi)國這神圣任務(wù)而奮斗到底”[5]，邵宇也參與其中。1950年12月29日，邵宇創(chuàng)作的《我們是世界愛好和平的人民，前進(jìn)！向著一個方向！粉碎戰(zhàn)爭販子的叫囂、帝國主義的猖狂，我們的團(tuán)結(jié)是不可戰(zhàn)勝的力量！》宣傳畫在《人民日報》發(fā)表。[6]宣傳畫主體部分是用來驅(qū)逐敵人的大踏步人群方陣，整體氣勢展現(xiàn)出人民保衛(wèi)和平的力量與決心。與這一主題相似的同期宣傳畫還有吳作人、張光宇、蔣兆和、韋啟美、葉淺予、羅工柳和胡一川合作的《讓帝國主義者在全世界人民的面前發(fā)抖吧！》。

1950年冬天，邵宇被調(diào)往《人民日報》擔(dān)任美術(shù)組組長。中國文聯(lián)組織畫家深入朝鮮戰(zhàn)場開展創(chuàng)作，邵宇因此奔赴朝鮮戰(zhàn)場，其間創(chuàng)作了大量戰(zhàn)地速寫和素描作品。作為一名文藝戰(zhàn)士，他用畫筆捕捉著行軍途中的激戰(zhàn)場面和涌現(xiàn)出的戰(zhàn)斗英雄，并記錄道：“剛剛踏上朝鮮的國土，馬上眼前就出現(xiàn)了一片斷墻殘壁。這時候，誰也不能不回過頭來看看祖國——祖國就在對岸，祖國就在眼前。多么親近吶——祖國和朝鮮，美帝國主義已經(jīng)把血手伸到朝鮮來了，更狂妄地企圖伸進(jìn)我們的祖國。”[7]邵宇一路看、一路畫，將在朝鮮的所見、所感一一記錄并通過圖像表現(xiàn)出來，生動還原了歷史原貌以及志愿軍戰(zhàn)士火熱的戰(zhàn)斗和生活場景，進(jìn)而抒發(fā)了家國情懷，彰顯了和平精神。當(dāng)時，何孔德、伍必端、侯一民和羅工柳等眾多美術(shù)工作者相繼走進(jìn)朝鮮戰(zhàn)場，對戰(zhàn)場上的見聞與自身經(jīng)歷進(jìn)行視覺再現(xiàn)，使美術(shù)作品逐漸成為戰(zhàn)時鼓勵、團(tuán)結(jié)人民大眾的重要宣傳載體。

二、個體表達(dá)中的家國情懷

在創(chuàng)作抗美援朝題材美術(shù)作品時，表現(xiàn)視角的選擇和畫面的呈現(xiàn)效果對創(chuàng)作者而言至關(guān)重要。邵宇在創(chuàng)作過程中用畫筆勾勒朝鮮戰(zhàn)場的不同切面，聚焦人民群眾、志愿軍戰(zhàn)士，傾向于描繪行軍、武器、戰(zhàn)斗、運輸、慰問與歸國等主題，通過連續(xù)性的畫面直觀、切實地描繪了抗美援朝戰(zhàn)場，完成了相對完整的戰(zhàn)爭敘事。他的畫作中既有微觀視角下的細(xì)節(jié)刻畫，又有對戰(zhàn)爭場景的宏觀描繪，具有瞬時性、記敘性、宣傳性和整體性特點。

邵宇筆下正面戰(zhàn)場的場景體現(xiàn)出了一定的瞬時性。他精于捕捉動態(tài)瞬間，多以特寫的方式描繪戰(zhàn)場，關(guān)注戰(zhàn)役過程，注重對戰(zhàn)場全局的刻畫，期望以此再現(xiàn)前線激烈的戰(zhàn)斗場景和戰(zhàn)場的整體態(tài)勢。其1952年發(fā)表于《人民日報》的朝鮮戰(zhàn)場素描畫《插紅旗——指到哪里，打到哪里》表現(xiàn)了在粉碎敵人“秋季攻勢”的戰(zhàn)斗過程中，朝鮮前線志愿軍指揮部下令強(qiáng)攻并順利將紅旗插上高地的故事。為記錄主體人物插紅旗的瞬時性動作與歷史性時刻，邵宇在創(chuàng)作中有意識地增強(qiáng)了線條的速度感與力量感，用筆洗練堅定，黑白對比強(qiáng)烈，整體氣勢恢宏。此外，他還創(chuàng)作了《在天空和地面，我們越戰(zhàn)越強(qiáng)》《消滅美國空中強(qiáng)盜》等作品。這些作品多由兩組畫面構(gòu)成，畫面具有連續(xù)性，描繪了戰(zhàn)場上決定性的烽火瞬間。

邵宇除了對正面戰(zhàn)場進(jìn)行描繪外，還對志愿軍和朝鮮人民的日常生活場景有所刻畫。戰(zhàn)地生活畫面往往帶有記敘性。邵宇試圖從不同視角切入，以此表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的苦難與背后的溫情。《散學(xué)歸來》描繪了朝鮮戰(zhàn)場中放學(xué)回家的孩童在廢墟前玩耍的場景。邵宇并沒有直接表現(xiàn)戰(zhàn)場的激烈，而是捕捉到了孩童放學(xué)游戲的時刻，繼而從側(cè)面反映了朝鮮孩童因戰(zhàn)亂無家可歸的現(xiàn)實情況，同時能夠激發(fā)起前線戰(zhàn)士戰(zhàn)勝困難的信心和力量。此外，在抗美援朝戰(zhàn)爭期間，國內(nèi)人民群眾積極參加反對美帝侵略臺灣朝鮮運動，不斷組織寫慰問信、縫棉衣、做慰問袋等活動以支援前線英勇奮戰(zhàn)的志愿軍戰(zhàn)士。邵宇的《穿衣不忘做衣人》即刻畫了志愿軍戰(zhàn)士在試穿由國內(nèi)運輸?shù)角熬€的棉衣時，發(fā)現(xiàn)了祖國人民縫在棉衣里的慰問信的溫暖場景。通過對細(xì)節(jié)的刻畫，邵宇傳達(dá)出了祖國人民與志愿軍戰(zhàn)士緊密、親厚的情感關(guān)系。

美術(shù)圖像在戰(zhàn)時起著輿論引導(dǎo)、動員民眾的關(guān)鍵作用，戰(zhàn)斗英雄的光輝形象與事跡成為當(dāng)時宣傳的重點。邵宇也將創(chuàng)作關(guān)注點轉(zhuǎn)向了對個體英雄形象的塑造。他依據(jù)戰(zhàn)地真實事跡所繪《勇敢從哪里來——青年英雄的故事》塑造了青年志愿軍戰(zhàn)士曾南生的戰(zhàn)斗故事——他在朝鮮洪川吾野坪北山戰(zhàn)斗中，與同班戰(zhàn)士用麻雀戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)斗五小時，擊退敵軍兩個排的連續(xù)進(jìn)攻，在戰(zhàn)友犧牲后仍然獨自一人堅持戰(zhàn)斗，成功掩護(hù)主力部隊轉(zhuǎn)移。邵宇用大筆觸渲染戰(zhàn)時氛圍，用光影效果和虛實對比表現(xiàn)槍林彈雨的戰(zhàn)場環(huán)境，用肯定、有力的線條勾勒志愿軍戰(zhàn)士的面部輪廓與堅毅的神情，生動呈現(xiàn)了英雄形象的主體特征。在《肉線》《志愿軍戰(zhàn)士和慰問袋》等作品中，邵宇則通過重構(gòu)戰(zhàn)斗場景，一方面注重刻畫戰(zhàn)時環(huán)境，另一方面強(qiáng)化戰(zhàn)士奮戰(zhàn)的英勇，塑造了紀(jì)念碑式的志愿軍英雄形象，使朝鮮戰(zhàn)場上的英雄敘事得以譜寫完整，于增強(qiáng)畫面精神傳導(dǎo)力的同時，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的犧牲精神。

關(guān)于如何以速寫形式繪制復(fù)雜的大場面，邵宇回答道：“在畫面上光抓住大局整體、主次關(guān)系、虛實（空間）關(guān)系、疏密關(guān)系等，然后按主次在畫面上標(biāo)點、定形、定位，多余者則除，需突出者強(qiáng)調(diào)夸張，需集中者雖遠(yuǎn)而近取之，需遠(yuǎn)者雖近而推移之，需實者雖虛而實之，需虛者雖實而虛之，這樣來集中襯托表達(dá)主體與氣氛，線條和色彩的濃與淡、虛與實、疏與密、工與寫、粗與細(xì)，都是突出主體有效的對比表現(xiàn)方法，并服從于畫面整體和大局的需要?！盵8]顯然，邵宇在處理大場景時更注重大局關(guān)系，強(qiáng)調(diào)突出主體，這在其創(chuàng)作的朝鮮戰(zhàn)地大場景和群像類畫面中有所體現(xiàn)。

邵宇多采用橫幅構(gòu)圖，追求場景敘事的完整性，注重構(gòu)圖、色彩的平衡以及透視關(guān)系和人物層次，有意突出與主題關(guān)系密切的人、景、物等細(xì)節(jié)?！堕L安街——抗美援朝示威大游行》《歸國代表回到了前線》《歡迎人民志愿軍歸國》《行軍》等都屬于主題鮮明的作品，畫面構(gòu)圖飽滿，氣勢宏大?！堕L安街——抗美援朝示威大游行》是邵宇最早發(fā)表在《人民日報》上的抗美援朝主題作品。該作品采用全景式構(gòu)圖和俯瞰的視角表現(xiàn)了一個宏大的歷史場景，畫面正中的電線車軌為視覺中心，畫面一分為二，左、右兩側(cè)是向前走來的游行隊伍。

邵宇將早期從事木刻、宣傳畫、連環(huán)畫和插圖創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗與主題性創(chuàng)作相融合，聚焦宏觀場景，并以微觀視角描繪朝鮮戰(zhàn)場，不僅展現(xiàn)出細(xì)致、敏銳的觀察力，也展現(xiàn)出對宏大敘事場面的調(diào)度能力。需要關(guān)注的是，他在談及速寫時曾說：“我畫速寫，大多數(shù)是在現(xiàn)場完成的，當(dāng)時確定主題思想，決定構(gòu)圖與取舍。”[9]陳允鶴也回憶道：“我從多次所見得知，他的速寫作品都是面對實景，即興‘急就’，事后也不作改動。”[10]可見，邵宇積累的速寫創(chuàng)作經(jīng)驗與切身的戰(zhàn)場生活體驗為其在朝鮮戰(zhàn)場的美術(shù)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。他以第一視角快速描畫真實的戰(zhàn)場，既響應(yīng)了當(dāng)時國家以各種方式和行動支援抗美援朝戰(zhàn)爭的號召，又彰顯出了創(chuàng)作者獨特的藝術(shù)表達(dá)。

三、“信筆記”式的敘事性表達(dá)

“邵宇同志將速寫集命名‘信筆記’，初看確似不經(jīng)意，但是眼睛聽命于理性，乍看憑靈感的即興之作，建立在確信‘只有理解了的東西才能更深刻地感覺它’的思想基礎(chǔ)之上。畫什么，如何畫，有周詳?shù)目紤]?！盵11]邵宇在創(chuàng)作時注重意在筆先，通常在創(chuàng)作前便能做到心中有畫。其作品詩、書、畫一體，《土地》《首都速寫》《在日本的日記》等畫集中都配有與畫面相呼應(yīng)的文字。“信筆記”的表達(dá)形式也成為邵宇處理敘事性畫面的一種新探索。他將簡要的文字和細(xì)膩的筆觸相結(jié)合，將鮮活的場景轉(zhuǎn)化為畫面與文字，最終組成了抗美援朝戰(zhàn)場中珍貴的視覺文本。

1952年2月27日，以巴金為團(tuán)長的“中國文藝工作者戰(zhàn)地訪問團(tuán)”在赴朝前于中央美術(shù)學(xué)院召開座談會。在座談會上，邵宇提到了關(guān)于朝鮮戰(zhàn)地速寫的問題：“表現(xiàn)革命樂觀主義，英雄主義，不只是畫畫用的素材，適宜于文學(xué)的也要記錄下來，對畫有幫助，不要光找能畫的題材，也要觀察?！盵12]由此可見，邵宇在創(chuàng)作中已注意到文字記錄的重要性。其1952年2月9日刊載于《人民日報》的素描作品《炸不斷的橋》采用的就是圖文敘事的表達(dá)方式。畫面展現(xiàn)的是遭遇敵機(jī)轟炸不久后濃煙彌漫的整片天空，堆砌的木料和鋼架組合支撐著橋面，橋下兩岸河灘上的人們正在緊急搶修被炸的橋面，橋上的幾輛汽車正滿載物資并冒著敵機(jī)轟炸的濃煙奔向前方，真實再現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)場中冒著炮火前進(jìn)的運輸隊伍。蔡若虹在座談會上這樣評價這幅作品：“邵宇的‘橋’和蘇聯(lián)‘進(jìn)軍柏林’，很吸引人，因為有戰(zhàn)爭和它的環(huán)境，場面大?！盵13]邵宇也曾為畫作賦詩一首并發(fā)表于《人民日報》：“在朝鮮戰(zhàn)場，有多少這樣的橋，它被敵人炸過多少次了，你看！橋還是橋！橋——堅實驕傲地站立著，車開過去，隊伍在前進(jìn)！——是我們英雄的人民工兵的化身！它——是一座永遠(yuǎn)炸不斷的橋！”[14]邵宇將詩文與畫面內(nèi)容巧妙結(jié)合，使文本記錄成為創(chuàng)作的一部分，同時對橋作擬人化處理，以之指代“英雄的人民工兵”，闡釋了“炸不斷的橋”的精神內(nèi)涵——這些抗美援朝戰(zhàn)爭中被反復(fù)炸毀又重新修建的橋梁是人民工兵以血肉之軀和頑強(qiáng)意志換來的精神橋梁，因而永遠(yuǎn)“炸不斷”。該作品通過圖文結(jié)合的方式描繪了一個完整的歷史場景，是現(xiàn)場親歷者真實的視覺記錄與藝術(shù)表達(dá)。

同樣表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭運輸線的畫作還有邵宇的《在平壤路上》、古元的《英雄的朝鮮前方運輸線》和戴澤的《志愿軍生死運輸線》等。這些作品均以不同視角描繪了戰(zhàn)場上鋼鐵般的運輸線和奮戰(zhàn)在前線的英雄隊伍，體現(xiàn)出英雄們?yōu)榱藙倮嵘赖木衿焚|(zhì)。值得注意的是，這些畫面描繪的多為夜晚的交通運輸線?！盀榱税踩?，運送軍用物資的車都得在夜晚行駛。因為，當(dāng)時美軍的飛機(jī)已經(jīng)掌握了朝鮮的制空權(quán)，他們常常出動兩翼裝了油桶的，俗稱‘油挑子’的飛機(jī)來偷襲我方……大家想出了一個辦法，就像中國古代長城的烽火臺那樣，在公路的沿線山頭上，每隔一里地，就會有一個哨兵站崗?！盵15]1952年《新觀察》第6期刊登的邵宇《朝鮮戰(zhàn)場生活日記》之《在平壤路上》以日記形式記錄了緊張有序的運輸線情況?！懊慨?dāng)車子走過的時候，擔(dān)任防空任務(wù)的戰(zhàn)士們，就用各種信號告訴我們天上沒有敵機(jī)，或者就高聲地喊道：‘沒有敵機(jī)，開大燈走吧！’于是馬上到處是通明燈火，照透了公路上飛騰的塵煙。”[16]文本與畫面相結(jié)合的表達(dá)方式更為翔實地記錄了戰(zhàn)場細(xì)節(jié)，為觀者還原了完整的故事情節(jié)，既抒發(fā)了藝術(shù)家的直觀感受，又帶給觀者強(qiáng)烈的視覺震撼。

除了詩文和日記的配文外，還有一種具有新聞報道性質(zhì)的文本出現(xiàn)在了邵宇描繪前線戰(zhàn)斗和軍隊情況的畫作之中。比如，《在天空和地面，我們越戰(zhàn)越強(qiáng)》配文曰：“在祖國人民轟轟烈烈的抗美援朝捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮運動之后，朝鮮戰(zhàn)場上中、朝人民部隊，出現(xiàn)了日益強(qiáng)大的空軍、炮兵和坦克部隊。帝國主義侵略強(qiáng)盜毀滅的命運是注定了的。”[17]此外，邵宇對隨軍過程中所見所聞的記載也以一種陳述性文本的形式出現(xiàn)在表現(xiàn)戰(zhàn)場生活場景的畫作之中。比如，《散學(xué)歸來》一圖配文曰：“一九五一年十一月十七日，大同江畔的一個村莊，下午，孩子們到山洞里上學(xué)去了。散學(xué)回來，是孩子們一個多么好的時刻……”[18]可以說，他將不同性質(zhì)的文本與畫面結(jié)合得恰到好處。

文本與速寫的結(jié)合作為再現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)場的直觀表達(dá)方式，展現(xiàn)了人民軍隊堅決奮戰(zhàn)的信念，大大激發(fā)了人民群眾的家國情懷。無論是詩文、日記、報道，還是“信筆記”，皆在當(dāng)時起到了一定的宣傳和鼓舞作用，一方面補(bǔ)充了圖像未能表達(dá)和呈現(xiàn)的史實，另一方面增強(qiáng)了圖像的敘事性?？偠灾?，邵宇的美術(shù)創(chuàng)作多以圖文并茂的形式呈現(xiàn)，開創(chuàng)了“信筆記”的創(chuàng)作新形式，這是邵宇藝術(shù)表現(xiàn)的獨特之處。

值得進(jìn)一步探討的是，抗美援朝戰(zhàn)場中不僅有美術(shù)工作者，還有隨軍攝影記者、新聞攝影隊。他們也在《人民日報》等主流報紙和刊物上公開發(fā)表了大量關(guān)于抗美援朝的新聞攝影圖片。其實，攝影、攝像等方式可以更為全面地還原完整的歷史場景，為什么還會有邵宇等一大批美術(shù)工作者毅然投身于戰(zhàn)場呢？邵宇為何選擇以文本結(jié)合素描、速寫的“信筆記”形式來刻畫戰(zhàn)場？這些畫作又起到了怎樣不可替代的獨特作用？事實上，攝影和繪畫作為兩種不同的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作媒介和表現(xiàn)語言上存在本質(zhì)區(qū)別。邵宇之女回憶道：“他迫不及待地要用自己的畫筆，迅速、準(zhǔn)確而藝術(shù)地將心中的感受表現(xiàn)出來。父親一生不曾購買照相機(jī)，他說他生怕自己的畫筆懶惰下來，而且他始終認(rèn)為他的觀察和構(gòu)思總能比攝影表現(xiàn)出更多的東西。

我想，那就是他的政治的和藝術(shù)的激情吧?！盵19]在邵宇看來，繪畫作品的藝術(shù)性與繪畫中展現(xiàn)的情感意識是極為重要的。畫面的構(gòu)思、觀察與取舍，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個體意識、真切感受、藝術(shù)修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗，傾注了創(chuàng)作者的個人情感?！靶殴P記”作為邵宇戰(zhàn)地美術(shù)創(chuàng)作中的一種視覺修辭，顯然超越了單一鏡頭或照片所能承載的內(nèi)容。他通過結(jié)合兩種敘事方式，將歷史事件以更多元的角度展示出來，同時為觀者提供了一種比照片更接近歷史現(xiàn)場的畫面。

四、戰(zhàn)地創(chuàng)作的宣傳與普及

在當(dāng)時的時代背景下，如何通過畫面直接反映朝鮮戰(zhàn)場上的實際情況，同時發(fā)揮美術(shù)的宣傳教育作用，成為當(dāng)時赴朝美術(shù)工作者需要解決的問題。彼時，圖像宣傳和普及工作主要是通過速寫、素描等形式展開，完成后刊載在報紙或期刊上，從而引起人民群眾的情感共鳴，起到教育和啟發(fā)作用。

1950年11月4日，《人民日報》刊載中華全國文藝界聯(lián)合會（今“中國文聯(lián)”）第六次常委會擴(kuò)大會議決議，發(fā)表《關(guān)于全國文藝界展開抗美援朝宣傳工作的號召》，動員全國文藝界人士參與抗美援朝宣傳工作，同時強(qiáng)調(diào)運用“圖畫”等“廣大人民所最容易接受”的文藝形式，建議全國文藝報刊經(jīng)常地、有系統(tǒng)地刊載有關(guān)抗美援朝的作品。[20]此后，抗美援朝的相關(guān)創(chuàng)作逐漸占據(jù)各大刊物的封面和頭版，越來越廣泛地出現(xiàn)在大眾傳媒中，形成了良好的宣傳效果。1951年4月1日，《人民日報》開始陸續(xù)刊載侯一民、伍必端、林崗、洪波等人以抗美援朝為主題的美術(shù)作品。同年4月13日起，邵宇創(chuàng)作的23幅“上饒集中營”系列速寫作品開始在《人民日報》連載。這種形式深受讀者喜愛：“這類畫稿教育意義很大，讀者也都很喜歡看……以后多登載些革命史畫，這是廣大讀者一致的要求。”[21]這種正向反饋不斷激勵著邵宇，“上饒集中營”系列速寫的成功連載也為邵宇后續(xù)創(chuàng)作“首都”系列速寫和朝鮮戰(zhàn)場素描、速寫等連載作品打下了堅實的基礎(chǔ)。

1951年底，邵宇從朝鮮戰(zhàn)場回到祖國。他的妻子沈尹回憶道：“一年后的一天，邵宇終于從戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上回來了。他帶著戰(zhàn)場上敵機(jī)的轟炸聲、敵人殘酷地殺害朝鮮人民的記憶回來了。他帶著戰(zhàn)場上戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的回憶回來了。他帶著戰(zhàn)士們對祖國親人的問候回來了。他的行李袋里肯定裝滿了他的戰(zhàn)地速寫?！盵22]邵宇在一年的時間里深入戰(zhàn)場，貼近前線戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活，以細(xì)膩的筆觸創(chuàng)作了大量戰(zhàn)地素描和速寫作品。從1952年2月7日開始，邵宇以“朝鮮戰(zhàn)場素描”為主題的組畫陸續(xù)在《人民日報》發(fā)表，畫面主要描繪了前線戰(zhàn)爭的動態(tài)、戰(zhàn)士的英勇事跡和軍民生活場景等。與此同時，《文藝報》《東北畫報》《新觀察》等刊物也開始相繼發(fā)表朝鮮戰(zhàn)地主題作品。1952年11月15日，郵電部發(fā)行《中國人民志愿軍出國作戰(zhàn)二周年》紀(jì)念郵票，全套共四枚，以郵票形式展現(xiàn)了志愿軍出國作戰(zhàn)、支援前線、涉江追擊敵人、勝利會師的場景，其中第一枚郵票《志愿軍出國作戰(zhàn)》即依據(jù)邵宇在《人民日報》發(fā)表的《行軍》一圖設(shè)計而成，表現(xiàn)了志愿軍剛剛踏進(jìn)朝鮮國土?xí)r的情景。

此外，中央美術(shù)學(xué)院研究部編輯的《抗美援朝保家衛(wèi)國宣傳畫選集》于1951年9月出版，其中選印了徐悲鴻、張光宇、古元、吳作人、邵宇等人的31幅宣傳畫，初版印量達(dá)到1.5萬冊之多。1953年11月，《抗美援朝戰(zhàn)地素描集》出版，選印了赴朝美術(shù)工作者洪波、高虹、邵宇、西野等畫家的40幅素描作品。同年12月，人民美術(shù)出版社出版《朝鮮戰(zhàn)場素描集》，其中收錄古元、邵宇、羅工柳、伍必端等畫家的23幅戰(zhàn)地創(chuàng)作。江豐在關(guān)于美術(shù)工作的重大發(fā)展講話中強(qiáng)調(diào)：“這幾年中，生活素描是很有成績的，許多美術(shù)家如古元、羅工柳、邵宇、西野、辛莽、陳興華等的朝鮮戰(zhàn)場素描，就是一個明顯例子。這些作品所描寫的雖是戰(zhàn)場生活的一些片段，但也表現(xiàn)出了英雄們的堅毅勇敢和樂觀主義的精神品質(zhì)。”[23]

邵宇創(chuàng)作的戰(zhàn)地作品被廣泛宣傳與其深入戰(zhàn)爭現(xiàn)場有著密切聯(lián)系。他能夠在戰(zhàn)場上迅速且直觀地將目睹的情景轉(zhuǎn)化為繪畫語言。美術(shù)圖像作為一種具有視覺沖擊力的圖像文本，借由報刊、畫集、郵票等載體，在宣傳與支援抗美援朝戰(zhàn)爭的工作中扮演著重要角色，使國內(nèi)民眾可以及時了解戰(zhàn)場前線的信息，同時又再現(xiàn)了抗美援朝的戰(zhàn)時場景，彰顯了志愿軍戰(zhàn)士的革命精神。

在關(guān)于抗美援朝題材繪畫的研究中，對邵宇戰(zhàn)地創(chuàng)作的研究成為不可忽視的重要部分。這類研究彌補(bǔ)了邵宇繪畫形式語言上的研究空白，為中國革命歷史畫題材繪畫的創(chuàng)作、發(fā)展和研究提供了寶貴的參照意義?？姑涝黝}創(chuàng)作是美術(shù)參與到新中國革命歷史敘事的一種探索。邵宇曾明確表達(dá)過對戰(zhàn)地創(chuàng)作的深刻理解，提出“要培養(yǎng)一種非畫不可的感情，不然對不起戰(zhàn)士，把戰(zhàn)士的思想感情化為自己的，先不要為畫本身”[24]。在抗美援朝時期，邵宇作為現(xiàn)場參與者，深入朝鮮戰(zhàn)場，從個體對歷史事件的感知出發(fā)，聚焦微觀視角和宏觀場景，以“信筆記”式的表達(dá)方式記錄戰(zhàn)場，通過素描連載的形式宣傳歷史事件，許多作品成為見證中朝人民堅固情誼的載體。