淺析中國畫線條與書法線條的關(guān)系

一、引言

中國畫與中國書法都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國畫與中國書法都注重對線條的運用，自古就有“書畫同源”的觀點，二者相互影響、相互交融，有著密不可分的聯(lián)系。因此，探索中國畫線條與中國書法線條的關(guān)系，對傳統(tǒng)中國畫這一藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展有著十分重要的意義。本文首先闡述中國畫線條的形成與發(fā)展，進而分析中國畫線條與書法線條的關(guān)系，最后對人物畫中書法線條的運用進行分析，旨在探尋中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)的相通性，促進二者相互借鑒，融合發(fā)展。

二、中國畫線條概述

（一）中國畫線條技法的形成

中國畫線條技法的起源可以追溯到我國的象形文字，這些象形文字實際上是對線條的直接詮釋。隨著畫家的不斷探索和代代相傳，中國畫線條的技法變得越來越豐富多樣，從最初單一的線條勾勒，到后來的“十八描”，使線條技法呈現(xiàn)出多樣化的特點。筆者將中國畫線條的發(fā)展大致劃分為三個階段來進行闡述。

1.原始社會至秦漢時期

在人類發(fā)展早期階段，人們以亦寫亦畫的方式，用簡單的線條來表現(xiàn)客觀事物形象，更注重對客觀物象的模仿，線條技法可以歸納為“劃”和“刻”。中國的象形文字和彩陶繪畫為此提供了證明。戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了類似高古游絲描的線條技法，線條形態(tài)相對單一，變化較少，粗細均勻。到了西漢時期，西漢馬王堆漢墓出土的帛畫，線條整齊有力，可見線條的勾勒已經(jīng)逐漸有了章法。線條粗細、色調(diào)及虛實的變化體現(xiàn)出線條技法開始變得豐富，線條形態(tài)也展現(xiàn)出流暢、挺拔、隨意的特點，開始追求線條的力量。

2.魏晉南北朝至唐朝時期

東晉顧愷之時期，中國畫線條技法進入了新的發(fā)展階段，注重描繪對象的精神氣質(zhì)。到了金代，線條的表現(xiàn)則更加豐富、細膩。及至唐代，受到書法藝術(shù)迅速發(fā)展的影響，中國畫線條技法也得到進一步發(fā)展，線條的形態(tài)由以往的工整一致變得更加多樣。以吳道子為代表，開始借鑒書法線條提、按、頓、挫的變化，這些線條的筆勢非常豐富，不同類型的線條共同構(gòu)成了生動的畫面。當(dāng)時廣為人知的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，充分體現(xiàn)了中國畫線條的質(zhì)感和動感，成為中國畫發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。

3.宋元至明清時期

宋元時期，受文人畫等影響，人們開始注重水墨技法的運用，促進了筆墨技法的發(fā)展，線條風(fēng)格在這一時期形成了截然不同的特點。李公麟在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上創(chuàng)新，通過方折挺勁的線描使線條更加豐富多樣。山水畫中的勾線染色逐漸演變?yōu)椤榜宸ā保嫾疫\用類似書法的筆墨方式作畫。到了元代，畫家注重表達內(nèi)心情感，筆墨流暢自如，將筆墨運用到極致，強調(diào)造型手法的符號化，同時文人畫中的線條技法也更加成熟。

明清以后，人們基本沿襲以前的繪畫技巧，進一步提升線條的縱深感，將人物、山石、樹干等表現(xiàn)方式總結(jié)為“十八描”“皴法”等，成為后世學(xué)習(xí)者可借鑒的程式化技法。明清時期的畫家石濤提出了“無法而法，乃為至法”的觀點，他認為，用筆不僅要自由，也要遵循一定的章法，應(yīng)做到兩者兼具，這使中國畫線條技法的發(fā)展進入成熟階段。

（二）中國畫線條形態(tài)的發(fā)展

中國畫線條發(fā)展歷程中，有以下幾個重要理論對線條形態(tài)變化產(chǎn)生了深遠影響。

1.顧愷之的“傳神論”

顧愷之的“傳神論”，改變了漢代以前繪畫線條只作物象之輪廓，使中國線條向深刻精微方向發(fā)展。

2.宗炳的山水畫論

宗炳的《畫山水序》是山水畫理論的基礎(chǔ)，雖然篇幅不長，但是無論是在繪畫理論上還是繪畫技巧上，都提出了獨到、深刻、全面的見解。這篇文章從“以形媚道”“應(yīng)目會心”“暢神”等多方面進行了不同角度的深度思考，是第一篇真正意義上的山水畫理論著作。它的核心理念是主張以線條來呈現(xiàn)山水畫與“道”“理”的聯(lián)系。

3.宋代文人畫論

宋代文人畫論，如蘇軾的“士人之畫”對當(dāng)時產(chǎn)生了深刻影響，自此宋代氣勢莊嚴(yán)的繪畫居下，文人逸筆草草繪畫成為主流，線條多呈現(xiàn)陰柔、瀟灑、自由的風(fēng)格。

4.董其昌的“南北宗論”

董其昌的“南北宗論”，最早追溯到唐朝，之后由宋代文人畫發(fā)展而來，提倡“平淡”，反對“剛硬”，使中國畫線條進一步向“曲軟”“陰柔”發(fā)展。

5.徐悲鴻的藝術(shù)理論

徐悲鴻認為“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”，以素描為基礎(chǔ)，改變了傳統(tǒng)線描形式。

三、中國畫線條與書法線條的關(guān)系

中國畫的創(chuàng)作側(cè)重用線造型，形成了獨有的風(fēng)格韻味，其對用筆有很高的要求，在造型方面要求線條簡潔、清晰、明確。這就要求畫家熟練掌控水墨、筆法等技巧，將情感和技巧巧妙融入線條之中，呈現(xiàn)出不同的畫面效果，從而創(chuàng)作出豐富的繪畫語言。趙孟頫重視書法與繪畫的關(guān)系，他強調(diào)書畫同源，主張把書法用筆引入繪畫之中。同時，中國畫對“以形寫神”具有極高的追求。齊白石曾說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@種“似與不似”的藝術(shù)追求在中國繪畫中就是通過書法用筆來展現(xiàn)的，這種線的運用賦予了中國傳統(tǒng)繪畫獨有的藝術(shù)魅力。

（一）起源：書法和中國畫用筆一脈相承

中國畫線條技法隨書法發(fā)展而來。在古時，畫家要“明八法而通六法，乃筆勢筆趣之轉(zhuǎn)運”，這充分證明了“書畫同源”的藝術(shù)理論，只有理解了書法的八法，才能通曉繪畫之六法。如果畫家不懂書法用筆，也就很難使畫面達到生動、準(zhǔn)確、惟妙惟肖的效果。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，其線條對中國畫線條發(fā)展有著重要影響?？v觀中國書法的發(fā)展歷程——甲骨文、金文、大篆、小篆等，其本質(zhì)是語言符號的系統(tǒng)化和規(guī)范化，不同歷史時期，書法線條在中國畫中呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點。原始社會時期，繪畫大多以巖刻為主，主要起記錄作用，因此這個時期的中國畫線條相對簡單、清晰、具象。中國早期文字作為一種象形文字，其本身就與繪畫相關(guān)。隨著時代的發(fā)展，書寫工具和材料有了巨大的變化，字的結(jié)構(gòu)、筆觸也隨之發(fā)生變化。春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會的變革出現(xiàn)了各種思想流派，書法藝術(shù)也有了巨大變化，產(chǎn)生了篆書，繪畫藝術(shù)中的線條也開始具有篆書的意味。到秦漢時期，雖然中國的繪畫藝術(shù)發(fā)展進入了新階段，但依然附屬于書法藝術(shù)，只是題材更豐富多樣，書法由篆書轉(zhuǎn)為隸書，線條上未有較大改變。隨著社會的進一步發(fā)展，繪畫逐漸不再僅僅是記事工具，其藝術(shù)性逐漸增強，成為獨立的藝術(shù)形式，中國畫線條的形式也隨著各類書體的出現(xiàn)逐漸變得豐富。

（二）技法：書法和中國畫都以線條為基礎(chǔ)

書法和國畫被視為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的象征，它們的本質(zhì)都與線條密切相關(guān)。在書法中，線條被用作一種藝術(shù)語言而存在。書法通過線條的運行使筆觸呈現(xiàn)提按、頓挫、連綿、短促或輕重緩急等不同的形式并產(chǎn)生一定的節(jié)奏和韻律，從而形成豐富的藝術(shù)效果。這些特點為以線條為基礎(chǔ)的中國畫提供了很好的借鑒。書法用筆在傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為明顯。傳統(tǒng)工筆畫對線條的流暢性和節(jié)奏感都有著很高的要求，同時也要求把控好露鋒和藏鋒，使畫面做到張弛有度，這樣才能很好地展示出畫面的生命氣息，使其形神兼?zhèn)洹?/p>

此外，古時有許多藝術(shù)家都提出過書畫共通的藝術(shù)理論，從這些觀點中不難看出中國書法和國畫用筆的一脈相承。例如，中國楷書的“永”字八法是書法的基本筆法，同時也是中國繪畫的基本筆法。

四、書法線條在中國畫中的運用——以人物畫為例

書法線條在中國畫中的運用是一種獨特而精妙的藝術(shù)表現(xiàn)方式。通過書法線條的運用，中國畫作品能夠展現(xiàn)出深厚的文化底蘊和獨特的審美風(fēng)格，使作品在視覺上更加富有韻律感。書法線條不僅僅是簡單的線條，它蘊含著藝術(shù)家的情感和思想，能夠傳達更多的內(nèi)涵和意義。在中國畫中，書法線條的運用常常體現(xiàn)著藝術(shù)家對自然、生活和情感的理解，使作品更具有張力和表現(xiàn)力，同時也展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。宋朝有許多畫家將書法的筆法應(yīng)用于中國畫中，這種書法筆法的運用讓畫面具有獨特的書法意趣。明朝杰出的書畫家徐渭，他的中國畫作品將文人畫推向了新的高度，使畫面達到了一種詩書畫印相結(jié)合的美感，同時也展現(xiàn)了書法線條在中國畫中的應(yīng)用。

在傳統(tǒng)人物畫中，不少畫家將書法線條運用于繪畫中。例如梁楷在畫作《布袋和尚圖》中，運用“飛白”的筆法來描繪輪廓線，這種飛白的技法能夠凸顯畫面中點、線、面的和諧美，形成線條的粗細對比，表現(xiàn)出服飾的自然紋理和質(zhì)感。他的筆觸急促而寬薄，橫拖豎抹，忽行又止，與傳統(tǒng)的皴法完全不同，但同樣能夠生動地展現(xiàn)對象的特質(zhì)。通過控制墨色的濃淡，讓畫中和尚看起來姿態(tài)灑脫不羈。南朝時期畫家張僧繇，又被后世稱為“張家祥”，在《歷代名畫記》中就有評曰：“張僧繇點曳斫拂，依衛(wèi)夫人《筆陣圖》，一點一畫，別是一巧，勾戟利劍森森然，又知書畫用筆同矣。”欣賞其作品《神農(nóng)伏羲像軸》，其中線條“點曳斫拂”的特點就是將書法用筆運用到了繪畫中，從而塑造了人物形象，形成了獨特的“疏體”審美。

唐寅《王蜀宮伎圖》在畫法上傳承唐人遺風(fēng)，線條流暢，設(shè)色艷麗。畫中仕女的造型則更多體現(xiàn)出明代清秀娟美的審美風(fēng)尚，體態(tài)勻稱優(yōu)美，削肩狹背，冠服紋飾描畫尤見精工。線條作琴弦描，細勁流暢，富有彈性和力度。由此可見，唐寅以書法入畫，行筆灑脫，筆法線條功俏力俊。

在當(dāng)代水墨人物畫中，書法筆墨的特性依然是繪畫的核心要素。書法線條不僅僅作為歷史的傳承，更多用來體現(xiàn)其精神價值。例如當(dāng)代畫家李洋，其作品《惠風(fēng)七月》就體現(xiàn)了他“借物抒情，以形寫神”的觀點，作品線條靈動，充滿意趣，借用了草書的靈活多變，使畫面具有臨場性與隨機性。這一書法線條的運用使其繪畫作品在受到西方繪畫影響下，依然繼承傳統(tǒng)書法用線，同時注重對筆墨的控制和運用，用線頓挫老辣，墨色虛實變化豐富，枯潤得當(dāng)，使其畫面獨具韻味。

當(dāng)代畫家周昌谷，其對繪畫中的書法用筆也是深有研究，在作品《高原上的女兒》中，周昌谷展現(xiàn)了獨特的筆調(diào)和雄奇的筆墨，這與他對筆法和用筆方式的創(chuàng)新密切相關(guān)。周昌谷在對點厾技法創(chuàng)新的過程中，首先發(fā)展了“蚓書”體，這為他的點厾法創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。通過寫生實踐，他將“應(yīng)物象形”的理念融入點厾法中，在寫生過程中注重即興創(chuàng)作和靈活變通，這成為他筆下作品的獨特之處。在20世紀(jì)70年代，周昌谷創(chuàng)造了獨具個人特色的“蚓書”體，改變了之前沉穩(wěn)老練的筆墨風(fēng)格，轉(zhuǎn)向了圓潤華滋且不失放達的線條特征，他的筆法逐漸朝著寫實的方向發(fā)展，并形成了獨特的“寬筆”風(fēng)格，這種“蚓書”體的筆墨特點既受書法影響，也受繪畫藝術(shù)的啟發(fā)，體現(xiàn)了周昌谷對“書畫同源”理念的詮釋。

五、結(jié)語

書法與中國畫同質(zhì)而異體，中國畫線條的外在形式和演變發(fā)展與書法的關(guān)系極為密切，體現(xiàn)了中國式的筆墨特色。中國畫與中國書法在線條技法方面相互融合，有著異曲同工之妙。因此，作為以線條為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式的書法藝術(shù)與中國繪畫密不可分，加強書法線條在傳統(tǒng)繪畫特別是人物畫中的應(yīng)用必將提升中國畫的藝術(shù)美感。

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（作者簡介：楊旸，女，碩士研究生在讀，河北師范大學(xué)，研究方向：中國畫）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）