《克爾西敕令》與西法蘭克王國(guó)貴族領(lǐng)地世襲化探析

[內(nèi)容摘要]在加洛林時(shí)代，貴族領(lǐng)地事實(shí)上世襲繼承的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。禿頭查理及其之前的加洛林君主在貴族領(lǐng)地世襲繼承的問(wèn)題上一直擁有決定性的權(quán)力，但在禿頭查理崩逝后，加洛林王室衰微，在此問(wèn)題上無(wú)法像此前那樣施加決定性的影響?！犊藸栁麟妨睢吩谫F族領(lǐng)地世襲化的問(wèn)題上并不是一種開(kāi)創(chuàng)性的突破，而是對(duì)于以往既成歷史事實(shí)的一種承認(rèn)，故而，不宜夸大它在貴族領(lǐng)地世襲化問(wèn)題上的作用。

[關(guān)鍵詞]《克爾西敕令》;西法蘭克王國(guó)；禿頭查理；貴族領(lǐng)地；世襲化

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674—6201（2024）02—0071-10

《克爾西敕令》是公元877年6月禿頭查理在克爾西召開(kāi)全國(guó)大會(huì)后頒布的一道敕令，因全國(guó)大會(huì)召開(kāi)地而得名。這道敕令一度被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界賦予了重要的歷史意義，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界通常將877年《克爾西敕令》的頒布視為采邑和伯爵領(lǐng)地世襲化的標(biāo)志性事件，進(jìn)而將這一事件納入到西歐封建制度形成并最終完成的歷史敘述模式中。此種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)師法自蘇聯(lián)史學(xué)界，雖然西方中世紀(jì)史學(xué)界在歷史觀方面與蘇聯(lián)史學(xué)界和改革開(kāi)放前的中國(guó)史學(xué)界有著本質(zhì)的差異，但在20世紀(jì)上半葉之前，對(duì)于《克爾西敕令》的敘述和評(píng)價(jià)雙方卻有著驚人的相似之處，即同樣認(rèn)為《克爾西敕令》的頒布是加洛林王朝史上采邑世襲化的標(biāo)志性事件。據(jù)筆者不完全的搜求統(tǒng)計(jì)，僅在20世紀(jì)上半葉秉持此種觀點(diǎn)的英語(yǔ)界學(xué)者就有：查爾斯·貝蒙特、加布里埃爾·莫諾德、亨利·梅爾維爾·格特金、戴維·杰恩·希爾。

但從19世紀(jì)晚期開(kāi)始，也有部分專門(mén)研究《克爾西敕令》的西方學(xué)者批判過(guò)分強(qiáng)調(diào)《克爾西敕令》在封土世襲化中的作用，如埃米爾·布儒瓦強(qiáng)調(diào)《克爾西敕令》不具備17、18世紀(jì)以來(lái)所賦予的那么重大的意義，尤其是在領(lǐng)地世襲化問(wèn)題上，《克爾西敕令》的意義不應(yīng)被夸大。近年來(lái)，一些西方學(xué)者不再像以往的研究者那樣把對(duì)于《克爾西敕令》的解讀納入到法蘭克封建制度形成、確立以及加洛林王朝晚期王權(quán)被領(lǐng)主權(quán)分割、碎化的研究范式的框架下。如珍妮特·尼爾森，她的研究視角不再偏重于《克爾西敕令》第九條有關(guān)伯爵采邑繼承的規(guī)定以及伯爵領(lǐng)地和附庸采邑世襲化的問(wèn)題，而是將研究視角放到了加洛林王室的內(nèi)部矛盾方面，通過(guò)強(qiáng)調(diào)禿頭查理與其長(zhǎng)子結(jié)巴路易的矛盾來(lái)解讀《克爾西敕令頒布的歷史背景和文本內(nèi)容。秉持類(lèi)似觀點(diǎn)的還有皮埃爾·里歇，他認(rèn)為以往有關(guān)《克爾西敕令》的觀點(diǎn)屬于一種過(guò)度解讀，《克爾西敕令》的規(guī)定并非旨在使榮譽(yù)恩地和采邑的世襲轉(zhuǎn)移合法化。

上述西方學(xué)者有關(guān)《克爾西敕令》的研究側(cè)重于跟傳統(tǒng)研究相反的視角——從王權(quán)集權(quán)的視角予以審視，對(duì)于舊有研究視角所圍繞的線索——貴族領(lǐng)地世襲化現(xiàn)象的歷史動(dòng)因、性質(zhì)并未予以明確揭示。有鑒于此，本文結(jié)合原始文獻(xiàn)嘗試對(duì)西法蘭克王國(guó)貴族領(lǐng)地世襲化的問(wèn)題作出進(jìn)一步的闡釋。

一、《克爾西敕令》不是貴族領(lǐng)地世襲化的標(biāo)志性文件

《克爾西敕令》頒布于877年7月。在此之前，875年的圣誕節(jié)，禿頭查理在羅馬圣彼得大教堂由羅馬教皇約翰八世加冕為“羅馬皇帝”，這一帝號(hào)始自查理曼，經(jīng)虔誠(chéng)者路易、羅退爾、路易二世傳承至此。禿頭查理接掌帝號(hào)既有效仿祖父查理曼，恢復(fù)舊日榮光的帝國(guó)情愫的原因，也有奪占意大利，滿足自身領(lǐng)土擴(kuò)張欲望的動(dòng)機(jī)。不過(guò)，禿頭查理在文治武功等各個(gè)方面遠(yuǎn)遜于他的祖父查理曼，他的皇帝稱號(hào)不被同父異母的兄弟日耳曼路易所承認(rèn)，也未給他帶來(lái)多少實(shí)際的好處，他的所謂“帝國(guó)”在很大程度上僅存在于他個(gè)人的理想中，已經(jīng)解體的帝國(guó)憑借他的能力是恢復(fù)不了的，反倒背上了保衛(wèi)意大利和羅馬教會(huì)的負(fù)擔(dān)，影響了他對(duì)西法蘭克王國(guó)本土的管控與治理?！犊藸栁麟妨铑C布的直接動(dòng)因就是出于保衛(wèi)羅馬教會(huì)的目的。9世紀(jì)前后，北非的馬格里布王朝、法蒂瑪王朝由海路掀起了侵略西歐的高潮，意大利地區(qū)是阿拉伯人侵略的重點(diǎn)。878年，錫拉庫(kù)薩淪陷，西西里島自此被完全置于阿拉伯人的手中長(zhǎng)達(dá)200余年。面對(duì)阿拉伯人的威脅，教皇約翰八世向禿頭查理緊急求援，禿頭查理決定迅速趕赴意大利支援羅馬教會(huì)，但在前往意大利之前須要對(duì)西法蘭克王國(guó)本土的一應(yīng)事務(wù)做一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃與安排。為此，877年初夏，他在蘭斯舉行了一次全體顯貴出席的大會(huì)議，確定由長(zhǎng)子結(jié)巴路易留守本土并討論了各種安排決定，這些決定在6月中旬召開(kāi)的克爾西大會(huì)議上得到了重申和確認(rèn)，并在7月以敕令的形式在全國(guó)予以公布。

從性質(zhì)上審視，《克爾西敕令》是一份法律性文件，更是一份政治性文件，確切地說(shuō)是一個(gè)在復(fù)雜政治局勢(shì)下追求政治目標(biāo)的法律文本。當(dāng)時(shí)禿頭查理準(zhǔn)備赴意大利征戰(zhàn)，他和貴族們都不信任結(jié)巴路易，故而須要對(duì)結(jié)巴路易在帝國(guó)管理中的角色予以澄清，他們想確保結(jié)巴路易只在他們明確許可的范圍內(nèi)行使權(quán)力?！犊藸栁麟妨睢凡皇且粋€(gè)統(tǒng)治者“自上而下”的指示，而是“一個(gè)代表”的規(guī)定；此時(shí)的禿頭查理不能獨(dú)斷專行地維護(hù)自己的權(quán)威，他必須設(shè)法讓貴族們放心，同時(shí)為他的兒子設(shè)定精確的限制。出于上述原因，《克爾西敕令》以禿頭查理及其麾下眾位貴族君臣間“一問(wèn)一答”的君臣對(duì)話體的文本形式呈現(xiàn)，這種形式在加洛林時(shí)代君王所頒布的諸多君王敕令中頗為獨(dú)特。

《克爾西敕令》可能是由戈澤林起草的，一共33條。前9條敕令以禿頭查理和他的忠臣們之間對(duì)話的形式展開(kāi)。這33條依其內(nèi)容可以分為4類(lèi)：1.有關(guān)結(jié)巴路易臨時(shí)監(jiān)國(guó)的安排；2.有關(guān)規(guī)范政治生活和政治等級(jí)秩序的安排；3.有關(guān)規(guī)范社會(huì)生活秩序的規(guī)定；4.有關(guān)軍事防務(wù)的規(guī)定。在《克爾西敕令》的各條敕令中，第9條有關(guān)貴族領(lǐng)地世襲化的內(nèi)容最為學(xué)界關(guān)注。其具體內(nèi)容如下：

如有伯爵死去，而其子又在朕之左右，則應(yīng)由嗣君及朕之其他忠臣從其親信或親屬中任命一人，與伯爵領(lǐng)中朕之官員以及主教共同管轄本伯爵領(lǐng)，直至朕獲得有關(guān)該伯爵的死亡報(bào)告。如他尚遺有幼子，則其子應(yīng)與伯爵領(lǐng)官員以及伯爵領(lǐng)所在地的主教共同管理本伯爵領(lǐng)。但倘若他并無(wú)子嗣的話，則嗣君與朕之其他忠臣應(yīng)選任一人，令與伯爵領(lǐng)中官員以及主教共同管理本伯爵領(lǐng)，直至朕之命令下達(dá)為止。如朕不愿將該伯爵領(lǐng)授予暫管之人，則任何人皆不得懷怨。關(guān)于朕之附庸，亦如此處理。朕深望并嚴(yán)令諸臣，不論主教、修道院院長(zhǎng)、伯爵及朕的其他忠臣，對(duì)于各自附庸亦照此規(guī)定辦理。

尼爾森、里歇等人從禿頭查理集權(quán)化的角度否認(rèn)《克爾西敕令》在貴族領(lǐng)地世襲化問(wèn)題中的決定性作用，筆者對(duì)該文獻(xiàn)的文本內(nèi)容及相關(guān)術(shù)語(yǔ)辨析后發(fā)現(xiàn)，第9條所謂伯爵領(lǐng)世襲化的規(guī)定只是在有條件的情況下對(duì)臣下的一種酬庸，并非意味著國(guó)王對(duì)于伯爵領(lǐng)放任自流的“大撒手”，世襲化的伯爵領(lǐng)也并不是一個(gè)徹底脫離王道管轄的“獨(dú)立王國(guó)”。伯爵領(lǐng)的世襲是有條件的：第一，時(shí)間限制。伯爵亡故，若其子隨王伴駕，其親屬暫時(shí)代理伯爵職務(wù)，代理時(shí)間的起迄點(diǎn)為伯爵亡故之日至國(guó)王獲得有關(guān)該伯爵的死亡報(bào)告為止。第二，同儕制衡。伯爵亡故，無(wú)論是其子還是其親屬接掌伯爵職位，均非獨(dú)典伯爵領(lǐng)事宜，而是與伯爵領(lǐng)中之國(guó)王官員和主教分掌伯爵領(lǐng)事宜。加洛林王朝的主教皆為加洛林君主任免調(diào)遷并受命于君主承領(lǐng)各種宗教和世俗事務(wù)，在伯爵領(lǐng)中與國(guó)王官員一道均為國(guó)王利益之代表。第三，決定權(quán)歸屬操之于國(guó)王之手，“如朕不愿將該伯爵領(lǐng)授予暫管之人，則任何人皆不得懷怨”這條規(guī)定遵循了西歐封建社會(huì)封臣死后，其封土采邑若由封臣子嗣繼承須得封主承認(rèn)的一般原則。

而且《克爾西敕令》所用的詞匯和術(shù)語(yǔ)comitatus并不能完全與貴族領(lǐng)地（Adelsdomane）相等同，comitatus本意是一個(gè)伯爵區(qū)，即由一個(gè)伯爵代表國(guó)王管理司法和軍事事務(wù)的特定地區(qū)，是加洛林帝國(guó)地方行政區(qū)劃的名稱之一，而貴族領(lǐng)地從語(yǔ)義上是指一個(gè)貴族或貴族家庭的地產(chǎn)。盡管9世紀(jì)晚期之后，加洛林君王對(duì)于地方行政區(qū)伯爵區(qū)的控制力日漸減弱，伯爵區(qū)已經(jīng)近似于貴族家族的私人地產(chǎn)，但除去伯爵領(lǐng)之外，加洛林時(shí)代還有各類(lèi)不同傳統(tǒng)、名目繁多且所屬權(quán)各異的貴族地產(chǎn)，伯爵領(lǐng)只是其中的一種地產(chǎn)。如果把《克爾西敕令》中有關(guān)comitatus繼承方面的新規(guī)視為貴族領(lǐng)地世襲化的標(biāo)志，則有以偏概全的錯(cuò)漏之嫌。

國(guó)內(nèi)外學(xué)界，尤其是國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于《克爾西敕令》的傳統(tǒng)解讀混同了領(lǐng)地世襲與領(lǐng)地私有的概念，世襲雖然在一定程度上強(qiáng)化了貴族家族對(duì)于封建領(lǐng)地的占有權(quán)、用益權(quán)，但世襲并不等同于完全私有，并未從法理上改變領(lǐng)地的所屬權(quán)。經(jīng)筆者查閱，1949年后，中國(guó)最早一部扮演教材作用的高等學(xué)校交流講義，由東北師范大學(xué)歷史系世界史教研室譯，1954年出版的《世界中世紀(jì)史》如此評(píng)價(jià)《克爾西敕令》的歷史作用：“877年《克爾西敕令》明文規(guī)定采邑為世襲領(lǐng)地，而伯爵的職位也同樣世襲。從此以后，采邑變?yōu)槭酪u的領(lǐng)地——封邑、封土。伯爵邊地侯和公爵的稱號(hào)變成諸侯的頭銜。在領(lǐng)地上建立起具有全權(quán)統(tǒng)治的公爵王朝，儼然如同國(guó)王的權(quán)力一樣?！贝撕?，國(guó)內(nèi)學(xué)界歷次編寫(xiě)的教材基本沿襲了這套交流講義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)于《克爾西敕令》的敘述和評(píng)價(jià)并未有大的顛覆性突破。此種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)師法自前蘇聯(lián)史學(xué)界五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史解說(shuō)模式，此種歷史解說(shuō)模式認(rèn)為西歐封建制度的形成包括自由農(nóng)民的農(nóng)奴化和封建主內(nèi)部以皇帝（或國(guó)王）為最高封主的大小封建主層層分封的封建等級(jí)制度的形成兩方面的內(nèi)容，《克爾西敕令》規(guī)定了采邑的世襲化，標(biāo)志著封建等級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)展至成熟階段，在此種封建關(guān)系發(fā)展至成熟之際，內(nèi)部蘊(yùn)含的割據(jù)、獨(dú)立傾向也日益增強(qiáng)。

而西方中世紀(jì)史學(xué)界在一定時(shí)期內(nèi)《克爾西敕令》的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要受某種學(xué)術(shù)研究取向或稱之為學(xué)術(shù)研究范式的影響，即強(qiáng)調(diào)加洛林時(shí)代，王權(quán)和貴族是一種“非輸即贏”的“零和博弈”關(guān)系，即加洛林王室權(quán)力財(cái)富的強(qiáng)大必然導(dǎo)致貴族勢(shì)力的弱小；反之，貴族政治和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹必然是以王權(quán)的衰微作為代價(jià)的。而中央王權(quán)是所謂“公權(quán)”的代表，地方貴族是所謂“私權(quán)”的代表，加洛林時(shí)代“公權(quán)”和“私權(quán)”之間是一種絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系。因而，加洛林王朝晚期的歷史被這些學(xué)者們解釋成加洛林王室不斷向貴族轉(zhuǎn)讓土地和各種權(quán)益的過(guò)程，此種資源的輸出導(dǎo)致了加洛林王室的衰微以及貴族割據(jù)勢(shì)力的壯大以至獨(dú)立。為了將這種單向、一維的歷史演進(jìn)模式解釋得更具條理性，秉持此種理念的西方學(xué)者們也須要將某一歷史事件作為里程碑式的歷史標(biāo)尺以劃分這一歷史過(guò)程，而《克爾西敕令》明文中確有涉及伯爵采邑有條件由原承領(lǐng)人子嗣和親屬承領(lǐng)的條款，于是便被他們拿過(guò)來(lái)賦予了如此重大的歷史意義，用以豐富和完善他們的歷史解說(shuō)模式。

二、加洛林時(shí)代的封臣封土制

探究加洛林王朝貴族領(lǐng)地世襲化的問(wèn)題，不能不談及西歐封建主義理論的問(wèn)題及其學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。20世紀(jì)上半葉以岡紹夫?yàn)榇淼氖穼W(xué)家從狹義的角度論述，把封建主義視為一種社會(huì)中的法律、政治制度，強(qiáng)調(diào)所謂的封君封臣關(guān)系、封土制度以及與此相關(guān)的公權(quán)和私權(quán)關(guān)系，此種觀點(diǎn)成為西方學(xué)界論述狹義封建主義的經(jīng)典范式且影響廣泛。自蘇珊·雷諾茲的《封土與封臣：中世紀(jì)史實(shí)的再詮釋》發(fā)表以來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛爭(zhēng)議和關(guān)注。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論和爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)界基本上否定了岡紹夫的相關(guān)研究結(jié)論，尤其批評(píng)了他對(duì)史料的誤解。蘇珊對(duì)傳統(tǒng)的封建主義學(xué)說(shuō)予以解構(gòu)，在自己的著作中有意識(shí)地建立一種法律和政府管理的模式，認(rèn)為12世紀(jì)之前不是靠個(gè)人之間的關(guān)系在維系社會(huì)的發(fā)展，而是靠地方習(xí)慣法和國(guó)家政府。

西方學(xué)者在提出新觀點(diǎn)時(shí)往往存在一種矯枉過(guò)正的心理。事實(shí)上，無(wú)論是基于個(gè)人之間的關(guān)系，還是基于習(xí)慣法或國(guó)家政府，無(wú)法否認(rèn)的是，中世紀(jì)早期的西歐政治是一種典型的土地政治，即以土地為中介換取役務(wù)，將上至國(guó)王下至騎士的大小封建主聯(lián)結(jié)在一起構(gòu)成一種統(tǒng)治社會(huì)的封建統(tǒng)治形態(tài)，此種封建統(tǒng)治形態(tài)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)商品貨幣經(jīng)濟(jì)以及文化均不甚發(fā)達(dá)、交通不便的社會(huì)現(xiàn)狀，使得封建君主無(wú)須依賴一支享有薪俸的職業(yè)官僚隊(duì)伍和職業(yè)軍隊(duì)，僅通過(guò)賜予親兵、親信貴族土地或承認(rèn)地方豪強(qiáng)貴族對(duì)于地方土地的占有以換取他們的效忠和役務(wù)，即可實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定全國(guó)局勢(shì)并有效實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的目的。

加洛林王朝統(tǒng)治時(shí)期，隨著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷擴(kuò)大以及王國(guó)疆域的極大擴(kuò)展，加洛林王室須要通過(guò)封賜土地的辦法獲取更多數(shù)量的騎兵以滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，另一方面，隨著國(guó)土面積的擴(kuò)大以及管轄人口的增多，加洛林王室需要更多的人員管理龐大國(guó)家的行政和司法事務(wù)，而在缺乏薪俸制職業(yè)官僚行政系統(tǒng)的前提下，通過(guò)發(fā)展封臣封土制度以加強(qiáng)王權(quán)對(duì)于國(guó)家的治理似乎是一套行之有效的辦法。在加洛林王朝早期，封臣封土制度出現(xiàn)了四個(gè)方面的變化。第一，矮子丕平、查理曼和虔誠(chéng)者路易等加洛林君主大規(guī)模封賜封臣土地。第二，在加洛林王室眾多的封臣中，出現(xiàn)了直屬于王室的封臣，他們的職責(zé)和義務(wù)均有別于普通的封臣，是加洛林君主治理國(guó)家的得力助手。第三，加洛林王朝的公爵、伯爵等官職出現(xiàn)了采邑化的趨勢(shì)，加洛林君主賜予臣下公爵、伯爵一類(lèi)的官職，領(lǐng)受官職者也須向領(lǐng)受封土的封臣一樣宣誓效忠并行臣服禮，官職等同于封土。第四，主教、修道院院長(zhǎng)等教會(huì)職務(wù)也出現(xiàn)了采邑化的趨勢(shì)，主教、修道院院長(zhǎng)由加洛林君主任免并向其效忠效力，其實(shí)際地位如同帝國(guó)官員一般，而且加洛林君主還時(shí)常將修道院院長(zhǎng)的職位作為采邑封賜給世俗貴族，出現(xiàn)了身為加洛林王室附庸封臣的世俗修道院院長(zhǎng)群體。

關(guān)于加洛林王朝早期封臣的數(shù)量、封臣的效力情況以及封主與封臣之間具體的恩賜與效忠的互動(dòng)關(guān)系，這一時(shí)期的各種大年代記和編年史中并未有過(guò)多明確而詳細(xì)的記載，不過(guò)，這一時(shí)期加洛林王室頒布的各種敕令，也就是加洛林君主向其臣下下達(dá)的各種公文中涉及眾多有關(guān)這一方面的內(nèi)容，成為后世學(xué)者研究加洛林王朝早期封臣封土現(xiàn)象的重要文獻(xiàn)依據(jù)。對(duì)這些敕令細(xì)加考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，加洛林君主賜封的封臣，無(wú)論是賜予土地還是賜予官職，都是有條件的，而且對(duì)受封者有著極強(qiáng)的約束力，受封者不僅須要向加洛林君主宣誓效忠，而且必須履行相應(yīng)的封臣義務(wù)，倘若不然的話，封臣要遭受?chē)?yán)厲的懲罰。查理曼在779年的《赫斯塔爾敕令》中要求他的封臣實(shí)踐司法公正的原則，倘若不然的話，他將剝奪他們的職位。802年敕令規(guī)定倘若封臣對(duì)另一位王家直屬封臣的求援請(qǐng)求響應(yīng)不力的話，他將遭受?chē)?yán)厲的懲處。這一時(shí)期，作為封土的采邑與封臣的義務(wù)是緊密綁定在一起的，倘若封臣不履行相應(yīng)義務(wù)的話，他將喪失加洛林君主賜予的采邑，他的采邑也將被轉(zhuǎn)而賜予能夠履行義務(wù)的其他人。如802—813年在亞琛頒布的一則敕令規(guī)定一位王室直屬封臣為帝國(guó)效力，執(zhí)行相應(yīng)的職責(zé)，在其過(guò)程中，如果他遇到了某些麻煩，需要尋求另一位王室直屬封臣的協(xié)助的話，那么，另一位封臣出于對(duì)共同封君的忠誠(chéng)而有義務(wù)援助前者，如果他沒(méi)有給予相應(yīng)的響應(yīng)的話，他將失去他的采邑，他的采邑也將被轉(zhuǎn)與能夠履行相應(yīng)職責(zé)的人。因而從理論上講，這一時(shí)期采邑不是受封者的私人財(cái)產(chǎn)，更不應(yīng)該被家族世襲。

三、加洛林時(shí)代貴族領(lǐng)地世襲化并不等同于領(lǐng)地私有

貴族領(lǐng)地世襲化是加洛林王朝事實(shí)存在的傳統(tǒng)現(xiàn)象，而非在加洛林晚期才發(fā)生的新現(xiàn)象，依照加洛林君主的本意，他們賜予封臣采邑或是官職，在于以此作為酬庸換取貴族們的效忠和效力，故而加洛林君主不竭余力地掌控采邑或是官職的所有權(quán)，因而在加洛林時(shí)代王室從未在法理上認(rèn)可領(lǐng)地歸屬貴族家族完全私有，但亦無(wú)力改變貴族領(lǐng)地事實(shí)上被很多家族世襲的現(xiàn)象。從加洛林王朝早期開(kāi)始直至加洛林王朝終結(jié)，采邑或是伯爵領(lǐng)地等貴族領(lǐng)地實(shí)際上由父子相繼接掌的現(xiàn)象非常普遍，甚至存在一塊貴族領(lǐng)地世代實(shí)際上由一個(gè)家族世家掌控的現(xiàn)象?！袄纾跉W坦地區(qū)，皮雷西莊園和博吉莊園，從查理·馬特時(shí)期到9世紀(jì)晚期，就作為恩地在尼伯龍根家族中父子相傳，最后變成了自主財(cái)產(chǎn)?！瓘亩d頭查理的一項(xiàng)敕令中，我們可以推斷，授予封臣一塊恩地，有時(shí)只是確認(rèn)一樁既成事實(shí)；從前被封臣的父親與祖父領(lǐng)有的恩地，暫時(shí)由封臣持有之，到他本人委身于國(guó)王時(shí)，國(guó)王又將同一塊恩地授予他。”

加洛林王朝為何無(wú)力改變貴族領(lǐng)地事實(shí)上被很多家族世襲的現(xiàn)象呢？筆者以為有三方面的原因。第一，貴族自身的貪欲。因?yàn)闊o(wú)論是采邑還是官職都給他們帶來(lái)了巨大的財(cái)富或權(quán)利，貴族們長(zhǎng)期因此而享受榮華富貴，自然擁有將此種資源轉(zhuǎn)讓給自己的兒子，最好是由自己的子孫后代世代掌控的欲望和訴求。在加洛林時(shí)代的各種歷史文獻(xiàn)中，貴族為自己的兒子爭(zhēng)取采邑或官職的繼承權(quán)，甚至爭(zhēng)取世襲權(quán)的事例并不鮮見(jiàn)。如814年巴伐利亞奧倫迪爾伯爵，在他頒布的一份憲章中表示，希望他自己的一位兒子能夠有資格獲得伯爵的職務(wù)。

第二，加洛林君主在大多數(shù)情況下默認(rèn)采邑和官職的世襲在很大程度上也是迫于道德情感方面的壓力。在加洛林世代，倘若封臣家族世代向封君效忠，而且恪盡職守地勝任了封臣的各項(xiàng)職責(zé)的話，封君卻置孤弱的封臣子嗣、寡婦于不顧，絕情地將采邑和官職轉(zhuǎn)與他人是有悖道義的行徑，要遭受輿論的譴責(zé)。據(jù)美因茲版的《富爾達(dá)年代記》的記載，胖子查理剝奪了斯波萊托侯爵維多二世的職位，還將居伊家族在其父親、祖父、曾祖父時(shí)期就持有的許多采邑轉(zhuǎn)與了出身低賤的人，胖子查理因此而受到了譴責(zé)。

第三，加洛林君主賜封的許多大貴族，本為勢(shì)力強(qiáng)大的地方豪強(qiáng)，他們控制地方的根基年深日久，甚至早于加洛林王室?jiàn)Z取法蘭克王位之前，其勢(shì)力和影響力不是加洛林王室僅憑武力就能徹底消除的，而且以武力鏟除的代價(jià)也頗為高昂，所以，加洛林王室通過(guò)封君封臣制度將這些在地方上擁有龐大勢(shì)力和較高威望的地方豪強(qiáng)予以收編，使他們控制的地方成為加洛林王朝內(nèi)部的“二級(jí)王國(guó)”和“次王國(guó)”，也就在一定程度上默認(rèn)了地方豪強(qiáng)家族對(duì)于當(dāng)?shù)氐氖酪u統(tǒng)治。最為典型的此類(lèi)“二級(jí)王國(guó)”是巴伐利亞，巴伐利亞在墨洛溫王朝統(tǒng)治時(shí)期就長(zhǎng)期處于阿吉洛爾芬家族的世襲統(tǒng)治之下，矮子丕平開(kāi)創(chuàng)加洛林王朝后只要求該家族名義上臣服自己即可而并未徹底剝奪該家族對(duì)于巴伐利亞地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，《王室法蘭克年代記》757年的年代記記載了巴伐利亞公爵塔西洛臣服的事跡。

岡紹夫考察加洛林王朝的敕令后，認(rèn)為800年之后伯爵持有采邑是加洛林君主所頒布的敕令條文中的重要內(nèi)容，他傾向于把查理曼賜予伯爵的土地視為采邑，認(rèn)為在查理曼時(shí)代伯爵—這種最為典型的領(lǐng)地官職作為王室的直屬附庸封臣已經(jīng)制度化、體系化了。由于在加洛林時(shí)代，采邑和官職事實(shí)上世襲的現(xiàn)象頗為普遍，而且這種現(xiàn)象的存在也有其客觀性和必然性，在某種程度上有助于加洛林王權(quán)的行使和運(yùn)行，因而加洛林思想界對(duì)封君封臣制度的理論進(jìn)行了變通和修正，出現(xiàn)了有條件承認(rèn)采邑和官職父子世代相襲的思想和理論，其承認(rèn)世襲的附加條件主要是品德和能力能夠勝任其職。9世紀(jì)蘭斯大主教辛克馬爾在《宮廷秩序論》中告誡卡洛曼二世應(yīng)該如何恢復(fù)宮廷規(guī)制，其中就涉及職務(wù)父子相襲的問(wèn)題：

鄙人知曉，在偉大皇帝路易統(tǒng)治時(shí)期里，那些目睹過(guò)宮廷官員和王國(guó)統(tǒng)治者們的人已經(jīng)不在人世了。不過(guò)，鄙人同樣知曉，那些出身貴族背景的嗣子們繼承了他們父親的職務(wù)，然而鄙人并不了解他們的品德和能力，讓這些嗣子們保證他們?cè)谄返潞湍芰σ约爸腔酆土己玫慕逃矫婺軌騽偃?，正如他們的年齡和時(shí)代特性所要求的那樣。如果他們符合這些特質(zhì)，那么讓他們填補(bǔ)他們父親的位置和職務(wù)吧。

須指出的是，在學(xué)理意義上，西歐封建制度中的領(lǐng)地世襲并不等同于領(lǐng)地私有，領(lǐng)地私有意味著在法理上領(lǐng)地不再受加洛林王朝的節(jié)制，領(lǐng)地與其附著的封建效忠義務(wù)相脫離。雖然《克爾西敕令》并未在法理上認(rèn)可領(lǐng)地私有，加洛林王朝也從未有此種法理規(guī)定，但封建貴族實(shí)際上是否對(duì)加洛林王室履行相應(yīng)的封建義務(wù)則是環(huán)境、實(shí)力等導(dǎo)致的另外一個(gè)問(wèn)題。加洛林王朝晚期，加洛林王室和大貴族的實(shí)力對(duì)比已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，加洛林王室無(wú)法依靠實(shí)力迫使貴族履行相應(yīng)的封建義務(wù)。為了尋求貴族的支持與合作，加洛林國(guó)王通常通過(guò)確認(rèn)屬下封臣，尤其是大貴族對(duì)于封土的占有和繼承的方式尋求構(gòu)建君臣共識(shí)，塑造王國(guó)的凝聚力。877年頒布的《克爾西敕令》是其中一份重要的文件。

四、加洛林王室從未在法理上認(rèn)可領(lǐng)地完全私有

877年頒布的《克爾西敕令》并未在法理上認(rèn)可領(lǐng)地歸屬封建貴族家族完全私有，它只是規(guī)定在有條件的情況下，領(lǐng)地可以世襲繼承。843年，加洛林帝國(guó)“一分為三”后，加洛林王室內(nèi)部矛盾頻生以及新近繼位的弱主缺乏貴族支持的歷史現(xiàn)實(shí)，都促使加洛林統(tǒng)治者們不斷確認(rèn)屬下封臣，尤其是大貴族對(duì)于封土的占有和繼承，因而不斷強(qiáng)化了貴族領(lǐng)地世襲化現(xiàn)象事實(shí)存在的歷史現(xiàn)實(shí)。在9世紀(jì)30、40年代，加洛林王室內(nèi)部父子兄弟之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的各方參與者，無(wú)論是羅退爾還是禿頭查理，抑或是日耳曼路易都把封土采邑作為凝聚己方集團(tuán)向心力以及瓦解敵方集團(tuán)的利器。在加洛林王室內(nèi)訌期間，羅退爾慣于使用以剝奪采邑相威脅的手段，分化瓦解禿頭查理的陣營(yíng)，將禿頭查理麾下的效忠貴族納入自己的麾下。夏邦涅勒森林和繆斯河之間的一些貴族，如圣德尼修道院院長(zhǎng)赫爾吞、巴黎伯爵杰拉爾德迫于羅退爾剝奪采邑的威脅和壓力，背棄了對(duì)于禿頭查理的忠誠(chéng)而轉(zhuǎn)投于羅退爾的麾下。

877年禿頭查理崩逝，此后西法蘭克王國(guó)的王位繼承出現(xiàn)危機(jī)，禿頭查理的子孫雖然先后繼位，但他們都相繼早亡，統(tǒng)治時(shí)間也都為時(shí)甚短。備受父王猜忌的長(zhǎng)子結(jié)巴路易在禿頭查理崩逝后終于登上王位，由于此前被父王多加防范，結(jié)巴路易登基之前無(wú)法構(gòu)筑自己的權(quán)力根基，所以登基后權(quán)力根基不穩(wěn)，不少顯貴不承認(rèn)他的統(tǒng)治。在此境況下，結(jié)巴路易通過(guò)賜予反對(duì)派貴族修道院院長(zhǎng)、伯爵職位和地產(chǎn)的方式收買(mǎi)人心。依照《圣伯丁年代記》877年的記載，結(jié)巴路易繼位后在深感絕望的情況下成功地贏得了顯貴們的支持。許多反對(duì)他的貴族，如宮廷大教長(zhǎng)戈澤林、巴黎伯爵康拉德、奧弗涅的哈利菲特伯納德、博索、哥德亞的伯納德、修道院院長(zhǎng)伍爾夫·休都因此而轉(zhuǎn)向投誠(chéng)。

西法蘭克王國(guó)晚期及至加佩王朝建立，無(wú)論是加洛林王室還是新生的加佩王室，相較于大貴族，自身的實(shí)力相對(duì)較弱，其實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支撐統(tǒng)治全國(guó)的訴求。實(shí)際上，9世紀(jì)晚期至10世紀(jì)的西法蘭克王權(quán)（法蘭西王權(quán)）已經(jīng)喪失對(duì)于全國(guó)的控制力，造成了西法蘭克（法蘭西）王國(guó)大貴族領(lǐng)地實(shí)質(zhì)獨(dú)立的現(xiàn)象，它們的世襲繼承也在事實(shí)上擺脫了王權(quán)的制約。這一時(shí)期，城堡建筑技術(shù)的發(fā)展促使各地的大封建貴族紛紛修建軍事城堡作為自己割據(jù)一方的憑依，通過(guò)城堡他們可以據(jù)險(xiǎn)而守對(duì)抗國(guó)王、其他顯貴和外敵的進(jìn)犯。另一方面，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的初步恢復(fù)，西法蘭克王國(guó)各地的市場(chǎng)數(shù)量增多，各地大封建主可以依靠造幣和向自己轄區(qū)內(nèi)的市場(chǎng)征稅的方式獲得足夠的經(jīng)濟(jì)資源而自立。與此同時(shí)，地方貴族層級(jí)和領(lǐng)地規(guī)模等方面發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，公爵、侯爵、伯爵等各地的大封建貴族開(kāi)始強(qiáng)化對(duì)其轄下的男爵、騎士等小貴族的封建控制，試圖削弱這些小貴族對(duì)于國(guó)王的效忠義務(wù)。如據(jù)克呂尼修道院院長(zhǎng)奧多撰寫(xiě)的《奧里亞克的杰拉爾德傳》的記載，杰拉爾德原為加洛林王室的封臣，后托庇于阿基坦公爵威廉的麾下，威廉不僅不遵王命，跋扈不已，而且還要求麾下貴族像往昔效忠加洛林君主那樣，向自己行臣服禮。杰拉爾德雖仍舊執(zhí)拗不從，也不得不委托侄子和大批戰(zhàn)士向威廉行禮，而其他封臣則迫于壓力，不再是加洛林君主在阿基坦的代表，完全淪為威廉本人的附庸封臣。如此一來(lái)，地方大貴族成為國(guó)王與小貴族之間的中間階層，屏障并削弱了小貴族原先對(duì)國(guó)王履行的、因封建領(lǐng)地而附著的封建效忠義務(wù)，建構(gòu)了小貴族對(duì)于大貴族的封建效忠義務(wù)，使封建主從關(guān)系進(jìn)一步復(fù)雜化，進(jìn)而成為后世“我的附庸的附庸不是我的附庸”之封建原則的先導(dǎo)。

由于加洛林王室和大貴族的實(shí)力對(duì)比已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，憨直者查理已經(jīng)沒(méi)有其祖輩那樣的力量置喙、插手甚至干預(yù)大貴族的領(lǐng)地繼承問(wèn)題了，甚至他本人也因大貴族擴(kuò)大、世襲化領(lǐng)地的野心而蒙受苦難。920年，西法蘭克王國(guó)的伯爵們借口憨直者查理拔擢親信赫格納而將其廢黜。雖然他一度依靠蘭斯大主教赫爾維烏斯的援助而短暫復(fù)辟，但因?qū)⒅x勒修女院賜予寵臣赫格納而激起了羅伯特-加佩家族的羅伯特反叛，憨直者查理在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中失利。韋芒杜瓦伯爵赫利伯特二世趁火打劫，他試圖將韋芒杜瓦和特魯瓦伯爵領(lǐng)、蘭斯和莫城等地變?yōu)樽约旱摹蔼?dú)立王國(guó)”。他通過(guò)扶植5歲的兒子擔(dān)任蘭斯大主教和誘捕、囚禁憨直者查理的方式實(shí)現(xiàn)了自己的目的，他的長(zhǎng)子歐德斯繼承了蘭斯、蒂埃里、圣邁達(dá)爾德、蘇瓦松等地，小兒子羅伯特繼承了莫城和特魯瓦等地，及至羅伯特之子赫伯特·杰·尤恩嗣位后，又不斷擴(kuò)張伯爵領(lǐng)的領(lǐng)土面積。由于實(shí)力衰微，憨直者查理及其之后的加洛林諸王實(shí)際上已經(jīng)喪失了對(duì)于大貴族領(lǐng)地的實(shí)際所有權(quán)，對(duì)于大貴族領(lǐng)地世襲繼承的現(xiàn)狀無(wú)法施加強(qiáng)有力的影響。10世紀(jì)之后的加佩王朝也是如此，該王朝首任國(guó)王休·加佩是由大貴族推選為王的，在加佩王朝早期，加佩國(guó)王們?yōu)榱伺懦F族選王制的干擾，大多在生前預(yù)先立儲(chǔ)，即事先確定未來(lái)嗣位的國(guó)王人選，而大貴族為了排除國(guó)王對(duì)其繼承問(wèn)題的干擾，也模仿加佩王室的做法，預(yù)先立儲(chǔ)。

不過(guò)，須要指出的是，這種因?qū)嵙Σ蛔愣斐傻乃袡?quán)實(shí)質(zhì)喪失的現(xiàn)象并沒(méi)有影響加洛林國(guó)王，乃至后世加佩國(guó)王對(duì)于貴族領(lǐng)地法理、名分上的所有，國(guó)王在法理、名分上仍舊是大貴族們的封君，是他們?cè)陬I(lǐng)地實(shí)行統(tǒng)治的權(quán)力合法性來(lái)源。諾曼底公爵、弗蘭德?tīng)柌?、普瓦圖伯爵在保護(hù)教會(huì)、維護(hù)公共秩序、修筑城堡、造幣時(shí)仍以加洛林王室的名義進(jìn)行。后世加佩王朝的歷代國(guó)王在各種條件成熟的情況下能夠成功地加強(qiáng)王權(quán)、制服各地封建大貴族也是基于此種法理、名分上的合法性、合理性。

結(jié)語(yǔ)

上述研究表明，《克爾西敕令》并不是決定加洛林王朝貴族領(lǐng)地世襲化的標(biāo)志性文件。事實(shí)上，在9、10世紀(jì)，西法蘭克王國(guó)貴族領(lǐng)地世襲化的問(wèn)題并不是一種法律或行政命令的衍生物，而是一種歷史事實(shí)演進(jìn)的產(chǎn)物，換言之，加洛林王朝史上眾多歷史事件疊加促成加洛林王室對(duì)于大封建貴族領(lǐng)地所有權(quán)實(shí)質(zhì)喪失的結(jié)果，在包括歷次王室世襲傳承在內(nèi)的政治矛盾和沖突中，加洛林君王為了贏得貴族的支持，不得不不斷重申、確認(rèn)貴族對(duì)于封土的實(shí)際占有權(quán)、管理權(quán)，并且隨著王室自身的衰落，王室名分、法理上的最高擁有權(quán)因王室自身實(shí)力的衰落而不被貴族所充分尊重，造成了封土世襲的事實(shí)。不過(guò)，此種因?qū)嵙Σ蛔愣斐傻乃袡?quán)實(shí)質(zhì)喪失的現(xiàn)象并沒(méi)有影響加洛林國(guó)王乃至后世加佩國(guó)王對(duì)于貴族領(lǐng)地法理、名分上的最終所有，此種法理、名分上的最終所有為日后加佩王朝的國(guó)王們加強(qiáng)中央王權(quán)，制服各地的大封建貴族奠定了基礎(chǔ)。

（責(zé)任編輯：李強(qiáng)）