例談高中語(yǔ)文大單元教學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)

摘 要：在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂結(jié)構(gòu)中，“學(xué)習(xí)任務(wù)”是關(guān)鍵要素?；趩卧w的“學(xué)習(xí)任務(wù)”設(shè)計(jì)，其本質(zhì)是把一個(gè)單元看成一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，在進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)，一線教師在以課標(biāo)為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，立足真實(shí)的教學(xué)情境，結(jié)合不同的單元特征，可以有不同的設(shè)計(jì)角度作為抓手，確定單元大概念、設(shè)計(jì)單元大任務(wù)，才能細(xì)化單元任務(wù)鏈，有針對(duì)性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：大單元教學(xué)；學(xué)習(xí)任務(wù)群

以“任務(wù)群”建構(gòu)、串聯(lián)、推動(dòng)課程教學(xué)內(nèi)容，是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的最顯著特色。大單元教學(xué)更是學(xué)科核心素養(yǎng)培育的現(xiàn)實(shí)呼喚，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求，讓教師從過(guò)于關(guān)注知識(shí)的線性排列、技能的分點(diǎn)訓(xùn)練、課文的單篇教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎夏繕?biāo)、情境、內(nèi)容、任務(wù)、方法、資源等的單元一體化教學(xué)。

大單元教學(xué)前提是全面把握單元內(nèi)容，基于單元內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境[1]。面對(duì)多篇文本或者多個(gè)學(xué)習(xí)單元，如何找到具有統(tǒng)攝性的“大任務(wù)”，然后以具體的“小活動(dòng)”進(jìn)行分解和重組，最終達(dá)到目的。

一、緊扣單元主題

單元教學(xué)設(shè)計(jì)的核心之一還是在于“主題”，語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，重視主流文化與傳統(tǒng)文化的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[2]?？梢哉f(shuō)，基于單元整體提煉、緊扣單元主題，是基于大單元整體教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。尤其是面對(duì)一些人文性強(qiáng)、情感充沛飽滿，價(jià)值導(dǎo)向重要的文本，或者能找到一個(gè)統(tǒng)攝性主題的多篇文本時(shí)，這一抓手就顯得更為重要。比如，筆者在進(jìn)行《我與地壇》《秋天的懷念》《合歡樹(shù)》的三篇文章的群文教學(xué)時(shí)，有如下設(shè)計(jì)：

（一）情境創(chuàng)設(shè)

常州青少年心理教育健康平臺(tái)的微信公眾號(hào)“空中夏令營(yíng)”將要拍攝名為《精神的突圍》的系列人物專題紀(jì)錄短片，你作為志愿者，和語(yǔ)文教師一起參與了“史鐵生”專題的腳本設(shè)計(jì)，現(xiàn)在腳本進(jìn)入了畫面取材階段。

考慮到雖然寫作時(shí)間跨度大，但三篇文章主題有很多共性的內(nèi)容，如對(duì)母親的愛(ài)、感激與愧疚，對(duì)于苦難和不幸的抗?fàn)幣c救贖，對(duì)殘疾自我的擁抱與和解等。在眾多的情感主題中，筆者認(rèn)為其核心是史鐵生精神突圍的力量源泉，三篇文章都體現(xiàn)了精神的力量。因此在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，通過(guò)人物專題紀(jì)錄片的標(biāo)題，直接將學(xué)生的關(guān)注對(duì)象引導(dǎo)到“精神突圍”的核心主旨中，接下來(lái)的任務(wù)設(shè)計(jì)，也就是畫面取材，就是圍繞主旨進(jìn)行的細(xì)化分析。

（二）任務(wù)設(shè)計(jì)

任務(wù)一：請(qǐng)你閱讀《我與地壇》《合歡樹(shù)》《秋天的懷念》，結(jié)合史鐵生精神突圍的力量源泉，為該集劃分板塊，并起好板塊標(biāo)題。

該任務(wù)旨在讓學(xué)生對(duì)三篇文本的主旨有一個(gè)粗略的認(rèn)知，為下面進(jìn)一步細(xì)化、解析文章主題做準(zhǔn)備。通過(guò)劃分板塊的形式，學(xué)生大致理解史鐵生的精神力量來(lái)源，即“物”（地壇、合歡樹(shù)、菊花）、“人”（母親）、“事”（寫作）、“我”（自我和解）。史鐵生完成精神的突圍是多種因素的共同作用，而劃分板塊的形式能幫助學(xué)生把零散的、獨(dú)立的元素進(jìn)行歸類和聚合，不同的類別指向不同、價(jià)值不同，但是它們都是這三篇文章的精神內(nèi)核。

任務(wù)二：請(qǐng)你在三篇文章中，為每個(gè)板塊尋一到兩個(gè)合適的鏡頭畫面，并說(shuō)明理由。

該任務(wù)意在通過(guò)鏡頭畫面的尋找，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同載體的解讀，深入、深刻地觸摸和理解史鐵生的情感世界。比如，和“母親”相關(guān)的鏡頭選擇，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三篇文章的寫作時(shí)間，母親對(duì)“我”愛(ài)的表現(xiàn)是由隱忍沉默的“好好活”（《秋天的懷念》作于1981年），到給我精神支柱的“怎么活”（《合歡樹(shù)》作于1984年），最后到默默支持，給兒子獨(dú)立的精神世界（《我與地壇》作于1989年），三個(gè)階段母親在我的世界中是逐漸退出的，而正是這種退出給予了我獨(dú)自走下去的精神力量。從對(duì)母親單純的理解和歉疚，到對(duì)母親堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)的尊敬和傳承。在進(jìn)行畫面選擇時(shí)，這些細(xì)節(jié)的把握能幫助學(xué)生更細(xì)膩地解讀主題。

任務(wù)三：請(qǐng)你對(duì)自己設(shè)計(jì)的板塊進(jìn)行排序，并為整集的結(jié)尾設(shè)計(jì)一個(gè)合適的定格畫面。

任務(wù)一和任務(wù)二完成了對(duì)情感主旨廣度的發(fā)掘，任務(wù)三則側(cè)重于深度的探究。結(jié)尾的定格往往意味深遠(yuǎn)，最能體現(xiàn)整集的精神內(nèi)核，可以說(shuō)是全集最重要的一個(gè)鏡頭。那么對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，最重要的力量來(lái)自何處？筆者認(rèn)為，地壇、母親、寫作，都是重要的力量源泉，是史鐵生不可或缺的精神護(hù)佑。但是如果要是最重要的力量，來(lái)自強(qiáng)大的內(nèi)心。當(dāng)面對(duì)精神困境的時(shí)候，可以投諸山水懷抱，可以在愛(ài)、理解和支持中汲取力量，但是有些路，要一個(gè)人走，自我救贖是最后的救贖。所以史鐵生會(huì)說(shuō)，人唯有乞靈于自己的精神， “我已不在地壇，地壇在我”。

當(dāng)然，除了上述情感主題一致的單元文本外，價(jià)值、情感截然相反的文本進(jìn)行任務(wù)群設(shè)計(jì)的時(shí)候也可以以此為抓手，在不同觀點(diǎn)的辯駁中碰撞出思想的火花，讓學(xué)生擺脫二元論的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)辯證地看待世界。

二、關(guān)注文體特征

現(xiàn)行統(tǒng)編版教材以“人文主題＋語(yǔ)文要素”雙線組元，因此除了以主題作為設(shè)計(jì)角度之外，還可以選擇以語(yǔ)文要素作為抓手[3]。在統(tǒng)編版教材必修、選擇性必修的單元也有按照文體進(jìn)行分類。幫助學(xué)生了解不同文體的特征，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)情境中靈活運(yùn)用不同文體進(jìn)行寫作和口語(yǔ)表達(dá)，是高中語(yǔ)文課堂的一個(gè)重要任務(wù)。如統(tǒng)編版教材必修下第五單元《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》兩篇演講稿，結(jié)合讀本中《獨(dú)立宣言》《復(fù)興民族與學(xué)生》等多篇演講稿，筆者整體設(shè)計(jì)如下：

（一）情境創(chuàng)設(shè)

剛剛步入高一，組建新的班級(jí)，你被推舉為班長(zhǎng)，你所在的學(xué)習(xí)小組的成員則是新成立的班委，你們將要擬定一份班級(jí)公約，并向同學(xué)們進(jìn)行宣講。

擬定班級(jí)公約的過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本中的精神，進(jìn)行宣講，則是側(cè)重于演講和演講稿寫作的訓(xùn)練。

（二）任務(wù)設(shè)計(jì)

任務(wù)一：蒼茫大地" 誰(shuí)主沉浮

請(qǐng)梳理文本，感悟文中傳遞出來(lái)的核心精神，并觀照自我，明確班規(guī)制訂的思想方向。

要確立班級(jí)公約，要解決的第一個(gè)問(wèn)題就是明確方向和目標(biāo)。這既需要學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)狀和能力，又需要回應(yīng)時(shí)代、國(guó)家和民族對(duì)青年人的呼喚。在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，青年人擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的重任。這幾篇文章都站在了國(guó)家、民族甚至全人類的高度，展現(xiàn)了對(duì)青年人的期許和要求。學(xué)生通過(guò)兩篇文本的細(xì)讀，可以體會(huì)教育大家對(duì)青年學(xué)生的諄諄教誨，在宏觀的角度上學(xué)習(xí)演講者們的家國(guó)情懷，關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，投身時(shí)代建設(shè)。也更能觀照自我，反思自己的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。

任務(wù)二：綱舉目張，激揚(yáng)文字

請(qǐng)你結(jié)合這幾篇文本，找準(zhǔn)角度，構(gòu)建框架，結(jié)合班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)，擬定班規(guī)細(xì)則。

班級(jí)公約的擬定，明確目標(biāo)之后要擬定細(xì)則，而如何選擇角度、搭建框架，條理清晰地講清要求，使班級(jí)公約具有可行性就非常重要。而這幾篇演講稿都表現(xiàn)出了清晰的論證思路和邏輯，讓學(xué)生借鑒這些優(yōu)秀文本的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。此外，結(jié)合文本學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)很多處事原則，比如，制定獎(jiǎng)懲措施時(shí)，蔡元培認(rèn)為達(dá)到陶冶勝于懲戒，知識(shí)的獲得需要單獨(dú)和集合的用功并行，不能單靠教師的講授而要自己用功，整體的價(jià)值觀上，馬克思、恩格斯重視個(gè)體的價(jià)值和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，這要教師尊重每位學(xué)生的需求，班級(jí)公約不應(yīng)該成為班委的一言堂等，這些都可以體現(xiàn)在班級(jí)管理的細(xì)節(jié)中。

三、基于關(guān)鍵能力

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。而具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力包括閱讀鑒賞能力、寫作能力、積累記憶能力、邏輯思維能力、組織和表達(dá)能力等。如果大單元的文本明確地體現(xiàn)一種或多種具體的關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力，那么可以在任務(wù)群設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)相對(duì)集中的任務(wù)對(duì)這些能力進(jìn)行訓(xùn)練和強(qiáng)化[4]。比如筆者對(duì)部編版教材選擇性必修下《時(shí)代的鏡像》專題，有如下設(shè)計(jì)：

（一）情境創(chuàng)設(shè)

5月份，學(xué)校讀書(shū)月的主題為“把握民族文脈，探尋民族心理”，通過(guò)一系列活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們能夠走近民國(guó)文學(xué)大師們的作品，了解其人、其文的同時(shí)，能更進(jìn)一步反思中國(guó)的民族心理和中國(guó)人的哲學(xué)觀，對(duì)自己的民族、國(guó)家有深切地關(guān)注和深入地思考。

《時(shí)代的鏡像》專題選擇了7篇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最頂尖的作品，可以說(shuō)代表中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的最高成就，代表了民族文脈，可以讓學(xué)生閱讀經(jīng)典文本，以提高審美能力。另一方面，這一專題中的作家作品都體現(xiàn)了多元的民族心理，表現(xiàn)了中國(guó)人的生存哲學(xué)。因此這一專題的任務(wù)群設(shè)計(jì)可以將重心放在閱讀鑒賞和民族審美上。情境的創(chuàng)設(shè)也是引導(dǎo)學(xué)生以閱讀為途徑，以達(dá)到文化審美、文化自信的目的。

（二）任務(wù)設(shè)計(jì)

任務(wù)一 江山留勝跡——我為大師代言

本單元選擇的7位作家可謂組成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)天團(tuán)，請(qǐng)以小組為單位，從中選擇一位大師為他代言，向同學(xué)們宣傳其作品、理念、精神風(fēng)骨，爭(zhēng)取同學(xué)投票，選出“我最喜愛(ài)的文學(xué)大師”。

1.編寫宣傳冊(cè)：為每位大師編寫一本語(yǔ)錄，主要內(nèi)容為經(jīng)典語(yǔ)句摘錄，每句后面附一句話賞析。本單元出現(xiàn)的作品至少摘錄5句，亦可根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行補(bǔ)充。

2.拍攝宣傳視頻：為本專題的大師作品擬寫拍攝腳本，拍攝一段視頻，更直觀地展現(xiàn)大師筆下的美學(xué)世界。

3.根據(jù)你選擇的大師立場(chǎng)自選持方進(jìn)行辯論：戰(zhàn)士還是詩(shī)人？

4.小組展示，進(jìn)行票選。

編寫宣傳冊(cè)主要是為了讓學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)巨匠們精彩的語(yǔ)言和嫻熟的語(yǔ)言技巧。魯迅的入木三分、辛辣幽默，沈從文的質(zhì)樸清新，徐志摩的浪漫詩(shī)意、馮至感性睿智，學(xué)生在閱讀課文的過(guò)程中，可以真切地感受到不同作家獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，然后篩選出最具有代表性的句子，這本身就是對(duì)學(xué)生審美能力、理解能力、賞析能力的一種挑戰(zhàn)。而這些能力又能進(jìn)行延伸和拓展，幫助學(xué)生理解作家的其他作品。其他學(xué)生也能通過(guò)精選出來(lái)的語(yǔ)錄集合，了解不同作家的美學(xué)風(fēng)格，獲得更為鮮活的審美體驗(yàn)，真正走進(jìn)作家們的語(yǔ)言殿堂。

拍攝宣傳視頻，文體不同，鏡頭語(yǔ)言的選擇也不同。小說(shuō)、話劇可以拍攝表演視頻，哪些情節(jié)和場(chǎng)景最具有震撼力和感染力，最能表現(xiàn)出人物形象和文章主旨的，如何讓表演更生動(dòng)和傳神，需要抓住哪些細(xì)節(jié)動(dòng)作和神態(tài)，這些都需要基于文本的細(xì)致揣摩。詩(shī)歌可以拍攝朗誦視頻，朗讀者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音，情感的調(diào)度、鋪墊、渲染、爆發(fā)，也是需要建立在對(duì)詩(shī)歌有深入、深刻地理解和分析的基礎(chǔ)上。散文可以改編成電視散文，學(xué)生需要考慮細(xì)節(jié)特寫、場(chǎng)景呈現(xiàn)的順序；考慮背景音樂(lè)的選擇契合文章的整體風(fēng)格，分析文章的意境，感知文章的情感變化。這一任務(wù)的設(shè)計(jì)，區(qū)別于語(yǔ)錄精選的碎片化閱讀，是為了讓學(xué)生對(duì)文本的段落及整體有所把握，同時(shí)感知文本的主旨，走進(jìn)作家們的情感殿堂。

辯論賽的設(shè)計(jì)，是因?yàn)楸締卧钠邆€(gè)作家，大致可以分為兩類，一類是以魯迅為代表的戰(zhàn)士，他們理性而現(xiàn)實(shí)，投身時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，以筆為槍，針砭時(shí)弊，在他們身上體現(xiàn)出了戰(zhàn)士的姿態(tài)和精神，成為民族的脊梁。一類是以徐志摩為代表的詩(shī)人，他們感性而浪漫，他們修筑自身的精神世界，發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美，在他們身上體現(xiàn)出了詩(shī)人的孤高和飄逸，成為學(xué)術(shù)的高標(biāo)。這兩種人生追求并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，每個(gè)人都有自己選擇的權(quán)利，通過(guò)這個(gè)經(jīng)典辯題的討論，可以讓學(xué)生對(duì)大師們?nèi)松x擇進(jìn)行反思和質(zhì)疑，明確自己認(rèn)可的價(jià)值觀，走進(jìn)大師們的精神殿堂。

這個(gè)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生找能完成精神引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、審美教育的真正偶像。同時(shí)也是通過(guò)為大師代言的方式，消除和大師的隔閡，不再只是遠(yuǎn)觀、瞻仰，而是走近、尊敬大師。

任務(wù)二 我輩復(fù)登臨——你好，中國(guó)

通過(guò)閱讀不同時(shí)代大師的作品，看到了一個(gè)流淌的中國(guó)，現(xiàn)在，歷史的洪流已經(jīng)流到人們面前，青年人也應(yīng)該像大師一樣，表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言、文字、民族、國(guó)家的關(guān)注，請(qǐng)從以下三個(gè)活動(dòng)中選擇一個(gè)進(jìn)行準(zhǔn)備。

1.“你好，中國(guó)”原創(chuàng)詩(shī)歌朗讀分享會(huì)。

2.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之我見(jiàn)”文化沙龍。

3.“中國(guó)人的哲學(xué)觀”小論文比賽。

活動(dòng)一主要是讓學(xué)生嘗試進(jìn)行新詩(shī)創(chuàng)作，同時(shí)主題要求關(guān)注當(dāng)代中國(guó)，體現(xiàn)時(shí)代意識(shí)。活動(dòng)二是引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待嚴(yán)肅文學(xué)，反思當(dāng)下社會(huì)消解崇高、戲說(shuō)戲謔的文學(xué)現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新的意義和本質(zhì)所在?；顒?dòng)三是讓學(xué)生基于本專題文本及現(xiàn)當(dāng)代作品中表現(xiàn)出來(lái)的民族心理和審美情趣，如精神勝利法、邊城的理想化與悲劇化，三秦大地的風(fēng)俗人情、自然風(fēng)土中的深遠(yuǎn)哲思，中國(guó)人的自然觀等，反思影響中國(guó)人生活和精神的哲學(xué)思想，把握民族的精神內(nèi)核。這一設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生能觀照自我，認(rèn)識(shí)民族歷史，同時(shí)關(guān)注民族未來(lái)。任務(wù)主要以作業(yè)和課后活動(dòng)的形式呈現(xiàn)[5]。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)然，大單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)不能機(jī)械地、簡(jiǎn)單地從一個(gè)角度出發(fā)，更多時(shí)候需要教師結(jié)合具體的文本特征，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，從多維角度出發(fā)，綜合運(yùn)用多種角度，設(shè)計(jì)出貼近現(xiàn)實(shí)生活、超越具體知識(shí)技能、能夠激起學(xué)生探究欲望、持續(xù)聚焦并引發(fā)學(xué)生重新思考的好的教學(xué)設(shè)計(jì)。在單元整合教學(xué)中，讓學(xué)生習(xí)得“豎成線、橫成片、立成網(wǎng)”的知識(shí)架構(gòu)，達(dá)成“精細(xì)、厚實(shí)、全面”的能力表現(xiàn)。

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