弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)

[內(nèi)容提要] 共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，即為人民服務(wù)價(jià)值觀，是馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它集中體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，始終服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一鮮明主題，在不同的歷史時(shí)期凸顯著不同的價(jià)值訴求。在推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記把握弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代要求，第一次把共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的內(nèi)涵精辟概括為：忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔，標(biāo)志著我黨對(duì)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了更加系統(tǒng)化、理論化的新高度。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯自洽的理論形態(tài)，其培育與踐行，對(duì)于深入推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，具有重要戰(zhàn)略意義。新征程上，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同學(xué)懂弄通黨的創(chuàng)新理論相結(jié)合，同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，同中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神力量支撐。

[關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)黨人價(jià)值觀；為人民服務(wù)；自我革命；中國(guó)式現(xiàn)代化

[作者簡(jiǎn)介] 吳潛濤，清華大學(xué)高校德育研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，清華大學(xué)首批文科資深教授；潘一坡，清華大學(xué)高校德育研究中心、馬克思主義學(xué)院助理教授。

* 本文系2 0 2 2年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨高校德育的歷史發(fā)展研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)： 2 2 J J D 7 1 0 0 0 8）、2 0 2 3年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)： 2 3 Z D A 0 8 7）的階段性成果。

重視發(fā)揮共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的作用與力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得勝利的價(jià)值密碼。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀即為人民服務(wù)價(jià)值觀，是馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，集中反映著共產(chǎn)黨人對(duì)于公私、義利、是非、正邪、苦樂(lè)的態(tài)度與看法，它始終服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一鮮明主題，在不同的歷史時(shí)期凸顯著不同的價(jià)值訴求。黨的十八大以來(lái)，在深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記提出“共產(chǎn)黨人價(jià)值觀”[ 1] 1 6 4這一重要命題，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了精辟概括，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”[ 2] 5 1。這標(biāo)志著我黨對(duì)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了系統(tǒng)化、理論化的新高度。從時(shí)代要求、時(shí)代價(jià)值、時(shí)代路徑的三重維度，深刻理解弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)于持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

一、弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代要求

恩格斯在《卡爾·馬克思<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)>》中指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵 3] 6 0 3共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值思想歷史積淀的結(jié)晶，是不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的集中體現(xiàn)，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中不斷完善的歷史過(guò)程。

新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的孕育形成。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就在于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就在于解放全人類。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?yōu)槭裁匆炎约簞?chuàng)建的政黨稱為“共產(chǎn)黨”？這不僅僅是一個(gè)稱謂的問(wèn)題，還是因?yàn)槠涮N(yùn)含著深刻的政治意蘊(yùn)、價(jià)值意蘊(yùn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵 3] 4 21 9 3 7年9月，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中把“為絕大多數(shù)人謀利益”這一根本價(jià)值立場(chǎng)具象化為中國(guó)共產(chǎn)黨人必備的價(jià)值追求，他指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”[ 4] 3 6 1。1 9 4 4年9月，他在張思德同志的追悼會(huì)上以“為人民服務(wù)”為題發(fā)表演講，指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[ 5] 1 0 0 4黨的七大通過(guò)的黨章明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”[ 6]，將為人民服務(wù)的價(jià)值要求上升為黨內(nèi)的制度性規(guī)定。這標(biāo)志著共產(chǎn)黨人價(jià)值觀形態(tài)的初步確立。作為價(jià)值觀形態(tài)標(biāo)志的“為人民服務(wù)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人用本民族的話語(yǔ)對(duì)“為絕大多數(shù)人謀利益”這一馬克思主義根本價(jià)值立場(chǎng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯著共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的根本屬性和核心要義，它從一開(kāi)始形成時(shí)就不是一個(gè)抽象的價(jià)值符號(hào)，而是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的價(jià)值觀念的統(tǒng)一體，既有為人民的利益、革命的利益而奮斗的人生價(jià)值的根本追求，又有思想行為的具體價(jià)值規(guī)范規(guī)定。毛澤東提出要“堅(jiān)持正派的公道的作風(fēng)”[ 4] 5 2 7，“實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度”[ 7]，“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范”[ 4] 5 2 2，“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神①，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[ 4] 6 6 0，等等。這些重要論述，從不同方面明確了共產(chǎn)黨人所應(yīng)當(dāng)遵循的具體價(jià)值規(guī)范，集中體現(xiàn)著新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神特質(zhì)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的拓展深化。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，隨著黨的主要任務(wù)的變化，人民的根本利益集中體現(xiàn)在進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。偉大的實(shí)踐推進(jìn)了為人民服務(wù)價(jià)值觀形態(tài)的新發(fā)展。從根本價(jià)值追求看，為人民服務(wù)體現(xiàn)為愿為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)的人生價(jià)值追求。正如毛澤東指出，在國(guó)家建設(shè)中，共產(chǎn)黨員應(yīng)該是“誠(chéng)心為人民服務(wù)、誠(chéng)心為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人”[ 8] 2 7 5。從具體價(jià)值規(guī)范看，為人民服務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人的思想行為也有了新的規(guī)定。具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》將“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”[ 9] 9明確為全體國(guó)民的公德，尤其明確為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的法定義務(wù)，強(qiáng)調(diào)一切國(guó)家機(jī)關(guān)必須厲行“廉潔的、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)”[ 9] 5。毛澤東指出，“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧”[ 1 0]，“聰明、老實(shí)二義，足以解決一切困難問(wèn)題……聰謂多問(wèn)多思，實(shí)謂實(shí)事求是”[ 8] 4 3 0，“提倡艱苦樸素作風(fēng)，厲行節(jié)約”[ 8] 1 6 0，等等。這些重要論述，從不同方面進(jìn)一步明確和深化了共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的理論內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神特質(zhì)。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的完善發(fā)展。在這一歷史時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。改革開(kāi)放是我們黨基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟而作出的歷史性決策，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，集中體現(xiàn)著人民的根本利益，正如鄧小平指出：“我們的根本問(wèn)題就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開(kāi)放。否則，不可能很好地堅(jiān)持社會(huì)主義?！盵 1 1]在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下，從根本價(jià)值追求看，為人民服務(wù)體現(xiàn)在立志服務(wù)改革開(kāi)放、服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上。這種人生價(jià)值追求，聚焦于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向的堅(jiān)守，要求人們貫徹黨的基本路線和基本方針，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀；反對(duì)拜金主義、個(gè)人主義，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。在具體的價(jià)值規(guī)范上，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)：“越是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放政策，共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部越要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，身體力行共產(chǎn)主義道德，大公無(wú)私，清正廉潔，服從大局，艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)。”[ 1 2]鄧小平指出：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！盵 1 3]江澤民指出：“立黨為公，清正廉潔，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)、領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在?！盵 1 4]胡錦濤指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要“堅(jiān)持做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的工作作風(fēng)”[ 1 5]。這些重要論述，適應(yīng)新時(shí)期的客觀要求，進(jìn)一步完善和拓展了共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了這一歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人解放思想、銳意進(jìn)取的精神特質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的守正創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。在這一歷史時(shí)期，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，讓人民生活幸福的“國(guó)之大者”，代表著最廣大人民的根本利益。中國(guó)式現(xiàn)代化道路“最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”[ 1 6]。以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量的唯物史觀，體現(xiàn)了為人民服務(wù)價(jià)值觀的獨(dú)特時(shí)代要求。在新時(shí)代，從根本價(jià)值追求看，為人民服務(wù)價(jià)值觀集中體現(xiàn)為以人民為中心的根本價(jià)值立場(chǎng)。這種價(jià)值立場(chǎng)要求人們：一要堅(jiān)持人民至上的價(jià)值信仰。黨的第三個(gè)歷史決議將“堅(jiān)持人民至上”明確為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣”[ 1 7]，充分肯定了人民至上的歷史價(jià)值。堅(jiān)持人民至上的價(jià)值信仰，必須始終將人民擺在心中的最高位置，一以貫之地堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、發(fā)展全過(guò)程人民民主，歷史地推動(dòng)人的全面發(fā)展與全體人民共同富裕。二要堅(jiān)持為民謀利的價(jià)值判斷。利益是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。以維護(hù)最廣大人民的根本利益為價(jià)值準(zhǔn)繩，以人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值目標(biāo)，依據(jù)人民對(duì)黨治國(guó)理政實(shí)踐所作出的價(jià)值評(píng)價(jià)來(lái)完善政策決策，是共產(chǎn)黨人作出價(jià)值判斷的基本要求。三要堅(jiān)守奉獻(xiàn)人民的價(jià)值選擇。共產(chǎn)黨人是一種特殊的倫理身份、政治身份，這種身份的背后對(duì)應(yīng)著人生價(jià)值選擇的特定要求。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，體現(xiàn)為將自身定位為人民公仆，體現(xiàn)為牢記并踐行對(duì)人民事業(yè)的責(zé)任使命，體現(xiàn)為矢志為人民奮斗的進(jìn)取意識(shí)，體現(xiàn)為敢于為人民犧牲的崇高品格。四要推動(dòng)群眾路線的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。價(jià)值實(shí)現(xiàn)是價(jià)值觀從“抽象”轉(zhuǎn)化為“具體”的能動(dòng)過(guò)程，是價(jià)值觀從觀念形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。群眾路線是為人民服務(wù)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)化、對(duì)象化，其核心要義在于從群眾中來(lái)、到群眾中去，保持密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，積極動(dòng)員組織群眾，充分依靠人民群眾的主體力量，把為人民服務(wù)真正落到實(shí)處、細(xì)處。

在具體的價(jià)值規(guī)范上，適應(yīng)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的價(jià)值訴求，繼承和發(fā)展不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人的價(jià)值要求和價(jià)值規(guī)范，習(xí)近平總書(shū)記第一次提出“共產(chǎn)黨人價(jià)值觀”的概念，并將其豐富內(nèi)涵精辟概括為“忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔”。這四個(gè)方面的價(jià)值規(guī)范，相互聯(lián)系、相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一為一體，形成新時(shí)代共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)價(jià)值觀的價(jià)值規(guī)范形態(tài)，回答、闡釋著新時(shí)代共產(chǎn)黨人價(jià)值觀領(lǐng)域的“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”，調(diào)節(jié)、規(guī)范著新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐中所涉及的各類價(jià)值關(guān)系，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了更加系統(tǒng)化、理論化的新高度。

第一，忠誠(chéng)老實(shí)，屬于政治建設(shè)、組織建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值要求，是一種正確處理黨員與黨、組織、群眾、同志關(guān)系的價(jià)值規(guī)范。馬克思指出：“適應(yīng)自己的物質(zhì)生產(chǎn)水平而生產(chǎn)出社會(huì)關(guān)系的人，也生產(chǎn)出各種觀念、范疇，即恰恰是這些社會(huì)關(guān)系的抽象的、觀念的表現(xiàn)?！盵 1 8]價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)關(guān)系、交往關(guān)系的能動(dòng)反映，“總是和特定的主體相聯(lián)系，都是一定的主體的價(jià)值觀”[ 1 9]。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，主要是以共產(chǎn)黨人為主體的價(jià)值觀形態(tài)，其直接反映的是共產(chǎn)黨人的政治關(guān)系、組織關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系需要通過(guò)具體的價(jià)值規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié)，其中最為基本的規(guī)范要求就在于忠誠(chéng)老實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格”[ 2] 1 1 9，“做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)”[ 2 0] 2 2 6。對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，就是要維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。對(duì)組織忠誠(chéng)老實(shí)，就是要服從組織安排、遵守組織紀(jì)律，反對(duì)一切組織派別和小團(tuán)體活動(dòng)，積極參加組織生活，熱心參與組織工作。對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，就是要重視對(duì)群眾許下的承諾，忠實(shí)地履行應(yīng)當(dāng)對(duì)群眾履行的責(zé)任，以實(shí)實(shí)在在的成效取信于民。對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，就是要對(duì)同志以誠(chéng)相待，本著對(duì)同志高度負(fù)責(zé)的態(tài)度開(kāi)展相互批評(píng)，保持良好的同志關(guān)系。

第二，公道正派，屬于作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值要求，是一種正確處理“公”與“私”、“義”與“利”關(guān)系的價(jià)值規(guī)范。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表”[ 2 1] 4 4，“公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象”[ 2 2]。作為引導(dǎo)作風(fēng)的價(jià)值規(guī)范，公道正派是由“公道”和“正派”所組成的價(jià)值統(tǒng)一體，“公道”指向“做事”層面的價(jià)值要求，“正派”指向“做人”層面的價(jià)值要求。公道正派的立足點(diǎn)在于“公”，落腳點(diǎn)在于“正”，踐行公道正派的價(jià)值規(guī)范，必須樹(shù)立正確的義利觀，做到出于公心、維護(hù)公平、堅(jiān)守公正，做到為人正直、涵養(yǎng)正氣、修身正己，做到義利統(tǒng)一、義先于利、重義輕利，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在選人用人、處理公務(wù)上要堅(jiān)持公私分明、大公無(wú)私，做到清清白白做人、干干凈凈做事。

第三，實(shí)事求是，屬于思想建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值要求，是一種正確處理“知”與“行”、“是”與“非”關(guān)系的價(jià)值規(guī)范?！暗妹裥恼撸繉?shí)事求是”[ 2 3] 5 2 8。實(shí)事求是是一種思想方法、工作方法，具有深層的價(jià)值意蘊(yùn)。毛澤東賦予實(shí)事求是以歷史唯物主義的內(nèi)涵，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！盵 5] 8 0 1實(shí)事求是，就是要探求事物存在和發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性。實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一，敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，樹(shù)立正確的是非觀念。實(shí)事求是，就是要做到知行合一、言行一致，用正確的世界觀和方法論指導(dǎo)行動(dòng)，反對(duì)形式主義、官僚主義，避免陷入以偏概全、盲人摸象的實(shí)踐誤區(qū)。新征程上，堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，扎實(shí)做好各類政策決策的調(diào)查研究，正確認(rèn)識(shí)、把握、遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在規(guī)律的軌道上將中國(guó)式現(xiàn)代化推向前進(jìn)。

第四，清正廉潔，屬于紀(jì)律建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值要求，是一種正確處理“清”與“親”、“廉”與“腐”關(guān)系的價(jià)值規(guī)范。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色?！盵 2 3] 3 2清正廉潔的基礎(chǔ)在于內(nèi)在的道德修養(yǎng)。清正廉潔要求共產(chǎn)黨人做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，嚴(yán)于律己、克己奉公，對(duì)外在誘惑保持高度警惕，不斷提升自身的黨性修養(yǎng)與道德修為。清正廉潔要求審慎對(duì)待、運(yùn)用權(quán)力。權(quán)力問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀問(wèn)題，濫用權(quán)力、權(quán)力尋租實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀發(fā)生了扭曲。清正廉潔，必須處理好“清”與“親”的關(guān)系，把握好政商交往的邊界，做到敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，拒絕一切公器私用行為。清正廉潔要求反對(duì)一切特權(quán)行為與腐敗行為，要求黨員做到自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，時(shí)刻繃緊紀(jì)律這根弦，做到不逾矩、不越界。清正廉潔強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，絕不體現(xiàn)在“金錢”的多少、“地位”的高低、“名望”的大小，而是體現(xiàn)在對(duì)黨、國(guó)家、人民事業(yè)的貢獻(xiàn)上。

二、弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是從價(jià)值觀念層面對(duì)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中的歷史使命與時(shí)代訴求的集中反映。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人掌握歷史主動(dòng)的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在百年奮斗歷程中不斷走向勝利的價(jià)值密碼和政治優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代新征程，牢記這一價(jià)值密碼，發(fā)揮好這一政治優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求，對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有突出的時(shí)代價(jià)值。

第一，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、確保黨不變質(zhì)不變色的必然要求。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代黨的自我革命的一次偉大實(shí)踐，是確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面從嚴(yán)，從根本上說(shuō)要靠?jī)?nèi)因，同時(shí)也要靠外因促進(jìn)內(nèi)因起變化。覺(jué)悟看似無(wú)形，關(guān)鍵時(shí)就會(huì)明心見(jiàn)性。”[ 1] 1 6 5這里的“嚴(yán)”的要求，既體現(xiàn)在執(zhí)紀(jì)、治吏上，又體現(xiàn)在思想、精神上，既要求嚴(yán)格懲治各類違紀(jì)行為，又要求從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生?！皟?nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”（《朱子語(yǔ)類·持守》）。思想從嚴(yán)更具有根本性，關(guān)注的是腐敗現(xiàn)象的內(nèi)部根源，其目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治。一些黨員干部墮入違紀(jì)違法的深淵，除了外在誘惑的侵蝕、腐化、俘獲之外，內(nèi)心當(dāng)中理想信念與精神追求的缺失導(dǎo)致思想上放松警惕、精神上隨波逐流，正是其中的深層次原因。這里的“覺(jué)悟”，指的是由模糊向清醒、由自發(fā)向自覺(jué)、由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)化的心理狀態(tài)，意味著在公與私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)等問(wèn)題面前的心明眼亮。共產(chǎn)黨人的覺(jué)悟，與黨的初心和使命融為一體，是黨的偉大精神在黨員心靈深處的“內(nèi)化”。共產(chǎn)黨人講覺(jué)悟、有覺(jué)悟，就必須在弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的實(shí)踐中不斷磨礪、不斷提高。這是因?yàn)?，“?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇奮斗，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨組織創(chuàng)建實(shí)踐的客觀反映，集中體現(xiàn)了黨的根本宗旨、初心使命、奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)；也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的人生革命實(shí)踐的客觀反映，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們的政治品格、價(jià)值追求、精神境界和道德風(fēng)尚。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，一方面，能夠不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的有害因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病原體，從根本上解決黨始終不變質(zhì)不變色的問(wèn)題；另一方面，能夠使黨員個(gè)人追求崇高的精神境界、培育高尚的道德情操、樹(shù)立正確的人生理想，在精神領(lǐng)域筑牢不敢腐、不能腐、不想腐的堤壩，確立黨員的人格理想，從根本上解決共產(chǎn)黨人的“覺(jué)悟”問(wèn)題。

弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，必須同弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀相結(jié)合。價(jià)值觀念與精神現(xiàn)象具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。精神現(xiàn)象是實(shí)存的，是價(jià)值觀念形成的基礎(chǔ)，人們?cè)趯?duì)精神現(xiàn)象進(jìn)行判斷、選擇與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成特定的價(jià)值觀念。作為一種觀念形態(tài)的價(jià)值觀，是對(duì)一定的實(shí)然存在的精神現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)?！盵 2] 3 5共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是基于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系提煉出來(lái)的，其熔鑄于、彰顯于這一精神譜系之中，構(gòu)成了這一精神譜系的鮮明價(jià)值取向，展現(xiàn)出這一精神譜系的價(jià)值品格。例如，“偉大建黨精神”中的“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”與“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，“延安精神”中的“全心全意為人民服務(wù)的精神”，“雷鋒精神”中“服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神”等，都蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定性。在全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，堅(jiān)持弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀和弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系相結(jié)合，既有理論層面的契合性與共通性，又有實(shí)踐層面的必要性與重要性，順應(yīng)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想道德建設(shè)的規(guī)律。一方面，通過(guò)挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系所具有的豐富精神內(nèi)涵及其敘事方式，挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中所蘊(yùn)含的光榮傳統(tǒng)與紅色基因，能夠闡釋與印證共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的真實(shí)性、具體性。另一方面，通過(guò)對(duì)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀所蘊(yùn)含的深邃價(jià)值內(nèi)涵的闡釋，能夠深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值立場(chǎng)與價(jià)值觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀中蘊(yùn)含的豐富價(jià)值內(nèi)涵、具體價(jià)值要求、強(qiáng)大價(jià)值力量，又能夠支撐和推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚(yáng)。

第二，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是解決大黨獨(dú)有難題、提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力的必然要求。價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行，需要確立起問(wèn)題導(dǎo)向，解決時(shí)代所面臨的深層次問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)全黨提出要“時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”[ 2 0] 5 2。作為世界第一大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的大黨獨(dú)有難題，既有其現(xiàn)實(shí)根源、實(shí)踐根源，也有其價(jià)值根源、精神根源，需要從價(jià)值層面加以破解。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，其問(wèn)題導(dǎo)向就在于從價(jià)值層面破解大黨獨(dú)有難題，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。

從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，大黨獨(dú)有難題具有多方面的表現(xiàn)形式，習(xí)近平總書(shū)記提出的“六個(gè)如何始終”[ 2 4]對(duì)其作出了系統(tǒng)性概括，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀能夠從不同層面對(duì)其予以回應(yīng)與解決。一是對(duì)“如何始終不忘初心、牢記使命”難題的破解。初心易得，始終難守。不忘初心、牢記使命，體現(xiàn)出一個(gè)政黨對(duì)其所信奉的價(jià)值理念的篤信狀態(tài)。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，能夠深化全黨對(duì)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的價(jià)值認(rèn)識(shí)，深化全黨對(duì)新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨使命任務(wù)的價(jià)值認(rèn)同，夯實(shí)好不忘初心、牢記使命的價(jià)值觀基礎(chǔ)。二是對(duì)“如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”難題的破解。思想、意志、行動(dòng)，都帶有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。9 8 0 0多萬(wàn)黨員是否擁有一致的價(jià)值取向、共同的價(jià)值追求，對(duì)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一至關(guān)重要。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，就是要凝聚起全黨的共同價(jià)值追求，確立全黨在價(jià)值觀層面的“最大公約數(shù)”，從價(jià)值觀領(lǐng)域推動(dòng)統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。三是對(duì)“如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”難題的破解。衡量執(zhí)政能力的強(qiáng)弱、領(lǐng)導(dǎo)水平的高低，既是一個(gè)實(shí)踐層面的問(wèn)題，又是一個(gè)觀念層面的問(wèn)題。用共產(chǎn)黨人價(jià)值觀引導(dǎo)、指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值意識(shí)，能夠?yàn)辄h的建設(shè)注入價(jià)值正能量，為推動(dòng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政創(chuàng)造積極有利的觀念條件。四是對(duì)“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”難題的破解。干事創(chuàng)業(yè)最為難能可貴的就是保持精神狀態(tài)，精神不振、不足、不夠，必然難以將偉大事業(yè)推向前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”將長(zhǎng)期存在，這些考驗(yàn)和危險(xiǎn)大多與價(jià)值觀出問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。例如，“脫離群眾危險(xiǎn)”就是宗旨觀、群眾觀出了問(wèn)題。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，就是要通過(guò)先進(jìn)的價(jià)值追求、崇高的價(jià)值理想、堅(jiān)定的價(jià)值信念，持續(xù)不斷地提振全體共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)，使全體共產(chǎn)黨人始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。五是對(duì)“如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題”難題的破解。千里之堤，毀于蟻穴。能不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、正視問(wèn)題、反思問(wèn)題、解決問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)政黨的興衰成敗。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，就是要先把“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題解決好，明確發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的價(jià)值標(biāo)尺，始終堅(jiān)持毛澤東在《為人民服務(wù)》講演中所說(shuō)的“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”[ 5] 1 0 0 4，就能深層次地破解這一難題。六是對(duì)“如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”難題的破解。政治生態(tài)是一個(gè)多層次、有機(jī)聯(lián)系的復(fù)雜系統(tǒng)。價(jià)值觀要素在政治生態(tài)的有機(jī)整體中居于核心位置。共產(chǎn)黨人所秉持的價(jià)值觀，塑造著黨員的黨性與人格，深刻影響著黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)塑造健康的政治生態(tài)具有積極作用。

第三，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的必然要求。勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終保持朝氣蓬勃、充滿旺盛生機(jī)的根本原因，其與發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督一道構(gòu)成跳出“歷史周期率”的兩個(gè)答案。自我革命是一個(gè)主觀與客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐范疇，是一個(gè)既包含改造客觀世界的自我革命，又包含改造主觀世界的自我革命的矛盾統(tǒng)一體。其中，改造主觀世界的自我革命是矛盾的主要方面，正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“一旦有了‘心中賊’，自我革命意志就會(huì)衰退，就會(huì)違背初心、忘記使命”[ 2] 3 0 1。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，主要針對(duì)的就是改造主觀世界層面的自我革命，旨在推動(dòng)黨員理解自我革命的價(jià)值內(nèi)涵、實(shí)踐要求與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，將心中所篤信的共產(chǎn)黨人價(jià)值觀向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，推動(dòng)共產(chǎn)黨員始終發(fā)揮先鋒模范作用，為以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命奠定堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。

自我革命與社會(huì)革命是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的關(guān)系，二者的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)出馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性與實(shí)踐訴求。社會(huì)革命觸及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑領(lǐng)域的全方位變革。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)革命是一段接續(xù)的歷史進(jìn)程。1 9 2 1年7月，黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》就明確提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[ 2 5]，旗幟鮮明地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。在新的歷史方位上，社會(huì)革命的任務(wù)集中體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義上，即要求統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。而“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”[ 2] 1 8 9。自我革命為社會(huì)革命提供政治保證，凝聚社會(huì)革命的磅礴力量，激發(fā)社會(huì)革命的強(qiáng)勁動(dòng)力。社會(huì)革命體現(xiàn)著人民的根本利益，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，就是要通過(guò)“先鋒隊(duì)”的自我鍛造來(lái)更好地服務(wù)于人民根本利益的具體實(shí)現(xiàn)。

以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐的。其基本價(jià)值意涵與重要實(shí)現(xiàn)標(biāo)志在于讓人民過(guò)上幸福美好的生活，逐步實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。在以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的偉大實(shí)踐中，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，才能確保共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)的革命意識(shí)、旺盛的革命精神、堅(jiān)定的革命意志，具有為人民服務(wù)的覺(jué)悟，發(fā)揮先鋒模范作用，才能做到毛澤東在《愚公移山》中所說(shuō)的“使先鋒隊(duì)覺(jué)悟”與“使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟”[ 5] 1 1 0 1，將共產(chǎn)黨人價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值力量、精神力量轉(zhuǎn)化為以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐力量。

三、弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的時(shí)代路徑

價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行是一個(gè)逐步深化、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，有其內(nèi)在的規(guī)律。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，從“幼稚”的革命者走向“成熟”的革命家，“要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過(guò)程”[ 2 6] 9 9。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，是對(duì)精神世界、主觀世界的價(jià)值塑造，有賴于共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期的修養(yǎng)與鍛煉，必須將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，予以整體地認(rèn)識(shí)與推進(jìn)。

第一，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同學(xué)懂弄通黨的創(chuàng)新理論相結(jié)合。

價(jià)值觀是一個(gè)復(fù)合體，是一個(gè)由不同觀念要素相互作用而形成的觀念“合金”。價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，不能就價(jià)值觀談價(jià)值觀，應(yīng)同理論認(rèn)識(shí)、理想信念、道德觀念等價(jià)值觀的形成要素結(jié)合起來(lái)，正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵 2] 3 4共產(chǎn)黨人價(jià)值觀形成的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，馬克思主義的先進(jìn)性、徹底性、科學(xué)性，是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀之所以具備先進(jìn)性品格的理論根源。列寧指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵 2 7]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。”[ 2 1] 5 0回望百年黨史，我們黨始終“堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”[ 2 1] 6 7。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀上的堅(jiān)定與行動(dòng)上的自覺(jué)，來(lái)源于理論上的成熟與清醒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是不斷發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、2 1世紀(jì)馬克思主義，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果，從根本上看，是以人民為中心、為人民服務(wù)的理論。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論中，“必須堅(jiān)持人民至上”居于首要位置，反映出這一思想體系的根本價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論”[ 2 0] 1 6。這就要求我們，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同學(xué)懂弄通黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引和遵循，用科學(xué)理論的思想性“激活”價(jià)值觀的邏輯魅力，用思想力量推動(dòng)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，實(shí)現(xiàn)真理力量與價(jià)值力量的合一。

第二，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)。

價(jià)值觀在文化的生命體中孕育而生，凝結(jié)為一定文化形態(tài)的內(nèi)核。價(jià)值觀的習(xí)得與內(nèi)化，必然要求文化的滋養(yǎng)與熏陶。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取文化滋養(yǎng)。

首先，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有內(nèi)在契合性。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有益于共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”[ 2 8]。例如，“天下為公”的價(jià)值理念，是對(duì)理想社會(huì)秩序的一種價(jià)值構(gòu)想，既包含著胸懷“天下”的情懷，又蘊(yùn)含著一心“為公”的精神。又如，“民為邦本”的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)富民、惠民、安民、利民、樂(lè)民、愛(ài)民、保民、養(yǎng)民。這些都對(duì)弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，推動(dòng)廣大黨員、干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)，具有重要的價(jià)值。因此，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀要同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值思想、價(jià)值理念、價(jià)值要求的挖掘，并賦予其新的時(shí)代要求，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育價(jià)值自信的重要功能，使共產(chǎn)黨人價(jià)值觀深深根植于中華民族的精神血脈之中。

其次，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同繼承革命文化結(jié)合起來(lái)。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是在革命實(shí)踐中形成的，是在革命文化的沃土中發(fā)育的，既是革命的價(jià)值觀，又是價(jià)值觀的革命。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)晶，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的繼承者和弘揚(yáng)者。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀同繼承革命文化相結(jié)合，一是能磨礪共產(chǎn)黨人的革命意志，使其從革命先輩的事跡中收獲價(jià)值啟示，不斷進(jìn)行自我砥礪，堅(jiān)定開(kāi)展自我革命與社會(huì)革命的意志與決心，避免意志消沉、軟弱、衰退，在意志錘煉中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人價(jià)值觀；二是能培育共產(chǎn)黨人的革命情感，從黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)所積淀的文化中，領(lǐng)會(huì)革命勝利背后所蘊(yùn)含的質(zhì)樸人民情感、深厚人民情懷，從情感層面感悟共產(chǎn)黨人價(jià)值觀；三是能堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的革命信仰，從偉大建黨精神、井岡山精神、延安精神等革命精神中，領(lǐng)會(huì)黨從無(wú)到有、從弱小到強(qiáng)大、從勝利到勝利的信仰力量，從信仰層面堅(jiān)定共產(chǎn)黨人價(jià)值觀。

再次，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，還要同發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合。社會(huì)主義先進(jìn)文化作為一種文化形態(tài)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體，其內(nèi)部包含著思想理論、理想信念、價(jià)值理念、道德觀念等組成要素，其核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀同共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是相通的、統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范主體即黨員的價(jià)值要求的集中概括。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的必然聯(lián)系，昭示著弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀必須同發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，要求共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行，為民、務(wù)實(shí)、清廉，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

第三，弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要同中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，共產(chǎn)黨人所持有的價(jià)值取向、所追求的價(jià)值目標(biāo)、所堅(jiān)持的價(jià)值原則貫穿、體現(xiàn)于現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域、現(xiàn)代化實(shí)踐各方面?？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化就是以為人民服務(wù)為核心價(jià)值取向的現(xiàn)代化，是以人民為中心、人民至上的現(xiàn)代化，是以集體主義價(jià)值觀為鮮明標(biāo)識(shí)的現(xiàn)代化。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，只有同中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，就是說(shuō)同堅(jiān)守中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)與本質(zhì)要求，調(diào)動(dòng)廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾投身中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值自覺(jué)與歷史主動(dòng)，發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享的具體實(shí)踐相結(jié)合，以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值要求才能落地生根，內(nèi)化于心、外化于行。具體來(lái)說(shuō)，在“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”的實(shí)踐中踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，必須堅(jiān)守社會(huì)主義生產(chǎn)的性質(zhì)，以共享發(fā)展為現(xiàn)代化發(fā)展的落腳點(diǎn)與歸宿，把握好、實(shí)現(xiàn)好、滿足好我國(guó)社會(huì)主要矛盾中涉及的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在“發(fā)展全過(guò)程人民民主”的實(shí)踐中踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，必須堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督統(tǒng)一起來(lái)，確保傾聽(tīng)人民聲音、反映人民意愿、維護(hù)人民利益、尊重人民愿望。在“豐富人民精神世界”的實(shí)踐中踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，必須把握“物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”[ 2 0] 1 9的原則要求，在現(xiàn)代化發(fā)展中充分展現(xiàn)馬克思主義理論所具有的人民性品格，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，促進(jìn)人的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念的現(xiàn)代化。在“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡膶?shí)踐中踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，必須正確處理好效率與公平的關(guān)系，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)同鄉(xiāng)村振興的有機(jī)銜接，推動(dòng)就業(yè)、教育、醫(yī)療、健康等民生建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)治理、社會(huì)建設(shè)的共建、共治、共享。在“促進(jìn)人與自然和諧共生”的實(shí)踐中踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，必須堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境是最普遍的民生福祉、最公平的公共產(chǎn)品，做到生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是實(shí)踐的。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，還必須同共產(chǎn)黨人在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中的自我修養(yǎng)與自覺(jué)行動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是“認(rèn)識(shí)世界”與“改變世界”相統(tǒng)一的價(jià)值觀形態(tài)，具有鮮明的實(shí)踐品格，其生命力體現(xiàn)在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的實(shí)踐之中。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提出，共產(chǎn)黨員“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”[ 2 6] 1 0 9 - 1 1 0。在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中，黨員個(gè)人應(yīng)當(dāng)以共產(chǎn)黨人價(jià)值觀為根本價(jià)值指針，胸懷“國(guó)之大者”，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，理順自身在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中的角色、義務(wù)、責(zé)任，嚴(yán)格遵照黨規(guī)和國(guó)法要求自己，努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)自我鍛煉、改造主觀世界。在此基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨員方能在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中發(fā)揮先鋒模范作用，以堅(jiān)強(qiáng)黨性取信于民、引領(lǐng)群眾，形成良好的帶動(dòng)和示范效應(yīng)，更好地服務(wù)于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐。

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（編輯：牟世晶）