年輕態(tài)與精品化：B站紀錄片創(chuàng)作特點與傳播機制

［摘" 要］在龐大的“Z世代”用戶群體簇擁下，B站開始進行自制網(wǎng)生紀錄片，創(chuàng)造屬于年輕一代的紀錄片。年輕態(tài)與精品化就是B站紀錄片的主要創(chuàng)作特點。文章以傳播學(xué)和影視美學(xué)理論為基礎(chǔ)，以B站自制優(yōu)秀紀錄片為研究對象，對網(wǎng)生紀錄片的制作特點和傳播機制進行研究。以B站紀錄片和其它紀錄片進行比對，討論網(wǎng)生紀錄片制作方面的特點，選取B站優(yōu)秀紀錄片作品為對象進行敘述與研究，分析以B站為代表的自制網(wǎng)生紀錄片未來的發(fā)展趨勢。

［關(guān)鍵詞］B站紀錄片；網(wǎng)生紀錄片；Z世代；年輕態(tài)與精品化

［中圖分類號］G924""" ［文獻標志碼］A""" ［文章編號］2095-0292（2024）06-0166-05

［收稿日期］2024-07-20

［基金項目］2021年度福建省中青年教師教育科研項目（JAS21323）

［作者簡介］王劭政，三明學(xué)院文化傳播學(xué)院講師，碩士，研究方向：新聞傳播、廣播電視；王勇凱，廈門理工學(xué)院影視與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)視聽。

紀錄片是一種能夠?qū)φ嫒苏媸录o錄的影像方式之一，能夠引發(fā)人們在有限的時間里進行思考的藝術(shù)形式之一。紀錄片發(fā)展到至今一直作為故事片的附屬產(chǎn)品，但紀錄片拍攝內(nèi)容能夠長期遵循著一套墨守成規(guī)的方法［1］ （P152-154）。至2017年底，廣州國際紀錄片節(jié)盛大舉辦之際，嗶哩嗶哩視頻彈幕網(wǎng)站正式推出了“紀錄片尋找計劃”［2］。隨后的一年里，B站開始涉足紀錄片制作領(lǐng)域，相繼推出了《人生一串》與《我在故宮修文物》等作品，這些紀錄片作品在B站用戶中受到了熱烈的歡迎，迅速走紅成為熱門內(nèi)容。2019年，B站推出的《守護解放西》一經(jīng)上線便引發(fā)了微博熱搜的狂潮，使得更多人對B站所推出的新型紀錄片產(chǎn)生了濃厚興趣。通過這一系列的創(chuàng)新舉措，B站成功將紀錄片這一曾經(jīng)被視為小眾的內(nèi)容形式，打造成新興的網(wǎng)紅爆款，為紀錄片領(lǐng)域注入了新的活力、生命力。

網(wǎng)生紀錄片是一種新興的視頻內(nèi)容形式，以網(wǎng)絡(luò)視頻平臺作為載體，主要面向年輕用戶群體進行傳播。其特點在于內(nèi)容的碎片化、年輕化和網(wǎng)感化，呈現(xiàn)出制作上精品化與年輕態(tài)的雙重特質(zhì)。在敘事風(fēng)格上，網(wǎng)生紀錄片展現(xiàn)出輕松愉快的風(fēng)格節(jié)奏，融入大量網(wǎng)絡(luò)熱詞、熱梗，通過多元元素的巧妙拼接和密集的笑點設(shè)計混雜，使其具備更為鮮明的“年輕化語態(tài)”［3］。這一創(chuàng)新性的概念由B站率先提出，不僅彰顯了B站在紀錄片內(nèi)容創(chuàng)作方面的獨特見解，也反映了新媒體環(huán)境下受眾媒介消費習(xí)慣的變化。本文采用B站網(wǎng)生自制紀錄片作為研究對象，分析自制網(wǎng)生紀錄片與傳統(tǒng)紀錄片不同的敘事特征。

一、B站網(wǎng)生紀錄片的概念和發(fā)展狀況

網(wǎng)生紀錄片的出現(xiàn)，打破了原有的紀錄片規(guī)則和秩序。與其說是一種突破創(chuàng)新，倒不如說是B站這個平臺基于自身平臺用戶群體的特性，對于紀錄片的發(fā)展進行“本土化”的一種發(fā)展。B站這個平臺為網(wǎng)生紀錄片提供了機遇和契機發(fā)展，也伴隨著用戶的需求，B站這個平臺在紀錄片的互動、時長、敘述模式等迎合著受眾的需求。

（一）網(wǎng)生紀錄片的概念

紀錄片的產(chǎn)生最早可以追溯到盧米埃爾兄弟對于電影的創(chuàng)作發(fā)明，以及安德烈巴贊對于長鏡頭的推崇，在后來弗拉哈迪被稱為“紀錄片”之父，他的弟子格林爾遜在1926年紐約《太陽報》上發(fā)表文章。他提出“Documentary”一詞，并對此作解釋： 紀錄片是“對現(xiàn)實的創(chuàng)造性處理”。正是從這一刻開始，紀錄片才逐漸確立自己的美學(xué)意義和社會價值［4］。

B站平臺在2009年創(chuàng)立，是一個基于年輕群體建立了視聽為媒介的社交APP。截至目前，B站已經(jīng)生產(chǎn)了大量優(yōu)秀的紀錄片，并且為創(chuàng)作者提供完整的產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)作環(huán)境，為受眾提供精品的系列紀錄片和觀看模式。2016年，隨著互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與紀錄片的發(fā)展緊密交融匯通，《我在故宮修文物》等紀錄片的相繼爆火，讓紀錄片在各大視頻平臺占據(jù)的不可忽略的地位。

B站副董事長兼COO李旎表示，B站不僅是中國最大的紀錄片制作商，更是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)紀錄片的先驅(qū)，在推動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展更是發(fā)揮了不可磨滅的作用［5］ （P6-7）。所謂“網(wǎng)生紀錄片”和“自制網(wǎng)生紀錄片”是指的各大視頻平臺針對網(wǎng)絡(luò)受眾進行創(chuàng)作、由平臺自主制作并且在平臺上播放的紀錄片。這個概念的具體定義主要取決于二方面：一是視頻平臺直接投資或組織生產(chǎn)，二是作品主要在平臺上播放又或者面對互聯(lián)網(wǎng)受眾群體生產(chǎn)制作的紀錄片［6］。

（二）網(wǎng)生紀錄片發(fā)展概況

回溯至2008年，搜狐視頻平臺建立了高清紀錄片專區(qū)，隨后愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等視頻平臺亦紛紛設(shè)立獨立的紀錄片板塊。然而，當(dāng)時紀錄片的播放方式主要依賴于購買版權(quán)和引進外部資源，以滿足廣大用戶的需求，視頻網(wǎng)絡(luò)平臺主要扮演了傳播者的角色［7］。在隨后的幾年中，搜狐、愛奇藝等平臺開始涉足自制紀錄片的創(chuàng)作領(lǐng)域，這些作品在用戶反饋和播放量上均取得了驚人的成績。最開始B站平臺基于二次元文化闖入大眾的視野，在2016年B站網(wǎng)生紀錄片《我在故宮修文物》成功出圈，成為一部現(xiàn)象級的網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片，給B站拓寬了一個嶄新的舞臺與賽道。

2018年B站平臺推出《人生一串》，這部紀錄片又引起了現(xiàn)象級關(guān)注，不僅證明了自制紀錄片的市場地位，也證明了B站平臺具備打造高質(zhì)量紀錄片的能力。近年來，B站先后自制了《但是還有書籍》《守護解放西》《寵物醫(yī)院》等紀錄片，播出后收到了觀眾的一致好評。B站的網(wǎng)生紀錄片發(fā)展飛快，已經(jīng)躋身“流量時代”的行列，為影視行業(yè)帶來了巨大的變革。也幫助嗶哩嗶哩平臺迅速擴大其市場份額，“網(wǎng)生紀錄片”開啟了一個繁榮時期。這些紀錄片不僅是B站視頻布局的重要組成部分，也成為了B站站穩(wěn)視頻領(lǐng)域的重要武器。

B站推出的一系列全新的、基于IP的、獨具創(chuàng)新性的內(nèi)容紀錄片，顯然成為了該網(wǎng)站上最具影響力的內(nèi)容領(lǐng)域。內(nèi)容層次涵蓋了多種視角，包括但不限于歷史、人文、自然、社會、美食等大類，并展現(xiàn)其獨特的題材和視角。

二、敘事年輕態(tài)：當(dāng)紀錄片遇見年輕人

（一）風(fēng)格從固化到多元化

紀錄片已經(jīng)成為B站第二大專業(yè)內(nèi)容品類，看紀錄片在B站，已經(jīng)成為每一位熱愛紀錄片、對紀錄片感興趣的用戶的共識。截至2023年，B站網(wǎng)生自制紀錄片得到了快速發(fā)展，每周有1.6億人在看不同類型的紀錄片，較去年上升百分之二十四，積累觀看紀錄片1.88億小時，上比百分之二十一。同時B站紀錄片設(shè)置了22個不同領(lǐng)域的分區(qū)供用戶選擇觀看。平均每位用戶三天收看一部紀錄片。

紀錄片的風(fēng)格從固化向多元化發(fā)展得益于天時地利人和的蓬勃發(fā)展?！疤鞎r”指國家廣電總局提出講好中國故事，讓中國故事走出去。B站平臺在紀錄片制作時融合多元文化。在《亞洲青年映像計劃》中，來自亞洲不同國家的青少年，用自身踐行著美好品德前行。“地利”是指B站平臺蘊含著二次元文化基因。在自身的用戶當(dāng)中多數(shù)為年輕群體，超過多數(shù)受過高等教育，對于新鮮事物、潮流式的變革接受程度高，并且基于平臺用戶的黏粘性在其中，好口碑的作品會被用戶蜘蛛網(wǎng)狀式的進行傳播。“人和”指的式用戶自身對于優(yōu)質(zhì)作品的需求。興趣促使著用戶關(guān)注網(wǎng)生紀錄片，通過看彈幕、發(fā)評論，能與用戶之間產(chǎn)生情緒上的共鳴。B站紀錄片的創(chuàng)作者與用戶同心，渴望創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)、有價值的內(nèi)容。天時地利人和在幫助B站紀錄片從內(nèi)容到形式到風(fēng)格不斷探索，不斷創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)紀錄片的枷鎖。

（二）受眾從抵觸到互動

彈幕在視頻平臺與用戶之間搭建了橋梁，用戶能在彈幕中表達情緒與看法引起情緒共振與情緒共鳴?！妒刈o解放西》中，對于走丟不幸遇害的老爺爺，用戶通過彈幕表達觀看紀錄片中呈現(xiàn)的事件的惋惜之情、安慰之情、痛恨之情。在紀錄片中出現(xiàn)血腥暴力畫面，彈幕顏色變成紅色，一方面增加觀眾的觀影體驗，一方面對于用戶進行劇情的理解有推動作用?？梢哉f彈幕的出現(xiàn)，使用戶從觀看紀錄片中也找尋到了觀看的樂趣，從抵觸到積極參與到互動的轉(zhuǎn)變。

除此之外，創(chuàng)作網(wǎng)生紀錄片的創(chuàng)作者也在不斷壯大隊伍的發(fā)展，截至2023年，B站才華創(chuàng)作者有380萬活躍用戶，每個月產(chǎn)出超1700個優(yōu)質(zhì)視頻。B站發(fā)布的“恒星計劃”、“探照燈計劃”吸引了越來越多的優(yōu)質(zhì)紀錄片創(chuàng)作者加入其中，解決了權(quán)威機構(gòu)的合作模式、啟動資金、專業(yè)團隊、流量等問題，讓創(chuàng)作者在B站平臺不斷開拓創(chuàng)新、創(chuàng)作出有深度、有價值的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。某種方面來說，創(chuàng)作者也是B站的受眾，也從用戶轉(zhuǎn)變成參與創(chuàng)作者，從觀望到參與其中。

三、精品化制作：劍走偏鋒自立門戶

（一）創(chuàng)作理念：“小正大”制作

國家廣電總局在近幾年一直倡導(dǎo)“小正大”創(chuàng)新制作原則，提高視頻節(jié)目的制作水平、傳播價值與方向、視頻平臺未來的發(fā)展方向等。B站平臺一直踐行國家廣電總局的號召，并制作出很多優(yōu)質(zhì)作品成功破圈，為網(wǎng)生作品制作樹立了行業(yè)標桿。

“小”指小成本、小制作，節(jié)目從策劃與制作應(yīng)該秉持著節(jié)省資源、控制成本為根本出發(fā)點，杜絕高投入、請明星、講場面的制作理念［8］ （P99-101）?！妒刈o解放西》于2020年3月播出，4個月的時間中獲得了超過5000萬的點擊播放量，通過鏡頭紀錄的方式展現(xiàn)了長沙坡子街派出所的日常包括背后不為人知的心酸與辛苦。其中情節(jié)連貫，紀錄片中的角色為派出所內(nèi)的真實警員，揭露層層迷離的案件，塑造出了鮮活、有血有肉的人民警察形象?！按蟆敝复笄閼眩?jié)目的立意要以國家利益、社會利益、人民利益為基本出發(fā)點，弘揚民族精神和家國情懷，而不是沉溺于狹隘的、純粹的個人娛樂。《守護解放西》是B站一部真人紀實警務(wù)紀錄片，蘊含著民族情懷、家國情誼在其中，以長沙市坡子街派出所為出發(fā)點，以長沙市解放西路為地點，真實的紀錄了繁華城市中守護者的形象，善與惡之間的對抗，鏡頭中處處呈現(xiàn)警民之間友好交情與互動?！罢敝刚芰?，即節(jié)目要弘揚新時代背景下的社會主義核心價值觀，要堅持真、善、美的準則，要正義、陽光、充滿正氣。在《守護解放西》系列作品中，其中的民警在行為、處事、生活中處處體現(xiàn)正能量的典范。他們是一群有熱血、熱愛生活、有個性的青年，有全科的學(xué)霸、有“天心王祖賢”、有“F4組合”、有熱愛音樂的慧姐、還有瘦身200斤國考成功上岸的楊光、有精神煥發(fā)的黃所長。他們都是普通人，在生活中卻蘊含著大能量，言語細微之處傳播著正能量、弘揚真善美的主旋律。愉快輕松的講述方式，讓觀眾看得進去，普通人生的細聲弘揚，讓觀眾聽的進去。

（二）題材：多元化題材出圈

進入新時代以來，我國的大型紀錄片逐漸向平民化視角與人文思考性靠攏，B站紀錄片在題材選擇上也順勢而為。近年來，B站在紀錄片制作方面逐漸傾向于文化類題材，特別是在歷史、美食、文化以及書籍知識等領(lǐng)域進行了精準發(fā)力。此舉不僅積極響應(yīng)了國家關(guān)于講好中國故事的號召，還深度契合了當(dāng)下年輕人的精神需求，從而實現(xiàn)了題材的拓寬與創(chuàng)新，不僅成功使網(wǎng)生紀錄片成功“固圈”，還從不同題材中進行“擴圈”，打響了“B站出品，皆為精品”的口號［9］。

B站紀錄片《人生一串》在眾多美食紀錄片中脫穎而出，其獨特之處就在于并非單純聚焦于美食本身或過度夸耀，而是深入挖掘美食背后所蘊含的細枝末節(jié)、感動瞬間。在喧囂的人聲與熱氣騰騰的場景中，觀眾得以感悟人生百態(tài)，同時作品中也更多地展現(xiàn)了地域性的獨特魅力。同樣，B站出品的美食類紀錄片《生活如沸》和《去你家吃飯好嗎》也因其獨特的視角和內(nèi)容備受熱議與關(guān)注。B站針對美食類紀錄片也專門成立板塊呈現(xiàn)，也成為各大美食類up主爭先恐后加入的垂直領(lǐng)域。

央視制作的紀錄片《如果國寶會說話》和《國家寶藏》等作品在B站獲得播映權(quán)，為看似與年輕受眾相悖的歷史類紀錄片找到了一個突破固有框架的平臺。B站紀錄片摒棄了以往沉悶嚴肅的語態(tài)，在新語境下煥發(fā)出新的活力，打破了傳統(tǒng)的認知局限，成功吸引了年輕人的關(guān)注，成為他們觀看清單中的熱門選擇。其中《歷史那些事》作為B站的“實驗類紀錄片”獲得非同反響，情節(jié)化的敘事加入故事元素，在第一季第一期以蘇東坡的視角用“吃”字貫穿，講述蘇東坡從“黃州”到“惠州”到“儋州”的“美食之旅”，向觀眾傳遞人間煙火氣息同時，潛移默化的成就了歷史的講述。這部紀錄片中多以膾炙人口的歷史故事中講述不為人知的歷史人物生活，擺脫歷史中枯燥的講述，將生活細枝末節(jié)擺上臺面，滿足了年輕人“吃瓜”的心態(tài)，達到情緒上共鳴，在一期節(jié)目時長里，又符合當(dāng)下碎片化觀看習(xí)慣。

書籍文字影像化紀錄，紀錄片則是人類歷史長河中最古老的紀錄形態(tài)方式，也是所有影視中生命力最為旺盛的，穿越了膠片、影院、電視、短視頻的時代，持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。在歷史長河中，許多書籍文化正在被人慢慢淡忘，紀錄片的出現(xiàn)讓其煥發(fā)新的生命力。B站紀錄片《但是還有書籍》引發(fā)了人們對“讀書”的深刻反思，并憑借其出色的創(chuàng)作獲得了第30屆中國電視金鷹獎最佳電視紀錄片獎和第26屆上海電視節(jié)白玉蘭獎最佳系列紀錄片兩項殊榮［10］ （P112-115）。這部紀錄片不僅展現(xiàn)了書籍的魅力，更促使人們重新審視讀書的價值與意義。聲音加畫面的形式，營造出了書籍的新的生命活力，展現(xiàn)暗淡的文化魅力，讓觀眾沉溺與書籍的海洋中，在潛移默化中感受一場文化視覺上的盛宴。B站通過紀錄片的聲音與畫面的真實紀錄，傳遞出價值不僅給書籍帶來新的生機、也是中華文化思想、藝術(shù)價值更深層次的體現(xiàn)與傳遞。

（三）語言：敘事語態(tài)網(wǎng)感化表達

B站網(wǎng)生紀錄片亮眼地方在于語態(tài)上的創(chuàng)新，央視紀錄片解說詞大多中規(guī)中矩，作為權(quán)威的紀錄片面向受眾自然需要語態(tài)上有一桿秤，要大多數(shù)人都能聽懂、都能理解。這種語態(tài)方式?jīng)]有錯，但在年輕人群體中屬于吃力不討好。

在紀錄片中加入年輕態(tài)的活力表達，無疑是錦上添花，要想讓年輕群體心服口服去靠攏到紀錄片中，自然要在語態(tài)上進行靠攏?！稓v史那些事》中，第一季第一期《在下蘇東坡，一個吃貨》，“在下”、“吃貨”等詞語的出現(xiàn)，就與其他歷史類紀錄片在用詞上就有天壤之別，在正片中，還采用了B站主流受眾喜愛的說唱、漫畫等方式，將嚴肅沉悶的歷史知識變得潮流起來［11］ （P70-71）。

年輕人更青睞于潮流化的表達方式。對于年輕受眾而言，觀看紀錄片不僅是一個不斷接觸新鮮事物、抒發(fā)情緒的過程，而且在當(dāng)前短視頻盛行的時代，采用潮流化的表達方式更能精準捕捉年輕人的視聽需求［12］ （P74-76）。短視頻的普及決定了并且要求網(wǎng)生紀錄片必須在內(nèi)容上吸引觀眾的目光，這就要求創(chuàng)作者在選題、內(nèi)容呈現(xiàn)以及表達方式上更優(yōu)先傾向于滿足觀眾的需求。例如紀錄片《守護解放西》中，每一次案件前都有一聲“您有新的案情，請查收”，在彈幕上觀眾紛紛呼應(yīng)“已查收”。這種互動式的敘述方式，成功地實現(xiàn)了紀錄片與觀眾之間的實時互動。

四、B站網(wǎng)生紀錄片反思與建議

在充滿不確定的時代，人們追尋確定性，在真假難以辨認的時代，真實成為稀缺品，B站網(wǎng)生紀錄片展現(xiàn)的真實價值和情緒價值，給我們帶來希望和信心。鏡頭是視力的延申，每一個紀錄片所紀錄的都是老百姓最真實的生活。網(wǎng)生紀錄片用符合年代與潮流的方式，交出一份成功的答卷。但在審美趨勢不斷變化的當(dāng)下，網(wǎng)生紀錄片又會面臨很多困難與挑戰(zhàn)，或者說B站這個平臺還能否保持初心的去做好紀錄片。

（一）真實性與審美性碰撞

紀錄片作為經(jīng)典的傳媒媒介之一，媒體播放形式之一。紀錄片其最有生命力與堅持的價值是社會傳播的意義，是真實。紀錄片穿越不同的媒介姿態(tài)變化、不同媒體介質(zhì)傳播形式，始終作為媒體傳播的旗幟和指路燈。紀錄片能傳達出真實的情緒、看世界的無限可能、拓寬視野的方式，也能幫助觀眾重新認識定義自己。紀錄片講究真實，好的紀錄片能為一地、一物、一事、一人升華人文價值、社會價值，這是紀錄片的巨大商業(yè)價值空間［13］ （P121-124）。例如《人生一串》中關(guān)于淄博燒烤的講述，經(jīng)過UP主“盜月社食遇記”實地測評，也通過淄博政府的力推，讓淄博燒烤變成了城市名片，幫助紀錄片發(fā)揮出無限的價值。

隨著AI、AR、VR、AIGC等科技的沖擊，如何平衡紀錄片的真實性與審美性是B站當(dāng)下面臨的最重要的問題。當(dāng)下很多傳媒業(yè)不斷提出“＋紀實”的口號，即廣告、電影、甚至劇情傳媒行業(yè)進行紀實化的融入，廣告業(yè)開始去PS化加入真實感，去掉以往浮夸的感覺。而B站所面臨的挑戰(zhàn)是“紀實＋”，紀錄片所展現(xiàn)的真實應(yīng)該是真情實感，而不是所營造出來的真實［14］ （P67-69）。在當(dāng)下創(chuàng)作中，審美性與真實性是非常難平衡的，真實性是指創(chuàng)作者所拍攝的素材，確保真實取材、真實拍攝絕非虛構(gòu)，而審美性通俗來講是觀眾用戶的口味，如何制作出既保證真實性又確保是觀眾想看的紀錄片，對于制作者來說，內(nèi)心要有一個基本觀念去支撐、去衡量制作時兩者的天平。

（二）技術(shù)性與藝術(shù)性相融合

技術(shù)已然運用到紀錄片的制作中。2015年，中國首部VR紀錄片《山村里的幼兒園》實現(xiàn)了全方位感知山村環(huán)境，使虛擬顯示技術(shù)在紀錄片領(lǐng)域的應(yīng)用成為現(xiàn)實。中國首次將VR全景航拍應(yīng)用到《最美中國》紀錄片，打破了觀眾的有框屏幕，進入到紀錄片“場景中”。大型紀錄片《創(chuàng)新中國》在央視紀錄頻道播出，成為世界上首部利用人工智能模擬人聲完成配音的紀錄片［15］ （P52-55）。

紀錄片作為人類真實最后的庇護所，正是因為處在物欲橫流的年代，虛假的東西越多，真實的東西才顯得尤為珍貴，這也是紀錄片的藝術(shù)性所在。B站力求做到化人文與內(nèi)容，企求達到紀錄片能夠與企業(yè)同頻共振。近年來B站多部紀錄片與權(quán)威機構(gòu)合理打造推出，既保證了紀錄片權(quán)威性，又為紀錄片保證了藝術(shù)性。B站會聯(lián)手權(quán)威機構(gòu)企業(yè)合力推出的系列紀錄片，像《藍色星球2》是BBC Studios和B站一起制作完成，展現(xiàn)了真是壯麗的地球，同樣也展示了地球的脆弱，重塑了對地球的認識，也使人們對于自身行為進行反思，激起了人們對于環(huán)境探索和保護的欲望。這也是紀錄片藝術(shù)性所衍生出來的積極作用。

五、結(jié)論

B站紀錄片從風(fēng)格、形式、題材、理念、語態(tài)上已然做出了自己的改變。但近些年來，AI、AIGC、AR、VR的引入應(yīng)用，帶給紀錄片的又是新的生機與無限的可能。雖然這些技術(shù)的應(yīng)用處于起步的階段，但其潛力毋庸置疑，技術(shù)的賦能帶給B站紀錄片的同樣是機遇與挑戰(zhàn)并存，真實性、審美性、藝術(shù)性能否被保證，也是B站平臺接下來要面對的課題。B站自制紀錄片應(yīng)不斷審視自身，堅持以內(nèi)容至上的原則，不應(yīng)該被流量所裹挾，堅持以真實為核心原則，促使B站自制紀錄片的發(fā)展越發(fā)完善，為我們提供更多優(yōu)質(zhì)、有價值、有內(nèi)容的紀錄片。

［參" 考" 文" 獻］

［1］彭懿.警務(wù)紀錄片的創(chuàng)作特征——以《守護解放西》為例［J］.藝術(shù)家，2022（7）.

［2］謝磊.B站網(wǎng)生新派紀錄片的內(nèi)容創(chuàng)新研究——以《守護解放西》為例［D］.西北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2022.

［3］王梁.互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下紀錄片的創(chuàng)作研究兼談畢業(yè)設(shè)計《騎行的辦量》［D］.重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2022.

［4］劉洪欣.美食紀錄片中鄉(xiāng)村記憶的建構(gòu)研究兼論畢業(yè)作品《憶鄉(xiāng)味》［D］.青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，2023.

［5］宣晶.1.6億用戶在B站看什么紀錄片［N］.文匯報，2023-05-11.

［6］柳悅.B站自制網(wǎng)生紀錄片的敘事研究［D］.哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2023.

［7］禹繼躍.媒介情境論視域下B站自制紀錄片娛樂化研究［D］.煙臺大學(xué)碩士學(xué)位論文，2023.

［8］汪云飛.網(wǎng)生作品踐行“小大正”的策略——以B站紀錄片《守護解放西》為例［J］.科技傳播，2021，13（19）.

［9］梁露允.新媒體背景下B站自制文化類紀錄片創(chuàng)新研究［D］.吉林藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2023.

［10］盛芳，蔡越芳.青年娛樂敘事與國家認同建構(gòu)：B站主流意識形態(tài)傳播研究［J］.衡陽師范學(xué)院學(xué)報，2019，40（2）.

［11］崔玲.網(wǎng)生紀錄片的年輕化表達方式分析——以B站紀錄片為例［J］.聲屏世界，2021（15）.

［12］李帆.論文化自信視域下國產(chǎn)網(wǎng)生紀錄片的年輕化表達——以B站自制紀錄片為例［J］.出版廣角，2020（9）.

［13］鄭璨.新媒體時代紀錄片的特點、困境與思考——以B站自制紀錄片為例［J］.新媒體研究，2023，9（1）.

［14］方妍.網(wǎng)生新派紀錄片是怎樣煉成的——專訪嗶哩嗶哩（B站）紀錄片高級顧問朱賢亮［J］.上海廣播電視研究，2020（1）.

［15］張藍姍，黃高原.人工智能技術(shù)給電視媒介帶來的機遇和挑戰(zhàn)［J］.中國電視，2018（7）.

Youth and Boutique： A Study on the Characteristics and Communication Mechanism of Bilibili Documentary Creation

WANG" Shao-zheng1，WANG Yong-kai2

（1.Sanming University，Sanming 365004，China;2.Xidmen University of Fechnology，Xiamen 361024，China）

Abstract：Surrounded by a large group of “Generation Z” users， Bilibili has begun to produce self-made online documentaries， creating documentaries that belong to the younger generation. Youth and refinement are the main creative characteristics of Bilibili documentaries. This article takes the theories of communication and film and television aesthetics， and focuses on the production characteristics and dissemination mechanism of excellent documentaries produced by Bilibili. Compare and contrast Bilibili documentaries with other documentaries， discuss the characteristics of online documentary production， select excellent documentary works from Bilibili as the object for narrative and research analysis， and attempt to analyze the future development trend of self-made online documentary films represented by Bilibili.

Key words： Bilibili documentaries， online student documentaries， Generation Z， youthfulness and refinement

［責(zé)任編輯" 孫蘭瑛］