從“心道歸元”談企業(yè)家精神

筆者在《路標·中國企業(yè)家精神》中，從“心·管理”出發(fā)，以“心有道，道入心，心道歸元”的理念，論述了企業(yè)家精神的四種表現(xiàn)形式。這是因為，在追求智慧和成功的道路上，人們常常關注知識、技能和策略，但內(nèi)在的力量，尤其是“心”或者“心道”的力量，或者說企業(yè)家精神的“理念基礎”，常常被忽視。何以？因知識、技能和策略是實踐中的顯性過程。然而，支配知識、應用技能，制定策略并落實措施的指揮系統(tǒng)則是“心”或者“心道”（理念基礎）?！靶摹被颉靶牡馈笔且庾R、思維活動和心理狀態(tài)，是非顯性的，它屬于精神層面，很難捉摸。故宋·王安石《讀史》詩言：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”。即便精神難寫，但還是可以從精神與物質(zhì)的關系上揭示顯性背后隱性的精神力量，或謂“心”或“心道”的力量，也是研究企業(yè)家精神的很好切入點。

“精神”一詞出自于《呂氏春秋·盡數(shù)》。原文：“圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉”。意思是：圣人們在觀察陰陽之說時，可以分辨萬物的利害關系，便于生存，這就叫活力，有情感和思想。因此，人的壽命才得以增長。這段話的當代啟示是：①人之所以為人，是因為人有內(nèi)在靈魂和心理現(xiàn)象。漢·王符《潛夫論·卜列》中說“夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也”。②正因為人有精神，“能辨萬物之利。以便生”，不僅人的壽命得以延長，而且人類社會的各項事業(yè)也得以增長、延續(xù)、發(fā)展。

人類的基礎建立在精神而非物質(zhì)之上。在哲學和心理學領域，精神被視為物質(zhì)的最高產(chǎn)物，與物質(zhì)行為形態(tài)密不可分，產(chǎn)生于人的具體行動之中。精神的本質(zhì)不僅涉及個體的心理狀態(tài)和思維活動，還涉及與物質(zhì)的相互作用和影響，以及在社會和文化環(huán)境中的體現(xiàn)和表達。漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物”。這是道家思想追求的一種精神境界。其中“動合無形”指的是實踐行為與“無形之道”相結(jié)合，強調(diào)的是行動與“道”（一種無形的精神力量）的和諧統(tǒng)一，即人的行動應該順應自然之道，不違背宇宙的規(guī)律；“贍足萬物”則體現(xiàn)了道家思想中關于萬物和諧共生的理念，并通過“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移應物變化”，即順應自然，吸收各家之長，與時俱進，適應變化，以達到“動合無形，贍足萬物”的境界。這種境界強調(diào)的是精神的集中，行動的合乎自然，以及對宇宙萬物的一種深層的理解和順應。這也是“心有道，道入心，心道歸元”觀點的本源。

從“心有道，道入心，心道歸元”觀點談企業(yè)家精神的基本認知是：企業(yè)家精神既是人類自然進化、文明積淀和文化創(chuàng)造所形成的價值資源；又是企業(yè)家借以審視歷史、觀照現(xiàn)實、想象未來、把握世界的思維體系、價值參考和主體性坐標；同時也是企業(yè)家自身需要直面自省、反思、批判和培育建構(gòu)的對象性存在，是一個可以和客觀物理世界、個體主觀精神世界相并列的獨特時空世界。誠如明·宋濂《看松庵記》所言：“君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上”。

企業(yè)家精神的凝練，從“心道”出發(fā)，在追求智慧和成功的道路上，于心、道、術三個層面練就內(nèi)功?！靶牡馈笔恰靶摹す芾怼钡暮诵母拍钪?，指的是通過修煉自己的心靈、思想和道德品質(zhì)來實現(xiàn)企業(yè)家的內(nèi)在成長和完善?！靶牡馈弊钇帐赖闹袊鴤鹘y(tǒng)認知是《易經(jīng)》中的兩句話：“天行健，君子以自強不息” “地勢坤，君子以厚德載物”?！靶牡馈钡男逕捴饕切扌模ㄗ詮姴幌ⅲ绲拢ê竦螺d物），厚生（利他，造福社會），包括積極培養(yǎng)謙虛、正直和關愛他人的精神，以及尋求內(nèi)心平靜和追求真理。具體涉及心、道、術三個層面的修煉。其中，“心”涉及心理和精神層面領域，包括情感、品格、使命感等?！靶摹笔莾?nèi)在力量的源頭，它具有最大的威能。高尚的心智，包括為他人和社會貢獻的情懷，自強不息、積極向上的精神，以及對人和事業(yè)深層次意義的追求。這些特征使企業(yè)家能夠在面對困難時堅持高尚行為，并保持正氣。當然，高尚心智的凝練必定與社會環(huán)境和社會實踐相結(jié)合，這就是“道”和“術”?！暗馈笔侵干鐣?guī)律、公式、普遍法則，是知識的骨架?！靶g”指應用層面，包括技術、權謀、馭人之術、話術等，是知識的實際應用。德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中說：“企業(yè)家精神是在實踐中形成的，它不是人格特征，而是一種行為，是一種以理念為基礎，以經(jīng)濟和社會理論為依據(jù)的實踐。與時俱進，不是重復過去做過的事，而是做與眾不同的事?！边@是說，企業(yè)家的創(chuàng)新（做與眾不同的事）是以理念（精神）為基礎的社會實踐。據(jù)此德魯克進一步指出，企業(yè)家精神就是大幅度提高資源的產(chǎn)出；企業(yè)家精神就是創(chuàng)造出新穎而與眾不同的東西，改變價值；企業(yè)家精神就是開拓新市場和創(chuàng)造新客戶群；企業(yè)家精神就是視變化為常態(tài)，總是尋找變化，做出反映并將它視為機遇加以利用；企業(yè)家必須懂得經(jīng)營管理，不懂管理的人不能成為一位成功的企業(yè)家，只懂管理而不具備企業(yè)家精神的人，有可能變成一個“官僚主義者”。

德魯克關于企業(yè)家創(chuàng)新精神的論述，充分體現(xiàn)了“企業(yè)家精神是在實踐中形成”的觀點，十分在理。但是，形成企業(yè)家精神的“理念基礎”即形成企業(yè)家精神的內(nèi)核又是什么呢？筆者認為，形成企業(yè)家精神的“理念基礎”是企業(yè)家的“心”或“心道”，或者說企業(yè)家精神的內(nèi)核是企業(yè)家高尚的心智。具體而言企業(yè)家的“心”或“心道”包括以下三個方面：

首先是企業(yè)家為他人和社會貢獻的情懷，自強不息、積極向上的精神，以及對人和事業(yè)深層次意義的追求。這是企業(yè)家的精神境界?！肚f子·庚桑楚》言：“以天下為籠，則雀無所逃”。當今世界，經(jīng)營環(huán)境復雜多變，企業(yè)家不能受限于客觀環(huán)境，可以通過內(nèi)心轉(zhuǎn)變達到精神提升，即企業(yè)家要盡可能打開自己的思維、壯大自己的精神境界。這樣，才能通過自己的行動和改變，一步一步完成資源積累，能力加強，實力提升，大幅度提高資源的產(chǎn)出。

其次是獨立的認知。獨立的認知是創(chuàng)新的本源。企業(yè)家如果沒有獨立的認知，那么他的經(jīng)營世界是十分兇險的。企業(yè)家沒有自己的主見，沒有自己的判斷，只能被越來越多的無形的手推著走，甚至被當成玩弄的工具。挪威作家喬斯坦·賈德在《蘇菲的世界》中說：“我這一輩子只見過黑色的烏鴉，但這并不表示世間沒有白色的烏鴉。不能否認世間可能有白色的烏鴉，我們幾乎可以說科學的主要任務就是尋找白色的烏鴉。”真正的企業(yè)家，其實就是在認知上不斷自我突破的人。獨立的認知，起碼可以打開自己的思路，也不會害怕去面對新事物，更愿意做出相對應的改變。這樣才能“創(chuàng)造出新穎與眾不同的東西，改變價值”。

最后，獨特的智慧。獨特的智慧是出自企業(yè)家內(nèi)心的智慧。有智慧的企業(yè)家能夠使企業(yè)永續(xù)發(fā)展。企業(yè)經(jīng)營實踐是一場體驗，要想讓企業(yè)經(jīng)營體驗更好，智慧少不了?？梢哉f，企業(yè)經(jīng)營是不斷地在經(jīng)營實踐當中觀察，總結(jié)經(jīng)驗，憑借實踐經(jīng)驗，積累知識、智慧，發(fā)揮經(jīng)驗和實力，一點一點走向成功。正如喬布斯所言：“使用人類已有的經(jīng)驗和知識來創(chuàng)造是一件了不起的事”。獨特的智慧就是企業(yè)家不斷通過經(jīng)營實踐和積累經(jīng)驗。有了一定的知識儲備之后，智慧自然而然會產(chǎn)生。在整個過程中，不斷思考，不斷總結(jié)?！罢嬲闹R來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧”（喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》）。如此，讓自己變得越來越獨立，越來越理性。就像蘇格拉底說的：“智慧來自人類內(nèi)心的理性，而非依靠外界他人給予”。因此，企業(yè)家變得更加通透的同時，也會對企業(yè)使命、對企業(yè)的愿景抱著更高的期待、更好的向往。可以說，獨特的智慧是企業(yè)家堅定自己的目標，努力去打造自己，在事業(yè)上磨練自己。一旦獲得了智慧，企業(yè)因此變得更好。

當企業(yè)家形成自己的“心道”（理念基礎）：為他人和社會貢獻的情懷，自強不息、積極向上的精神，以及對人和事業(yè)深層次意義的追求；認知變得越來越獨立；智慧變得越來越獨特之后，屬于他的事業(yè)選擇也會變得更有意義。并且通過長此以往的努力和堅持，企業(yè)家自身就會變得更加的清醒，更加通透和獨立、自信而淡定，能夠理智地面對這個世界，勇于擔當，坦誠地、勇敢地對待一切，用蘇格拉底的話說，就是“鄭重地選擇，理智地面對，勇敢地接受”。這樣，一點一滴地做好自己的事業(yè)，真正體驗好自己的“營生”（經(jīng)營管理的生活），去成全屬于他人的美好歲月和屬于自己的璀璨事業(yè)。