實(shí)施工程 打造矩陣 重塑圖景

摘要

貴州通過(guò)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，強(qiáng)化文化自信，實(shí)施“四大文化工程”、打造傳播矩陣、利用新媒體重塑文化傳播圖景等策略，對(duì)貴州文化有效地進(jìn)行了擴(kuò)面和廣傳。本文對(duì)此進(jìn)行探討，同時(shí)展望貴州文化傳播的未來(lái)趨勢(shì)，包括技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)作的個(gè)性與互動(dòng)性增強(qiáng)、社會(huì)參與和文化教育的結(jié)合，以及優(yōu)化市場(chǎng)營(yíng)銷策略等新動(dòng)向，以期為貴州文化的持續(xù)傳播和發(fā)展提供些許可行的策略和啟示。

關(guān)鍵詞

貴州文化 新媒體 文化傳播 內(nèi)容創(chuàng)作

文化是民族的根與魂，它既銘記歷史，又引領(lǐng)未來(lái)。文化自信則是對(duì)本土文化獨(dú)特價(jià)值與創(chuàng)造力的肯定，以及對(duì)其持久活力的堅(jiān)信。這種自信不僅向世界展示了一個(gè)民族的自我認(rèn)同，還激發(fā)了不斷進(jìn)步與創(chuàng)新的動(dòng)力[1]。在貴州這片古老而神秘的土地上，現(xiàn)代媒體技術(shù)的應(yīng)用成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。新媒體不僅為貴州文化提供了一個(gè)全新的舞臺(tái)，也讓這些文化遺產(chǎn)在數(shù)字世界里煥發(fā)新生。視頻和社交平臺(tái)的互動(dòng)性使得傳統(tǒng)文化能夠更生動(dòng)地呈現(xiàn)在全國(guó)人民面前。

一、融合視域下的貴州文化精髓

在新媒體與文化自信的交匯點(diǎn)上，貴州的文化形象正以前所未有的方式，向世界綻放其獨(dú)有的魅力。貴州文化的精髓，宛如一幅用濃烈色彩勾勒的山水畫(huà)，承載著深刻、豐富且多姿多彩的文化意蘊(yùn)。它不單是苗繡與銀飾的璀璨，亦是侗歌與神話傳說(shuō)的生動(dòng)詮釋；它既是蠟染以及木構(gòu)建筑的藝術(shù)精進(jìn)，也是大自然與民族傳統(tǒng)的完美融合[2]。

多彩民族文化：貴州民族文化是一個(gè)多姿多彩的文化集合體，幾十個(gè)民族共同編織出一幅多元文化的畫(huà)卷。如苗族的銀飾工藝不僅僅是裝飾品，還蘊(yùn)含著苗族歷史和宇宙觀，是苗族文化的一個(gè)縮影。而侗族的吊腳樓和侗歌是他們建筑智慧和音樂(lè)才能的結(jié)晶，代表了侗族人與自然和諧共處的生活哲學(xué)。

紅色文化資源富集：貴州的紅色文化，是一部描繪革命歷程的生動(dòng)史詩(shī)，其所孕育出的紅色精神，已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。貴州的遵義、銅仁、黔東南等地，都見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)歷程。這里的革命遺址，如黎平會(huì)議舊址、遵義會(huì)議紀(jì)念館、四渡赤水紀(jì)念館等，不僅是紅色旅游的重要站點(diǎn)，也是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，反映了紅色文化對(duì)貴州精神文明建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

古老神話與傳說(shuō)：貴州各民族的神話傳說(shuō)是其文化中的“活化石”。如苗族有著自己的創(chuàng)世神話，記錄了苗族的起源、遷徙、發(fā)展等寶貴信息，是苗族文化認(rèn)同的重要源泉。而彝族的創(chuàng)世史詩(shī)則在鳥(niǎo)嘴琴的伴奏下口頭傳唱，講述彝族人對(duì)世界與自然的理解。

手工藝與傳統(tǒng)技藝：蠟染、苗繡是貴州最為人所熟知的民族手工藝之一。如苗族的蠟染用蠟刀和蠟在布上繪制圖案，再染色，制作出圖案獨(dú)特、色彩鮮艷的布料。這種技藝不僅是一種生活必需品的制作過(guò)程，更是一種文化和藝術(shù)的傳承。

自然與文化的共鳴：貴州的自然景觀與當(dāng)?shù)孛褡逦幕o密相連，如黃果樹(shù)瀑布、梵凈山、荔波大小七孔等等。自然景觀不僅是貴州文化的背景，也是貴州人民精神世界的一部分，他們通過(guò)對(duì)自然的崇敬體現(xiàn)對(duì)自己文化的認(rèn)同和傳承。

民族音樂(lè)與舞蹈：每個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈，苗族的蘆笙舞和侗族的大歌都是以音樂(lè)為中心的社會(huì)活動(dòng)，這些活動(dòng)承載著文化娛樂(lè)、交流思想等多重社會(huì)功能，是民族文化的活躍表達(dá)。

語(yǔ)言與文字：語(yǔ)言是文化的載體，貴州各民族的語(yǔ)言多樣性是其文化多樣性的直接體現(xiàn)。一些民族如彝族和水族等還保留有自己的文字系統(tǒng)，這些獨(dú)特的文字系統(tǒng)是研究語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)的寶貴資料。

飲食文化：貴州菜以酸、辣、鮮、香聞名，每一道菜都是貴州文化的味覺(jué)表達(dá)。如酸湯魚(yú)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)酸味的偏愛(ài)，而辣子雞則反映了貴州人對(duì)辣味的熱情。

建筑藝術(shù)：貴州的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)不僅反映了民族文化的審美觀念，還融入了對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)和對(duì)社會(huì)需要的響應(yīng)。如侗族的吊腳樓是抗震、利用空間的典范，而苗族的木樓則顯示了對(duì)山地環(huán)境的利用和對(duì)木材資源的巧妙運(yùn)用。

民間文學(xué)與戲?。嘿F州的民間文學(xué)和戲劇是民族文化的另一瑰寶。如苗族的民歌、侗族的民歌在婚喪嫁娶、節(jié)慶慶典等社會(huì)活動(dòng)中起到重要的溝通與教化作用，是貴州文化傳播和繼承的重要形式之一。

二、貴州文化自信的傳播密碼

（一）實(shí)施“四大文化工程”

在新時(shí)代下，為加快推進(jìn)文化傳承發(fā)展，貴州實(shí)施“四大文化工程”，即大力實(shí)施紅色文化重點(diǎn)建設(shè)、陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用、民族文化傳承弘揚(yáng)、屯堡文化等歷史文化研究推廣。貴州從高質(zhì)量開(kāi)展文化研究闡釋、高質(zhì)量推進(jìn)文化保護(hù)與傳承利用、高質(zhì)量提升展示展陳水平、高質(zhì)量集成出版相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果、高質(zhì)量開(kāi)展文藝精品創(chuàng)作、高質(zhì)量推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、高質(zhì)量促進(jìn)傳播推廣、高質(zhì)量推進(jìn)文化人才隊(duì)伍建設(shè)9個(gè)大的方面，系統(tǒng)科學(xué)制定了“四大文化工程”的128項(xiàng)重點(diǎn)工作舉措，明確了新時(shí)代多彩貴州文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。其中，在高質(zhì)量促進(jìn)傳播推廣方面指出要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，同步實(shí)施“多彩貴州：人文山水 時(shí)光峰巒”文化傳播工程，打造具有強(qiáng)大傳播力量和傳播價(jià)值的貴州“文化全書(shū)”“文化通史”。

（二）打造傳播矩陣

貴州文化自信傳播策略，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通過(guò)設(shè)立多層次、多渠道的傳播網(wǎng)絡(luò)，有效地將貴州文化推向國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)。

在基礎(chǔ)層面，貴州省不僅重視傳統(tǒng)文化活動(dòng)的組織和展示，還注重提升文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。為更好地保存原生態(tài)的民族文化，實(shí)施了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，比如對(duì)具有歷史意義的古建筑進(jìn)行修復(fù)和保養(yǎng)，對(duì)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如苗族銀飾工藝、侗族大歌等進(jìn)行記錄和整理。在推動(dòng)文化體驗(yàn)旅游方面，通過(guò)打造一系列文化旅游線路和景點(diǎn)，如貴陽(yáng)的青巖古鎮(zhèn)、黔東南的西江千戶苗寨等，吸引游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐臍v史傳說(shuō)、民族習(xí)俗和節(jié)日慶典。通過(guò)這些互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，貴州的文化特色得以廣泛傳播，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在策略層面，政府和文化機(jī)構(gòu)通過(guò)與省級(jí)和國(guó)家級(jí)媒體合作，獲得更廣泛的報(bào)道和關(guān)注。在傳播渠道方面，不僅利用傳統(tǒng)的廣播、電視和印刷媒體，也大量運(yùn)用社交媒體和在線平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)直播和互動(dòng)交流。這種線上線下結(jié)合的傳播策略，讓貴州的文化慶典超越地域限制，觸及了更廣闊的受眾群。在內(nèi)容傳播上，通過(guò)制作高質(zhì)量的宣傳片、短視頻和特色文化節(jié)目，以及發(fā)起話題和挑戰(zhàn)，動(dòng)員網(wǎng)民參與和分享，增強(qiáng)了內(nèi)容的傳播力和影響力。同時(shí)，政府通過(guò)制定相關(guān)政策支持內(nèi)容創(chuàng)作者和本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了文化傳播的深度和廣度。

在市場(chǎng)化層面，通過(guò)打造“多彩貴州”等文化品牌，將文化元素融入商品和旅游產(chǎn)品中。這種市場(chǎng)化的操作不僅增加了文化產(chǎn)品的吸引力，還促進(jìn)了文化和旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，形成了文化傳播的自我增值循環(huán)。在國(guó)際傳播上，積極打造融媒體國(guó)際傳播旗艦品牌“LIVE IN GUIZHOU”，向世界講述貴州故事，展示獨(dú)特的地方文化。通過(guò)國(guó)際合作項(xiàng)目，如“一帶一路”文化交流活動(dòng)，將貴州文化介紹給世界各地人民。

（三）新媒體重塑傳播圖景

隨著新媒體技術(shù)的不斷演進(jìn)，貴州文化的展現(xiàn)形式和傳播途徑正在發(fā)生翻天覆地的變化。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和媒體融合的趨勢(shì)，讓這片古老土地上的文化故事，以更為生動(dòng)、直觀、互動(dòng)的方式呈現(xiàn)在全世界的觀眾面前。

數(shù)字化展示：通過(guò)新媒體的數(shù)字化展示，貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族藝術(shù)在全球范圍內(nèi)煥發(fā)生機(jī)[3]。三維掃描技術(shù)讓苗族銀飾的每一絲細(xì)節(jié)都栩栩如生；360度全景視頻讓人們能夠全方位地體驗(yàn)侗族歌舞；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)更讓遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的觀眾感受到貴州文化的真實(shí)魅力。

互動(dòng)體驗(yàn)：交互性是新媒體的一大特色。貴州文化通過(guò)互動(dòng)式網(wǎng)站、移動(dòng)應(yīng)用和社交媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)用戶參與和體驗(yàn)，從而增加了文化傳播的深度和廣度。用戶可以在社交平臺(tái)上與貴州的手工藝人互動(dòng)，甚至定制屬于自己的民族服飾或銀飾，這種參與感極大增強(qiáng)了文化體驗(yàn)的個(gè)性化和記憶點(diǎn)。

實(shí)時(shí)互動(dòng)直播：利用直播平臺(tái)，實(shí)時(shí)傳播各類文化活動(dòng)，如“村超”“村BA”、節(jié)慶、民族音樂(lè)會(huì)等，觀眾可以在直播中互動(dòng)，打破了時(shí)間和空間的限制，實(shí)時(shí)參與到文化活動(dòng)中，感受其現(xiàn)場(chǎng)氛圍和活力。

故事化內(nèi)容營(yíng)銷：利用新媒體平臺(tái)講述貴州文化背后的故事，通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、短視頻等形式，結(jié)合具有地方特色的人物、事件、傳說(shuō)，加強(qiáng)敘事性和情感連接，讓貴州的文化傳播更加具有吸引力和感染力。

文化節(jié)目與影視作品：投資或合作制作以貴州文化為主題的電視節(jié)目、紀(jì)錄片和電影，通過(guò)故事化的視角展示貴州文化的魅力，使之成為大眾文化消費(fèi)的一部分。例如，由貴州廣播電視臺(tái)衛(wèi)視中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所廣播影視研究中心聯(lián)合主辦的紀(jì)錄片《這一站，貴州》，第一季節(jié)目立足于貴州人文歷史風(fēng)貌等獨(dú)特資源，以“山”“水”“屋”“洞”“橋”“飾”“歌”和“未來(lái)”為主題，通過(guò)鮮活的人物故事，集中展示貴州自然之美、人文之美。

三、貴州文化傳播創(chuàng)新探徑：未來(lái)趨勢(shì)與新動(dòng)向

在濃厚的歷史底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神的共同熏陶下，貴州文化正通過(guò)一種創(chuàng)造性的融合，邁向新的發(fā)展階段。未來(lái)，貴州文化傳播的創(chuàng)新將不僅限于內(nèi)容和形式的更新，更關(guān)乎于多層次、多維度的互動(dòng)與融合，涉及文化傳承與科技前沿的結(jié)合，區(qū)域交流與國(guó)際對(duì)話的深化，以及民族文化自信的強(qiáng)化與全球視野的拓展。

（一）“四大文化工程”建設(shè)持續(xù)深入推進(jìn)，繼續(xù)培育貴州文化品牌及特色市場(chǎng)

重點(diǎn)培育一批具有地方特色的文化品牌。通過(guò)品牌故事化、產(chǎn)品高端化和市場(chǎng)國(guó)際化提升品牌價(jià)值。支持建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，集中展示貴州文化，如苗繡蠟染、侗族大歌、布依族八音坐唱等，打造可體驗(yàn)的文化商業(yè)空間，吸引游客和消費(fèi)者。為文化企業(yè)與電商平臺(tái)的合作提供便利條件，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售渠道拓寬市場(chǎng)，利用直播、短視頻等新媒介進(jìn)行文化產(chǎn)品的推廣。

強(qiáng)化貴州文化產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)管和品牌保護(hù)。建立和完善貴州特色文化產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，確保傳統(tǒng)工藝得到準(zhǔn)確傳承，提升消費(fèi)者對(duì)貴州文化產(chǎn)品的信任度。加強(qiáng)對(duì)貴州文化品牌的法律保護(hù)，打擊侵權(quán)行為，保護(hù)企業(yè)和工匠的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）技術(shù)革新繼續(xù)作為推動(dòng)貴州文化傳播的核心動(dòng)力

充分應(yīng)用數(shù)字技術(shù)讓貴州文化“活”起來(lái)。貴州可將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)引入文化體驗(yàn)中，這些技術(shù)的應(yīng)用讓遠(yuǎn)在異地的用戶得以身臨其境地體驗(yàn)貴州的歷史與文化，比如通過(guò)VR頭盔觀看貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)演繹，或是通過(guò)AR應(yīng)用在手機(jī)上重現(xiàn)古代貴州的村寨風(fēng)貌。

隨著5G網(wǎng)絡(luò)的普及和人工智能技術(shù)的日益成熟，貴州將有更多機(jī)會(huì)將這些高科技手段應(yīng)用于文化內(nèi)容的生產(chǎn)與分享。通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)程用戶可以實(shí)時(shí)參與各種文化活動(dòng)，享受無(wú)延遲的互動(dòng)體驗(yàn)；人工智能則可以為用戶提供個(gè)性化的文化內(nèi)容推薦，從而提高用戶體驗(yàn)的相關(guān)性和滿意度。

（三）內(nèi)容創(chuàng)作的個(gè)性化和互動(dòng)性將進(jìn)一步增強(qiáng)

借助大數(shù)據(jù)分析，精細(xì)化挖掘用戶偏好，為各個(gè)用戶群體量身定制更精確的文化傳播策略，提升文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)作方面，專注投資本地的動(dòng)漫、游戲和數(shù)字藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化元素與先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，塑造一批具有地方特色的數(shù)字文化產(chǎn)品，讓它們?cè)趪?guó)內(nèi)外市場(chǎng)中熠熠生輝。

還可以充分利用微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)，推廣以故事為核心的文化短視頻和主題互動(dòng)活動(dòng)，提高用戶的參與感，使文化傳播更為立體、生動(dòng)，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（四）社會(huì)參與和文化教育結(jié)合成為推進(jìn)文化傳播的重要途徑

整合教育資源，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系。與教育部門(mén)協(xié)作，將貴州文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)納入基礎(chǔ)教育課程，從小培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)意思維。在高等教育層面，推動(dòng)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)管理、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、民族藝術(shù)等專業(yè)，與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)接，訓(xùn)練符合行業(yè)發(fā)展需要的高端人才。實(shí)施教師培訓(xùn)和交流項(xiàng)目，提升教師隊(duì)伍專業(yè)化水平，引入國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教育資源，例如通過(guò)教師短期交流項(xiàng)目，提高教師的國(guó)際視野和教學(xué)能力。

加強(qiáng)教育實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)需求結(jié)合。建立校企合作機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，如實(shí)習(xí)、項(xiàng)目合作、創(chuàng)業(yè)孵化等，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。設(shè)立文化創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室和創(chuàng)業(yè)孵化中心，為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)作、展示和商業(yè)化轉(zhuǎn)化的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神。支持高校舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、貴州文化產(chǎn)業(yè)論壇等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，提供行業(yè)交流的機(jī)會(huì)。

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)教育與傳承，通過(guò)鼓勵(lì)公眾參與貴州文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，增強(qiáng)其文化保護(hù)意識(shí)，同時(shí)為文化傳承注入新的活力。開(kāi)展文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入講堂，讓公眾近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。結(jié)合地方特色，開(kāi)展傳統(tǒng)技藝教育和傳承項(xiàng)目，如手工編織、傳統(tǒng)繪畫(huà)、民族音樂(lè)制作等課程，確保傳統(tǒng)技藝不失傳。與地方博物館和文化館合作，開(kāi)設(shè)歷史文化課程，使公眾在參與中學(xué)習(xí)歷史、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

（五）貴州文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷策略將持續(xù)優(yōu)化

利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)分析[4]。采用多元化營(yíng)銷策略，結(jié)合節(jié)慶、旅游、體驗(yàn)等多種活動(dòng)，推廣文化產(chǎn)品，提升其在市場(chǎng)中的活躍度和認(rèn)知度。開(kāi)展跨界合作，與時(shí)尚、科技、藝術(shù)等其他行業(yè)融合，為貴州文化產(chǎn)品增加現(xiàn)代元素，擴(kuò)大市場(chǎng)受眾。

激勵(lì)創(chuàng)新與多樣化的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人開(kāi)發(fā)與貴州文化相關(guān)的創(chuàng)新產(chǎn)品，如結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的民族服飾、利用當(dāng)?shù)靥厣系拿朗持破返?。支持開(kāi)發(fā)多樣化的文化體驗(yàn)產(chǎn)品，如文化主題旅游線路、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)工坊等，提高產(chǎn)品的體驗(yàn)性和互動(dòng)性。

加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同發(fā)展。建立文化產(chǎn)業(yè)鏈合作平臺(tái)，促進(jìn)上下游企業(yè)間的信息流通和資源共享，形成更為緊密的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。支持文化、旅游、教育等相關(guān)領(lǐng)域的深度融合，將文化元素融入酒店設(shè)計(jì)、旅游景點(diǎn)規(guī)劃等，提升整體的文化服務(wù)體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

在新媒體浪潮的推動(dòng)下，貴州獨(dú)特的文化魅力將透過(guò)更加豐富和開(kāi)闊的傳播途徑綻放新光芒。這不僅僅是一場(chǎng)文化的自我探索，更是一次跨越時(shí)空的、在全球視野下進(jìn)行的文化自我表達(dá)。貴州的文化傳承與創(chuàng)新，不只是連接古今、本土與世界的橋梁，更是一次深度挖掘和創(chuàng)新性表達(dá)的探險(xiǎn)。秉持著對(duì)文化深度的探求和對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，貴州將在未來(lái)的文化傳播道路上，不斷嘗試和實(shí)踐，融合技術(shù)、教育、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面要素，追求可持續(xù)發(fā)展，向全世界展示一個(gè)真實(shí)、立體、充滿活力的多彩貴州形象。

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