韓國政治電影的生成演變、敘事主題與價值訴求

摘要：韓國政治電影在韓國電影史上是一個獨特的存在，不僅得到韓國國內(nèi)觀眾的喜愛，而且還博得世界觀眾的認(rèn)可。韓國政治電影是受韓國的歷史、軍人執(zhí)政、財閥政治和朝鮮半島特殊的地理位置影響而逐漸形成的一種電影類型，這使得其敘事主題也體現(xiàn)為對國家政治的表達、對社會階層的展現(xiàn)、對生存環(huán)境的反映三方面。這樣的敘事主題背后則是透露了韓國國民反思?xì)v史、追尋民主道路和韓國民族意識的覺醒的價值訴求。

關(guān)鍵詞：韓國政治電影；敘事主題；政治環(huán)境

中圖分類號：J905

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-444X（2024）05-0082-09

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.05.008

韓國政治電影在國際影壇上享有較高的聲譽，產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，其生成與發(fā)展，離不開朝鮮半島特殊的地理位置和政治歷史環(huán)境?！渡勒欁儭罚ń酃纾?999）可以說是韓國第一部真正意義上的政治電影。21世紀(jì)后，韓國政治電影出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，其敘事主題也以多樣化的方式呈現(xiàn)給全世界的電影觀眾。無論是由真實事件改編的《殺人回憶》（奉俊昊，2003）《實尾島》（康佑碩，2003）《南山的部長們》（禹民鎬，2020），還是以虛構(gòu)的方式反映韓國政治環(huán)境的《共同警備區(qū)》（樸贊郁，2000）《釜山行》（延相昊，2016）等，都通過電影語言表達了獨特的敘事主題，其背后均指向了在美國主導(dǎo)下的韓國特殊的政治生態(tài)和其地緣政治的困惑。這些電影在票房收入和國際聲譽方面都收獲頗豐（表1）。

一、 韓國政治電影的生成演變

縱觀韓國歷史，其發(fā)展歷經(jīng)曲折。韓國自1948年建國以來，其國內(nèi)和國外經(jīng)歷了一系列復(fù)雜而深刻的變革。從美國軍政統(tǒng)治、大韓民國（1945.9—1948.8）時期，在“北方建立了以平壤為臨時首都的朝鮮民主主義人民共和國。于是，半島分裂的狀態(tài)被固定下來”^[1]2，到李承晚政權(quán)（1948—1960）和韓國民主黨政府（1960—1961）這一階段，由于李承晚拒絕與北方進行對話和接觸，使得南北之間逐漸發(fā)展為全方面戰(zhàn)爭；直至樸正熙時代（1960—1978），由樸正熙領(lǐng)導(dǎo)的軍人集團發(fā)動軍事政變讓持續(xù)了13年的“憲政統(tǒng)治”告一段落，由軍部統(tǒng)治的時代也正式拉開序幕。這一時期的韓國因為“在軍事政府統(tǒng)治下，已形成了軍部主體力量—技術(shù)官僚—資本家的政治聯(lián)盟條件，樸正熙政權(quán)有能力實行外向型產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略，只有他有一套符合當(dāng)時韓國實際的政策。”^[1]244在此期間的韓國財閥形成于政府強有力的政策扶持下，并通過與大企業(yè)家族的緊密合作來實現(xiàn)對社會和經(jīng)濟發(fā)展的控制。其中的三星、現(xiàn)代、LG等財閥集團在這一時期迅速崛起，成為了韓國重要的經(jīng)濟支柱，所以韓國在當(dāng)時實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，并創(chuàng)造了“漢江奇跡”。這些財閥集團盡管推動了韓國的工業(yè)化進程，還通過多元化的經(jīng)營模式擴展至金融、化工、電子等多個領(lǐng)域，極大地促進了國家經(jīng)濟的增長。但是，財閥集團與國家政府之間形成的緊密聯(lián)系也給韓國的政治環(huán)境帶來了腐敗的隱患，同時還加劇了社會階層的分化，直至現(xiàn)在仍然對韓國社會產(chǎn)生了深遠的影響。樸正熙的軍政獨裁威權(quán)體制在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也強化了其個人專制，對民主權(quán)利進行了極大的壓制。隨著韓國國內(nèi)部分民眾受西方民主思想的啟蒙和影響，韓國民眾開始思考、追求民主發(fā)展的道路，但以全斗煥為首的新軍部集團通過發(fā)動“雙十二軍事政變”，使韓國進入以全斗煥為首的新軍部統(tǒng)治時期（1980—1988）。到1980年代以后，韓國搭上美國主導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟理念的快車，經(jīng)濟得以飛速發(fā)展，韓國大部分民眾的民主意識被西方自由化浪潮喚醒，盧泰愚作為執(zhí)政民政黨的代表在發(fā)表“6·29宣言”后，韓國結(jié)束了長達近30年的軍人統(tǒng)治時代，開始進入民主化時期。如今，韓國政治繼續(xù)朝著更加民主化、制度化的方向發(fā)展，盡管在整個政治生態(tài)中仍存在軍方、民族、財閥等多方權(quán)力斗爭和利益博弈，特別是經(jīng)過文在寅政府的改革后，韓國的民主政治在不斷地完善和優(yōu)化中，但總體而言仍不盡人意。韓國政治發(fā)展史是一部充滿變革與挑戰(zhàn)的歷史，其中美國的長臂管轄、具體的利益方和政治體制變化成為韓國經(jīng)濟、政治的重要推手，為韓國政治電影提供了豐富的歷史書寫空間，韓國政治電影由此得以萌芽、發(fā)展、走向世界影壇。政治電影作為韓國一種重要的電影類型，通過對歷史事件、政治人物的再現(xiàn)，豐富了觀眾對韓國的政治認(rèn)知和政治想象。

由于經(jīng)濟、政治、社會等各種原因，韓國電影的發(fā)展與其國家歷史及政治體制的演進同步。在日本殖民統(tǒng)治時期（1910—1945），韓國電影經(jīng)歷了從無到有的過程，并受到日本軍國主義嚴(yán)格的審查和壓制。這一時期出現(xiàn)的以《阿里郎》（羅云奎，1926）為代表的電影深刻反映了當(dāng)時韓國人民在日本殖民壓迫下的痛苦生活與不屈抗?fàn)帲宫F(xiàn)了韓國人民追求民族獨立與自由的強烈愿望，這時期的電影在一定程度上反映了民族現(xiàn)實，意圖喚醒韓國民眾的獨立反抗精神。到解放后期至樸正熙軍政獨裁時期（1945—1979），韓國電影業(yè)逐漸復(fù)蘇，但在朝鮮戰(zhàn)爭、美國占領(lǐng)區(qū)和軍政府時期的嚴(yán)格審查和冷戰(zhàn)對抗下，電影的創(chuàng)作受到了極大的限制，使得反映民族覺醒與獨立的現(xiàn)實主義題材電影幾乎絕跡，從而電影業(yè)發(fā)展陷入低谷。而實際上，“電影審查制度是政府統(tǒng)治具有較大影響力的媒體—電影手段，使電影成為了政府的宣傳工具?！?sup>[2]296這一時期的《自由萬歲》（崔寅奎，1946）等獨立題材電影的涌現(xiàn)，讓韓國電影題材開始向多樣化方向發(fā)展。從1980年代后民主化時期至今，隨著韓國政治民主化進程的不斷演進，電影市場的審查制度逐漸放寬，韓國電影迎來了快速發(fā)階段。1998年，韓國在提出“文化立國”戰(zhàn)略后，實行電影分級制度，激發(fā)了電影人的創(chuàng)造力。21世紀(jì)以來，韓國電影在國際舞臺上備受關(guān)注，屢獲殊榮，受到全世界電影觀眾的喜愛，為韓國政治電影類型化和商業(yè)化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

長期以來，“韓國電影業(yè)一直利用該國殘酷的內(nèi)戰(zhàn)背景來吸引年輕和年長的觀眾，并增加了‘奇觀’的戰(zhàn)斗場面和充滿情感的戲劇元素。而政治修辭也一直是這些作品中非常突出的組成部分。”^[3]韓國政治電影獨特的敘事主題，除了深受韓國特殊的政治環(huán)境影響之外，同時也得益于電影創(chuàng)作者們對韓國政治生態(tài)、社會歷史與現(xiàn)實問題的關(guān)注。20世紀(jì)的韓國在“日本殖民統(tǒng)治下文化政治環(huán)境空間不斷拓寬，使得當(dāng)時的社會文人積極響應(yīng)金基鎮(zhèn)、樸英熙、李相和等人的主張，‘反對藝術(shù)至上，要正確反映當(dāng)時韓國社會現(xiàn)實’的創(chuàng)作理念，逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。”^[2]15-117樸正熙時代（1961—1987），韓國政治電影在特殊的軍政獨裁體制下萌芽誕生，“該時期的韓國電影在迎來前所未有的黃金時代的同時，也不得不面臨題材和表達方面所受到的限制。1965年‘5·16軍事政變’后，樸正熙建立了軍政權(quán)，實施一系列強制政性策，言論自由和電影題材多樣化受到限制，韓國電影再次面臨危機?！?sup>[2]191在1971年的實尾島事件和1979年的樸正熙總統(tǒng)被刺事件之后，韓國社會掀起多次民主化運動，如1980年的“光州事件”和1987年的“六月抗?fàn)帯?。這些事件促使韓國電影人開始直面國家的政治傷痛，他們開始關(guān)注政治和社會問題，不斷通過電影揭示政治動亂和階級沖突的社會現(xiàn)實，政治電影成為社會批判的重要武器，該時期被稱為韓國電影的“新浪潮”時期。1999年，韓國政治電影《生死諜變》出現(xiàn)在大眾的視野中，在民主化運動熱潮的不斷擴散下，該時期的韓國政治電影“對于民族史的苦難、受制于帝國主義的痛苦、受到壓迫的底層民眾現(xiàn)實、非民主和反人性權(quán)利的虛位意識、勞動力剝削和性剝削，能夠表達進步觀點的電影都達到了社會現(xiàn)實主義的高度。”^[4]69

到了21世紀(jì)，韓國政治電影佳作不斷出現(xiàn)，《共同警備區(qū)》《南山的部長們》《辯護人》（楊宇錫，2013）等影片在國際上頻頻獲獎，成為了此類電影的經(jīng)典之作。《南山的部長們》《殺人回憶》《共同警備區(qū)》這三部韓國政治電影，集中體現(xiàn)了韓國從1960年軍政獨裁到2000年多元民主體制時期的嚴(yán)苛和復(fù)雜的政治環(huán)境。電影通過線性敘事的方式，用不同的敘事主題表達政治批判，揭露社會問題。《南山的部長們》利用樸正熙總統(tǒng)被刺殺背后的真相來揭露韓國政治系統(tǒng)的骯臟和黑暗，影片中政治家和政治團體之間的斗爭，揭示了權(quán)力的濫用和腐敗，也展現(xiàn)了當(dāng)時軍政獨裁下當(dāng)權(quán)者們黨同伐異的社會現(xiàn)實?！稓⑷嘶貞洝吠ㄟ^對韓國“華城連環(huán)殺人案”這一真實社會事件的電影化改編，影射全斗煥執(zhí)政時期社會的動蕩不安，以及韓國民眾在民主化轉(zhuǎn)型期間的無力感和整體無序的社會治安，并揭示了當(dāng)時混亂的社會秩序。《共同警備區(qū)》講述朝韓兩方軍人從對立到友好卻又拔槍相向的故事，將戰(zhàn)爭與和平作為敘事主題，把戰(zhàn)爭的殘酷和人性的光輝同步表現(xiàn)出來。近期備受關(guān)注的《首爾之春》，通過對樸正熙總統(tǒng)遇刺事件后權(quán)力的更迭，和隨后發(fā)生的“雙十二政變”相關(guān)歷史事件中全斗煥所代表的“一心會”勢力與李泰臣為代表的鎮(zhèn)壓軍之間的對峙，讓那場決定日后韓國命運走向的政治事變呈現(xiàn)于銀幕之上，也借此讓觀眾們切身感受到了20世紀(jì)七八十年代韓國政治局面的動蕩與不安。

韓國政治電影自20世紀(jì)六七十年代萌芽誕生，發(fā)展到現(xiàn)在，不斷由點向面拓展，已成長為一個非常成熟的電影類型?！皩τ诂F(xiàn)代韓國而言，正是電影聯(lián)通文學(xué)一起，以其特有的語言和風(fēng)格，真實而具體地再現(xiàn)了韓國的民族生活與國家現(xiàn)狀，共同構(gòu)建了韓國的想象?！?sup>[5]自20世紀(jì)六七十年代起，隨著韓國民主化運動的興起以及社會形態(tài)結(jié)構(gòu)的逐步開放，韓國政治電影也開始成為民眾家國情懷的寄托與表達，也是民主化社會思想交鋒的重要平臺。20世紀(jì)90年代初，韓國電影的“許多作品多有趣地在探索個人（通常是在象征層面上、政治）等主題時開始表現(xiàn)出高度的原創(chuàng)性。”^[6]此類電影中，現(xiàn)實主義的表達手法是韓國社會民主化進程與文化自信不斷提升的生動寫照?！皵[脫日本殖民統(tǒng)治、朝鮮戰(zhàn)爭、民族分裂是韓國電影史上三件深遠的大事，他們掌握歷史自身的方向和決定了電影類型的產(chǎn)生和消失。”^[4]306因此，韓國政治電影與其經(jīng)濟、政治、軍事語境逐漸構(gòu)成互文性，即不同時期的政治電影隱喻和折射了不同時期韓國的經(jīng)濟、政治與軍事，韓國不同時期的特殊的政治文化語境成為政治電影的創(chuàng)作土壤，并不斷流變。韓國政治電影依據(jù)歷史發(fā)生的史料或當(dāng)時社會主要矛盾來進行敘事架構(gòu)，結(jié)合社會形式理念，呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢。

二、韓國政治電影的敘事主題

韓國政治電影常常以韓國歷史上真實的政治事件、社會事件以及戰(zhàn)爭事件等作為創(chuàng)作素材，形象地展現(xiàn)出韓國各個歷史時期的國家政治、社會階層、生存環(huán)境的狀況。根據(jù)真實事件改編的《殺人回憶》《辯護人》《南山的部長們》等韓國政治電影是此類電影中的經(jīng)典。

首先是對國家政治的表達。20世紀(jì)五六十年代的韓國政治局勢極度不穩(wěn)定，朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)不僅加劇了半島的分裂狀態(tài)，外部勢力的介入也愈演愈烈，為后續(xù)韓國動蕩的政治環(huán)境埋下了伏筆。樸正熙的上臺，標(biāo)志著韓國開始進入了一個軍政府統(tǒng)治的“威權(quán)時代”，獨裁與壓制成為了當(dāng)時的政治常態(tài)?！败娛陋毑媒y(tǒng)治從1960年代中期持續(xù)到1980年代，南北分裂又造成了徹底對峙的狀況，使得韓國電影在執(zhí)政黨的嚴(yán)格控制下得不到自由，韓國電影也變得單調(diào)乏味，也正因如此，這一時期的韓國電影疏遠了觀眾。”^[4]韓國軍政電影是當(dāng)時社會政治生態(tài)的現(xiàn)實縮影，逐漸成為民眾表達不滿、尋求變革的重要渠道。一直以來，“反對獨裁和爭取民主的群眾運動在韓國的民族化進程中一直發(fā)揮著重要作用?！?sup>[7]《共同警備區(qū)》作為一部深刻反映南北分裂問題的典型政治電影，通過對兩國士兵之間復(fù)雜且特殊的情感的呈現(xiàn)，向觀眾展示了南北分裂和朝鮮戰(zhàn)爭給國家和人民帶來的傷痛，體現(xiàn)了兩國民眾渴望和平統(tǒng)一的社會愿景。影片中所謂的“共同警備區(qū)”不僅僅是地理意義上的界限，更是長久以來兩國人民情感隔閡的一種象征。該影片將士兵之間的友誼與誤解、犧牲與救贖進行藝術(shù)化呈現(xiàn)，從而傳達出超越政治界限的人性光輝。在影片《實尾島》中，韓國軍方為報復(fù)朝鮮特工對韓國總統(tǒng)的刺殺，召集了一批死囚到實尾島接受秘密訓(xùn)練以執(zhí)行特殊任務(wù)。這些死囚成為政治操控的“棋子”，當(dāng)他們失去利用價值后，就被國家拋棄，成為“棄子”，最后被逼飲彈身亡。該片將韓國軍政統(tǒng)治的獨斷專行和冷酷無情表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅是對歷史事件的真實還原，更是對韓國民眾的命運在國家政治洪流中渺小與無助的深刻揭示。上述的兩部電影都是以時代背景下微乎其微的小人物的視角進行敘述，借影片中的人物之口表達出半島人民心中反對國土割裂的家國情懷，以及對南北局勢有朝一日能夠攜手并進的美好希冀。

韓國政治電影通過不同的故事內(nèi)容，表達出不同的政治內(nèi)涵。“閱讀電影敘事，就是把各個要素與這些眾多代碼的現(xiàn)實化聯(lián)系起來?！?sup>[8]韓國政治電影善于把眾多的政治元素和社會現(xiàn)實元素進行重組和拆分，從而讓觀眾更好地理解故事背后的政治內(nèi)涵。由真實事件改編的電影《素媛》（李俊益，2013）、《熔爐》（黃東赫，2011），將韓國現(xiàn)實社會的黑暗和人治取代法治的勾當(dāng)大膽地呈現(xiàn)在世人眼中，并借用兩個轟動一時的惡性案件，在一定程度上推動了韓國法律體系的變革，為韓國良好的社會治安環(huán)境奠定了一定的法律基礎(chǔ)?！赌仙降牟块L們》近乎是復(fù)制了真實的政治事件，樸總統(tǒng)被刺后，保安司令官全斗赫（人物原型全斗煥）將其所有灰色收入納入囊中，效仿其發(fā)動軍事政變，并在次年當(dāng)選韓國第五任總統(tǒng)，致使韓國殘暴的軍政統(tǒng)治不斷延續(xù)下去。韓國政治電影善長將現(xiàn)實的政治和社會問題融入故事中，不僅可以幫助觀眾更深入地理解電影所探討的政治話題，也在真實的社會事件中融入藝術(shù)化的表現(xiàn)形式來引發(fā)觀眾對政治局勢和社會現(xiàn)實的思考以及對人性的反思。

其次是對社會階層的展現(xiàn)。財閥集團對韓國政治經(jīng)濟的發(fā)展影響十分巨大，其存在加劇了社會階層的分割與對立，使階層壁壘成了韓國民眾追求民主和自由的強大阻礙。而“韓國電影關(guān)注現(xiàn)實的程度，是十分強烈的，用電影的外來形式，展示和表現(xiàn)韓國本民族和歷史的事件?！?sup>[9]對政治和社會現(xiàn)實問題的高度關(guān)注，可以說是韓國政治電影最為可貴的精神品格。影片《辯護人》表現(xiàn)的是韓國第十六屆總統(tǒng)盧武鉉從事律師職業(yè)期間，免費為“釜林事件”中的學(xué)生們進行辯護的故事。該影片通過不同人物角色的經(jīng)歷，淋漓盡致地展現(xiàn)了韓國社會階層的巨大分化。片中被屈打成招的鎮(zhèn)宇等人，代表了韓國社會的底層民眾，他們?nèi)宋⒀暂p，手無寸鐵，無法與強權(quán)抗衡，而律師群體代表了在混亂的社會環(huán)境下，敢于挺身而出，維護社會公平正義的捍衛(wèi)者。影片通過對社會不同階層的刻畫，揭示了韓國社會的不公與人性的陰暗丑陋。正是因為韓國社會的復(fù)雜形式，讓眾多民眾開始走上追求民主化的道路。此外，韓國政治電影也以其敏銳的洞察力和多元的敘事方式，不斷揭示韓國社會各階層之間的復(fù)雜關(guān)系與矛盾。電影《鐵雨》（楊宇碩，2017）虛構(gòu)了一個高度緊張的朝鮮半島局勢，以此作為電影故事的背景，向觀眾呈現(xiàn)了在政治博弈中不同階層利益的激烈沖突。該影片的核心敘事圍繞朝鮮軍官平壤和韓國情報官員郭哲宇的意外交集而展開。平壤作為朝鮮軍隊的一員，不僅代表著朝鮮政權(quán)內(nèi)部階層的利益，他的行動與決策往往也受到個人情感、國家意識形態(tài)以及軍事戰(zhàn)略等多方面因素的制約；而郭哲宇，身處韓國情報機構(gòu)，他的立場與行動則更多地反映了當(dāng)時韓國政府出于對國家安全的考量所做出的反應(yīng)和決定。影片中兩人的相遇，仿佛是不同階層利益在特定環(huán)境下的直接碰撞，同時，他們各自代表的階層利益也在緊張的政治局勢下被無限放大。平壤和郭哲宇，他們盡管身處不同的陣營，但在面對生死考驗時，都將人性的光輝與脆弱展現(xiàn)得淋漓盡致。平壤為了保護自己的國家和家人，不得不做出了一系列艱難的決定和選擇；而郭哲宇則在國家利益與個人情感之間痛苦掙扎，最終選擇了犧牲自我的道路。這部影片不僅讓觀眾看到了在政治事件中每一個人物的另一面，也讓觀眾深刻感受到當(dāng)時韓國社會階層利益背后的無奈與掙扎。這些電影不僅是對現(xiàn)實社會的直接反映，更是對社會不公與人性的深刻剖析。

韓國政治電影，作為韓國社會現(xiàn)實的鏡像呈現(xiàn)，其獨特的敘事主題往往超越了個體命運的沉浮，上升到對整個民族國家生存環(huán)境的探討。諸多的韓國電影人以其獨特的藝術(shù)視角和敘事方式，巧妙地運用象征與隱喻的手法，將韓國的政治生態(tài)和社會環(huán)境以更抽象而富有張力的方式呈現(xiàn)給觀眾。

再次是對生存環(huán)境的反映。在韓國電影類型化、多元化的市場中，導(dǎo)演奉俊昊作為極具代表性的存在，他所拍攝的韓國政治電影多使用象征和隱喻符號來間接展現(xiàn)韓國的政治生態(tài)和社會環(huán)境。《殺人回憶》《寄生蟲》便運用意象和場景來隱喻現(xiàn)實中韓國民眾惡劣的生存環(huán)境。《殺人回憶》中連環(huán)殺人案的兇手每次都選擇下雨天作案。“下雨天”這個意象，既再現(xiàn)了雨水沖刷的犯罪環(huán)境，又表現(xiàn)了兇手陰郁扭曲的心理，還隱喻了在統(tǒng)治者對民主化進程的阻撓下，韓國民眾的無奈感和日漸麻木的精神狀態(tài)。片中兇手將尸體藏匿在陰暗骯臟的下水道中，“下水道”不僅是罪證場所，更是韓國底層民眾在獨裁統(tǒng)治下暗無天日的生存境遇的隱喻。導(dǎo)演巧妙地用罪證場所和整個韓國底層民眾的生存環(huán)境來隱喻了當(dāng)時韓國在探尋民主化道路時期混亂且艱難的處境。

《寄生蟲》作為韓國電影近年來的經(jīng)典之作，導(dǎo)演奉俊昊通過對“寄生”概念的置換，直觀地展現(xiàn)韓國社會階層的固化以及對階層鴻溝的揭示。影片中的“寄生”不僅僅象征著物理空間上的占據(jù)，也是韓國不同社會階層之間復(fù)雜的依附與剝削關(guān)系的呈現(xiàn)。馬克思曾指出，“勞動者所生產(chǎn)的對象，即勞動產(chǎn)品，本應(yīng)是勞動者本質(zhì)力量的集中顯現(xiàn)，然而在異化勞動中，工人生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品卻同勞動者相對立，成為一種異己的、統(tǒng)治著他的對象。”^[10]異化是資本對勞動的支配關(guān)系，也是勞動自己生產(chǎn)出來的異己力量，它掩蓋了資本主義生產(chǎn)過程中的剝削本質(zhì)，使資本主義社會呈現(xiàn)出一片平和、繁榮的假象。影片通過對金氏、樸氏兩個來自不同社會階層家庭之間的互動，精妙地將韓國社會發(fā)展中資本主義的異化現(xiàn)象與社會階層之間的寄生兩種關(guān)系進行了有機結(jié)合，從而形成了一種特別的隱喻形式。影片中老金一家人長期生活在社會的底層，他們的存在就如同于寄生在韓國資本主義社會這座龐大機器上的“寄生物”，他們只能依靠著微薄的收入和不穩(wěn)定的工作勉強度日；而樸氏一家則代表了當(dāng)代韓國資本主義社會的上層階級，他們擁有豐厚的財富資源和高品質(zhì)的生活，是資本主義這座機器中的“宿主”。導(dǎo)演在敘述過程中通過一系列精心設(shè)計的情節(jié)，展現(xiàn)了老金一家人是如何環(huán)環(huán)相扣地“寄生”到樸氏一家的生活之中的。老金一家從最初一人的求職成功，到后來全家人的全面滲透，逐漸在樸家找到了生存的“土壤”，這種寄生關(guān)系并非平等互利，而是建立在剝削與壓迫之上的。老金一家在樸家的工作和生活過程中，不斷感受到來自資本和權(quán)力的力量，這種畸形的生存環(huán)境讓兩家人都陷入了更深的異化狀態(tài)。影片《寄生蟲》中金家與樸家之間的寄生物與宿主關(guān)系，是對韓國資本主義社會中個體生存環(huán)境的隱喻。在韓國的資本主義社會中，“時至今日，即使在主要的資本家中，階級認(rèn)同和行動的問題也依然存在，而且長期受控的工廠勞動和工人部門中似乎具有決定性的意義?！?sup>[11]所以，老金一家的生存環(huán)境和生存狀態(tài)，是韓國底層民眾在資本主義社會下所普遍面臨的困境，他們因為資本主義社會異化的原因，在一定程度上被剝奪了基本的生存權(quán)和發(fā)展機會，只能依靠“寄生”于上層社會來維持正常的生計。這部影片也揭示了韓國在資本主義制度下異化勞動的本質(zhì)和后果。老金一家在為樸家工作的過程中，逐漸失去了自我，變成了被資本和權(quán)力操控的工具，導(dǎo)致了他們的勞動不再是實現(xiàn)自我價值的手段，而是成為了維持他們生存的必要條件。這種異化狀態(tài)形象地將韓國社會階層的真實現(xiàn)狀呈現(xiàn)在銀幕上，多維地反映了韓國民眾當(dāng)下生存環(huán)境被極度壓縮的無奈。

三、韓國政治電影的價值訴求

如今，韓國政治電影開始逐漸成為韓國國家文化表達的重要載體，其背后所蘊含的價值訴求深遠且復(fù)雜，這與韓國社會發(fā)展的歷史背景、政治環(huán)境以及韓國民眾的心理需求緊密相連。韓國由于國家殖民化的歷史屬性，一直存在于追尋身份認(rèn)同的道路之上，這使得韓國政治電影在根本上表現(xiàn)的是韓國民眾對民主道路的追尋和民族意識的覺醒。20世紀(jì)的日本殖民統(tǒng)治，不僅給韓國留下了嚴(yán)重的創(chuàng)傷記憶，也影響了韓國在日后發(fā)展中的文化認(rèn)同和民族自信。韓國政治電影成為了韓國認(rèn)識這段歷史和探索身份認(rèn)同的重要工具，它幫助民眾重構(gòu)民族記憶，強化自我認(rèn)知，逐漸找回本民族的尊嚴(yán)和自豪感。

一是對民主道路的追尋。由于韓國與以美國為代表的西方國家的特殊關(guān)系，使得1980年代西方的自由化浪潮得以直接進入韓國社會?！肮庵菔录焙箜n國電影人緊跟社會發(fā)展的潮流，把民主化議題融入電影中。這一時期的韓國經(jīng)歷了快速的民族化轉(zhuǎn)型，在此過程中，韓國社會充滿了斗爭與妥協(xié)，韓國政治電影便以其獨特的視角來記錄了當(dāng)時歷史變革的點滴和在追尋民主化進程中所遭遇的艱難險阻。韓國民眾對民主道路的追尋一直持續(xù)伴隨著韓國社會的發(fā)展進程，韓國政治電影是韓國政治生態(tài)和社會生活的鏡像呈現(xiàn)，映照出了韓國民眾的心聲。

韓國政治電影關(guān)注的焦點，一方面是國家政治與社會現(xiàn)實，主要體現(xiàn)在影片所呈現(xiàn)的社會階層之間的沖突和對抗、貧富差距、公平正義等問題上。另一方面是國際關(guān)系，呈現(xiàn)了韓國與亞洲乃至與世界各個國家之間的微妙關(guān)系。在這些影片中，或多或少地都能看到韓國民眾對民主的追尋。在《南山的部長們》中，總統(tǒng)被刺后，金載圭試圖通過發(fā)動政變來推翻軍政府的獨裁統(tǒng)治，走民主化發(fā)展道路，但因為長期以來的頑疾積重難返，民主化道路的探索無疾而終，獨裁統(tǒng)治的老路繼續(xù)。韓國政治電影中人物的命運不僅反映了社會不同階層之間的關(guān)系，還反映了民主化的進程與民眾生活的密切關(guān)系?！皩?gòu)建社會認(rèn)同的集體記憶而言，以個體進行的記憶方式和一定的‘群體的支持’之間，需要尋求最大交集。”^[12]20世紀(jì)80年代發(fā)生的一系列民主抗?fàn)?，對于韓國民眾來說是一種不可磨滅的集體記憶。那些參加抗?fàn)幵噲D走民主化道路的探索者以個體的方式與全體民眾的民主化意愿產(chǎn)生了交集。《辯護人》是反映韓國民主化進程的一部典型影片。法律作為一個國家維護社會秩序和公平正義的武器，理應(yīng)保護公民的合法權(quán)益，而影片中因參加示威游行被關(guān)進看守所的大學(xué)生，卻在憲兵隊的嚴(yán)刑拷打下被迫承認(rèn)罪行。片中的宋律師不忍看到他們的遭遇遂為其辯護，此舉無疑是與整個韓國強大的司法體系對抗，在重重阻撓和壓力下，辯護以失敗告終。宋律師為事件中死去的學(xué)生游行以聲張正義而被押上被告席，這一事件引起了律師群體的關(guān)注，他們紛紛站出來為其辯護。民主本質(zhì)上是法制的延伸，眾多律師站出來為宋律師辯護，實質(zhì)上是在為爭取民主自由辯護。

二是民主意識的覺醒。韓國政治電影往往通過典型人物形象的塑造和群眾運動的呈現(xiàn)來表現(xiàn)民族意識的覺醒，這些典型人物往往具有鮮明的個性特征和強烈的民族情感，而他們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動乃至命運都深深烙印著那個時代的印記。軍政府的獨裁統(tǒng)治引發(fā)了眾多民眾的不滿，電影中也通過對這些時代典型人物故事的塑造，將他們與軍政府反抗所體現(xiàn)出來不畏強權(quán)、敢于斗爭的英雄形象展現(xiàn)在銀幕上，他們是那個時代民眾心中自由與正義的化身，推動了民族意識的覺醒。這種民族意識主要體現(xiàn)為韓國民眾在南北分裂背景下期望國家和平統(tǒng)一的共同心理和面對軍政府殘暴統(tǒng)治時渴望自由民主的內(nèi)心呼喚。

韓日之間的激情與疏離也是韓國政治電影表達民族意識的題材之一。自1910年朝鮮半島開始淪為日本殖民地直至1945年二戰(zhàn)結(jié)束，在此期間韓國民眾遭受了長達36年的屈辱與壓迫，日本不僅用軍事手段對韓國進行政治統(tǒng)治，還利用文化入侵和教育改造等手段，試圖從根本上消除韓國人的民族認(rèn)同感和反抗意識。當(dāng)時的韓國若要“建立一種新的民族文化的努力就要面臨著一系列復(fù)雜的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)源于當(dāng)時的政治混亂和派系的對立，以及新占領(lǐng)區(qū)的壓力” ^[13]。因此，在日本的殖民統(tǒng)治和文化入侵之下，韓國社會大眾的民族意識長期被遏制。殖民統(tǒng)治結(jié)束后，民眾的民族意識仍然處于被壓制的狀態(tài)，部分韓國統(tǒng)治者妄圖從思想和精神上控制民眾，以達到獨裁統(tǒng)治的目的。然而，正如歷史所證明的那樣，任何外來的壓迫都無法徹底磨滅一個民族的靈魂。影片《鐵雨》的故事背景盡管設(shè)定于朝鮮半島的當(dāng)代爭端，但其中蘊含的對于民族獨立與自由的渴望，無疑是對那段屈辱歷史的深刻反思與回應(yīng)。該影片具體講述了朝鮮特工嚴(yán)鐵雨和韓國青瓦臺外交保安官郭哲宇為了民族大義以及世界各國人民的安全，合力阻止發(fā)射核武器的故事。影片中的嚴(yán)鐵雨和郭哲宇，分別代表了朝鮮和韓國兩個不同陣營的力量，但他們二人卻能在關(guān)鍵時刻放下偏見、攜手合作，共同阻止了一場可能引發(fā)全球災(zāi)難的核戰(zhàn)爭。這部以朝鮮半島爭端為背景的電影，形象地展現(xiàn)了韓國民眾強烈的民族意識。

“電影隱喻的凝練機制必須像夢一樣，直接指向人的潛意識，成為潛意識的宣泄品、滿足品、替代品，所有夢的功能它都可以參照或接納，比如窺視、奇觀、幻象，乃至部分理論家提出的情色本質(zhì)，等等?！?sup>[14]由于韓國電影嚴(yán)苛的審查機制，導(dǎo)演不得不大量使用隱喻機制，以規(guī)避來自政治的壓力，并通過“造夢”的形式來宣泄民眾對社會不滿的情感，表達對和平統(tǒng)一的期許。《共同警備區(qū)》中朝韓兩國士兵在敵對的政治環(huán)境下本是對立的兩方，代表的是各自國家的利益，但在陰差陽錯中，卻成為了殘酷的戰(zhàn)場上彼此的精神依靠和情感慰藉，直到他們之間的關(guān)系被發(fā)現(xiàn)，雙方都未曾出賣對方，而是將這段難得的情誼深埋心底。這段在特殊的時代環(huán)境中產(chǎn)生的友誼，雖違背了各自的國家意志，但是卻表達了民眾對和平統(tǒng)一和民族團結(jié)的向往。20世紀(jì)八九十年代，在快速發(fā)展的經(jīng)濟的推動下，韓國大眾的民族意識日漸強烈，大量的民主化運動由此展開，給政治電影的發(fā)展提供了新的契機。韓國政治電影不僅是韓國社會內(nèi)部矛盾的真實寫照，也是韓國發(fā)展歷程中民主意識覺醒的藝術(shù)載體。

結(jié)語

在動蕩不安的社會背景下誕生的韓國政治電影，作為韓國電影藝術(shù)中的重要分支，以其獨特的敘事主題深刻地反映了韓國社會復(fù)雜多變的政治生態(tài)環(huán)境，是韓國社會發(fā)展的一面鏡子，映照出了國家社會歷史進程中的曲折與過往。韓國政治電影作為再現(xiàn)韓國歷史發(fā)展的重要方式，其對韓國歷史上重要事件的呈現(xiàn)和典型人物及群體的塑造以及對民族記憶的刻畫，讓觀眾重溫了韓國政治生態(tài)的變遷與發(fā)展。韓國政治電影的批判性是其敘事主題中最為明顯的特色之一，電影中對現(xiàn)實政治社會的批判以及韓國民眾長期對自由、民主的執(zhí)著追求，不僅促進了韓國民眾的自我審視與批判，同時也給觀眾理解韓國社會現(xiàn)實提供了獨特的新視角，促進了韓國的民主化進程。韓國政治電影與歷史緊密相連，在某種意義上更像是韓國電影人的借古抒懷，他們將真實的歷史人物與歷史事件融入藝術(shù)，在真實與藝術(shù)之間尋求到了一種微妙的平衡，借此對韓國的歷史與現(xiàn)實提出了批判與反思。

綜上所述，通過對韓國政治電影的發(fā)展脈絡(luò)和敘事主題的梳理，不難察覺，韓國政治電影不僅是對韓國發(fā)展歷史的再現(xiàn)，更是對韓國政治生態(tài)環(huán)境和社會現(xiàn)實的批判，這種批判或是歷史再現(xiàn)不僅表現(xiàn)了韓國民眾的心聲，更是對于韓國社會不公現(xiàn)象的抗議。韓國政治電影的敘事手法也在不斷更新迭代，從一開始只是對于歷史再現(xiàn)的平鋪直敘，到后來對于各種政治隱喻符號的靈活穿插，韓國政治電影醒目地進入了韓國民眾與世界觀眾的視線之中。在韓國政治電影備受關(guān)注的今天，韓國電影人不斷努力用多元的敘事手法向世界講述韓國故事，展現(xiàn)韓國歷史。

參考文獻：

[1]曹中屏，張漣瑰.當(dāng)代韓國史（1945—2000）[M].天津：南開大學(xué)出版社，2005.

[2]金鐘元，鄭重憲.韓國電影100年[M].田英淑，譯.北京：中國電影出版社，2013.

[3]Shim， Ae-Gyung. Anticommunist war films of the 1960s and the Korean cinema's early genre-bending traditions[J]. Acta Koreana，2011，14（01）.

[4]韓國振興委員會. 韓國電影史 從開化期到開花期[M].周健蔚，徐鳶.譯.上海：上海譯文出版社，2010.

[5]閔應(yīng)畯，朱真淑，郭漢周.韓國電影：歷史、反抗與民主的想象[M].金虎，譯.北京：中國電影出版社，2013：3.

[6]Paquet D. A short history of Korean film[EB/OL]. （2007-03-01）. https：//www.koreanfilm.org /history.html.

[7]Kim， Christopher I. The Birth of a Political Activist： A Comparison of Two South Korean Films[J]. Humanities amp; Social Sciences Reviews ， 2015，3（01）.

[8]弗朗西斯·瓦努瓦.書面敘事，電影敘事[M].王文融，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012：38.

[9]張會軍，黃欣.崛起的力量 韓國電影研究[M]. 北京：中國電影出版社，2008：10.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：41.

[11]McNamara D L. Korean capitalism[M]. Corporatism and Korean capitalism. Routledge， 2012： 143.

[12]彭濤.集體記憶視角下的新世紀(jì)韓國政治電影[J].電影理論研究（中英文），2021（02）.

[13]Jinsoo， An. Parameters of Disavowal： Colonial Representation in South Korean Cinema[M] .University of California Press， 2018：14.

[14]段運冬.電影的隱喻機制[J].藝術(shù)探索，2021（02）.

（責(zé)任編輯：涂艷楊飛）

The Generation and Evolution， Narrative Themes and Value Propositions in Korean Political Films

DUAN Weidong， HOU Mengjia/School of Communication， Guizhou Minzu University， Guiyang， Guizhou 550025， China

Abstract：Political films in Republic of Korea are a unique existence in the history of Korean films. They are not only loved by domestic audiences， but also recognized by audiences around the world. The formation of Korean political films as a film genre is influenced by the history of South Korea， military rule， chaebol politics， and the special geographical location of the Korean Peninsula. Its narrative themes are also reflected in three aspects： the expression of national politics， the display of social class and the reflection on the living environment. Behind these narrative theme are revealed the value propositions of Korean people to pursue the path of democracy and the awakening of Korean national consciousness.

Key words：Korean political movies; narrative themes; political environment