讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂“燃”起來的策略

2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！痹谂囵B(yǎng)中學(xué)生文化認(rèn)同的研究中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是尤為重要的，根據(jù)德育規(guī)律及其原則，基于學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者建構(gòu)了“認(rèn)識—情感—認(rèn)同—實踐”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的教學(xué)路徑。將“認(rèn)知”和“情感”作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上“認(rèn)同”，又在長期的文化認(rèn)同中逐步實踐的過程。

一、搜集社會時政素材

隨著社會的變遷和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，教師也應(yīng)與時俱進，根據(jù)初中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，結(jié)合社會實踐，不斷挖掘社會時政熱點素材，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?？鬃訉W(xué)院在國外的興起，讓學(xué)生在新時代的變化中體悟傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的國際影響力，增強中學(xué)生的文化認(rèn)同，堅定文化自信。筆者在每節(jié)課前5分鐘組織學(xué)生進行“時政播報”，讓學(xué)生課前搜集近期發(fā)生的國內(nèi)外時事政治熱點新聞，并指導(dǎo)學(xué)生提煉出新聞中隱藏的文化元素，如北京冬奧會開幕式，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會開幕式倒計時，到“黃河之水天上來”幻化成冰五環(huán)；從冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”到火焰打造的“空中迎客松”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素貫串整個開幕式，演繹了“中國式浪漫”。同學(xué)們通過搜集時政熱點，追溯中華傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對當(dāng)前社會發(fā)展的重要作用。從先秦思想中的“殺雞取卵”到“竭澤而漁”的教訓(xùn)，發(fā)展到今日的可持續(xù)發(fā)展理念，中華傳統(tǒng)文化一直在指引著我們與自然和諧共生，成為中華民族偉大復(fù)興的助推器。此外筆者把電視熱播節(jié)目《經(jīng)典永流傳》《我在故宮修文物》《典籍里的中國》等視頻案例貫穿教學(xué)全過程，引導(dǎo)學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在我們身邊，從現(xiàn)實生活中感受中華傳統(tǒng)文化綻放的魅力，培育中學(xué)生的文化認(rèn)知、文化認(rèn)同和文化自信。

二、充分挖掘地方文化課程資源

每個地區(qū)都有自己獨特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，教師要充分挖掘并活用、巧用地方文化資源作為學(xué)科教學(xué)資源的重要組成部分， 筆者任教的學(xué)校位于南京市，南京作為六朝古都，南北文化交匯融合，匯納四方精粹，形成獨特的地方傳統(tǒng)文化，是不可多得的道德與法治學(xué)科課程資源。筆者在教學(xué)中會列舉本地區(qū)有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，從地方民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)、歷史建筑物等分析其蘊藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。如筆者在教授《延續(xù)文化血脈》一課時，設(shè)置了這樣的問題：“外國友人來南京旅游，他對中華傳統(tǒng)文化非常感興趣，你會向外國人介紹些什么呢？”同學(xué)們通過小組討論，得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實就在我們身邊，如南京白局、南京評話和南京白話等南京民間曲藝，金箔工藝、剪紙藝術(shù)、金陵刻經(jīng)、折扇、絨花等南京傳統(tǒng)民間手工藝，獨特的“旱八鮮”美食文化、南京百姓的傳統(tǒng)生活風(fēng)貌等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。筆者立足學(xué)科核心素養(yǎng)，師生共同探究真實的生活案例，幫助學(xué)生深化傳統(tǒng)文化知識、促進學(xué)生的思維進階。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，筆者仍以《延續(xù)文化血脈》為例，引用南京市本地先進人物事例傳播中華傳統(tǒng)美德。筆者所在單位為南師附中，筆者引用省道德模范也是本校優(yōu)秀教師孫寧生先進人物事例，探討該師身上所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德。這樣既可以將教材知識點通俗地傳授給學(xué)生，高效達到學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，又可以傳播當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。筆者利用重大傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生有意識地搜集傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和意義，開展相關(guān)活動，如在中秋節(jié)來臨之際，在班級舉行有關(guān)中秋節(jié)的詩詞比賽，組織學(xué)生做手工月餅，運動會開幕式表演主題為“二十四節(jié)氣”，讓學(xué)生切身體驗傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的研究興趣。將身邊事例、地方特色文化資源融入道德與法治教學(xué)中，既開拓創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容，又推動地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、問題導(dǎo)向

根據(jù)學(xué)科教學(xué)需要科學(xué)預(yù)設(shè)問題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，加深對知識的理解與記憶，學(xué)會運用問題導(dǎo)向策略，讓學(xué)生會“提”問題、會“析”問題、會“解”問題，充分發(fā)揮問題導(dǎo)向作用，筆者課前讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，帶著問題進課堂。學(xué)生小組合作探究并交流展示問題，老師在學(xué)生爭議較大時，精講點撥，解疑釋惑。堅持“以學(xué)生為中心”，使用問題導(dǎo)向策略組織教學(xué)活動，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，問題設(shè)置必須引導(dǎo)學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。如，八上《以禮待人》部分，我設(shè)計了問題導(dǎo)向 “禮只是禮嗎”，啟發(fā)學(xué)生加深對禮的意義的理解，引導(dǎo)學(xué)生得出“禮”并不只是“禮”的結(jié)論，如向老師行禮，體現(xiàn)出對老師的尊敬和愛戴；對國旗敬禮，是對國家的熱愛和擁護。得出“禮并不只是禮，它包含著深刻的道德觀念和道德內(nèi)涵”的結(jié)論。

四、競賽式教學(xué)

競賽式教學(xué)法充分發(fā)揮了“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的地位，是教師根據(jù)學(xué)科素養(yǎng)分解教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參與競賽，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維，高效達成教學(xué)目標(biāo)的“動態(tài)”教學(xué)方法。競賽活動的設(shè)置一方面要服務(wù)于學(xué)科核心素養(yǎng)，服從于學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生變成知識的主動探求者；另一方面也要提高學(xué)生的語言表達能力和組織管理能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)當(dāng)堂的教學(xué)需要和學(xué)生實際情況，可以組織學(xué)生進行搶答賽、故事賽、辯論賽、附加賽等。在設(shè)置競賽環(huán)節(jié)時，競賽題目要合理，競賽規(guī)則要明確，評價標(biāo)準(zhǔn)要公平，競賽成員分組要均衡。

辯論賽是競賽式教學(xué)法的重要形式之一，辯論可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯推理能力，明辨中國傳統(tǒng)文化“觀點”的“優(yōu)”與“劣”，“析”讓學(xué)生在“辨”的時候要以學(xué)科知識為依據(jù)，做到“自圓其說”，教師不簡單地引導(dǎo)學(xué)生作出對或錯的判斷，而是讓學(xué)生思考辨別，幫助學(xué)生建立初步的學(xué)科知識體系。如，以《以禮待人》一課為例，我在“禮之義”環(huán)節(jié)設(shè)置觀點辨析：“情深，禮淡？感情深了，我們還需要禮嗎？”“無理？有禮？別人對我無理了，我還要對他有禮嗎？”——通過辨析我們才能更好地認(rèn)識并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“禮”的思想。

五、點評引領(lǐng)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，方案指出，以“改進結(jié)果評價，強化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價”為思路的評價機制，為解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育評價問題提供了行動指南 。教學(xué)評價要基于學(xué)生的全面發(fā)展，用整體性、發(fā)展性、動態(tài)性、綜合性評價代替單一的、顯在的、靜態(tài)的、孤立的評價。既注重個性化差異，又兼顧整體；既重視結(jié)果，又兼顧過程。評價建立在正確價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，讓道德與法治課回歸教育本源，點評學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和把握，讓學(xué)生明白傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展的價值。點評應(yīng)該把握三要素，即學(xué)生是否明白文化的“優(yōu)秀”所在，學(xué)生能否把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，評點學(xué)生新的、獨到的見解。如在教學(xué)七年級《青春有格》一課時，筆者引發(fā)學(xué)生討論儒家“行己有恥”的觀點。教師點評時，首先評學(xué)生是否準(zhǔn)確理解“行己有恥”的含義；其次評學(xué)生分析問題的路徑，即從“知恥心”談“格”，從識“格”談“行”的可行性；最后評對學(xué)生從不同視角的分析，引領(lǐng)學(xué)生精準(zhǔn)地領(lǐng)悟并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六、文化實踐

“實踐”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程教學(xué)的最重要路徑，也是文化教育目標(biāo)的最有效途徑，文化認(rèn)同只有通過實踐，才能真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心、外化于行”。文化社會實踐活動還可以豐富并彌補課堂教學(xué)的不足，讓學(xué)生在體驗中堅定文化自信。課堂外，筆者組織學(xué)生開展形式多樣的文化類社會實踐活動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地塑造學(xué)生健康的人格。筆者充分抓住各種教育契機，舉行經(jīng)典誦讀活動，如在講授《青春有格》《尊重他人》《以禮待人》《延續(xù)文化血脈》等內(nèi)容時，筆者選取《論語》部分內(nèi)容讓學(xué)生誦讀，品味中國傳統(tǒng)文化的同時也實現(xiàn)了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。筆者還指導(dǎo)學(xué)生積極參與社區(qū)志愿者活動，利用周末和假期時間拜訪老紅軍、游歷文化景區(qū)等，深化學(xué)生對文化的情感認(rèn)知和情感體驗。還組織學(xué)生開展社會實踐調(diào)查，搜集與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的歷史典故，讓學(xué)生親自體會傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。學(xué)生走進社區(qū)、走進敬老院，盡己所能幫助他人、服務(wù)和奉獻社會。同時也通過發(fā)生在班級中的真人真事，剖析其背后體現(xiàn)出來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正是有了身邊鮮活事例的支撐，我們的文化認(rèn)同教育才會更加有力。筆者還擔(dān)任年級長，為了增加學(xué)生的文化自信，組織年級學(xué)生進行文化研學(xué)旅行，學(xué)生走出校門與大自然、社會文化充分接觸，提升學(xué)生的實踐能力。筆者每學(xué)期都會組織學(xué)生開展研學(xué)旅行活動，讓學(xué)生通過用腳丈量感知先輩們的汗水，帶領(lǐng)學(xué)生參觀中山陵、溧水紅色李巷、江寧紅四軍紀(jì)念館，感受革命文化，感受革命烈士的英雄氣概和大無畏的奉獻精神，以激發(fā)學(xué)生的愛國之情、報國之志和強國之心。

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬中學(xué)行知分校）