明初《江南各道府圖表》所載“應(yīng)天府”內(nèi)容解析

2023年8月8日至2024年2月18日，“院藏善本古籍選粹：彩繪圖籍”展在臺(tái)北故宮博物院公開展出。該展陳第二單元“彩繪大地”古代地理圖籍專題，展出了明代《江南各道府圖表》，其歷史文獻(xiàn)價(jià)值不菲，彌足珍貴。明初《江南各道府圖表》系紙本墨筆彩繪，是我國(guó)現(xiàn)存最早的古代彩繪地圖之一，其繪制年代在明洪武六年（1373）至十三年（1380）之間，略早于現(xiàn)存的明洪武二十八年（1395）刊行的《洪武京城圖志》，但晚于元代至正四年（1344）刊行的《至正金陵新志》?！督细鞯栏畧D表》包括“圖”之部分和“表”之部分，其中的《應(yīng)天府圖》乃現(xiàn)存較早的中國(guó)古代南京彩繪地圖之一，頗為罕見，對(duì)研究南京城市的發(fā)展脈絡(luò)極有價(jià)值。

由于《江南各道府圖表》長(zhǎng)期收藏于臺(tái)北故宮博物院內(nèi)，目前鮮有專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，并參考了不同版本的南京、上元、江寧、溧水、句容、高淳、溧陽(yáng)、金壇、鎮(zhèn)江等地方舊志，昔日文人筆記小品及文藝作品，對(duì)《江南各道府圖表》所載“應(yīng)天府”部分之內(nèi)容做進(jìn)一步探究，以期掛其萬(wàn)一，略述大端。

一、《江南各道府圖表》的基本情況

元末至正十六年（1356），朱元璋率領(lǐng)大軍攻克集慶路（集慶路下轄江寧縣、上元縣、句容縣、溧水州、溧陽(yáng)州），改為應(yīng)天府。公元1368年朱元璋即皇帝位，建立明朝，建元洪武，以應(yīng)天為南京。洪武十一年（1378）改南京為京師。

明代《江南各道府圖表》所記載江南各府（州），是以一府（州）一圖、一表相對(duì)應(yīng)的方式繪寫的。圖之部分，主要采用彩墨繪寫；表之部分，即文字說(shuō)明，采用直欄墨書，四周雙線邊欄，對(duì)向雙魚尾，版心黑口，與傳統(tǒng)雕版印刷圖書的版式相同。作者雖不詳，但因其所載各府（州）的圖涉及面廣、繪制精美，筆者推測(cè)其不大可能為私家所繪，很可能是由朝廷或官府組織專門人員繪寫完成的。

據(jù)文獻(xiàn)記載，《江南各道府圖表》曾為清廷內(nèi)閣大庫(kù)典藏，清末移藏于學(xué)部圖書館（即京師圖書館，國(guó)家圖書館之前身），原稱《五彩江南應(yīng)天等府道里圖并物產(chǎn)表》，但時(shí)任北平（今北京）圖書館輿圖部代理主任的王庸認(rèn)為此名不夠貼切，大約在1932年改為今名。由于明代并無(wú)“道”這一地方行政建置，王庸先生所改之名仍不能令人滿意。

明初，太祖朱元璋將帝都南京周邊的應(yīng)天府、蘇州府、鎮(zhèn)江府、鳳陽(yáng)府、揚(yáng)州府等14個(gè)府確立為直屬地區(qū)，稱之為南直隸。而《江南各道府圖表》即是記載南直隸地區(qū)江南部分府（州）的山川地貌的地理圖籍。因?yàn)闅q月變遷、社會(huì)動(dòng)蕩，《江南各道府圖表》如今僅存應(yīng)天府、鎮(zhèn)江府、太平府、池州府、徽州府與廣德州的相關(guān)內(nèi)容，其他府（州）的內(nèi)容皆已散佚。而其中廣德州、池州府表之內(nèi)容還殘缺不全。

《江南各道府圖表》所載《應(yīng)天府表》，題名的首行仍加“中書省”字樣，其他幾個(gè)府（州）之表部分，則只有題名?！爸袝　边@一機(jī)構(gòu)明初仍然沿用，直至洪武十三年（1380）之后，朝廷才予以廢除改為六部?！稇?yīng)天府圖》中繪有洪武六年（1373）建造的南京皇城，而在《應(yīng)天府表》中只載本府及江寧、上元、句容、溧水、溧陽(yáng)五縣，并無(wú)洪武九年（1376）新設(shè)置的江浦縣，以及洪武二十二年（1389）由揚(yáng)州府劃歸本府的六合縣。因此，臺(tái)北故宮博物院書畫文獻(xiàn)處研究員盧雪燕女士研究認(rèn)為：“《江南各道府圖表》圖繪風(fēng)格完全符合明代地圖的特質(zhì)……應(yīng)表現(xiàn)明洪武六年到九年之間的南京直轄區(qū)域?！逼淅L制時(shí)間“在明洪武六年到九年之間的可能性是很高的，尤其不應(yīng)在明太祖廢掉中書省的洪武十三年以后”。[1]

二、《應(yīng)天府圖》初步辨析

《應(yīng)天府圖》縱63厘米，橫66厘米，采用上北下南、左西右東的基本方位布局展開。

該圖繪制了應(yīng)天府地域的主要水系，如長(zhǎng)江、秦淮河、金川河、新河（包括上新河、中新河、下新河）、運(yùn)瀆、楊吳城濠、護(hù)城河及玉帶河等；其他河流，如江寧的匾檐河，句容的句容河、北江，及溧水的溧水河，溧陽(yáng)的南河、中河、北河等；還有玄武湖、燕雀湖、烏龍?zhí)丁⒐坛呛?、丹?yáng)湖、石臼湖、赤山湖、黃山湖、長(zhǎng)蕩湖（亦名“長(zhǎng)塘湖”）等湖泊，以及瀨陽(yáng)淹、昇平淹、三塔淹、謝達(dá)淹、沙漲淹等凹地。

該圖還繪有應(yīng)天府地域的山脈與丘岡，如應(yīng)天府城中的雞籠山（即雞鳴山）、冶城山、石頭山（即清涼山）等；近郊則有石灰山、紫金山、雨花臺(tái)、牛首山、吉山、祖堂山、三山、慈母山、慈母磯、左山、橫山、土山、幕府山、攝山（即棲霞山）等。從東北至東南方向還標(biāo)繪有大量的山丘，如溧水的東廬山、回峰山，句容的寶華山、茅山等。

明代建造的南京城垣，由外郭、京城、皇城及宮城四重構(gòu)成。但《應(yīng)天府圖》略寫了南京外郭，只繪制了京城城墻及城門的位置，由東側(cè)的朝陽(yáng)門（在今“中山門”一帶）起始，沿順時(shí)針方向依次是洪武門（光華門）、通濟(jì)門、聚寶門（中華門）、三山門（水西門）、石城門、清江門（清涼門）、蒸餅門、馬鞍門（定淮門）、儀鳳門、東門（鐘阜門）、金川門、甘露門、神策門（和平門）和太平門等15座城門。南京城門有“內(nèi)十三、外十八”之說(shuō)，即京城城門13座，外郭城門18座。此處京城城門卻多出2座城門，即蒸餅門和甘露門，且命名之由也不見記載。皇城城墻由正南方開始，沿順時(shí)針方向依次繪有午門、西華門、玄武門（俗稱“厚載門”，后訛名“后宰門”）、東華門。宮城部分則予以略寫。

從該圖所繪可見，京城內(nèi)大致標(biāo)繪有呂府山、功臣?jí)J天監(jiān)、回回欽天監(jiān)、雞龍山（即“雞籠山”，亦稱“雞鳴山”）、龍光山（即“覆舟山”，亦稱“龍舟山”）、社稷壇、太廟、皇城、淳化門、周處臺(tái)、鳳凰臺(tái)、南唐宮城基、冶城山、幕府門、鐵塔寺、烏龍?zhí)?、清涼寺、虎踞關(guān)等山丘、建筑或遺址。從圖中可以看出，明初太廟、社稷壇是建在皇城北面的東、西兩側(cè)的，與后來(lái)建在皇城南面東、西兩側(cè)正好相反。淳化門、幕府門可能是宋元舊城城門遺址，一時(shí)尚未拆除。

京城近郊東南方標(biāo)繪有明代皇帝舉行祭祀大典的圜丘（即“祭天壇”）、山川壇、先農(nóng)壇、高橋港等；南郊標(biāo)繪有聚寶山、安德寺、天禧（寺）塔等；西郊標(biāo)繪有白鷺洲、虎口城、草鞋峽、馬鞍山；西北郊標(biāo)繪有龍江驛、新開河；東北郊標(biāo)繪有石灰山、竹篠港、蘄國(guó)公墓（明代開國(guó)功臣康茂才之墓）、方丘（即“祭地壇”）等；東郊紫金山麓則標(biāo)繪有一人泉、七佛庵、（南朝）梁拜郊臺(tái)、寶珠峰、新寺、蔣山寺、開平王墓（明代開國(guó)功臣常遇春之墓）、草堂川、應(yīng)潮井、僧堂基、香爐峰、鐵冠庵、貴妃陵等。

值得注意的是，明初祭天的圜丘（天壇）、祭地的方丘（地壇），還是按照南郊祭天、北郊祭地的傳統(tǒng)禮制，分別建在洪武門外和紫金山北麓。報(bào)恩寺、塔修建之前，其位置偏東之處有天禧寺、塔。該圖中還選繪了應(yīng)天府城內(nèi)的一些重要橋梁，但未標(biāo)注橋名，府城外僅標(biāo)繪有長(zhǎng)干橋、中和橋、通濟(jì)橋3座橋梁。其中通濟(jì)橋在通濟(jì)門外，其名稱并不是今天人們熟知的九龍橋。而盧龍山上繪有軍旗，表明這是軍事要地……所有這些亦與那時(shí)狀況相吻合。當(dāng)時(shí)江寧、上元縣署均設(shè)于應(yīng)天府城內(nèi)，溧水、溧陽(yáng)、句容縣城則繪制于應(yīng)天府城之外的東至南方向處。

《應(yīng)天府圖》在構(gòu)圖布局方面以向下垂視為主，而山丘、建筑等則帶有斜視或平視角度描繪，在總體上“散點(diǎn)透視”與局部的“焦點(diǎn)透視”畫法兼用，繪制相對(duì)較為精致。以青綠色敷染山丘、水體；在具體描繪某些不同的景物對(duì)象時(shí)，紅、黃、綠、藍(lán)、白等設(shè)色艷麗，表現(xiàn)手法具有一定的規(guī)律性。應(yīng)天府城占該圖的面積較大，似在凸顯明初京城的重要位置。城郊紫金山運(yùn)用國(guó)畫方式表現(xiàn)，勾、寫、皴、染等技法并用，形象較為直觀，更加彰顯了該山脈的雄偉英姿。而浩蕩長(zhǎng)江則主要借鑒南宋大畫家馬遠(yuǎn)的畫水技法來(lái)表現(xiàn)。該圖具有明代地圖繪制的鮮明風(fēng)格特點(diǎn)，屬于傳統(tǒng)輿地圖與山水畫相結(jié)合的產(chǎn)物。

三、《應(yīng)天府表》主要特點(diǎn)

該文獻(xiàn)原作者可能借鑒了早前問(wèn)世的南京志書內(nèi)容及特點(diǎn)，在《應(yīng)天府表》中設(shè)有“道里遠(yuǎn)近”“山川險(xiǎn)宜”及“物產(chǎn)五色”三個(gè)門類：

（一）道里遠(yuǎn)近

記述了自應(yīng)天府至東北、東、東南、南、西南、西、西北、北等8個(gè)方向某些地點(diǎn)的里程數(shù)：

本府東至鎮(zhèn)江府界坦潭橋一百三十里；西至和州界烏江穴子口八十里；南至太平府慈湖八十五里；北至儀真縣江心界一百五十五里。東到鎮(zhèn)江府一百八十里；西到和州一百八十里；南到溧陽(yáng)縣二百三十里；北到鎮(zhèn)江府（筆者注：此處疑為“揚(yáng)州府”）一百八十里。東南到溧陽(yáng)縣二百四十里；西南到太平府一百三十里；東北到鎮(zhèn)江府一百八十里；西北到滁州一百二十里。

（二）山川險(xiǎn)宜

不僅羅列了應(yīng)天府城及所轄上元、江寧、句容、溧水、溧陽(yáng)等5縣的城墻、祭壇、寺庵、驛站、塔、臺(tái)、墓等，還記錄了其間的山、川、泉、湖、淹、港等。其中有的名稱在《應(yīng)天府圖》中已有標(biāo)注，但在《應(yīng)天府表》中并未列出，也有的卻相反；有些山丘由于分布于不同的行政建置區(qū)域，在各自地域中都有記錄；涉及同一名稱的個(gè)別文字，在相應(yīng)的表和圖中記載得也并非完全一致。如在《應(yīng)天府圖》中，溧水縣城南側(cè)標(biāo)有“無(wú)相山”，而在《應(yīng)天府表》中卻記為“無(wú)想山”。

由于圖、表之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，兩者內(nèi)容還可以相互印證、互為補(bǔ)充。很多地標(biāo)在《應(yīng)天府圖》中雖已繪寫出大致方位，但具體位置描繪得并不精確，由此反映了明初輿地圖的繪制水準(zhǔn)仍然較有限。除了具體名稱外，這些山丘、水體在《應(yīng)天府表》中便再無(wú)更多的文字介紹了。

（三）物產(chǎn)五色

內(nèi)容簡(jiǎn)略，只記錄了應(yīng)天府地域內(nèi)頗具代表特點(diǎn)的物產(chǎn)，如“上元縣產(chǎn)煤炭。句容縣產(chǎn)蒼木。溧水縣產(chǎn)珠子米”，而江寧、溧水縣境內(nèi)竟注明“無(wú)”。

從中對(duì)比分析可見，《應(yīng)天府表》應(yīng)當(dāng)主要是為《應(yīng)天府圖》服務(wù)的，是對(duì)《應(yīng)天府圖》的補(bǔ)充說(shuō)明，與府、縣志在編纂體例上亦不太相同。由于各府（州）縣的行政區(qū)劃，在歷代的更迭中是不斷變化的，而在不同時(shí)期，有的山川名稱及地標(biāo)叫法亦不完全一致，因此，人們?cè)谘凶x該圖表時(shí)要予以留心注意。

四、《應(yīng)天府圖》《應(yīng)天府表》的補(bǔ)史作用

由于種種原因，不少南京古代方志等文獻(xiàn)都已不存。如今可考的南京地區(qū)較早的地方志文獻(xiàn)，有南朝劉宋時(shí)期山謙之編纂的《丹陽(yáng)記》，之后存世的有宋代《景定建康志》、元代《至正金陵新志》，以及明代《洪武京城圖志》、《〔正德〕江寧縣志》、《〔萬(wàn)歷〕應(yīng)天府志》、《〔萬(wàn)歷〕上元縣志》、《〔萬(wàn)歷〕重修江寧縣志》等，另外亦有一些專門志書存世，涉及圖文的還有明代陳沂《金陵古今圖考》等等?！督细鞯栏畧D表》的繪制年代，要稍早于明代洪武二十八年（1395）刊行的《洪武京城圖志》，因此其價(jià)值更顯突出。

《應(yīng)天府圖》反映了明代初期金陵的山川地理、城鄉(xiāng)風(fēng)貌，史料價(jià)值頗大。其中所繪當(dāng)時(shí)南京城墻有15座城門，除人們知曉的13門外，還有位于金川門和神策門之間的甘露門、馬鞍門和清江門之間的蒸餅門。由于史料缺乏，暫不知曉究竟是明初先立后廢，還是其他原因所致，尚待詳考。

至于今南京城墻解放門附近的明代“小城門”（亦稱“后湖小門”，清代以后被人用磚封堵），在明代中葉《送朝天客歸國(guó)詩(shī)章圖》（現(xiàn)藏于韓國(guó)首爾國(guó)立中央博物館）中標(biāo)繪為“北門”，但不知為何并未在《應(yīng)天府圖》中繪制出來(lái)。筆者認(rèn)為，一是有可能受圖像大小限制而省略；二是可能當(dāng)初繪制《應(yīng)天府圖》時(shí)該門尚未設(shè)立；三是可能該門主要是為了便于當(dāng)時(shí)進(jìn)出城施工而臨時(shí)開設(shè)，不屬于建筑規(guī)制的城門。

當(dāng)代學(xué)者楊國(guó)慶、王志高《南京城墻志》記述，明代南京城除了定淮門、儀鳳門、鐘阜門、金川門、太平門、朝陽(yáng)門的甕城設(shè)置情況不明，神策門建有外甕城之外，其余城門則設(shè)有內(nèi)甕城。而當(dāng)代朱明娥《曠世城垣——南京明城墻》一書則認(rèn)為：洪武門系由外甕城與內(nèi)甕城合璧構(gòu)成。然而在《應(yīng)天府圖》中描繪的朝陽(yáng)門、儀鳳門，均標(biāo)繪有外甕城，與神策門一樣。這個(gè)記載具有重要的證史意義，或可補(bǔ)《南京城墻志》記載之缺。當(dāng)然，這仍可能還需要結(jié)合考古發(fā)掘來(lái)進(jìn)一步予以印證。至于定淮門、鐘阜門、金川門、太平門究竟是否亦建有甕城，尚待進(jìn)一步詳考。

此外，《南京城墻志》言：據(jù)稱明代南京還有幕府門、金陵門兩座城門，但迄今不明在哪里、為何又被廢除?！睹魇贰さ乩碇尽酚涊d洪武六年（1373）南京城垣建成，而《明太祖高皇帝實(shí)錄》卷114記載：洪武十年八月“癸酉，革在京幕府、金陵二門”，但亦未見記載這兩座城門位于何處。另?yè)?jù)《明太祖高皇帝實(shí)錄》卷41記載：洪武二年（1369）“五月乙巳，上幸鐘山歸，由獨(dú)龍岡步至淳化門，始騎而入”，其中淳化門亦尚不清楚在哪里。但在《應(yīng)天府圖》中卻標(biāo)繪有淳化門、幕府門。淳化門緊挨在應(yīng)天府城內(nèi)東側(cè)的楊吳城濠、南近通濟(jì)門。據(jù)此推測(cè)判斷，淳化門很可能就是五代楊吳政權(quán)所建、宋元時(shí)期經(jīng)過(guò)修繕的城墻“東門”（宋代曾稱“白下門”）。清代顧炎武《建康古今記》卷1認(rèn)為淳化門“疑即今之朝陽(yáng)門也”，看來(lái)是不準(zhǔn)確的。

由于南京城墻是分段、分期建成的，期間存在某些變化，致使城門名稱出現(xiàn)前后不一。當(dāng)代學(xué)者周源在《元末明初南京幕府門初探》一文中認(rèn)為：“幕府門位于新城（筆者注：相對(duì)于五代時(shí)期建造的南京城墻而言）北墻之中，推測(cè)在今天南京的鼓樓崗上?！盵2]而《應(yīng)天府圖》所標(biāo)繪的幕府門卻緊挨著五代楊吳政權(quán)所建、宋元時(shí)期南京城墻的北護(hù)城河南側(cè)，與該城墻北門（宋代曾稱“玄武門”）較為疊合，所以幕府門很可能就是“北門”，位于今珠江路北門橋附近。元末明初南京原先城墻的東門和北門仍然存在，當(dāng)時(shí)也許已分別改稱為“淳化門”和“幕府門”了。

《明太祖高皇帝實(shí)錄》卷19等載，吳元年（元至正二十七年）八月，南京“圜丘、方丘、社稷壇成。圜丘在京城東南正陽(yáng)門外，鐘山之陽(yáng)……方丘在太平門外，鐘山之北”。明代李東陽(yáng)等奉敕撰《明會(huì)典》卷80記：洪武十年（1377）朱元璋議定天地合祀之典，“即圜丘舊址為壇，以屋覆之，名大祀殿，每歲正月?lián)袢招卸Y”。方丘才被廢棄。方丘確切地址在何處，尚有待詳考。但從《應(yīng)天府圖》上或許能找到一個(gè)答案。

《明太祖高皇帝實(shí)錄》等文獻(xiàn)資料記載，太廟、社稷壇分別建于京城內(nèi)的宮城之東南側(cè)、西南側(cè)，而《應(yīng)天府圖》卻標(biāo)繪在京城內(nèi)、皇城之東北側(cè)及西北側(cè)。方向的顛倒，當(dāng)與朱元璋有關(guān)。當(dāng)代學(xué)者葉南客在《南京百年城市史》一書中記述：

元大都時(shí)，太廟和社稷壇還都在皇城以外，分別遠(yuǎn)在齊化門和平則門內(nèi)。朱元璋在吳元年（1367）“改筑新城”時(shí)，太廟還建在“皇城之東北”。建明中都時(shí)，將太廟和社稷壇安排在午門之東南和西南。明洪武八年（1375），罷中都重新建設(shè)南京“改作太廟”時(shí)，朱元璋認(rèn)為“祖宗神室，舊建皇城東北，愚昧無(wú)知”。洪武九年（1376）“定王國(guó)祭祀之制。凡王國(guó)，宮城外左立宗廟，右立社稷”。

綜上所述，盧雪燕關(guān)于《江南各道府圖表》表現(xiàn)及繪制年代的推斷，應(yīng)當(dāng)是可信的。

再如《應(yīng)天府圖》所繪紫金山畔鐵冠庵，過(guò)去未見記載，但史載元末明初鐵冠道人（即道教觀相家張中，撫州臨川人，曾為朱元璋手下的術(shù)士）一度“結(jié)廬鐘山下”[3]，此處或許便是其居處。繪制《應(yīng)天府圖》時(shí)，明太祖孝陵尚未建成，故而未予標(biāo)繪，但該圖紫金山畔卻標(biāo)繪有貴妃陵。據(jù)清代顧炎武《建康古今記》卷4記述：“洪武七年九月庚寅，貴妃孫氏薨，敕有司營(yíng)葬，厝于朝陽(yáng)門外褚岡之原……孝陵四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬。”迄今人們?cè)谀暇┑貐^(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了20余座嬪妃墓，其中今紫金山南麓中山植物園一帶，就發(fā)現(xiàn)了9座妃子墓，以及一個(gè)具有典型明初雕琢風(fēng)格的赑屃。由于這里在明代屬于孝陵禁區(qū)范圍，因此曾有學(xué)者推測(cè)這個(gè)赑屃原來(lái)馱的碑可能是朱元璋嬪妃墓的神道碑。另?yè)?jù)考古發(fā)掘出的文物和遺骨分析判斷，墓主可能是死在朱元璋之前的嬪妃，而非后來(lái)陪葬的嬪妃。[4]可見貴妃陵的主人很可能就有謚號(hào)“成穆”的貴妃孫氏，這或許可從《應(yīng)天府圖》中得以印證。

現(xiàn)存的明初江南地區(qū)相關(guān)歷史資料還比較匱乏，而明初《永樂大典》又所存無(wú)幾，因而《江南各道府圖表》就顯得尤為珍貴，它在一定程度上彌補(bǔ)了明初南京乃至江南地區(qū)史料的缺失。其繪制手法亦對(duì)后世地圖，尤其彩繪地圖的繪制產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。譬如明代中葉《送朝天客歸國(guó)詩(shī)章圖》《金陵古今圖考·國(guó)朝都城圖》，都受到了《應(yīng)天府圖》圖像表達(dá)方式的影響。筆者認(rèn)為，《江南各道府圖表》的史料價(jià)值當(dāng)不止這些，隨著今后新史料的發(fā)現(xiàn)，特別是地下考古發(fā)掘資料的不斷補(bǔ)充，再去重新審視《應(yīng)天府圖》，相信還會(huì)給人們帶來(lái)更多驚喜。

（作者簡(jiǎn)介：周安慶，南京市民間文藝家協(xié)會(huì)原副秘書長(zhǎng)，南京歷史人文研究學(xué)者，主要研究方向?yàn)槟暇┪幕?、書畫藝術(shù)評(píng)論等。）

欄目編輯：郭家旭

參考文獻(xiàn)

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