色彩寫(xiě)生中的理論問(wèn)題的反思

摘 要：本文依據(jù)多年的色彩寫(xiě)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以糾正錯(cuò)誤的理論研究方法為主旨，在全面分析現(xiàn)有的色彩寫(xiě)生理論狀況和它與色彩學(xué)的不同性質(zhì)，以及色彩變化的內(nèi)因與外因和共性與個(gè)性的基礎(chǔ)上，針對(duì)色彩寫(xiě)生中怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)和把握色彩規(guī)律的問(wèn)題，闡明自然界的色彩變化是由光的因素和對(duì)比的因素共同作用的結(jié)果，它們以不同的方式分別在兩個(gè)不同的關(guān)系上，形成了兩個(gè)不同屬性和作用的基本規(guī)律：光的因素是色彩變化的外因條件，它通過(guò)改變冷暖對(duì)比的方式，在客觀物象的亮部與暗部之間形成了冷暖對(duì)比的規(guī)律；對(duì)比的因素是內(nèi)因條件，它通過(guò)固有色的相互對(duì)比的方式在不同的物象之間形成了色塊（色相、明度、純度）對(duì)比的規(guī)律，并相應(yīng)地闡明了“非冷即暖的把控方式”和“全面比較的方法”是把握這兩個(gè)規(guī)律的主要手段，從而從理論上肯定了固有色的客觀存在，澄清了畫(huà)條件色的糊涂觀念。

關(guān)鍵詞：色彩寫(xiě)生；固有色；條件色；冷暖對(duì)比；色塊對(duì)比

中圖分類號(hào)：J2-3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2024）04-0037-05

色彩寫(xiě)生基礎(chǔ)理論是有關(guān)寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，也是在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)研究寫(xiě)生方法和指導(dǎo)寫(xiě)生實(shí)踐的科學(xué)理論。由于色彩寫(xiě)生面對(duì)的是大自然，決定了我們必須首先要理解、掌握自然界色彩變化的規(guī)律，才能以理性指導(dǎo)繪畫(huà)實(shí)踐。當(dāng)年在我國(guó)美術(shù)教學(xué)中風(fēng)靡一時(shí)的條件色的理論探討，就是依據(jù)這一認(rèn)識(shí)，為了糾正死盯著具體對(duì)象的固有色的觀察方法展開(kāi)的。但是，由于沒(méi)意識(shí)到條件色的理論分析同樣是死盯著具體對(duì)象的研究方法，所以這一理論形成之后，不僅造成了理論與客觀事實(shí)的矛盾，其總結(jié)出來(lái)的條件色規(guī)律，在返回實(shí)踐的過(guò)程中無(wú)法與客觀事實(shí)相吻合，派不上用場(chǎng)，并且同時(shí)造成了理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)本身的矛盾，“畫(huà)條件色”研究的是光對(duì)色彩變化的影響和光與色的關(guān)系，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所強(qiáng)調(diào)的“畫(huà)關(guān)系”指的是色彩變化的相互對(duì)比和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，兩者風(fēng)馬牛不相及。

形成這里的矛盾有兩個(gè)方面的原因：首先是因?yàn)闆](méi)有充分認(rèn)識(shí)到，條件色與色彩學(xué)的不同性質(zhì)和不同作用，把色彩學(xué)的某些概念和原理誤認(rèn)為色彩寫(xiě)生的技術(shù)原理；而主要的原因是因?yàn)槭艿搅藯l件色這一概念的迷惑，在對(duì)色彩變化進(jìn)行具體分析的過(guò)程中，既沒(méi)有把色彩變化看作是矛盾的相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，也沒(méi)有進(jìn)一步分析產(chǎn)生這一矛盾的內(nèi)因與外因和共性與個(gè)性的關(guān)系，從根本上背離了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論造成的。

本文依據(jù)多年的色彩寫(xiě)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)在色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，色彩寫(xiě)生中怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)和掌握色彩規(guī)律的問(wèn)題進(jìn)行一次全面的反思。其基本宗旨是：糾正從外因條件入手進(jìn)行局部分析的錯(cuò)誤研究方法，找回從色彩關(guān)系入手進(jìn)行整體分析的正確方法，理順理論與客觀事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾，為色彩寫(xiě)生確立一種合乎邏輯的理論表述方式，以便于進(jìn)行教學(xué)交流和學(xué)術(shù)交流，進(jìn)一步促進(jìn)和保障美術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展。

一、發(fā)展與失敗的并存

說(shuō)到條件色的理論，我們就必須回顧一段我國(guó)油畫(huà)教學(xué)的發(fā)展歷史，討論一下這一理論的產(chǎn)生背景和它在理論研究和美術(shù)教學(xué)中所起的作用，以便于全面認(rèn)識(shí)近幾十年色彩基礎(chǔ)理論的基本狀況。

中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，色彩基礎(chǔ)理論還處在經(jīng)驗(yàn)階段，當(dāng)時(shí)的所謂理論還只是一些零散經(jīng)驗(yàn)，或者是對(duì)某一規(guī)律和方法的直觀描述，不成系統(tǒng)，也不具有真正的理論價(jià)值。

到了20世紀(jì)的60年代前后，我國(guó)油畫(huà)教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)突破性發(fā)展的階段。由于全面學(xué)習(xí)和引進(jìn)了蘇聯(lián)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，在教學(xué)活動(dòng)中，油畫(huà)工作者不斷深化對(duì)整體性的認(rèn)識(shí)，總結(jié)并掌握了對(duì)于提高色彩技能非常有效的一些科學(xué)概念和科學(xué)方法，包括畫(huà)關(guān)系、從色彩關(guān)系入手進(jìn)行整體分析的理念，以及比較的方法、整體觀察的方法和黑白灰的分析方法等等。正是這些理念和方法，非常有效地改變了當(dāng)時(shí)我國(guó)油畫(huà)教學(xué)的落后面貌，并使它進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的階段。

條件色的理論就是在這個(gè)背景下，以總結(jié)和推廣這些科學(xué)理念和方法為目標(biāo)發(fā)展起來(lái)的。所以，首先要肯定它對(duì)開(kāi)創(chuàng)系統(tǒng)理論和促進(jìn)美術(shù)教學(xué)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度看，我們無(wú)論如何來(lái)評(píng)估它的積極作用和歷史價(jià)值都不為過(guò)。

但是，換一個(gè)角度看，因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到條件色的概念是色彩學(xué)中的錯(cuò)誤研究方法的產(chǎn)物，隨著這一概念的誤用，不僅同時(shí)引進(jìn)了錯(cuò)誤的理論研究方法，而且在進(jìn)行理論闡釋的過(guò)程中，由于在理論出發(fā)點(diǎn)上的矛盾，又造成了“以條件來(lái)理解關(guān)系”（即把光源色、固有色、反光色作為不可分割的整體，來(lái)理解色彩關(guān)系的說(shuō)法）這一邏輯上的顛倒，從而導(dǎo)致了這兩個(gè)基本概念的僵化，從而既無(wú)法把色彩變化的前提條件講清楚，又無(wú)法把什么是色彩關(guān)系這個(gè)概念說(shuō)明白。

二、色彩學(xué)與色彩寫(xiě)生基礎(chǔ)理論

色彩學(xué)采用的是一種抽象的研究方法，它既不研究具體的物象，也不關(guān)心具體的環(huán)境，而是把色彩現(xiàn)象從客觀自然中抽取出來(lái)，放在相對(duì)穩(wěn)定的條件下，從分類學(xué)和心理學(xué)的角度，來(lái)研究它的某些特性和某種原理。所以它的研究成果，大多是一些分類學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，包括色彩的各種分類、組合、序列，以及色彩的象征性和寓意性的原理等等。色彩學(xué)之所以要利用這種抽象的研究方法，是與它的工具性的特征相一致的，只有這種抽象的研究方法才能使它更廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域，繪畫(huà)、工藝、服裝、廣告等等，都離不開(kāi)色彩學(xué)的知識(shí)。

色彩寫(xiě)生基礎(chǔ)理論是從物理學(xué)的角度，具體研究自然界的色彩變化和色彩規(guī)律，目的是為色彩寫(xiě)生提供一種正確的認(rèn)識(shí)方法。掌握了正確的認(rèn)識(shí)方法，就能準(zhǔn)確無(wú)誤地來(lái)預(yù)見(jiàn)和判斷色彩變化的必然性，以之指導(dǎo)寫(xiě)生實(shí)踐。所以它必須講清楚色彩變化是由哪些因素引起的，是以什么樣的方式、在哪些具體范圍起作用，形成了哪些規(guī)律，以便于寫(xiě)生中進(jìn)行全面的掌握。

正是因?yàn)檫@兩種不同的研究方法和研究?jī)?nèi)容，使這兩者形成了兩個(gè)不同的的研究領(lǐng)域和概念體系。所以，即便是一個(gè)同樣的概念，在這兩個(gè)不同的研究領(lǐng)域和概念體系中，其思維對(duì)象和邏輯方式是各自不同的。我們以“冷暖”為例，色彩學(xué)是用心理學(xué)的方法，抽象地分為兩個(gè)系列：凡紅、橙、黃一類色皆為暖色，凡青、藍(lán)、紫一類色皆為冷色。而基礎(chǔ)理論研究的冷暖，是指光的因素帶來(lái)的亮部與暗部之間的冷暖關(guān)系的變化，它們之間的邏輯關(guān)系是：亮部暖暗部則偏冷，亮部冷暗部則偏暖。所以，在基礎(chǔ)理論研究中，不能用色彩學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋冷暖這個(gè)概念，否則就很容易得出“冷暖只有可感，而沒(méi)有物理性質(zhì)”這類非?；恼Q的錯(cuò)誤結(jié)論。在自然界，只有人們感知不到而又客觀存在的事物和現(xiàn)象，絕沒(méi)有感知到而又實(shí)際不存在的事物和現(xiàn)象。

三、色彩變化的內(nèi)因和外因

色彩對(duì)比也會(huì)產(chǎn)生色彩變化，也具有客觀存在的物理性質(zhì)。從物理學(xué)的角度講，相互對(duì)比就是相互作用、相互轉(zhuǎn)化：一種色彩現(xiàn)象對(duì)另一種色彩現(xiàn)象發(fā)生作用，同時(shí)它也就受到了另一種色彩現(xiàn)象的反作用，從而導(dǎo)致了這兩種色彩現(xiàn)象的相互轉(zhuǎn)化。這就是說(shuō)，光和色彩對(duì)比，都是色彩變化的基本因素和前提條件。光的因素是外因條件，對(duì)比的因素是內(nèi)因條件，它們以不同的方式，分別在兩個(gè)不同層次的關(guān)系上，為客觀物象帶來(lái)了兩種不同性質(zhì)的色彩變化：光的因素是通過(guò)改變冷暖對(duì)比的方式，帶來(lái)了亮部與暗部的冷暖變化；色彩對(duì)比的因素是以不同固有色相互對(duì)比的方式，帶來(lái)了色相、明度和純度的變化。

拋開(kāi)相互對(duì)比的內(nèi)因條件，只從光與色的關(guān)系來(lái)研究色彩變化的規(guī)律，形成了兩種認(rèn)識(shí)：一、認(rèn)為物體本來(lái)是沒(méi)有顏色的，物體的顏色是不同的分子結(jié)構(gòu)吸收和反射光的結(jié)果；二、認(rèn)為色彩對(duì)比所產(chǎn)生的色彩變化不具有客觀存在的物理性質(zhì)，而是人的視覺(jué)為了尋求某種平衡，自動(dòng)地產(chǎn)生出來(lái)的一種生理現(xiàn)象。這里把色彩對(duì)比的物理現(xiàn)象偷換為人的視覺(jué)生理現(xiàn)象，還有許多人把它誤認(rèn)為是色彩寫(xiě)生的技術(shù)原理，從而為后來(lái)的色彩基礎(chǔ)理論研究帶來(lái)了諸多困擾，成為制約它發(fā)展的主要隱患。

其中最為嚴(yán)重的一個(gè)困擾，就是否認(rèn)色彩對(duì)比也能引起色彩變化這一客觀事實(shí)，因?yàn)檫@恰好是色彩寫(xiě)生研究的一個(gè)核心內(nèi)容。它不僅反映了色彩變化的本質(zhì)聯(lián)系，自然界的色彩變化是在光和色彩對(duì)比的條件下呈現(xiàn)出來(lái)的，其中包含著相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果，而且實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所倡導(dǎo)的比較方法就是在充分認(rèn)識(shí)了這一客觀事實(shí)的過(guò)程中轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。事實(shí)上比較就是對(duì)比，概念上的區(qū)別只是為了分清認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)比是客觀存在的規(guī)律，比較是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的方法和手段。否認(rèn)了這一客觀事實(shí)，就會(huì)造成理論與客觀事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的雙重矛盾。

以上的分析說(shuō)明，在色彩寫(xiě)生基礎(chǔ)理論研究中，必須要摒棄形而上學(xué)的思維方式和研究方法，回到科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的正確軌道上，肯定固有色的客觀存在。把色彩現(xiàn)象視為自然界的一種特有的、活的、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)現(xiàn)象，從理論上明確色彩對(duì)比也能產(chǎn)生色彩變化，所謂色彩關(guān)系就是色彩的相互對(duì)比和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

四、色彩變化的基本規(guī)律

光的因素和對(duì)比的因素不僅為客觀物象帶來(lái)了兩種不同性質(zhì)的色彩變化，并同時(shí)形成了兩個(gè)不同作用的基本規(guī)律。

一個(gè)是光的因素形成的冷暖對(duì)比的規(guī)律。由于光的因素是一個(gè)外因條件，它只能通過(guò)改變冷暖對(duì)比起作用，只能造成冷暖變化，不是亮部暖暗部冷，就是亮部冷暗部暖。這對(duì)于不同的物象來(lái)說(shuō)，就成了不是都偏暖就是都偏冷，這樣的一種共同的色彩變化規(guī)律。

另一個(gè)是不同的物象之間相互對(duì)比形成的色塊（色相、明度與純度）對(duì)比的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律與光的作用是無(wú)關(guān)的，即使在光不變的情況下，對(duì)比關(guān)系的改變（移動(dòng)、更換、增加、減少，任何一個(gè)具體的對(duì)象）同樣能夠產(chǎn)生色彩變化。這其中的因果關(guān)系是復(fù)雜的、難分難解的，“此時(shí)此地是結(jié)果，彼時(shí)彼地又成了原因”，是由相互對(duì)比的作用力決定的：色塊空間占有面積越大，明度越亮、純度越強(qiáng)，其作用力就越強(qiáng)，反之就會(huì)越弱。所以這個(gè)規(guī)律，只能造成色相、明度、純度的變化。

我們以一匹白馬為例：假如白馬來(lái)到了陽(yáng)光下的綠草地上，這兩個(gè)規(guī)律就會(huì)同時(shí)起作用，冷暖對(duì)比的規(guī)律就會(huì)給它帶來(lái)亮部暖、暗部冷的結(jié)果，色塊對(duì)比的規(guī)律會(huì)使它呈現(xiàn)出某種偏紅紫味兒的趨向；如果變成了陰天光，就意味著冷暖對(duì)比規(guī)律的改變，就會(huì)使白馬的亮部暖暗部冷變成了亮部冷暗部暖，而不會(huì)改變它的偏紅紫味兒的趨向；如果白馬來(lái)到了紅土地上，就意味著色塊對(duì)比規(guī)律的改變，就會(huì)把白馬的紅紫味兒變成了黃綠味的趨向，而不會(huì)改變它的冷暖變化。

另外，色彩變化還有兩個(gè)非主導(dǎo)性的特殊規(guī)律，即反光色的規(guī)律和色彩空間透視的規(guī)律。反光色的規(guī)律一般只在暗部起作用，尤其在陽(yáng)光下明顯地起作用。色彩空間透視的規(guī)律，只在遠(yuǎn)距離空間起作用，尤其是在暗部明顯的起作用。所以，概括起來(lái)就是：自然界色彩變化的基本規(guī)律，就是冷暖對(duì)比的規(guī)律和色塊對(duì)比的規(guī)律；它的特殊性的規(guī)律，就是反光色的規(guī)律和色彩空間透視的規(guī)律。

五、色彩共性與色彩個(gè)性

任何事物和現(xiàn)象，都有共性與個(gè)性之分，色彩現(xiàn)象也是一樣，也有它的共性與個(gè)性之分。

色彩共性，是指不同的物象所共有的色彩屬性。比如說(shuō)光源色偏暖，客觀物象就會(huì)呈現(xiàn)出亮部暖、暗部冷的變化，那么亮部暖、暗部冷就成了不同的物象所共有的色彩屬性。

色彩個(gè)性是指客觀物象所固有的色彩屬性。任何一個(gè)具體的物象都是以自己固有的色相、明度和純度顯示其個(gè)性，像紅的花、綠的樹(shù)、白的墻等等，無(wú)不是以這三種屬性來(lái)顯示它與眾不同的個(gè)性。

個(gè)性是具體可見(jiàn)的，共性寓于個(gè)性，是抽象的看不見(jiàn)的，所以在不同的物象之間，只有色相、明度和純度的變化，而沒(méi)有冷暖上的變化。在亮部與暗部之間，只有冷暖上的變化，而沒(méi)有色相、明度和純度的變化。

也就是說(shuō)，在亮部與暗部之間和不同的物象之間，色彩共性與個(gè)性是相互轉(zhuǎn)化的：在亮部與暗部之間，冷暖是具體可見(jiàn)的，到了不同的物象之間，就成了抽象的、看不見(jiàn)的；在不同的物象之間，色相、明度、純度是具體可見(jiàn)的，到了亮部與暗部之間，就成了抽象的、看不見(jiàn)的。

全面的認(rèn)識(shí)色彩變化的共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，分清楚色彩共性與個(gè)性色彩個(gè)性，也就意味著同時(shí)找到了分析研究色彩變化的正確方法和從色彩關(guān)系入手的、整體性的理論研究方法。

凡是科學(xué)分析都是在確認(rèn)了具體矛盾的前提下進(jìn)行的，抽象的看不見(jiàn)的東西是無(wú)法進(jìn)行具體分析的。分清了色彩共性與個(gè)性，就等于確認(rèn)了色彩變化的具體矛盾，找到了在亮度暗部比冷暖，不同的物相比色相、明度和純度，這一具體矛盾關(guān)系具體分析的正確方法?；煜诉@一關(guān)系，就等于混淆了兩種不同性質(zhì)的矛盾，就會(huì)造成認(rèn)識(shí)上的混亂，無(wú)法正確地分析和判斷色彩變化的必然性。

同時(shí)，用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看，色彩共性與個(gè)性的關(guān)系，就是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系，是有關(guān)矛盾問(wèn)題的精髓。它既是色彩變化固有的辯證關(guān)系原理，又是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和研究方法，所以，弄清了這一辯證關(guān)系的同時(shí)，也就掌握了從色彩關(guān)系入手進(jìn)行整體分析的理論方法。這種研究方法，研究的就不再是一個(gè)具體的對(duì)象和外因條件對(duì)它的影響，而是在兩個(gè)不同層次的關(guān)系上，色彩變化的相互對(duì)比和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

六、把握色彩規(guī)律的兩個(gè)不同手段

分清楚色彩共性與個(gè)性，不僅使我們找到了把握色彩規(guī)律的正確方法，而且由于色彩變化在兩個(gè)不同的關(guān)系上，是以改變“冷暖對(duì)比”和“相互對(duì)比”這兩個(gè)不同方式進(jìn)行的，也使我們相應(yīng)地找到了“非冷即暖”的把控方式和“全面比較”這兩個(gè)把握色彩規(guī)律的具體手段。所以，在把握色彩規(guī)律的兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，“色調(diào)統(tǒng)一”“色彩個(gè)性明確”都是與這兩個(gè)手段是分不開(kāi)的。

“色調(diào)統(tǒng)一”，就是取決于“非冷即暖”的把控方式對(duì)冷暖關(guān)系的把握。雖然在把握色塊大關(guān)系的過(guò)程中，冷暖變化是抽象的看不見(jiàn)的，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行具體的比較，但我們可以用“非冷即暖”的把控方式進(jìn)行宏觀上的把控：如果是“亮部暖暗部冷”，所有的物象都必須是“亮部暖暗部冷”；如果是冷暖對(duì)比強(qiáng)，所有的物象的冷暖對(duì)比都要強(qiáng)，無(wú)一例外，否則就達(dá)不到色調(diào)的統(tǒng)一。

“色彩個(gè)性明確”，就是取決于“全面比較”的方法對(duì)色塊關(guān)系的把握，必須要對(duì)不同的物象的色相、明度、純度關(guān)系，進(jìn)行全面的分析和比較，充分地展現(xiàn)出它們的色彩個(gè)性，否則就達(dá)不到色彩要明確。

如果說(shuō)“色調(diào)統(tǒng)一”和“色彩個(gè)性明確”是把握色彩規(guī)律的兩個(gè)主要目標(biāo)和任務(wù)，那么“非冷即暖”的宏觀把控方式和全面比較的方法，就是完成這一目標(biāo)任務(wù)的兩個(gè)不可或缺的主要手段。

所謂“非冷即暖”的把控方式，也可解讀為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中生成的一種積極主動(dòng)的強(qiáng)化意識(shí)，在戶外寫(xiě)生中尤其重要。初學(xué)者在風(fēng)景寫(xiě)生中常常會(huì)遇到這樣的困擾：盡管色彩大關(guān)系畫(huà)得完美無(wú)缺，但并沒(méi)有畫(huà)出應(yīng)有的色彩氛圍，把色調(diào)畫(huà)成了一個(gè)模樣。在這種情況下，只有積極主動(dòng)地強(qiáng)化冷暖關(guān)系的變化，才能有效地?cái)[脫這一困擾。

所謂“全面比較”其實(shí)就是整體觀察，指的是對(duì)色塊大關(guān)系的比較，也是寫(xiě)生中把握色彩規(guī)律的一個(gè)主要手段。由于全面比較的有效性主要來(lái)源于黑白灰的分析方法，所以梳理清楚黑白灰分析的基本原理，就能夠順其自然地實(shí)現(xiàn)了全面比較和整體觀察。

黑白灰的分析與分解式的分析（條件色的分析）在原理上完全是不同的。分解式的分析是先把一個(gè)具體的對(duì)象分解為若干部分，然后從各種因素對(duì)它的影響來(lái)加以分析。這種把綜合與分析、整體與部分、原因與結(jié)果生硬地割裂開(kāi)來(lái)的研究方法，看到的和研究的始終是一個(gè)具體的對(duì)象。不僅起不到引領(lǐng)整體觀察的作用，而且很容易給人造成一種誤解，好像整體就是部分的總合，只要把部分畫(huà)對(duì)了整體也就對(duì)了。

黑白灰的分析是主張先綜合，先把色彩變化的明度要素抽取出來(lái)，綜合為亮色塊、中間色塊和暗色塊這三個(gè)層次，這也就意味著，把綜合與分析、整體與部分、原因與結(jié)果聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴环治鼍蜔o(wú)法進(jìn)行有效的綜合，而這種分析就必然是在綜合的控制和指導(dǎo)下進(jìn)行的。所以這一研究過(guò)程是雙向的，從綜合到分析，再?gòu)姆治龌氐骄C合，看到和研究的始終是一個(gè)整體的對(duì)象。

我們?cè)诨A(chǔ)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，單純地強(qiáng)調(diào)全面比較和整體觀察的重要性，很難改掉他們的局部觀察的習(xí)慣，倒不如做一些硬性規(guī)定，要求他們必須要先畫(huà)暗色塊，再畫(huà)中間色塊，最后畫(huà)亮色塊。由于在這一硬性規(guī)定中，已經(jīng)包含著先綜合的原理，可以使他們輕松地做到全面比較和整體觀察。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文從基礎(chǔ)訓(xùn)練的角度，討論了色彩寫(xiě)生中怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)和掌握色彩規(guī)律的問(wèn)題和根本性的理論知識(shí)，而這些正是因?yàn)殄e(cuò)誤的理論方法，沒(méi)有講清楚的、色彩教學(xué)中不可回避的內(nèi)容。這些知識(shí)對(duì)于掌握和提高色彩技能，指導(dǎo)和規(guī)范色彩基礎(chǔ)教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)交流和學(xué)術(shù)交流，都具有不可或缺的認(rèn)識(shí)作用。

對(duì)于色彩寫(xiě)生教學(xué)來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)和理論的知識(shí)是兩種不可替代而又相輔相成的，它們都有各自的優(yōu)勢(shì)和缺陷：經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)通過(guò)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的直觀描述，能夠有效解決寫(xiě)生中的一些具體的方法和技術(shù)上的問(wèn)題，并且有立竿見(jiàn)影的效果，但是這種方法往往會(huì)過(guò)多地陷入細(xì)枝末節(jié)，難以把握寫(xiě)生中的一些最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，很容易迷失方向，抓了芝麻而掉了西瓜；理論的知識(shí)通過(guò)對(duì)色彩規(guī)律的描述，提供有關(guān)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)，雖然它不能解決具體的方法和技術(shù)上的問(wèn)題，但它能夠指明方向，具有引領(lǐng)整體觀察的作用。

所以本文的基本目標(biāo)是：糾正錯(cuò)誤的理論研究方法，完善系統(tǒng)性的理論知識(shí)，把理論的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)從邏輯上合理地對(duì)接起來(lái)，使它們更緊密地結(jié)合在一起，進(jìn)一步促進(jìn)、保障美術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展。

（責(zé)任編輯：劉德卿）