民族民間音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的滲透

中國(guó)作為古代四大文明古國(guó)之一，擁有上千年的文化積淀，因此蘊(yùn)含著豐富的民族民間文化內(nèi)涵。但由于社會(huì)的發(fā)展，人們進(jìn)入了快節(jié)奏的生活，民族民間文化逐漸被現(xiàn)代化沖擊，越來(lái)越多令我們引以為傲的民族民間文化正日益式微。近年來(lái)，社會(huì)掀起了復(fù)蘇民族民間文化的浪潮，這不僅有利于我們繼承和發(fā)展本民族的文化，也增強(qiáng)了國(guó)人的文化自信。學(xué)前教育階段是整個(gè)學(xué)校教育和終身教育的基礎(chǔ)，站在教育的前沿，應(yīng)承擔(dān)起傳揚(yáng)本民族文化的責(zé)任。

一、民族民間音樂(lè)與幼兒園音樂(lè)教育相結(jié)合的意義

（一）弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)文化自信

我們的民族民間文化在數(shù)千年的積淀下，形成了獨(dú)具特色的瑰寶，需要一代又一代地傳承發(fā)展。學(xué)前教育作為終身教育的開(kāi)端，對(duì)一個(gè)人的終身發(fā)展起到深刻影響。在幼兒階段，教育工作者們就應(yīng)該注重民族文化的滲透，培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。音樂(lè)作為一種情感的藝術(shù)，必將為幼兒藝術(shù)教育的情感目標(biāo)服務(wù)。因此，在選擇幼兒音樂(lè)教育的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)對(duì)民族民間音樂(lè)文化有所側(cè)重。而且，將民族民間音樂(lè)滲透在學(xué)前音樂(lè)教育活動(dòng)之中，能夠有效提高幼兒音樂(lè)審美情趣，培養(yǎng)幼兒豐富的民族情感。如：在欣賞嗩吶音樂(lè)《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，可為幼兒講解樂(lè)曲中的三個(gè)段落，讓幼兒認(rèn)識(shí)到我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器嗩吶的音色，并體驗(yàn)到樂(lè)曲的豐富內(nèi)涵。

（二）借鑒外國(guó)思想，發(fā)揚(yáng)民族文化

在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)上，日本、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)開(kāi)發(fā)了許多成功的音樂(lè)教育案例，且在幼兒時(shí)期的音樂(lè)教育實(shí)踐中，就融入本國(guó)的民族特色。大眾所熟悉的匈牙利作曲家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊就反復(fù)強(qiáng)調(diào)“民族音樂(lè)教育的重要性”。他認(rèn)為音樂(lè)教育的重要任務(wù)就是繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化。因此，他廣泛收集匈牙利民間歌謠，為匈牙利兒童譜寫合唱曲等等，對(duì)本國(guó)民族音樂(lè)教育做出重要貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)外國(guó)音樂(lè)教育體系及外國(guó)音樂(lè)教育家的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為在中西文化碰撞中，需要最大程度發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀音樂(lè)文化成果，加強(qiáng)幼兒民族意識(shí)和民族精神。

（三）把握學(xué)前時(shí)期，塑造民族性格

“敏感期”這一概念最早由蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利提出，她認(rèn)為：在兒童的心理發(fā)展過(guò)程中，某個(gè)時(shí)期比其他時(shí)期更容易學(xué)習(xí)一些知識(shí)和行為，這一時(shí)期被稱為“敏感期”。因此，有關(guān)敏感期的研究教育者關(guān)注和重視兒童敏感期的情感教育、語(yǔ)言教育和身體動(dòng)作教育。研究表明，學(xué)前兒童時(shí)期為情感的敏感期。因此，學(xué)前教育階段作為音樂(lè)啟蒙教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是對(duì)幼兒進(jìn)行本民族文化情感教育的最好契機(jī)。在學(xué)前教育時(shí)期進(jìn)行民族音樂(lè)文化教育，能夠提高民族音樂(lè)文化審美，塑造民族性格，為培育健全的人格做好鋪墊。

二、幼兒園民族民間音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及困境

筆者曾經(jīng)就“民族民間音樂(lè)在幼兒園音樂(lè)教育中的滲透”對(duì)福州市下轄區(qū)縣的二十多個(gè)幼兒園的100名幼兒教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明：就民族民間音樂(lè)文化應(yīng)用的必要性上看，52%的幼兒教師認(rèn)為非常有必要對(duì)幼兒進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化教育，45%的幼兒教師認(rèn)為有必要對(duì)幼兒進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化教育，只有3%的幼兒教師認(rèn)為無(wú)所謂，這一定程度上表明幼兒教師注重民族音樂(lè)文化的傳承。就幼兒教師對(duì)民族民間音樂(lè)的接觸程度上來(lái)看，22%的幼兒教師平時(shí)經(jīng)常接觸民族民間音樂(lè)，57%的幼兒教師平時(shí)偶爾接觸民族民間音樂(lè)，21%的幼兒教師平時(shí)不怎么接觸民族民間音樂(lè)。根據(jù)結(jié)果推測(cè)，還是有相當(dāng)一部分教師對(duì)民族民間音樂(lè)文化存在認(rèn)識(shí)不足，接觸較少的問(wèn)題。就教師應(yīng)用的情況來(lái)看，12%的教師平時(shí)會(huì)有意識(shí)將民族民間音樂(lè)滲透在幼兒園活動(dòng)中，60%的教師偶爾將民族民間音樂(lè)滲透在幼兒園活動(dòng)中，而28%的幼兒教師沒(méi)有意識(shí)將民族民間音樂(lè)滲透在幼兒園活動(dòng)中。由此可見(jiàn)，幼兒園教師對(duì)于民族民間音樂(lè)教育雖然有一定的認(rèn)識(shí)，但行動(dòng)力不足。

為了進(jìn)一步了解幼兒教師開(kāi)展民族民間音樂(lè)活動(dòng)的困境，筆者對(duì)幼兒教師進(jìn)行了訪談。通過(guò)整理分析，總結(jié)了民族民間音樂(lè)文化在幼兒園音樂(lè)教育中存在的發(fā)展困境。

（一）幼兒教師的音樂(lè)文化素質(zhì)和教學(xué)能力不足

從現(xiàn)有的教育教學(xué)系統(tǒng)中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒教師受到的音樂(lè)教育主要有普通學(xué)校音樂(lè)教育及職前的學(xué)前教育。在普通學(xué)校音樂(lè)教育中，幼兒教師受到的民族民間音樂(lè)教育具有一定的局限性；在職前的學(xué)前教育體系中，所受到的音樂(lè)教育也是偏向于西方音樂(lè)教育理念的。眾所周知，音樂(lè)文化素質(zhì)的提高并不是一蹴而就的，而是需要幼兒教師花費(fèi)大量精力長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和提升。因此，在這樣體系的培養(yǎng)下，幼兒教師并不能達(dá)到較高的音樂(lè)文化素養(yǎng)，更難以將民族民間音樂(lè)與幼兒教育相結(jié)合，對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行深入挖掘。另外，在幼兒園民族民間音樂(lè)的組織形式上，大部分幼兒教師會(huì)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式——集體教學(xué)的方式來(lái)組織活動(dòng)。雖然集體教學(xué)更易于教師操作，但在活動(dòng)過(guò)程中往往忽視了以幼兒為學(xué)習(xí)中心的特點(diǎn)，形成幼兒教師主導(dǎo)的情況。在音樂(lè)藝術(shù)中，幼兒自己的感受很重要。因此，教師應(yīng)更多地關(guān)注幼兒本身，通過(guò)創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法（如分組教學(xué)、集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合等）來(lái)幫助他們理解和感受不同音樂(lè)的魅力。然而在實(shí)際情況中，大部分幼兒教師較少接觸民族民間音樂(lè)，缺乏相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)效果并不突出。

（二）幼兒園內(nèi)部民族民間音樂(lè)材料不足

目前，幼兒教師主要以教材內(nèi)容為指導(dǎo)，而大多數(shù)幼兒園教材及園本課程中缺少優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)教育活動(dòng)示范案例。在這種情況下，幼兒教師在組織優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)活動(dòng)上有一定的難度。在如何凸顯民族民間音樂(lè)特色、如何挖掘民族民間音樂(lè)的文化價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)不夠深刻，音樂(lè)教學(xué)的能力亟需提升。其次，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的幼兒園教育經(jīng)費(fèi)不足，缺少有關(guān)音樂(lè)教學(xué)器材。要想組織一次別開(kāi)生面的民族民間音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，豐富的教學(xué)器材是必不可少的，因?yàn)橛變簣@配備的器材數(shù)量和種類在一定程度上影響了活動(dòng)的開(kāi)展程度。大部分幼兒園都能配置樂(lè)器，但達(dá)到人手一個(gè)和種類多樣還是有些難度，而民族民間音樂(lè)器材就更少。

（三）各地區(qū)幼兒園民族民間音樂(lè)的教學(xué)水平不均衡

從宏觀的角度上看，各地區(qū)幼兒園民族民間音樂(lè)的教學(xué)水平不均衡。民族民間文化氣息濃郁的地區(qū)開(kāi)展民族民間音樂(lè)教育比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幼兒園效果更加突出。與我們的刻板印象相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)并沒(méi)有建立起完整的民族民間音樂(lè)教學(xué)體系。這是因?yàn)樗鼈兏觾A向于西方音樂(lè)教學(xué)體系，認(rèn)為這是與國(guó)際接軌的先進(jìn)體現(xiàn)。而在西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域，部分幼兒園民族民間音樂(lè)活動(dòng)卻開(kāi)展得繪聲繪色，如陜西民間音樂(lè)，該地區(qū)的民族民間音樂(lè)文化具有豐富內(nèi)涵，如：陜北地區(qū)的信天游、榆林小曲，關(guān)中地區(qū)的秦腔等。正是由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，很難借助鋼琴、多媒體現(xiàn)代化方式開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，才為當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)文化的推廣提供了一個(gè)良好的契機(jī)。但令人擔(dān)憂的是，隨著西方音樂(lè)思想的侵襲，目前大部分區(qū)域不注重民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)揚(yáng)，它正悄然淡出我們的視野。

三、幼兒園民族民間音樂(lè)教育困境的解決辦法

（一）提高幼兒教育工作者民族民間音樂(lè)文化素養(yǎng)

幼兒教師作為幼兒智力潛能的開(kāi)發(fā)者，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。為了使民族民間音樂(lè)文化滲透到幼兒音樂(lè)教育中，教育部門需加強(qiáng)幼兒教師進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化的培訓(xùn)，并對(duì)幼兒教師的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行定期考核。同時(shí)，高等學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)需逐漸完善培養(yǎng)方案，如：在音樂(lè)課中增設(shè)民族民間音樂(lè)內(nèi)容等，使未來(lái)幼師對(duì)民族民間音樂(lè)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另外，每所幼兒園需要配備至少一位專業(yè)的民族民間音樂(lè)教師，使民族民間音樂(lè)教育趨向規(guī)范化，并落到實(shí)處。每位幼兒園教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)如何有效組織民族民間音樂(lè)活動(dòng)，如：挖掘有關(guān)案例及教材、探索如何才能組織好民族民間音樂(lè)活動(dòng)等。

（二）創(chuàng)新幼兒園民族民間音樂(lè)教學(xué)方法

為了將民族民間音樂(lè)文化滲透在幼兒園音樂(lè)教育中，教師需不斷完善教學(xué)方法，以幼兒為學(xué)習(xí)主體，給予幼兒自由發(fā)揮、自由展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，最大限度地促進(jìn)幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的想象力與創(chuàng)造力，通過(guò)與音樂(lè)的共鳴感受來(lái)創(chuàng)造出與音樂(lè)相配合的舞蹈、律動(dòng)、演奏等多樣的活動(dòng)。而且在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)融入多元教學(xué)內(nèi)容，靈活變化教學(xué)方法，帶領(lǐng)幼兒充分探究、討論、體驗(yàn)民族民間音樂(lè)文化。當(dāng)教師在運(yùn)用情境教學(xué)法時(shí)，可以使用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)短句和情景模擬引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地參與民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，如：在學(xué)習(xí)集體舞《草原小牧民》時(shí)，按照蒙古族音樂(lè)的特征創(chuàng)編情景劇，在情境中掌握基本動(dòng)作翻腕、抖肩等，為幼兒搭建一個(gè)生動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)課堂。教師在運(yùn)用游戲教學(xué)法時(shí)，應(yīng)營(yíng)造出在玩中學(xué)，做中學(xué)的輕松學(xué)習(xí)氛圍。

當(dāng)然，創(chuàng)新民族民間音樂(lè)教學(xué)法需要教師自身?yè)碛袕?qiáng)大的民族文化底蘊(yùn)以及較高的教學(xué)能力，這對(duì)于廣大幼兒教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

（三）增加幼兒園民族民間音樂(lè)示范案例

幼兒園通用教材中，缺乏民族民間音樂(lè)教育活動(dòng)案例，而多數(shù)幼兒教師又以幼兒園教材為指導(dǎo)，這直接導(dǎo)致了幼兒園內(nèi)部無(wú)法為幼兒創(chuàng)造良好的民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒民族民間音樂(lè)示范案例亟須挖掘。目前民族民間音樂(lè)教材都較為復(fù)雜，基于此，專家可以撰寫針對(duì)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)使用的優(yōu)秀教材，提高學(xué)前兒童對(duì)民族民間音樂(lè)文化的認(rèn)知。我國(guó)的民族民間音樂(lè)文化豐富多彩，是在歷史長(zhǎng)河中累積下的奇妙瑰寶。而專家編輯組在選擇相關(guān)音樂(lè)素材時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮幼兒的心理和生理發(fā)展特征，選取恰當(dāng)?shù)乃夭?。這些素材應(yīng)具有適宜性、代表性、尚美性以及多樣性，如：《彩云之南》《溜溜康定》《東北秧歌》《馬蘭花》等具有民族民間特色的曲目，在最大程度上發(fā)揮素材的價(jià)值。除了素材的選擇以外，教材的編輯也應(yīng)具有童趣性，讓幼兒在玩中學(xué)，做中學(xué)，符合幼兒的天性，在歡樂(lè)中感受到各民族的異域風(fēng)情及不一樣的民間特色。

（四）完善幼兒園民族民間音樂(lè)課程安排

為了促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展，幼兒園設(shè)置了一套適合幼兒的教育模式。其中，幼兒園課程融合于一日生活的各種活動(dòng)與環(huán)節(jié)之中，可分為顯性課程與隱性課程。因此，完善幼兒園民族民間音樂(lè)課程安排需要從兩方面出發(fā)。首先，幼兒教師可在集中教學(xué)活動(dòng)中安排民族民間音樂(lè)活動(dòng)，讓幼兒有系統(tǒng)的時(shí)間學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)。在集中教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)合理的三維目標(biāo)，提高幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)知，并感受到民族民間音樂(lè)文化的魅力。其次，便是利用幼兒園一日生活中的隱性課程使幼兒潛移默化地感受民族民間音樂(lè)。通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，在幼兒園的文化墻上以及音樂(lè)教室中呈現(xiàn)出與民族民間音樂(lè)有關(guān)的趣味性圖畫和簡(jiǎn)單文字，在潛移默化中加強(qiáng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。另外，幼兒園還可以適當(dāng)開(kāi)展有關(guān)民族民間文化的活動(dòng)，讓幼兒切身感受到傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)不同的民族民間風(fēng)情，如舉行“潑水節(jié)”，或是開(kāi)展“唱山歌”活動(dòng)等。

（五）促進(jìn)各地區(qū)幼兒園民族民間音樂(lè)教學(xué)平衡發(fā)展

促進(jìn)各地區(qū)幼兒園民族民間音樂(lè)教學(xué)平衡發(fā)展，需要各個(gè)幼兒園不斷貫徹實(shí)施國(guó)家出臺(tái)的有關(guān)政策?，F(xiàn)如今，習(xí)近平總書(shū)記提出的“文化自信”促使相關(guān)教育機(jī)構(gòu)大力弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化，國(guó)家層面上的政策已初見(jiàn)成效。同時(shí)，社會(huì)各界也有責(zé)任和義務(wù)利用網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體渠道進(jìn)行擴(kuò)大傳播，加強(qiáng)各地對(duì)民族民間音樂(lè)文化的重視。不僅如此，在政府部門提供的支持下，專家們應(yīng)承擔(dān)起歷史委托的重任，對(duì)有關(guān)音樂(lè)課程進(jìn)行深入探索，尋找契合幼兒園教學(xué)的民族民間音樂(lè)課程。只有全民的參與和重視，才能真正地把民族民間音樂(lè)重新融入于日常的教學(xué)之中。

綜上所述，在學(xué)前教育時(shí)期進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化教育，能夠提高幼兒民族音樂(lè)審美，塑造民族性格，激發(fā)幼兒民族自豪感。因此，在幼兒園時(shí)進(jìn)行民族民間音樂(lè)教育非常有必要。

（作者單位：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]黃曦：《民族民間音樂(lè)資源在幼兒園音樂(lè)教育中的應(yīng)用研究》，四川師范大學(xué)學(xué)位論文，2012年。

[2]劉良華：《兒童的敏感期及其教育》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》，2019年第3期。