壯錦文化與小學(xué)美術(shù)研學(xué)課程融合的實踐

作者簡介：陽潔，1985年生，廣西全州人，本科，高級教師，研究方向為小學(xué)美術(shù)教學(xué)。

摘 要：壯錦的工藝、圖案等都是寶貴的美術(shù)課程資源。將壯錦文化融入學(xué)校美術(shù)課程，有助于學(xué)生發(fā)展藝術(shù)核心素養(yǎng)。教師應(yīng)挖掘本文土文化教學(xué)資源，在小學(xué)美術(shù)研學(xué)課程的研前課、研中課、研后課融入壯錦文化，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：壯錦文化；小學(xué)美術(shù)課程；研學(xué)；文化自信

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）16-0104-04

教育部等11部門于2016年發(fā)布的《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》要求將研學(xué)旅行納入課程計劃，意味著我國研學(xué)活動課程進入新的發(fā)展階段。從我國古代的“游學(xué)”到近代的“修學(xué)”，再到當(dāng)代的“研學(xué)旅行”，“研學(xué)旅行”這項實踐活動已由過去的碎片化、自由化逐漸變得體系化、課程化，對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)更加明確，成為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》針對課程資源開發(fā)與運用提出“廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源……發(fā)掘其蘊含的中華文化精神和核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生增進對中華文化的理解與認(rèn)同，樹立文化自信”等要求，為美術(shù)學(xué)科開展核心素養(yǎng)教育提供了指南［1］。美術(shù)研學(xué)課程如何融合本地文化，從而落實學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展要求，實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的育人價值？這是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)急需解決的問題。

壯錦是我國四大名錦之一，是廣西的文化瑰寶，其工藝、圖案、色彩等都是寶貴的美術(shù)課程資源。將壯錦文化作為學(xué)校美術(shù)課程的研學(xué)內(nèi)容，開展學(xué)科融合教學(xué)，有助于研學(xué)課程內(nèi)容在本土傳統(tǒng)文化的土壤中更好地扎根發(fā)芽，從而達到進一步發(fā)展學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力的目的。廣西民族博物館是廣西民族文化的集萃之地，館內(nèi)“五彩八桂——廣西民族文化陳列”及“壯族文化”兩個場館，蘊藏了許多具有民族特色和審美價值的壯錦，是教師開展美術(shù)研學(xué)課程的優(yōu)質(zhì)場所。美國著名教育家杜威認(rèn)為“教育即生活、生長和經(jīng)驗改造”“只有真實的生活才是身心成長和經(jīng)驗改造的正當(dāng)途徑”。教師可利用區(qū)域優(yōu)勢，制訂以“壯錦之美”為主題的研學(xué)活動方案，通過“研前課”“研中課”“研后課”引導(dǎo)學(xué)生了解館內(nèi)壯錦文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在欣賞壯錦的紋樣、色彩之美的基礎(chǔ)上探究壯錦裝飾及運用的方法，在自主探究、合作實踐、創(chuàng)造應(yīng)用等過程中感受廣西優(yōu)秀民族文化的魅力，進而實現(xiàn)傳承與發(fā)展廣西優(yōu)秀民族文化的目的。

一、研前課：感知體驗，了解壯錦紋樣之美

根據(jù)研學(xué)課程主題，美術(shù)教師提前到廣西博物館進行實地考察，通過請教專家、查閱資料等方式制訂美術(shù)研學(xué)旅行的教學(xué)目標(biāo)和方案，再根據(jù)方案設(shè)計本次美術(shù)研學(xué)作業(yè)及任務(wù)卡。教師以“壯錦圖案上的秘密”為主題引導(dǎo)學(xué)生開展研學(xué)前的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對壯錦有初步的了解，為研中課程和研后課程的完成打下良好的基礎(chǔ)。

（一）初識壯錦美

圖像識讀能力是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分。上課伊始，教師通過多媒體播放中國四大名錦的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、欣賞壯錦圖案的內(nèi)容，從壯錦外形美感、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、使用材質(zhì)、色彩搭配、表現(xiàn)主題等方面進行對比分析，從而理解壯錦無論是在題材內(nèi)容、編織方法、紋樣造型方面，還是色彩應(yīng)用方面都具有特殊的魅力，與其他織錦有著顯著的差別，并進一步教會學(xué)生如何賞壯錦、品韻味、述感想。通過對四大名錦圖像的比較、觀察，學(xué)生感受到不同壯錦樣式的藝術(shù)之美，增強了學(xué)習(xí)興趣和圖像識讀意識，有效提升了對壯錦圖像的感受力。

（二）探究圖案美

探究性學(xué)習(xí)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效途徑。教師可通過小組合作的形式，先讓學(xué)生在組內(nèi)分享自己課前采集的壯錦紋樣，再通過問題“壯錦上的紋樣大致能分成幾個種類？紋樣之間是否存在主次關(guān)系？”引導(dǎo)學(xué)生思考與討論。通過討論，學(xué)生了解到：壯錦上的紋樣可大致分為幾何圖紋、藝術(shù)字圖紋、植物圖紋、動物圖紋以及主題性圖紋五大類別［2］；一件完整的壯錦作品，應(yīng)該包含主圖案和邊紋；主圖案作為壯錦作品中的“C位”（在中間或中心的位置），不僅有傳統(tǒng)的花、草、魚、蟲、鳥、獸、山、水等紋樣，且隨著時代的發(fā)展，還出現(xiàn)了桂林山水、劉三姐、繡球舞、銅鼓舞、鳳凰花、和平花等多種新式紋樣，而邊紋則大多為云雷紋、菊花香、小梅截、回字紋、菱形紋、小波紋等紋樣，它與主圖或相互連接，或交相呼應(yīng)，構(gòu)成了壯錦特有的淳樸風(fēng)格。從觀察到探究的過程中，學(xué)生加深了對壯錦圖案的理解，提升了美術(shù)素養(yǎng)。

（三）分析色彩美

分析色彩是激發(fā)創(chuàng)造表現(xiàn)力的重要方式。在研前課，教師可運用多媒體設(shè)備，讓學(xué)生通過“賞一賞”的方式，對比賞析不同色調(diào)的壯錦在色彩運用上的特點，得出“壯錦在織錦紋飾地色和骨架上，用色往往比較暗，而織錦內(nèi)的紋樣所運用的色彩都是對比色或者互補色這類對比鮮明強烈的顏色。這樣搭配，不僅凸顯圖案的自由靈活，而且讓整個壯錦對比和諧，艷而不俗”的結(jié)論，再通過提問“為什么壯錦的顏色都是重彩？”引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽表述。在熱烈的討論中，學(xué)生加深了對壯錦色彩應(yīng)用的思考和理解，明白了壯錦顏色的選取與壯族人民的生活習(xí)慣、思想情感有著緊密的關(guān)系，鮮明的色彩代表了壯族人民熱情奔放的個性，以及對生活和大自然的熱愛之情。

（四）模擬創(chuàng)造美

隨著信息時代的到來，多媒體已成為課堂教學(xué)必不可少的輔助手段。它能模擬情景，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。首先，教師可運用希沃軟件的白板功能，通過師生合作，在大屏幕上拖移圖案快速創(chuàng)作一件壯錦作品。接著，邀請學(xué)生對作品的圖案、色彩及組合形式進行賞析。通過點評，師生總結(jié)出壯錦作品應(yīng)該具備造型精煉、構(gòu)圖均衡、重復(fù)有變、生動有序等藝術(shù)特征。最后，教師分發(fā)研學(xué)任務(wù)卡，講解研學(xué)作業(yè)要求，交代研學(xué)所需準(zhǔn)備的美術(shù)工具。

二、研中課：追根溯源，尋找壯錦文化之美

新課程教育理念以學(xué)生發(fā)展為中心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會生存，學(xué)會做人。這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從注重學(xué)生“學(xué)什么”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”。而研學(xué)恰恰是強調(diào)以自主、合作與探究為主的課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在研學(xué)中，學(xué)生面對場館內(nèi)琳瑯滿目的展品，常常不知道從何入手開始探究，這時美術(shù)教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。

（一）體悟壯錦發(fā)展與生活之美

廣西民族博物館的壯族文化館分為“僚”“欄”“歡”三個板塊，從壯族的起源、歷史、織錦文化、服飾文化等方面展示了壯族在漫長的歷史長河中所產(chǎn)生的燦爛文明。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀廣西民族博物館時，可先讓學(xué)生從人文歷史角度了解廣西壯族人民飲食起居的特點和壯錦的制作過程，明白壯錦的產(chǎn)生不僅滿足了人民對生活的需求，還體現(xiàn)了壯鄉(xiāng)人民對美的追求，由此發(fā)現(xiàn)：勤勞聰慧的壯族人民熱愛自然，憧憬幸福生活，所以將大自然中所見事物、敬仰的圖騰進行大膽想象，呈現(xiàn)在壯錦之中。接著，以探尋“壯錦之美”為主題，讓學(xué)生在了解廣西人文歷史的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)場查看資料簡介、欣賞模擬場景、查看實物等方式進一步了解壯錦的發(fā)展歷史及逐步變化的發(fā)展過程。在這個過程中，學(xué)生感悟到了學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)民族文化知識的意義，意識到傳承和發(fā)展民族文化的重要性。

（二）提煉壯錦紋樣與色彩之美

研學(xué)的意義不僅在于讓學(xué)生以團體活動的形式學(xué)習(xí)探究、增長見識，更是對學(xué)校課堂的生動延伸。教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀察館中的壯錦織物，請學(xué)生把他們認(rèn)為最漂亮的三個壯錦紋樣通過繪畫或圖片剪貼的方式記錄在研學(xué)任務(wù)卡上，以此展開思考：“這個壯錦給人什么樣的審美感覺？制作者都運用了哪些顏色來進行編制？你能用畫筆把這些顏色提煉出來嗎？它的紋樣都是由什么演變而來？它具有什么樣的組合規(guī)律，有什么寓意？……”教師通過循序漸進的提問，引導(dǎo)學(xué)生深入研究壯錦。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生愉快地穿梭于各個展廳之間，近距離觀察壯錦，了解壯錦以棉紗為經(jīng)、絲線為緯，通經(jīng)斷緯、巧妙交織成錦的編織特點，并將自己的所思所想記錄下來。在這個過程中，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，積累了大量有特色的壯錦紋樣圖案，加深了對壯錦紋樣組合方式的了解，對如何將大自然中的事物通過寫實、寫意、變形等方式轉(zhuǎn)變成紋樣的方法也有了更深的領(lǐng)悟。通過色彩提煉訓(xùn)練，學(xué)生進一步提高了色彩感知力和辨識力，獲取了大量的色彩資源，為后期將這些色彩資源按照原有或新的比例關(guān)系重組創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

（三）觀摩壯錦紋樣與文創(chuàng)之美

除了精美的壯錦織品，廣西民族博物館內(nèi)還有很多壯錦圖案紋樣與現(xiàn)代時尚理念相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。在研學(xué)旅行臨近結(jié)束之際，美術(shù)教師可帶領(lǐng)學(xué)生欣賞館內(nèi)具有民族織繡紋樣的傳統(tǒng)服飾，以及融合了傳統(tǒng)紋樣設(shè)計的現(xiàn)代時裝。通過對比、觀察，學(xué)生感受到傳統(tǒng)壯錦圖案紋樣與現(xiàn)代時尚理念結(jié)合的奇妙，意識到不僅要學(xué)習(xí)寶貴的民族文化，還應(yīng)該傳承應(yīng)用和發(fā)揚光大，并且在應(yīng)用的時候要注重藝術(shù)品的藝術(shù)價值，設(shè)計符合當(dāng)代人審美心理的產(chǎn)品，這樣才更有利于文化的宣傳與推廣。

三、研后課：多元探究，欣賞壯錦應(yīng)用之美

研后課程是研中課程的擴展與深化。學(xué)生在研學(xué)活動結(jié)束后對壯錦依然保持著濃厚的興趣，所以教師應(yīng)趁熱打鐵，布置研后作業(yè)。學(xué)生通過研中課的學(xué)習(xí)，既對壯錦的發(fā)展變化有所了解，也對其獨特的紋樣和色彩組合、搭配有一定的認(rèn)識。有了上述鋪墊，學(xué)生在遵循形式美法則的前提下，運用壯錦元素進行創(chuàng)作就變得得心應(yīng)手。研學(xué)結(jié)束后，教師可結(jié)合《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求進行作業(yè)設(shè)計。教師應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生完成作業(yè)的能力，將作業(yè)分成繪畫、制作、運用展示三種形式，每種形式又細(xì)分為A、B、C三個層次，使每個學(xué)生都能選擇適合自己的作業(yè)，提高學(xué)習(xí)興趣。

（一）基礎(chǔ)性作業(yè)“童心繪壯錦”

繪畫是小學(xué)生表達自己內(nèi)心世界和對外部世界感受最自由、直接的方式之一，同時又是一種復(fù)雜的精神活動。學(xué)生可通過繪畫表達自己的內(nèi)心情感和對外部世界的感受。學(xué)生若想將親身體驗畫出來，需要具備敏銳的觀察力和豐富的想象力。為讓學(xué)生在研學(xué)活動中感受到壯錦繪畫之美，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，再結(jié)合想象去表現(xiàn)這些藝術(shù)。將繪畫作為基礎(chǔ)性作業(yè)的主要表現(xiàn)方式，有助于教師檢測學(xué)生在研學(xué)過程中對壯錦基礎(chǔ)知識的掌握情況，為學(xué)生順利完成后續(xù)提升類作業(yè)做好鋪墊。為了讓學(xué)生更好地掌握壯錦繪畫知識，教師可設(shè)計如表1的繪畫作業(yè)評價表。

（二）探究性作業(yè)“巧思制壯錦”

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出要采用體驗化教學(xué)、具身化教學(xué)、信息化教學(xué)等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式，結(jié)合地域特色，探究美術(shù)與身邊的自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。基于此，教師可根據(jù)壯錦的特點，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。從中，教師可關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，通過科學(xué)評價引導(dǎo)學(xué)生深入了解壯錦，繪制壯錦（如下頁表2、表3）。在此基礎(chǔ)上促使學(xué)生舉一反三，嘗試運用不同的材質(zhì)和形式表現(xiàn)壯錦之美。

（三）綜合性作業(yè)“花樣‘秀’壯錦”

由于歷史和現(xiàn)實等諸多方面的原因，壯錦的傳承面臨嚴(yán)峻的危機。筆者認(rèn)為，傳承最好的方式是運用。綜合性作業(yè)旨在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計壯錦紋樣，并將其運用在生活裝飾中。本部分作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生在感受壯錦魅力的基礎(chǔ)上合作探究，結(jié)合語文、科學(xué)、信息科技等學(xué)科，通過引導(dǎo)學(xué)生將壯錦紋樣拓印在筆上、繡制在頭飾中、裝點在房間里，使學(xué)生不僅能大膽表現(xiàn)自己心中的最美壯錦，還能清晰闡述自己的設(shè)計思路。教師可設(shè)計如下頁表4的綜合性作業(yè)評價表，讓學(xué)生理論聯(lián)系實際，以小組為單位，有創(chuàng)意地展示、推廣自己的作品，運用所學(xué)知識裝飾生活、美化生活，提高審美能力。最后，讓學(xué)生以“興小桂研學(xué)記”作品展及線上微信推文的形式進行展示和匯報，通過成品產(chǎn)出感受研學(xué)課程的價值。

在研學(xué)課程中，教師以壯錦為媒介，將美術(shù)學(xué)科知識和鮮活的社會生活聯(lián)系起來，有助于學(xué)生在多元文化融合體驗中加深學(xué)習(xí)印象。教師應(yīng)通過研前課、研中課、研后課深化學(xué)生的審美體驗和審美能力，使學(xué)生形成對本土民族文化的認(rèn)同、傳承和創(chuàng)新等意識，升華對中華民族文化寶庫的認(rèn)識和理解，進而發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻

［1］林園.廣西本土民族美術(shù)資源庫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用［J］.廣西教育，2023（7）：125-128.

［2］苗珍廷.廣西壯錦傳統(tǒng)圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用［J］.新美域，2022（12）：61-63.

注：本文系南寧市教育科學(xué)專項課題“藝體學(xué)科教育教學(xué)實踐”（2021YTC096）的階段研究成果。

（責(zé)編 黎雪娟）