技術(shù)進(jìn)步與新聞?wù)鎸嵉睦碚撗永m(xù)

新聞，從復(fù)數(shù)“new”的內(nèi)容指向，到“fact”的內(nèi)涵確定，是“新聞”從世俗文本到學(xué)術(shù)殿堂的重要蛻變。在這一過程中，技術(shù)產(chǎn)生重要的推動作用，甚至可以說，在技術(shù)的加持下，新聞?wù)鎸嵆蔀樾侣剝r值的第一要素，之后更上升為新聞的本源、本質(zhì)和生命所在。沒有新聞?wù)鎸?，就沒有新聞、沒有新聞行業(yè)的合法性和新聞學(xué)科的科學(xué)性。

新聞學(xué)科所言之技術(shù)，除了鐵路等交通系統(tǒng)的進(jìn)步、電報電話等信息傳輸技術(shù)的突破（即馬克思所言的“交往革命”）、印刷機(jī)等大規(guī)模復(fù)制技術(shù)的引領(lǐng)、電子媒介以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生和爆發(fā)性增長之外，還有一個本專業(yè)獨有的內(nèi)涵意指，即與新聞文本生產(chǎn)相關(guān)的采寫編評的專業(yè)技能——包括與心理學(xué)有關(guān)的提問技巧，與文章撰寫有關(guān)的寫作能力，與美學(xué)有關(guān)的報紙版面設(shè)計等。前者我們姑且稱之為媒介性技術(shù)，后者姑且稱之為專業(yè)性技術(shù)。

媒介性技術(shù)的加持，促進(jìn)了不同媒介形態(tài)和新聞產(chǎn)品種類的產(chǎn)生，推進(jìn)了新聞傳播的速度和廣度。鐵路、電報、廣播電視等廣義工業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步，拓展了新聞文本世界可以涉獵的領(lǐng)域，拓展了新聞所能扎根的客觀物質(zhì)世界；兩種技術(shù)的集合加速了人們理解客觀世界的速度，使客觀世界借助更普及的媒介通道可以觸達(dá)更多人群，增加人們正確的認(rèn)知。

人們能夠?qū)ΨQ和平衡地掌握最新信息，拓展對世界的正確認(rèn)知，可以增強(qiáng)個體的安全感、滿足感，帶來最基本的尊嚴(yán)體驗。而這一切都離不開“新聞?wù)鎸崱睂π侣剺I(yè)根基性的錨定。

很多學(xué)科都有“真實”的命題：哲學(xué)的真實，歷史的真實，文學(xué)的真實，法學(xué)的真實，等等，在真實的普遍性內(nèi)涵之外，每個學(xué)科的真實都有各自學(xué)科特有的所指，因此，“新聞?wù)鎸崱笨梢砸曌鳘毩⒍哂斜緦W(xué)科所指的概念。

新聞?wù)鎸?，一般是其對于新聞行業(yè)的意義和地位的闡述，這種闡述多少還有修辭的意味，如“真實是新聞的生命”。國際新聞工作者聯(lián)合會于1954年4月第二屆大會通過的《記者行為原則宣言》第一條即明確要求：“尊重真理及尊重公眾獲得真實消息的權(quán)利是新聞記者的首要責(zé)任?！比巍短┪钍繄蟆分骶庨L達(dá)36年之久的約翰·德萊恩（John T.Delane）曾說過，“新聞記者的職責(zé)與史家相同，就是不顧一切地尋找事實真相，所以他所貢獻(xiàn)給讀者的……只是……事實真相?！边@一理念得到包括中國各歷史階段各政治屬性在內(nèi)的全球媒體人最廣泛的支持和認(rèn)可。

中國共產(chǎn)黨新聞?wù)鎸嵉挠^點，本質(zhì)上繼承了馬克思主義新聞?wù)鎸嵱^，建立在唯物主義認(rèn)識論基礎(chǔ)之上。陸定一在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》中對此有專門的論述：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道。新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后”。2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“真實性是新聞的生命，事實是新聞的本源，虛假是新聞的天敵……搞清楚是個別真實還是總體真實，不僅要準(zhǔn)確報道個別事實，而且要從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。”在中國新聞業(yè)中，新聞?wù)鎸嵰蟆皥猿帧聦嵳鎸崱@個根本觀點、‘過程真實’這個實現(xiàn)方式觀念”“其明確而典型的個性特征是強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸嵉摹y(tǒng)一性’或‘全面性’”。具體而言，中國共產(chǎn)黨的新聞?wù)鎸?，認(rèn)為新聞是對事實的反映，新聞事實是事實真實，“可以核驗的事實”是新聞?wù)鎸嵉牡拙€，同時強(qiáng)調(diào)整體全面和本質(zhì)的真實，事實是衡量新聞?wù)鎸嵉臏?zhǔn)確、全面、唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

今天當(dāng)新技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是信息采集與傳播技術(shù)從專業(yè)領(lǐng)域普及到社會生活層面的時候，該如何理解當(dāng)下的新聞?wù)鎸崱慈诿襟w、平臺媒體、自媒體等不同于傳統(tǒng)大眾媒體的新媒體時代的新聞?wù)鎸崳?/p>

一種新媒介的誕生可以讓更隱秘的客觀世界生動清晰地呈現(xiàn)在世人面前，從客觀上延展新聞?wù)鎸嵖梢缘竭_(dá)和呈現(xiàn)的邊界。隨著新媒體新技術(shù)的不斷發(fā)展，新聞報道構(gòu)建起來的“新聞世界”，對于整個社會發(fā)展、人類歷史所起到的作用越來越顯在和清晰，同時也給新聞學(xué)科提出了更具有哲學(xué)深度的研究視域。當(dāng)哲學(xué)發(fā)明了主觀世界與客觀世界以及精神世界與物質(zhì)世界等二元對立的偉大概念后，不同學(xué)科都曾試圖提出兩個世界的勾連通道，在這些通道中，是否可以貢獻(xiàn)出我們學(xué)科的一個概念，即新聞世界，它以客觀世界為根基，以真相和真實為本源，一端扎根在客觀世界、物質(zhì)世界里，另一端構(gòu)建著人類重要的認(rèn)知世界、主觀世界和精神世界。它在建立群體間的溝通和共識上，發(fā)揮著獨一無二和巨大深遠(yuǎn)的作用。

因此，新聞?wù)鎸嵆蔀闃?gòu)建新聞世界的重要根基，沒有新聞?wù)鎸?，新聞世界就淪落為類似于意義世界、文本世界和認(rèn)知世界的偏向于主觀和精神世界的層面，從而抹殺了新聞行業(yè)和新聞學(xué)科對人類進(jìn)步發(fā)揮重大作用的學(xué)術(shù)性探索。

這是新聞?wù)鎸嵨磥砜赡艿睦碚撗诱埂?/p>

（作者系中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心執(zhí)行主任、中國新聞史學(xué)會會長、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長）