王夢白的花鳥畫風(fēng)格及其表達(dá)

王云（1887—1934），字夢白，號彡道士、罵齋，祖籍江西豐城，出生于浙江衢州。他少年喪父，入錢莊當(dāng)學(xué)徒。因鐘愛丹青，常在夜里點(diǎn)燭描摹作品，后受到老板訓(xùn)斥而奔赴上海。1919年，王夢白離滬抵京，由陳師曾推薦，在北京藝術(shù)?？茖W(xué)校任國畫系主任，此后便主要活動于北京。1929年，王夢白曾在東京、大阪兩地舉辦個人畫展，深受歡迎。日本人稱他為中國畫家第一，為他出版《王夢白畫冊》。[1]不幸的是，正值創(chuàng)作巔峰，年僅四十七歲的王夢白逝世于天津，為當(dāng)時藝壇的一大遺憾。但其開啟的京派小寫意花鳥畫成為中國近代美術(shù)史中的重要流派。

王夢白的寫意風(fēng)格及其詩畫表達(dá)，不僅是其師造化與師古人后的自出新意，更繼承了文人畫的以畫言志、直抒胸臆的情感表達(dá)。作為一位個性十足、脾氣火爆的藝術(shù)家，其作品因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的批判反諷、對親友的真摯情誼而具有了深刻且豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。

一、寫意風(fēng)格

王夢白是一位全能型的畫家，善畫人物、山水、花鳥，其中寫意花鳥畫成就突出。他在書法與詩文上也頗有造詣。其繪畫作品多由詩書畫共同構(gòu)成。從現(xiàn)存的作品來看，王夢白的寫意花鳥畫風(fēng)格可分為兩類：早期受到海派影響的大寫意和中年至北京后在師法明清諸家、注重寫生基礎(chǔ)上自成一格的小寫意。

王夢白學(xué)畫之初其花鳥畫深受海派影響，以大寫意花鳥風(fēng)為主。1900年，十七歲的王夢白在衢州“羅聚和”錢莊做學(xué)徒，看到錢莊老板所購吳昌碩畫冊后，開始臨摹吳氏作品。[2]王夢白大約在1907年左右至上海。[3]在上海期間，王夢白與吳昌碩交往密切。兩人合作了大量書畫作品，均是王夢白作畫吳昌碩題跋，有《芙蓉水鳥》《九秋圖》《沃瓜圖》等。[4]吳昌碩在王夢白赴北京前還專門為其撰寫潤格：“夢白王君嗜畫成癖，古意縱橫，活潑生動?！盵5]1929年《華北畫刊》上刊登吳昌碩為王夢白所作書法，題跋為：“夢白老兄雅屬書。庚申秋，吳昌碩年七十七?！盵6]庚申為1920年，可知王夢白至北京后仍舊與吳昌碩保持著亦師亦友的合作關(guān)系。

雖吳昌碩沒有明確地收王夢白為門生，但王夢白早期書畫風(fēng)格深受其影響。如創(chuàng)作于1916年的《芙蓉水鳥》（圖1）由王夢白與吳昌碩共同完成。畫面兩只鸕鶿站于石上，一動一靜，相映成趣。上方的木芙蓉濃淡相宜。此畫用筆疏放，墨色變化豐富，為大寫意風(fēng)格。畫面中左上角，吳昌碩題跋：“水鴉喳喳不慣見拒霜之花。丙辰秋九月，夢白畫，吳苦鐵題字?！眳遣T瘦勁有力的金石行草書風(fēng)與王夢白淋漓潤澤的水墨寫意互相映襯，相得益彰。

1919年王夢白至北京后，在注重寫生基礎(chǔ)上結(jié)合明清諸家筆墨，開京派小寫意之宗。其中陳師曾（1876—1923）對其藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變幫助極大。陳師曾與王夢白為同鄉(xiāng)人，亦同受到吳昌碩教導(dǎo)。王夢白初至北京，經(jīng)陳師曾介紹任北京美術(shù)學(xué)校中國畫系主任、教授。[7]關(guān)于書畫創(chuàng)作，陳師曾認(rèn)為王夢白用筆不夠沉穩(wěn)，建議他應(yīng)以徐青藤、華新羅、李復(fù)堂、金東心等人為法，即“作畫用功時應(yīng)先以古人為師，然后還要師法造化”[8]。其實(shí)王夢白早期已經(jīng)開始學(xué)古，如1918年《貓碟中堂》題款：“戊午重九后十日瀍徐青藤并參己意，寫于過云樓畔，南昌夢白。”不過彼時其所師對象并不廣泛。如果說陳師曾促使王夢白更加主動地?cái)U(kuò)大師古范圍，那么1925年10月10日正式開放的故宮博物院則為王夢白的師古實(shí)踐創(chuàng)造了絕佳的機(jī)會。王雪濤回憶：“20世紀(jì)30年代正值故宮開放，陳列古畫的文華殿是他學(xué)習(xí)的課堂。他尤其重視華新羅、羅兩峰、沈石田、陳白陽等人的藝術(shù)成就，也常常從畫店借摹這些名家的作品，但又能在學(xué)習(xí)中博采眾人所長，不拘一家一法?！盵9]在學(xué)古人之外，王夢白也極重視師造化，他曾說：“人皆謂畫要有師，若畫有師便俗物矣。余每畫一鳥，鳥之羽毛，鳥之姿態(tài)，鳥之飛翔，時時皆在吾腦中印之?！盵10]創(chuàng)作于1930年的《群鳥圖一》（圖2）便是師古與師造化結(jié)合的作品。畫面無背景，單用墨色表現(xiàn)一只母雞和八只小雞。濕筆干皴并用，將家禽的羽毛勾勒得逼真?zhèn)魃?。王夢白在題跋上寫道：“偶爾寫此，略似新羅山人。庚午春日，彡道士王云?！蓖鯄舭纂m然自題學(xué)揚(yáng)州畫派華嵒的小寫意風(fēng)格，但畫中母雞回首、小雞爭食的動態(tài)令其繪畫作品充滿了濃郁的生活氣息，與華嵒雅致抒情的風(fēng)格有所不同。這正是得益于王夢白對生活細(xì)節(jié)的挖掘及豐富的情感體悟。

王夢白善于創(chuàng)作各種動物，如松鼠、猴、豬、貓、鳥雀等，其較為鐘情于猿猴題材，如《澗下群猴圖》《松枝猴戲圖》《古松猴戲圖》等。對于如何畫猿猴，王夢白曾談?wù)摚骸爸劣诋嬙?，則更進(jìn)乎技矣，求其像人則非猿，求其像猿則非人，猿形介乎人猿之間，其形與人不同，吾好畫猿，見今之人，皆猿類也?！盵11]王雪濤回憶王夢白每遇外國動物題材電影上映最喜歡觀看。他之所以畫猴子如此靈動，正因?yàn)槠饺绽锏募?xì)心觀察及對自然的熱愛。[12]

王夢白吸收明清諸家的筆墨，通過刻畫不同動物的生活習(xí)性，用小寫意的嚴(yán)謹(jǐn)筆墨進(jìn)行動物寫生，配以大寫意的花卉草木竹石背景，形成了造型細(xì)致精微、筆墨變化豐富、畫面生意盎然的小寫意花鳥風(fēng)格。

二、詩畫表達(dá)

王夢白之所以有如此高的藝術(shù)成就，不僅依靠其創(chuàng)作天賦和夜以繼日的努力，更在于他的書畫作品中表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的批判、對情感的珍視。

自號“罵齋”的王夢白性烈如火卻又悲天憫人，在繪畫中常暗諷趨炎附勢的小人，抨擊當(dāng)時的社會黑暗面，也常作風(fēng)俗畫反映現(xiàn)實(shí)生活。“夢白不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，既嫉惡如仇，又極富同情之心。因此，所作風(fēng)俗畫，畫中都為街上所作見的勞動人民，賣水果的、說大鼓的、玩鳥的、拾紙的，表現(xiàn)出夢白對他們深切的同情和對他們受壓迫的憤慨。”[13]“總之，夢白的畫，愛憎分明，而畫中表現(xiàn)的多為鞭撻黑暗，因此說他的畫無異一把鋼刀，是有道理的?！盵14]中國畫學(xué)研究會刊登《王夢白自壽畫》，并介紹：“夢白名云、江西豐城人、畫筆超脫、思想新雋、喜諧罵、而胸?zé)o城府、人多不怪之、此作寓諷世之意、然以身說法、亦太老婆心切矣。”[15]王夢白逝世后，民國時評：“而夢白能道人之所不能道，罵人之所不敢罵，其余世道人心，亦不無小補(bǔ)乎？”[16]

《秋光雞鳴圖》（圖3）創(chuàng)作于1927年，是根據(jù)李鱔的《題秋柳雄雞圖》“涼葉飄蕭秋樹林，霜花不畏曉寒侵。畫雞欲畫雞兒叫，喚起人間為善心”所作。一只獨(dú)立于石上的公雞，形象傲然挺立、雄健威武，神情兇猛冷漠，正是為了對抗“涼葉飄蕭秋樹林”的惡劣環(huán)境。王夢白正是要借雄雞來“喚起人間為善心”，表達(dá)對社會能夠更加光明與美好的希冀。另一幅《公雞》是與陳師曾的合作畫，陳師曾題詩：“畫雞宜瘦不宜肥，昂首長啼亦振威，喚起人間沉睡者，滿山紅日近柴扉?！盵17]作品強(qiáng)調(diào)“喚起人間沉睡者”，與《秋光雞鳴圖》有著同樣的心聲，期待著“滿山紅日近柴扉”的美好愿景。

文學(xué)家端木蕻良評價(jià)說：“王夢白平生引阮籍為同調(diào)，對自己喜歡的人，能以青眼相視，對自己不喜歡的人，則以白眼相加。”[18]盡管王夢白自謂“罵齋”，但也有親和有趣的一面，對自己認(rèn)可的親朋好友皆是和顏悅色。得其親傳的王雪濤在《憶夢白師》中表示，王夢白對待友人與學(xué)生十分寬和。當(dāng)時的老師雖都是畫壇名家，但門第之見些許嚴(yán)重，不常做示范。而王夢白作為老師，對待學(xué)生耐心十足，循循善誘，且興致濃厚時也與學(xué)生共同作畫。[19]《桐蔭哺子圖》是1931年王夢白與王雪濤的合作畫。畫題“辛未中秋后五日，偶與雪濤合作，亦不必注誰寫何物，鑒者料難辨識也”。可見王夢白與學(xué)生深厚的師生之誼。[20]

《花好月圓人壽》（圖4）創(chuàng)作于1927年。王夢白畫一月兔，以濃墨的變化表現(xiàn)月兔的身型與動態(tài)，筆力飽滿、酣暢渾厚。背景為大寫意頑石與花卉。左上題：“花好月圓人壽。丁卯元旦，有此吉祥詞，便可騙得天沃老弟糕點(diǎn)吃。幸弗滑稽目我也。一笑。夢白?！闭嬅?zhèn)鬟_(dá)出中秋節(jié)一片祥和的節(jié)日氛圍，及王夢白與友人嬉笑的融洽之情。

1927年王夢白看到去世的好友陳師曾舊畫，補(bǔ)題并補(bǔ)畫，完成《修篁碧桃圖》（圖5），題跋云：“客有出示此幀，謂是故友陳師曾遺跡，竹不點(diǎn)節(jié)，豈當(dāng)年師曾不得意而棄之，抑為他人竊取之，新篁解籜，直上云霄，蒼勁似夏太常，秀雅為諸曦庵。不幸于癸亥之秋病沒金陵，亦天不永年，于師曾者良可嘆也?！蓖鯄舭锥卯嬎既?，感嘆陳師曾的遺憾離世，借題畫詩“不畫紅梅畫碧桃，一春風(fēng)雨更蕭騷。野航空泊人何往，洞口花飛水半篙”表達(dá)對已故忘友的思念之情。

注釋：

[1]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，浙江人民出版社，1987年，第124—125頁。

[2]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，第124頁。

[3]周偉華：《民國名畫家王夢白生平考述》，《南方文物》2016年第4期。

[4]呂作用：《王夢白與吳昌碩關(guān)系考》，《書畫世界》2021年第7期。

[5]薛秀海主編：《中國近現(xiàn)代名家畫集王夢白》，人民美術(shù)出版社，2021年，第1頁。

[6]《吳昌碩題贈王夢白行書立軸》，《華北畫刊》1929年第3期。

[7]呂作用：《王夢白與陳師曾交游考略》，《新美術(shù)》2014年第8期。

[8]薛秀海主編：《中國近現(xiàn)代名家畫集王夢白》，人民美術(shù)出版社，2021年，第3頁。

[9]薛秀海主編：《中國近現(xiàn)代名家畫集王夢白》，第2頁。

[10]劉闊：《京派小寫意畫的開創(chuàng)者—王夢白的花鳥畫藝術(shù)探究》，《藝術(shù)市場》2022年第5期。

[11]劉闊：《京派小寫意畫的開創(chuàng)者—王夢白的花鳥畫藝術(shù)探究》。

[12]薛秀海主編：《中國近現(xiàn)代名家畫集王夢白》，第1—2頁。

[13]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，第127—128頁。

[14]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，第129頁。

[15]王夢白：《王夢白自壽畫》，《藝林旬刊》1928年第3期。

[16]天民：《悼王夢白》，《北晨畫刊》1934年第2卷第11期。

[17]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，第129頁。

[18]洪瑞：《國畫家王夢白》，《衢州文史資料》第三輯，第129頁。

[19]薛秀海主編：《中國近現(xiàn)代名家畫集王夢白》，第1頁。

[20]劉北：《北平藝專早期美術(shù)教育考略—以王雪濤與齊白石、王夢白的花鳥畫師承為例》，《江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第5期。

[作者單位：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。本文為江西師范大學(xué)教改課題“OBE理念下以‘人’為核心的高校美術(shù)史課程思政教學(xué)改革研究”（課程編號：JXSDJG2328）階段性成果]